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南宋
南宋（1127年6月12日—1279年3月19日）是中国宋朝的其中一个時期，與北宋合稱「兩宋」。北宋以开封被金人攻入及佔領而结束，1127年6月12日，宋徽宗第九子赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗，改元建炎。因宋朝的五行德運為「火」，改元「建炎」意味著重建王朝的火德。 因以临安（今浙江杭州）為都城，史称南宋，以别于北宋。绍兴和议后，大部分時間与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与金朝、西辽、大理国、西夏、吐蕃及13世纪初兴起的蒙古帝国/元朝为并存政权，直至1279年亡于元朝，共152年。 南宋由于军事实力始终不敌金国，统治范围被迫限于秦岭淮河線以南地区，與金国长期军事对峙，但是亦刺激了南宋發展经济、手工业、航運贸易、武器制造及科技。.
合体字
合体字可以指：.
声母
聲母，中國古代又稱紐、聲紐、音紐等，是韵母前的辅音，跟它構成一個完整音節。韻母響度大、能延長、有音節核心而且是音節中可押韻的部份。而聲母則通常響度低、不能任意延長而且不用於押韻。.
大小凉山
大小凉山是对四川省西南部至云南省北部彝族聚居区的习惯称谓。具体而言，大凉山大约包含今凉山彝族自治州，是彝族聚居区的核心地带。小凉山是大凉山周边的地区，又分为东面的四川小凉山和西面的云南小凉山。.
云南民族出版社
云南民族出版社（Yunnan Nalionalities Publishing House），1957年创建于云南省昆明市，总部位于昆明市大观路94号，是一个以出版云南少数民族文字图书为主的多文种的综合性地方出版社。.
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彝语
彝语，是彝族语言的总称，属于漢藏語系緬彝語支，分布在中国云贵川及广西等地区，使用人数约610万。有专门的文字彝文。.
彝语南部方言
彝语南部方言，又称尼苏语，是彝语的一种方言，主要分布在云南省南部，使用人数达50万。操这种方言的人多自称“尼苏”、“聂苏泼”或“纳苏泼”。分布范围北至晋宁县，东至开远市、蒙自县，西至双柏县、普洱市，南至江城县、金平县，还延伸到越南、老挝的邻近地区。.
彝语东南部方言
彝语东南部方言，是彝语的一种方言，使用人数40万人，主要分布在云南省东南部。分布范围东至广南县、富宁县，南至马关县、麻栗坡县，西至弥勒县、开远市、蒙自市，与南部方言区接界，北至师宗县、昆明市，与东部方言区接界。.
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彝语东部方言
彝语东部方言，是彝语的一种方言，主要分布在云南省东北部和中部、四川省南部、贵州省西部、广西壮族自治区西部，使用人数约有120万。操这种方言的人自称“诺苏”、“纳苏泼”、“纳泼”等。分布范围东至贵州黔西、关岭、广西隆林；南至云南师宗，与东南部方言区按界；西至云南安宁、元谋，分别与南部方言区、中部方言区按界；北至云南永善、巧家、昭通，与北部方言区接界。.
彝语北部方言
彝语北部方言，又称诺苏语、凉山彝语、四川彝语，是彝语最大的方言，主要分布在四川凉山彝族自治州和云南省北部，使用人数200万。操这种方言的人多自称“诺苏”（ꆈꌠ Nuosu /nɔ˧su˧/）。分布范围东至云南永善、巧家；南至云南禄劝、永仁、剑川；西至四川木里；北至四川汉源、泸定。凉山规范彝语，以北部次方言为基础方言，喜德县（李子乡）的语音为标准语音。凉山规范彝文是音节文字。.
彝文
彝文（彝语：，nuosu bburma，），又称夷字、爨文、韪书、蝌蚪文、倮語、倮倮文、毕摩文等，是彝族用来记录彝语的文字。不同地区的传统彝文差异很大。目前已规范的现代彝文有凉山规范彝文和云南规范彝文，前者经中華人民共和国国务院批准，使用较广。.
