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21 关系: 基督教，古兰经，大公报，太陽報，中大學生報，中大學生報情色版事件，中国文学，伊斯兰教，影視及娛樂事務管理處，福斯新聞頻道，美女与野兽，美国媒体，猥褻，申訴專員公署，聖經，香港中文大學，路透社，金瓶梅，投訴，淫褻物品審裁處，景德傳燈錄。
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
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古兰经
《古蘭經》（，，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教的最重要的經典，又稱《--》。穆斯林相信《古蘭經》是真主阿拉的啟示，它被廣泛認為是最優秀的阿拉伯語書寫文學作品，《古蘭經》的篇章被稱為蘇拉，節句則被稱為阿亞。 穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是輔助穆罕默德奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當抄寫員，負責把真主的啟示記錄下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰整理。由於出現各種不同的版本，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有頗大的差異，加上早期的阿拉伯文本根本就無法發音，故此奧斯曼本與當今的《古蘭經》及當初穆罕默德所得的啟示之間的關聯性仍然不明確。 《古蘭經》的內容與猶太教及基督教經典記載的主要故事有相似之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以解讀。《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，很少詳盡地記載具體的歷史事件，而是經常強調事件當中的道德價值觀念，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。 能夠背誦整部古蘭經的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月，穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。.
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大公报
《大公报》（Ta Kung Pao）是中国发行时间最长的中文报纸之一，創刊於1902年的天津法租界，在中華民國大陸時期是最具影響力的报纸之一。1949年後，在中共港澳工委（今中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室）的领导下，《大公報》在香港出版发行，其立場被指親中和有特殊的政治背景。 《大公報》與《文匯報》、《香港商報》和《香港經濟導報》並稱為香港「四大左報」, 香港電台。.
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太陽報
《太陽報》可以指以下報章：.
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中大學生報
《中大學生報》是香港中文大學的學生擔任編採作的刊物，由中大學生會屬下的中大學生報出版委員會（簡稱「報社」）出版。出版委員會受學生會代表會監察。報社現址是香港新界沙田香港中文大學范克廉樓307室。 《中大學生報》是一份期刊，現時通常每月出版，每次印數八千份：「校園版」報導校園新聞和輯錄相關評論；其他主要版面包括社會、專題、生活、性別、情色、專欄和投稿。除了在香港中文大學派發之外，也會送至其他大專院校及社區組織，供人免費取閱。報社或按情況需要，不時出版特刊、號外，或者發公開信。 《學生報》舊時不予釘裝，印刷成報紙一樣的大開型報章（broadsheet），直至2000年為止。現時每月定期出版的《學生報》均釘裝成書，封面標明「中大學生報」，號外或特刊的報頭亦已統一為「中大學生報」（但不一定使用書法字體「中大學生報」，尤其是2016/17學年多數期數）。 在2000年代初前，報社除了出版《中大學生報》外，亦另行出版釘裝成書的《中大學生》雜誌。.
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中大學生報情色版事件
中大學生報情色版事件是指香港中文大學學生會旗下的《中大學生報》，因為增設「情色版」而於2007年5月開始所引發的一連串事件。事件主要環繞學生對性的態度、中大處理手法及教育方法，以及出版自由和言論自由等議題。.
