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37 关系: 劍，史記索隱，史记，含光劍，吴王夫差矛，太阿，宵練劍，尚方寶劍，封神演义，中國名劍，干將莫邪，二十八宿，刘邦，列子，商朝，勾践，神仙，祖先，纯钧，鱼肠，越國，越王勾践剑，越绝书，軒轅劍，龍泉劍，龙泉市，陶弘景，楚昭王，欧冶子，武俠小說，法術，湛卢，朝代，戰國，春秋，承影劍，拾遺記。
劍
劍，是一种尖頂且雙面開鋒的冷兵器，是種可以用来刺击和砍杀的武器。但歐洲僅用於受封儀式的或用於斬首的（沒有戳刺的需要）則是無劍尖的劍，而則是只有單面開鋒的劍。 世界上许多文明都早从青铜时代开始就使用剑这种武器了，是從匕首演變而來的。青铜时代的劍約在西元前1600年。鐵器時代的劍不長，而且沒有劍身與劍柄之間的劍格。晚期羅馬軍隊用的是中古時期歐洲劍的前身，最早演變為，在中世紀中期演變為有劍格的。 用劍的方式稱為劍術。近代時西方的劍演變為護手刺劍及，在18世紀時僅作為決鬥時的武器。19世紀時西方的劍變成或是击剑運動中用到的武器之一。 劍是軍事榮譽的象徵，也代表自由及力量。新約聖經曾用劍代表上帝的話（希伯來書四章十二節）。在神話、文學或是歷史中看到許多的劍的名字可以反映武器及其擁有者的威望。.
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史記索隱
《史記索隱》共30卷，由唐代司馬貞撰寫，運用了大量的文獻作為校勘材料，保存了豐富的歷史文獻，使到一些書目得以流傳下來，便於后人輯佚，有功於目錄學。另外，《史記索隱》在文獻考證上也取得豐碩成果，考證人名、史實及司馬遷生平等等。現時存放於各大學術機構的版本皆為明朝末期毛氏汲古閣刻本。.
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史记
《史记》最早稱為《太史公書》，由西汉太史令（太史公）司马迁编写的历史书籍。记载了自黄帝至汉武帝太初年間共二千五百年的历史，是纪传体通史之祖。全书包括本纪 12 卷、世家 30 卷、列传 70 卷、表 10 卷、书 8 卷，共 130 篇(卷)，52 万 6500 餘字。该书原稿约在西汉末年消失，目前存世最古的史记残卷是日本京都高山寺藏中国六朝抄本，目前存世最古的完整史记是现藏台湾中央研究院历史语言研究所的北宋“景祐本”《史记集解》（其中有十五卷为别版补配）及日本藏南宋版黄善夫三家注史记。 《太史公書》首创的纪传体撰史方法为後来历代“正史”所传承，与後来的《汉书》、《後汉书》、《三國志》合称“前四史”。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对後世史学和文学的发展皆产生了深远影响，《太史公書》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《太史公书》最初無固定书名，或称《太史公记》、《太史公传》、《太史記》、《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。.
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含光劍
含光劍，中國名劍。春秋衛國人孔周所藏，殷商時所鑄。與承影、宵練齊名。，揮舞則如強光閃耀，望之目眩。.
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吴王夫差矛
吴王夫差矛 吴王夫差矛于1983年11月在湖北省江陵县的楚墓出土，是春秋末期吴王夫差的专用兵器。.
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太阿
泰阿，亦作“太阿”。古宝剑名。《史记·李斯列传》：“服太阿之剑，乘纤离之马。”相传太阿剑为春秋时欧冶子、-干-将所铸，也作“泰阿”。《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。.
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宵練劍
宵練劍，中國名劍。春秋衛國人孔周所藏，殷商時所鑄。與含光、承影齊名。.
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尚方寶劍
尚方劍，又稱尚方寶劍，中國古代寶劍，由少府尚方監鑄造，供天子及皇室使用，可用以代表皇帝旨意，是一種權力和榮譽的象徵。亦稱為勢劍，大臣官員若持有皇帝御賜的尚方寶劍不但代表著大臣獲得皇帝寵信，也是大臣官員的殊榮。這也可以被作為一種軍事授權，是由皇帝賜與武將，給與戰場上可以直接誅殺低層軍官及士兵，不用特別上奏朝廷，俗稱「先斬後奏」。.