彝族
彝族（ꆈꌠ），曾称倮倮，主要居住于中国西南地区，少数分布在越南、老挝等东南亚地区，总人口约900多万人（2010年）。中国大陆现有彝族871万4393人（2010年），为中国第六大少数民族。中国彝族聚居区和人口主要分布于云南、四川和贵州三省，其余各省市区也均有散居分布。越南的彝族支系被称为“倮倮族”（LôLô），人口3,307人（1999年），为官方承认的54个民族之一，分布在河江、高平和老街等省。缅甸、老挝、泰国等地亦有近百万彝族，部分居住地还留存有少许指路经和古彝文。 彝族内部有“尼苏（崇尚黑色）”、“纳苏”（凉山彝族，纳苏颇）、“罗武”、“米撒泼”、“撒尼”、“阿西”、“倮倮”等多种称谓，部分不同称谓代表不同支系，各个支系族群之间主要以方言和服饰区别。彝族语言属緬彝語群彝语支，有六种方言。越南的倮倮族大多数属于说彝语南部方言的尼苏人。彝语原有一种表意文字，史称爨文，也有人认为它是音节文字，其中比较通用的有一千多个。1975年的四川《彝文规范试行方案》确定了819个规范彝字，该方案1980年被国务院批准，在四川凉山彝族自治州推行。 彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。.
國際音標
國際音標（International Phonetic Alphabet，縮寫：IPA），早期又稱萬國音標，是一套用來標音的系統，以拉丁字母為基礎，由國際語音學學會設計來作為口語聲音的標準化標示方法。International Phonetic Association (IPA), Handbook.
唇音
唇音通常指嘴唇成阻形成的辅音。单纯的唇音有双唇音和唇齿音，前者（如p、b、m等）的部位是双唇，后者（如f、v等）的部位是上齿和下唇。舌尖和嘴唇成阻的辅音叫做舌唇音，但通常不被认为是唇音，因为主动发音部位是舌头。.
凉山彝族自治州
凉山彝族自治州（ꆃꎭꆈꌠꊨꏦꏱꅉꍏ，拉丁转写：，国际音标：），简称凉山州，是中华人民共和国四川省下辖的自治州，位于四川省西南部，州境北邻甘孜州、雅安市、乐山市，东接宜宾市、云南省昭通市，西南界攀枝花市，西连云南省丽江市、迪庆州。地处横断山脉东北缘川西南山地，四川盆地与云贵高原过渡带，地势西北高，东南低。雅砻江自北部入境，以西为高原区，以东为山地区，岭谷与盆地相间，西部为大雪山山脉、锦屏山，中部为小相岭、螺髻山、鲁南山山系，东部为大小凉山区。金沙江流经南面与东面边界，为与云南省的界河，西北部有金沙江支流无量河，中部西昌盆地有安宁河纵贯，往南注入雅砻江。西部泸沽湖、中部邛海、东部马湖为三大淡水湖。全州总面积6.03万平方公里，人口468万，彝族人口比例约49%。自治州首府驻西昌市，素有“月城”之雅称，为西昌卫星发射中心所在地，是闻名中外的航天城。.
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六枝特区
六枝特区是中华人民共和国贵州省六盘水市下属的一个县级行政特区，也是全国唯一一个县级特区。地处东经105°08'-105°43'，北纬 25°59'-26°22'。与之接壤的县市有：东边镇宁县、普定县，南边关岭县，西边水城县，西南边晴隆县、普安县，北边织金县、纳雍县。是全国重点产煤地区，素有江南煤海之美称。.
四川省
四川省（四川话拼音：Si4cuan1sen3；国际音标：），是中华人民共和国西南地区的一个省份，省政府中心為成都市。四川简称川或蜀，又因先秦时四川曾分属巴国、蜀国两诸侯国，故别称“巴蜀”。现今巴蜀则主要是指重庆市与四川省。四川历史悠久、风光秀丽、物产丰富，有“天府之国”的美譽。.