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中国文学
文學」一詞最早見於《論語·先進篇》，該節孔子按才能把學生分成四類：德行、言語、政事、文學，後世稱為“孔門四科十哲”。按北宋邢昺的疏註釋為「文章博学」，意為通曉許多古今文獻及學問。按此說法，廣義來看文學可以解釋為學問又或是以此為基礎發展出來的文化。如果按現在狹義的說法，文學可以被看成5世紀南朝劉宋文帝所定立的四學：儒學、玄學、史學、文學。在此之後，正史之中專載優秀文人行事的“文學傳”也就是這個意思。但是，那種文學只是代表上流階層的文學，並不包括像小說，戲曲的大眾文學又或是近代的主流文學。因此，當我們談及“中國文學”的時候，我們要注意古人與近代學術上之間的文學概念的差別。 另外，自古以來，中國文學包含了著政治，許多的作品均以現實生活為主題，從政的人也寫下不少的文學作品。就像三國時代曹丕的名言：“文章，經國之大業，不朽之盛事也。”所指出，中國人都認為文學擁有左右國家發展的強大力量，文學與政治有著密切的關係。故此，自宋以後，文學之所以多出自官僚之手也正是受到這個思想影響，這也是中國文學的特別地方。受天人合一觀念影響，中國的文學跟道學之間並沒有很明顯的界線。 自古以來，中國文學一向以韻文為主流，尤其是有不少以描畫自然景物及歌頌友情等等為主題的抒情詩。相比之下，雖然敘事詩並不發達，但古代《詩經·公劉》，漢樂府《孔雀東南飛》，從北朝民歌演變而來的《木蘭辭》等等也是有名的作品。如果不計敘述歷史，宗教，思想等等的文章，散文文學最初興盛於唐朝。那種散文的題材，除了一些例外，許多作品並非純創作而是取材於現實，這個傳統直到在西歐文明影響之下誕生的小說時期為止一直長久地維持著。還有，我們要注意在古代中國韻文散文一詞與其說是富有文學性的意義，倒不如說成是文體的一種名稱來得合適。除此之外，還有被稱為駢文的文體。 在中國漫長的歷史中，有不少朝代興替，有一些民族也坐上這個土地的權力的寶座。雖然外來文化的流入也對文學有一定的影響，但一般而言，中國文學是指以漢字及中文所創作的文學。 漢文及漢詩也對日語及日本文學的確立給予非常大的影響。.
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伊斯兰教
伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.
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影視及娛樂事務管理處
影視及娛樂事務管理處（簡稱影視處；英文：Television and Entertainment Licensing Authority，縮寫：TELA）為香港特別行政區政府商務及經濟發展局轄下的部門，專門負責管理電影、電視及其他娛樂事業。 因應通訊事務管理局成立，影視及娛樂事務管理處於2012年4月1日解散，其廣播事務、電影評級、管制淫褻及不雅物品和報刊註冊交由通訊事務管理局辦公室負責，而簽發娛樂牌照的職能則交由民政事務總署負責。.
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福斯新聞頻道
福斯新聞頻道（FOX News Channel，FNC）是美國的一家有線電視新聞頻道，開播于1996年10月7日。 該頻道屬福斯廣播公司，是21世紀福斯的成員之一。現在該頻道與CNN并為美國最重要的兩個新聞頻道。口号为「Fair and Balanced」（公平公正）、「We report, You decide」（我報道，你判斷）。在收視率方面與CNN不相上下。.
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美女与野兽
《美女與野獸》（La Belle et la Bête）是一則傳統童話，属于阿尔奈-汤普森分類法中的第425C類故事，即丈夫被施了魔法。故事的第一個出版發行版本出自法国作家加布里埃尔-苏珊·巴尔博特·德·维伦纽夫（Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve），收錄於其1740年的作品《La jeune américaine, et les contes marins》中。而流傳最廣的寫作版本是法国小说家Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont於1786出版的對维伦纽夫夫人版本的刪節版本。 在意大利，《美女與野獸》有許多不同的版本。Heidi Anne Heiner, ""法國亦是如此，如《Zémire et Azor》，它是法國作家马蒙泰尔和法國作曲家格雷特里於1771年合作的《美女與野獸》歌劇版本，當時收穫了巨大的成功。而迪士尼1991年的動畫片《美女与野兽》的推出又使得這則童話為現代人所熟知。.
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美国媒体
美国拥有世界上最发达的传播媒介系统。美国媒体涵盖了所有主要的形式，包括电视、广播、电影、报纸、杂志和互联网。美国的音乐产业也很发达。大多数媒体都从属于商业化的媒体公司。这些公司依靠广告、订阅以及出售版权盈利。 美国的媒体往往具有国际性的特征，其经营范围超越国界，在全球范围内盈利。目前，美国媒体集中、垄断的趋势还在持续，造就了大量的国际性的传媒巨头，如美国三大传媒公司迪士尼、时代华纳和新闻集团。 导致美国媒体日益集中和垄断的趋势，主要原因是美国政府政策上的倾斜，以及商業因素的影響。.
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猥褻
猥褻是未經對方同意下妨礙或冒犯他人，並引起對方感到羞恥、厭惡感、褻瀆的、噁心的行為。猥褻的判定標準各地民情不一，若男性向女性獻吻，在西方世界可能屬於社交禮儀，但在其他地方則可能被視為強吻。.