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封神演义
-- 《封神演义》，俗稱《封神榜》，又名《封神傳》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》，是一部中国神魔小说，约成书于隆庆、万历年间。关于作者，一說是明朝的許仲琳（或作陳仲琳），也有人認為是明代道教學者陸西星，另一說为王世贞一夜写成，亦有人說是吴三桂的部下。 《封神演義》全書共一百回。故事由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。情節融合了當時的史實人物和神話人物，包括人類、道士、神仙和各種妖精，情節虛實交錯，奇幻色彩濃厚，塑造了許多鮮明的人物形象。.
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中國名劍
中國名劍是指中國各朝代的著名寶劍。它們在歷史上經常被提及，見於各種記載中，但當中並非全部都能被現代考古證實存在與否。除了類似《封神演義》中神仙作法時使用的寶劍外，中國至今還流傳著許多有關寶劍能施法術和咒語的神話故事，這些名劍也就被披上了一層神秘色彩。因此，在中國各朝代甚至近代的歷史小說或武俠小說中，這些名劍的名字也會經常被提及。.
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干將莫邪
干將與莫邪是两位著名的铸剑师，亦是兩把中國名劍的名字，最早出現於春秋時代。「莫邪」為「干將」之妻，莫邪之父歐冶子亦為當时鑄劍大宗師，曾為越王勾踐鑄了五柄寶劍：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞，也為楚昭王鑄了三柄名劍：龍淵、泰阿、工布。.
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二十八宿
right 二十八宿（），又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。.
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刘邦
汉高帝劉邦（），字季。沛郡丰邑中阳里（今江蘇徐州丰县）人。秦末汉初的政治家、軍事家。刘邦从沛县起兵反秦，被萧何、曹參、樊哙等人拥立，自稱沛公，后投奔楚項梁，以“先入定关中者王之”约，破武关，秦王子婴降。秦国灭亡后，项羽分封入关诸侯有功者，封刘邦為汉王。楚汉战争中，劉邦擊敗項羽獲勝，統一自秦亡後的天下，於西元前202年稱帝，史称西漢，為漢朝开国皇帝，駕崩於西元前195年，在位7年，死后庙号太祖，谥号高皇帝《史记·卷八·高祖本纪第八》：丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。《汉书·卷一下·高帝纪第一下》：五月丙寅，葬长陵。已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：“帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。，史稱汉高帝。太祖為其正式廟號，而史書多稱呼 「漢高祖」。.
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列子
《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》，是道家重要典籍，由郑人列禦寇所著，所著年代不详，大体是春秋戰国时代。该書按章節分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡鈇者（亡鈇意鄰）”、“歧路亡羊”等。書中許多寓言都帶有足以警世的教訓，也具有一定的文學價值。 唐代时，《冲虚真经》与《道德經》、《莊子》、《文子》并列为道教四部经典。.
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商朝
商朝又称殷、殷商（约前1600年—前1046年），是中国第一个有直接文字记载的朝代，这標誌着中國歷史進入了信史。商朝前期屡屡迁都，直至盘庚定都于殷（今河南省安阳市），以后再沒有遷都，所以商朝又叫殷朝，或稱为殷、殷商。商代出现的甲骨文和金文（因多刻于青铜器上，亦称“铭文”）是目前已經發現的中國最早的有系統性的文字符号。中国传统历史学关于商朝的详细文獻记载資料多来自于其一千年后的记錄，主要有东周的《竹书纪年》和《尚书》，西汉司马迁的《史记》。中国方面的观点大多认为：商是中国历史上继夏朝之后的一个朝代，是由原夏朝东方的諸侯國商部落首领商汤於鳴條之戰滅亡夏朝後建立的。其后经历17代30王的统治，末代君王帝辛於牧野之戰被从西方崛起的周人统治者周武王率领联军擊敗而亡。 商朝具有豐富的考古学發現，主要遗址有位于今日河南偃师的二里头遗址和商城遗址，郑州的二里岗遗址，安阳的殷墟遗址等。在河北邢台市、邯郸市、河南信陽市、輝縣、新鄭市等許多地方還發現大量商朝文化遺產。 商朝自先商到晚商共14次遷都。其中只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城，学术界對此看法比较一致。安阳殷墟遗址于20世纪上半叶被发现後，出土的甲骨文几乎完全印证司马迁《史记》中所记载的商王世系。近代，在上古被普遍看作蛮荒之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也平行存在發達的文化。.