獨體
一種漢字字體的結構，與合體概念相對。指汉字结构中，仅含有一个单独形体、不可分析为两个或两个以上形体的字。其形體結構完整，難以拆解分析其讀音或字義。这包含着六書中所归类的象形、指事字。“独体”与“合体”之分最初始见于宋朝郑樵的《通志·六书略》中。其中载道：“独体为文，合体为字”。独体文是合体字构成的基础，又稱為「字源」。 獨體字亦常作為其他字的部首，如「木」字成為「樹」、「樟」、「榕」等字之部首。.
罗马化
羅馬化（Romanization或Romanisation），又稱拉丁化（Latinization，Latinisation），是語言學中將不是拉丁字母（又稱羅馬字母）形式的文字系统，轉換成拉丁字母的过程。主要是将被转换系统裡的非拉丁文字，按照转写系统的规则和转写表，忠实地将字符（也包括字符的附加符号及单音素双字符）对号入座地转写成转换系统裡的拉丁字符。被转换系统与转换系统的字符也可以逆向转写。 羅馬化的方案有很多，包括用以表達書面語的音譯、和用以表達口語的轉錄。後者可以再被分為兩類：音位轉錄，用以記錄音素或者一段說話裡的語義數量。和更嚴格的標音轉錄來記錄說話聲音。而每一個羅馬化方案均有一套獨立的規則，規定了每一個已羅馬化字元的發音。除了拼音文字之外，現今唯一採用語素文字系統的漢字也從近代起出現羅馬化方案，但並未完全取代漢字原有的功能。 類似羅馬化的文字轉寫型式還有「」（又稱「斯拉夫化」），即將一個語言音譯或轉錄成西里爾字母的過程。.
音節文字
音節文字（Syllabary）是表音文字的一種，是一套代表着用以构成詞的音节和音拍的书写符号，一般一个音节对应一个字符。音節文字中的符号被称为syllabogram，一般是由一个辅音（不是必须有）加上一个在后的元音组合而成，比如音节CV或V。在有些表音文字中可以看到CVC的组合和代表CV发音的字。代表性的有日語的假名。像假名一樣並非音素的組合，各音節有獨自符号的音節文字，在世界上也是相當稀少的。.
韵母
韵母是一個音節中除声母外的部分。它必须包含響音，一般是元音。由一个元音构成的韵母称为单元音韵母，由多个元音构成的称为複元音韵母。.
表意文字
表意文字可以指：.
语素文字
语素文字（logogram，来自λόγος“词”和γράμμα“字符”），又称表语文字，是表示词或语素（语言的最小语义单位）的文字。它和表音文字不同：表音文字是表示语音的文字，表音文字的一个字位表示一个音位或者音位的组合。 语素文字容易与象形符号和形意符号相混淆。语素文字跟象形符号和形意符号的区别主要有两点：.
软腭音
软腭音的舌位ㄣ偶 软腭音（Velar consonant、又稱軟腭輔音，古汉语稱为：牙音）是按发音部位分类的一类辅音。发音时，舌面后部接近软颚。一些软腭化的辅音在国际音标中还可以用表示（就是上标的浊软颚擦音符号）。 “软腭音”是按被动发音部位分类的说法，按主动发音部位分类则称为“舌面后音”。参见舌根音 中古汉语中的软腭音（古称牙音）包括见/k/，溪//，群//，疑//等声类。.
齿龈音
齿龈音（舌尖中音）是舌尖音的一种。发音时，舌尖接触牙齦。如现代标准汉语的 d、t、n、l。 英语的/t/，/d/塞音是齿龈塞音，但法语、俄语等语言的舌尖塞音会是齿音。.