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申訴專員公署
申訴專員公署（Office of the Ombudsman），前稱行政事務申訴專員公署，於1989年成立，是直接向香港特別行政區行政長官負責的獨立法定機構，監察香港政府運作，處理及解決因為政府部門及公營機構行政失當引起的不滿和問題，申訴專員由行政長官委任。 預防投訴是申訴專員公署職責，關乎政府執行公權力時的尊嚴，這個職責對政府執行政策尤其重要。為防止市民濫用投訴機制，在特別情況下，申訴專員公署更會在拒絕受理市民投訴的同時，警告投訴人切勿作出無理投訴。.
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聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
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香港中文大學
香港中文大學（The Chinese University of Hong Kong，縮寫为 CUHK），簡稱中文大學、中大，是一所坐落於香港沙田馬料水的公立研究型大學。 香港中文大学是清末至民國時期的顶级大学在香港的延续。創校教授為民國時期著名大儒、專家和國民政府及行憲後中華民國政府要員。大學所合併的三所書院中的崇基學院和聯合書院前身為1845年起始的清末至中華民國時期在中國大陸地區所建立的享有極高聲譽的教會及私立大學，是香港历史源流上最远久的高等学院。 香港中文大學於1963年合并香港高等學校而成立，並於1966年開辦香港首間研究院，是香港第一所研究型大學李卓敏：《開辦的六年》（1969年）頁38至48，也是香港唯一採用書院聯邦制辦學的大學，現共有9所成員書院及8所學術學院。中大的創立打破了英國殖民地只允許一所高等學府存在的慣例，並成功掀起香港1970年代的「中文運動」，具歷史及時代意義。葛量洪爵士著、曾景安譯（1984年），《葛量洪回忆录》，广角镜出版社发行，ISBN 962-226-069-1，頁205。“港府和港大在當時否決興辦中文大學有很多原因，除了經費和師資問題，還有就是香港大學和香港政府不希望見到香港同時出現兩所大學，擔心中文大學的存在會與原有的香港大學分庭抗禮，不單分散資源，更甚者會影響港府集中制定高等教育政策”《中文大學校刊》一九八一年秋（1981年），頁9。雖然最初的大學條例將中文列作指定教學語言，但校方目前提供的大部分科目均以英語教授，只有某些部門同時提供粵語及標準漢語指引。 該校既是香港的天災監測中心，亦是該地社會科學、國學、工商管理、理學及醫學的主要研究機構。其曾經有3名教授和1名校長獲得諾貝爾獎，校友銜蓋菲爾茲獎、沃爾夫數學獎、勒諾多文學獎和克魯格人文與社會科學終身成就獎得主以及包括嶺南大學、香港大學等在内的等高校的校长，系唯一具有獲得國際頂級獎項的校友以及諾貝爾獎、菲爾茲獎及圖靈獎得主專任任教的香港高校。香港教育歷來產生的諾貝爾獎等級的學者中，有67%是中大的校友、教授（參見主欄目香港教育）。 香港中文大學本科畢業生獲得羅德獎學金（譽為本科“諾貝爾獎”）的數目為香港最.
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路透社
路透通讯社（Reuters），简称路透社，是世界前三大的多媒體新聞通訊社，提供各類新聞和金融數據，在128個國家運行。路透提供新聞報導給報刊、電視台等各式媒體，並向來以迅速、準確享譽國際。另一方面，路透提供工具和平台，例如股價和外幣匯率，讓交易員可以分析金融數據和管理交易風險；同時路透的系統讓客戶可以經由網際網路完成買賣，取代電話或是紐約證券交易所的買賣大廳等人工交易方式，它的電子交易服務串連了金融社群。 路透的服務分為四個部份：買賣與交易、研究與資產管理、企業和媒體，其中超過90％的收入來自金融服務業務：對股票、外幣匯率、以及債券等資訊的分析、處理、發送，以及相關產品的開發。 路透社总部位于英国，是加拿大汤姆森集团控股的新闻服务和金融市场数据供应商，该集团业务包括全球各地的报纸、广播。而新闻报道的收入占不到10%。它的主要业务是提供金融市场信息和交易的产品。这些措施包括市场数据，如股票价格和货币汇率，研究和分析，以及交易系统，使经销商购买和出售这些资产作为货币和股票在电脑屏幕上而不是通过电话或在交易大厅一样，在纽约证券交易所上市。在其他方面的服务，最值得注意的是分析的40000家公司债务债权，竞争者包括彭博新聞社和道琼斯通讯社。.