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勾践
勾踐（又寫作句踐；在出土文物「越王句踐劍」裡寫為鳩淺；司馬貞《史記索隱》引《紀年》作菼執），是中國春秋時代後期的越國君主。有關他的先世，有說「其先禹之苗裔」，亦有說「先世無所考」，也有說他是「祝融之後」並且是楚國的芈姓，眾說紛紜。父親則是越侯允常。生年不详，前496年至前464年在位。.
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神仙
仙，是神与仙的统称，指的是拥有各种超自然能力的虛構人物。在人們的想像中，神仙都是长生不老，可以随意变化形态（一般化为人形），法力高强，存在于凡人无法抵达的異世界之中。.
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祖先
先是與後代相反的概念。然而，很多時候所指的祖先，通常都是最少隔幾代，年代久遠的則稱為遠祖。在很多父系社會，狭义的祖先一词只代指父親那邊的祖先。 如果兩個人有共同的祖先，即是代表他們有血緣關係。在演化論上，幾個物種有同一演化祖先，它們便是該祖先物種的後代。 中国古代尊称去世祖先为“皇”，如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。 很多文化均有敬仰祖先的傳統，不論死活也要表現恭敬。有些民族還有祖先拜祭的習俗（如清明掃墓、祭拜神主），以維繫整個家族及社會秩序。.
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纯钧
純均也称纯钩或淳钧，是一炳尊貴無雙之寶劍。相传为春秋战国时著名铸劍師欧冶子所铸，屬越王句踐所有。與湛盧、勝邪、魚腸、巨闕等寶劍齊名，為中國十大名劍之一。被相劍師薛燭點評為即使以骏马千匹、有市集之乡村兩处、千戶城池两座而不換。.
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鱼肠
鱼肠，又稱魚腸劍（魚藏劍），是春秋時代歐冶子所鑄的中國名劍。 越王允常獻給吳王僚的三把寶劍勝邪、魚腸、湛卢。 善相劍的薛燭稱：「魚腸劍逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。」 但由於體積細小，更正確來說它是一柄匕首，其刃鋒利，可連透鐵鎧三重。後來吳公子光命專諸將此劍藏於烤好的魚腹中，在獻魚時用以刺殺吳王僚。公子光即位，是為吳王闔閭，將此劍函封，永不再用。 category:中國名劍 Category:传说兵器.
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越國
越国（又稱作--越），傳說在公元前2032年由無餘於會稽一带所建立的古代諸侯國，至公元前222年，在被秦國發動的統一九州戰爭中滅亡。.
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越王勾践剑
越王勾践剑於1965年12月在湖北省江陵县望山1號楚墓出土，1999年中國國慶日後藏于湖北省博物馆，属春秋时代末年青铜文物，相信为越王勾践所使用。.
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越绝书
《越絕書》，東漢吳平撰，記述春秋吳、越兩國的稗官野史，上起大禹治水，下迄兩漢，旁及其他諸侯國，本書深受道家思想影響。 此書為吳平根據前人所著，經考證後輯錄成書，袁康得此書後，蓄意補加《越絕外傳本事第一》置於書首，並隱去吳平之名，從此之後困擾許多考證的學者，更有訛傳是伍子胥所著，經過千餘年來學者不斷考證，現在確認作者只有吳平一人。 《吳越春秋》是《越绝书》後續的作品。.
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軒轅劍
軒轅劍是中國古代传说中的一把名劍，相傳由黃帝所鑄。.
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龍泉劍
龍泉劍，又名龍淵劍，中國古代名劍，是誠信高潔之劍。傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。.
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龙泉市
龙泉市在中國浙江省西南部、瓯江上游，是丽水市下辖的一个县级市。龙泉市全市面积3059平方公里，人口28.85万。1990年12月，国务院批准龙泉县撤县设市（龙泉市）。.