阿诗玛
《阿诗玛》（彝文：由于凉山规范彝文与石林使用的撒尼彝文有差异，《阿诗玛》是撒尼人的文学作品，撒尼文中包含未被Unicode收录的字符（Unicode仅收录了凉山规范彝文），故彝文名称用图片替代。黄建明等, 《阿诗玛》, 第1页，国际音标：，汉文早期也写作阿斯玛）是彝族撒尼人的民间叙事长诗，是一部记录了彝族撒尼社会发展的民间历史著作刘世生, 彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的历史人类学研究, 第367页，被撒尼人称为“我们民族的歌”刘薇, 《阿诗玛》汉译本语词程式比较, 第14页，属于口传五言诗，是撒尼人民族文化的代表杨波, 阿诗玛民族文化助推石林旅游经济发展探究, 第35页。长诗由撒尼先民在漫长的劳动生活中，以口耳相传讲述和歌唱的方式保存下来，至今仍在撒尼人中广泛流传，可在婚嫁、葬仪、劳动、生活等场合讲唱王贵, 爱情叙事诗《阿诗玛》与《召树屯》之比较, 第17页，也因包含一定的宗教内容被视为宗教经典（多为祭祖、祭神的内容），在一些固定的祭祀礼仪中讲唱刘薇, 《阿诗玛》汉译本语词程式比较, 第17页。 《阿诗玛》故事的形成年代最早为公元前8世纪，最晚为1726年清政府改土归流结束，时间跨度近2,500年，并不是在某个具体的时间点上形成吴兴帜等, 非物质文化遗产符号化演绎的反思——以彝族撒尼人《阿诗玛》遗产为例, 第60页。对于最著名的高潮情节“抢婚”较准确的主要形成时代，学界也多有争论，上自原始社会时期，下至明代中后期均有说法，多数观点认为主要产生于母系社会末期谭婷, 《阿诗玛》音乐剧改编研究, 第12-13页或土司制度末期刘世生, 彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的历史人类学研究, 第378页。 《阿诗玛》是中国少数民族民间文学中的珍品，代表着撒尼人文学作品的最高成就崔晓霞, 民族叙事话语再现—《阿诗玛》英译研究, 第35页，2006年入选第一批中国国家级非物质文化遗产。现在流传最广的汉语《阿诗玛》文本化作品，是由黄铁、杨知勇、刘绮、公刘等4人于1953年整理而成的杨知勇, 阿诗玛的诞生——搜集整理《阿诗玛》五十年来的回顾, 第50页。至今已有八个不同版本的汉文版《阿诗玛》出版发行，各版本的长度不一，大约在1,500行至1,800行毕明, 为蒙冤辞世者的辩白——从《阿诗玛》的重新整理说起, 第42页。整理本因脱离原始的《阿诗玛》长诗内涵，也受到了学界的批评。《阿诗玛》的传说、故事和诗歌曾被改编为多种艺术形式郭思九, 《阿诗玛》在中国文学发展史上的地位和影响, 第75页。.
毕摩
毕摩（ꀘꂾ，注音：bi mox）是彝族从事原始宗教和文化活动的人，相当于巫师，祭司，经师。“毕”意即诵经者，“摩”即大。毕摩有文化，掌握古彝文和本民族的文化习俗，历史和宗教等知识，可以主持村中的祭祀活动，如祭火神（火把节）、山神等，以及禳鬼治病，占卜，婚礼等。毕摩是彝族传统文化的传承者。在彝族，毕摩被视为神灵的使者。.
昆明市
昆明市是中华人民共和国云南省省会，是云南唯一的特大城市和中国西部第四大城市，是中国西部地区重要的区域中心城市，是云南的政治、经济、文化、科技中心和交通枢纽；是中国西部地区重要的旅游、商贸城市。是中国面向东南亚、南亚开放的门户。也是中国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。昆明素以“春城”著称，因其夏无酷暑、冬无严寒、气候宜人，具有典型的温带气候特点。昆明是国家历史文化名城，拥有世界自然遗产云南石林，国家级风景名胜区滇池，轿子山国家级自然保护区，西山国家森林公园，以及众多的全国重点文物保护单位。.
撒尼语
撒尼语是撒尼人的语言，彝语东南部方言的一支，分布在云南省东南部石林、宜良、丘北、泸西、弥勒等县。撒尼人自称“尼坡”。.