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金瓶梅
《金瓶梅》，又名《金瓶梅词话》，中國明代小說，四大奇書之一，中国史上第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说，作者署为兰陵笑笑生。由於详细描述了古代市井平民的生活和社会现实，歷來研究的学说不少，統稱為金學。.
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投訴
投訴是一種溝通方法，例如甲方不滿乙方提供的服務、產品或安排。投訴主要目的是要求改善、補償。在某些當局定義，投訴必須具體附上真實姓名、地址、電話，投訴對象人物、地點、時間、事件案發經過等。並且必須填寫指定表格，及在指定限期交付予當局某上級單位。否則絕不受理。.
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淫褻物品審裁處
淫褻物品審裁處（The Obscene Articles Tribunal），又稱淫褻及不雅物品審裁處，簡稱淫審處，是香港司法機構之一，於1987年9月根據《淫褻及不雅物品管制條例》，由一位主審裁判官及兩位或以上審裁委員而成立，目標是為了阻止青少年接觸不雅及淫褻物品。 他們主要工作是為事物及物品評定類別及裁定性質。除了作者、印刷人、製造商、出版人、進口商、發行人、版權持有人等等，律政司司長或其他獲授權的公職人員也可把物品交給淫褻物品審裁處來評定類別，但主要仍是審理從影視及娛樂事務管理處送來的物品。由於電影及電視是受《電影檢查條例》或《電視條例》監管，所以並不屬於審裁處的工作範圍。 審裁處會根據社會上普遍接受的道德、呈交的物品或事物的整體效果、受眾的年齡組別及其目的，來裁定及評定物品類別。 一般情況下，審裁處會裁定該物品是否淫褻或不雅；是否不雅；和是否符合公眾利益。任何充滿暴力、腐化或引起厭惡情緒的物品都被列作不雅。而評定類別可分為：第一類（既非淫褻亦非不雅）；第二類（不雅）或第三類（淫褻）。如果物品屬第二類，發布範圍受到限制。如果被評為第三類，則一律不得發布。 在評定程序中，該物品在收到後的5天內進行評定並暫定類別。及後，審裁處可以重新考慮物品的評定類別，並予以更改或維持。如要覆核，審裁處亦須覆核類別。當覆核或重新考慮評定類別時，審裁處要進行公開聆訊。公開聆訊必須由主審裁判官與最少4名審裁委員參與。這些委員成員來自社會各階層，各個年齡組別、職業和專業，並且必須由終審法院首席法官委任，他們的任期為期3年。 審裁處所審理的個案數目由1987年9月至1988年3月（七個月）的914宗慢慢升至1995年4月至1996年3月的12780宗。近年來，香港市民強烈要求提高淫褻物品審裁處運作的透明度，讓公眾更容易理解評定類別的制度。出版界則認為審裁處的評定及裁定準則並不清晰。.
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景德傳燈錄
傳燈錄，全稱景德傳燈錄，景德是北宋真宗年号，本書原題名為《佛祖同參集》，中國佛教禪宗史書。共30卷，宋景德元年（1004年）東吳僧道原撰，被收入《大正藏》。 “傳燈錄”只限于禅宗，属记言体及按世次记载的谱录体。《傳燈錄》載自過去七佛、第一祖摩诃迦叶、至第二十七祖般若多罗、东土六祖，至法眼宗文益禅师法嗣的禅宗传法世系，共1701人的机缘语句，载明各禅师之俗姓、籍贯、修行经历、住地、示寂年代、世寿、法腊、谥号等。另附语录951人。傳燈錄產生了廣泛的影響，並引出了禪宗一系列的燈錄著述，如：《天聖廣燈錄》、《續傳燈錄》。 在《宝林传》、《祖堂集》尚未重新为世人发现之前，《景德传灯录》是禅宗最早的一部史书，位居“五灯”（即《传灯录》、《广灯录》、《续灯录》、《联灯会要》、《普灯录》）之首，是研究禅宗史的重要资料。自上述二书（《宝林传》、《祖堂集》）于二十世纪上半叶被发现后，得知本书曾受其影响，且多所取材。事实上，在本书完成前的唐末、五代时，已有多种禅宗史书出现。在内容上，《景德传灯录》是以这些史书为基础，并进一步搜集资料，经筛选润色而成。 Category:子部釋家類 Category:禪宗經典 Category:史傳部 Category:11世紀書籍.
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