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陶弘景
陶弘景（；宋孝武帝孝建三年－梁武帝大同二年），字通明，自號華陽隱居，諡號貞白先生，丹陽秣陵 （今中國江蘇省南京市江寧區）人，南朝道士、醫學家、文學家與書法家，博學多才，善於描寫自然風景，精通醫藥與天文知識，兼修佛、道二教，特別尊崇東晉時出世的上清經，成為道教上清派的代表人物。南齊時，他擔任親王的侍讀多年，有感官職低微，索性辭官隱居不仕，率弟子棲隱茅山，專心修道，卻因梁武帝曾常派人向他諮詢國事，有「山中宰相」的美譽。陶弘景長期煉製丹藥，鑄煉寶刀，撰有《真誥》、《登真隱訣》、《本草經集注》等道教與醫學重要著作，受元代茅山宗追尊為第九代宗師，其淵博知識廣受現代史家所推崇。.
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楚昭王
楚昭王（？），出土楚国文献又写作卲王 ，原名熊珍，楚平王與秦公主孟嬴之子。 楚平王為其子太子建求妻於秦國，但孟嬴甚美，於是楚平王受到費無忌的挑動，自納為妃，生子軫，即楚昭王。前516年，楚平王死，不满10岁的太子继立，改名熊轸（珍），是为昭王。.
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欧冶子
欧冶子，春秋末期至战国初期越国人。中国古代铸剑鼻祖。据《越绝书》记载，他曾为越王允常铸了五柄宝剑：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧；为楚昭王铸了三柄名剑：龙渊、泰阿、工布。 其女兒名為「莫邪」，而「干將」為其女婿。「干將莫邪」這二把劍就是其女兒女婿鑄成。魯迅在小說集《故事新編》的「鑄劍」如此說：鑄劍名工干將獲楚王召見進宮，據說王妃生下一塊純青透明的鐵，大王知道是異寶，便決計用來造一把劍。將鐵塊捧回家後，干將與妻子日日夜夜地鍛鍊，費了三年時間，鐵塊未鎔，鐵水不下，夫妻倆剪下頭髮、指甲，投入火中，鐵水終於流出。最後開爐時，嘩啦啦地騰上一道白氣；漆黑的爐子裡，躺著通紅的兩把劍，干將用井華水慢慢滴下去，這樣七日七夜，就看不見了劍，仔細看時，卻還在爐底，純青的、透明的，正像兩條冰……。精氣遙指--牛間。另外於1965年12月在湖北省江陵縣望山1號楚墓出土的「越王勾踐劍」據說也是歐冶子所鑄。該劍出土時仍寒光四射，鋒利無比，反映了中國古代高超的鑄劍技術，為古代兵器中的奇寶。.
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武俠小說
武俠小說，是中國文學中的大眾文學，是中國自民國以後出現的一種結合歷史與幻想的小說類型，故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人之間的恩怨情仇，民族國家的俠義精神，以及追求武道的極致。 武侠小说的历史背景多为中国古代，尤以改朝换代、汉族与外族战争之乱世为多，故而时势造英雄；也有以描述帮派斗争为主，而没有强调时代。盖因乱世之中，人更加需要以武力证明自身价值。以武学为中心，是武侠小说独特的文化特征，兼以中国古代医学、佛学、道家、易术及各种神秘学等。因此，武侠小说中人物的价值观，乃至于整部作品的精神基调，是建立在武学的基本思想上的。.
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法術
法術可以指：.
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湛卢
湛卢或湛瀘是春秋時期鑄劍名將歐冶子所鑄名劍之一。 越王允常獻給吳王僚的三把寶劍勝邪，魚腸，湛卢。 漢·袁康《越絕書·卷十一·外傳記寶劍》：「歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。」 唐·杜甫·《將適江陵漂泊有詩》：「朝士兼戎服，君王按湛盧。」 宋·樂雷發·烏烏歌：「我當贈君以湛盧青萍之劍，君當報我以太乙白鵲之旗。」 從元代湛瀘書院山長楊纓帶神話色彩的描繪可以看出湛瀘之劍的名聲何其顯赫：“歐冶子挾其精術，徑往湛瀘山中，於其麓之尤勝且絕者，設爐焉。取錫於赤謹之山，致銅於若耶之溪，雨師灑掃，雷公擊劈，蛟龍捧爐，天帝裝炭，蓋三年於此而劍成。劍之成也，精光貫天，日月鬥耀，星斗避怒，鬼神悲號，越王神之。 明代馮夢龍所著的《東周列國志》中說：湛瀘劍“乃五金之英，太陽之精，出之有神，服之則威”。 《東周列國志》记载：湛瀘寶劍鑄成，越王視之為國寶。越國被吳國攻滅，吳王闔閭獲此劍。但有一天此劍忽然不見了!而某日在楚昭王的枕邊突然發現這把寒光閃閃的寶劍。相劍者入宮解謎道：此乃吳中劍師歐冶子“湛瀘”寶劍，吳王無道，殺王僚自立，又坑殺萬人以殉其女，吳人悲怨，豈能得此劍?比劍所在之國，其國祚必綿遠昌熾。楚昭王大悅：“此乃天降瑞兆也！”可見，湛瀘寶劍已成為預示國家興亡的神物了! 《说岳全传》中湛卢是岳飞的佩剑。 《三俠五義》（《七俠五義》）中的湛盧劍原為月華小姐所有，丁家幫月華小姐與南俠展昭訂親時，曾互換名劍作為定禮。 Category:東周 Category:中國名劍 Category:传说兵器.
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朝代
朝代或王朝（dynasty）是指由同一個家族（皇室或王室）通過不同方式和形式，以君主制國家實施世襲統治的历史时期。例如中国、古埃及等国家都曾经使用王朝制。欧洲主要有卡洛林王朝、卡佩王朝、波旁王朝、哈布斯堡王朝、斯图亚特王朝等。 Category:朝代 Category:歷史學 Category:君主制 Category:王室家族.
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戰國
戰國時期（前5世紀～前221年），簡稱戰國。關於戰國的起始年份，共有7種說法，一般有周敬王四十四年（前476）、周定王十六年（前453年）或周威烈王二十三年（前403年）這三種說法為較多人接受。而戰國時代結束於秦始皇二十六年（前221年）秦統一中原。後世史家劃分東周前半為春秋時代及後半為戰國時代，東周在周赧王五十九（前256年）已被秦国灭亡，所以東周不完全包括戰國時代。戰國時期各諸侯國混戰不休，故後世稱之為「戰國」，「戰國」一名取自於西漢劉向所編注的《戰國策》。 周顯王三十五年（前334年）徐州相王、四十六年(公元前323年）五國相王後各大諸侯紛紛僭越稱王（吳、越、楚三國早在春秋時代已稱王），周天子權威進一步受損。戰國時代，政治、經濟、文化、科技大規模變革，例如郡縣制度、私田制、廣泛應用鐵器和貴族因亡國變為平民傳播知識。各國為獲取土地、財富、人口不斷開展兼併戰爭，促使這個從春秋時期開始便戰爭不斷之土地逐漸走向新時代，塑造了中央集權國家「車同軌，書同文，行同倫」的雛形。戰國承春秋亂世，啟帝秦發端，中續百家爭鳴，各國相繼圖強而舉國變法，涌現了大量名將爭鋒和名士縱橫捭闔之典故，為後世傳誦。.
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春秋
春秋可以指：.
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承影劍
承影劍，中國名劍之一。為一把精緻優雅之劍。鑄於商朝，在《列子·湯問》之中被列子激賞，後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍。 簡介： 遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。 雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的墻壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影。 劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。 揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的“嚓”的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。 天色愈暗，長劍又歸于無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。 這把有影無形的長劍就是在《列子·湯問》之中被列子激賞的鑄于商朝後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。承影是一把精致優雅之劍。.
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拾遺記
《拾遺記》是中國古籍，又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》，為晉隴西安陽人王嘉所撰，共十卷，二百二十篇，皆為殘缺不全。前九卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，古史部分很多是奇形怪異的神话。汉魏以下也有许多純為謠言传闻，为正史所不载。末一卷则记昆仑等八座仙山。.
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亦称为 巨闕。