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30 关系: 坂本龙马，天曆 (村上天皇)，官幣大社，山幸彥，島津吉貴，島津義久，島津氏，別表神社，玉依姬，社格，神佛分離，神社，神武天皇，瓊瓊杵尊，高千穗峰，高千穗河原，豐玉毘賣命，鹿儿岛县，霧島市，蜜月，鵜草葺不合命，钦明天皇，耳川之戰，正德 (日本)，淨土真宗，木花開耶姬，明治，文明 (後土御門天皇)，日光東照宮，日本。
坂本龙马
坂本龍馬（坂本 龍馬，）。生於天保6年11月15日，亡於慶應3年11月15日，日本幕末時期的土佐藩鄉士，後來兩度脫藩而成為維新志士，是促成薩摩及長州二藩成立軍事同盟的重要推手之一，而由其向後藤象二郎所提出的船中八策，也成為後來維新政府的重要指導方針。死後，由明治維新後的新政府追贈正四位（明治二十四年，1891年4月8日）。本名直陰（後改為直柔），於志士活動期間為了避人耳目曾使用假名「才谷梅太郎」。.
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天曆 (村上天皇)
天曆（947年四月廿二至957年十月廿七）是日本的年號。使用這年號之日本天皇是村上天皇。.
官幣大社
官幣大社（かんぺいたいしゃ）是日本由官（朝廷、國家）支付幣帛乃至幣帛料的神社。.
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山幸彥
火遠理命（ホオリ）一般稱作山幸彥，《日本書紀》稱之為彥火火出見尊，是日本神話中的一位神祇，也是神武天皇的祖父。又名山佐知毘古（やまさちびこ）、天津日高子穗穗手見命、日子穗穗手見命、虛空津日高等。 根據《古事記》記載，山幸彥是邇邇藝命與木花開耶姬的第三子。邇邇藝命疑非己出，為了釋疑，木花開耶姬在產房縱火，火滅時生出了火遠理命（山幸彥）、火照命（海幸彥）和火須勢理命。 山幸彥擅長在山中打獵，海幸彥擅長釣魚。後來兄弟二人互相交換了工具（山海易幸），但皆一無所獲，山幸彥換得的魚鉤還被魚搶去。海幸彥不理會山幸彥以自己佩帶的十拳劍製造五百或一千個魚鉤賠償的提議，執意要求找回原魚鉤。山幸彥遂跑到海邊哭泣，他的行為感動了海神鹽椎老翁，替山幸彥找回了魚鉤並對魚鉤進行詛咒，最終迫使海幸彥向自己稱臣。 山幸彥娶海神綿津見之女豐玉毘賣命為妻，生下了鵜草葺不合命。後來在高千穗宮逝世，年580歲，葬於高千穗山之西。 然而，火遠理命在《日本書紀》中以「彥火火出見尊」的名字登場，其兄弟為火闌降命（火須勢理命）、火明命和火照命（海幸彥），共4人，這與《古事記》不同。死後葬於日向高屋山上陵。 邇邇藝命、山幸彥、鵜草葺不合命三代，被統稱作「日向三代」；後世的日本人將山幸彥尊為食物之神。.
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島津吉貴
島津吉貴（）日本江戶時代中期大名，薩摩藩第四代藩主。 1675年出生在鹿兒島城，幼名菊三郎。出生時，其父綱貴剛與鶴姬再婚，因為畏懼社會輿論，他與曾祖父島津光久的兒子們一起撫育菊三郎。元服後取名忠竹。1689年，接受德川綱吉的偏諱「吉」字和父親島津綱貴的偏諱「貴」字，改名「吉貴」。 1704年繼承家督之位。吉貴在任期間，模仿江戶幕府的御三家和支藩體系，分封第四子忠紀、第七子忠卿分別為越前家和今和泉家的元祖；越前家、今和泉家與之前的加治木家、垂水家並稱為島津氏的四分家，當島津氏宗家後繼無人之時，便由分家中選出一人繼位。 1710年，德川家宣繼位，吉貴遣使到琉球，要求其派遣慶賀使。1712年，將琉球國王對薩摩藩的外交稱號從「琉球國司」改為「琉球國中山王」。 1721年，將家督讓給長子繼豐並隱居。1747年病逝。 |-style.
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島津義久
島津義久是日本戰國時代的薩摩國的大名。父親是島津貴久，幼名虎壽丸。.
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島津氏
島津氏是日本的氏族之一。在鎌倉時代到江戶時代期間是大名，另外其家族亦有不少分支。.
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別表神社
別表神社（べっぴょうじんじゃ）是日本制定，被神社本廳包括的一部份神社。.
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玉依姬
玉依姬（タマヨリビメ／玉依姫）為日本神話裡海神綿津見的女兒、豐玉姬的胞妹、鵜草葺不合命的妻子、神武天皇的母親，《日本書紀》記作玉依姬尊，《古事記》則寫作玉依毘賣命（），別名還有玉依日賣命、玉埼神、活玉依毘賣命（イキタマヨリビメノミコト）等。.
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社格
格（しゃかく）是日本神社的格式。基於祭政一致，由朝廷等所定。.
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神佛分離
佛分離（神仏分離）為日本明治時代前期所發生的一系列針對佛教的宗教事件，其目的在於將佛教與日本既有的神道信仰分離，打破傳統日本社會「神佛習合」的格局，以提升神道至等同國教的地位。此現象至明治憲法施行後，才由宗教自由與「」政策取代。.
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神社
是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建築的真正深殖民心與發揚，應該是19世紀中的明治維新之後。 神社主要祭祀對象一方面為主神——「天照大神」（太陽女神），一方面也崇仰自然萬物及各種神靈，具代表性者為全日本現今將近四萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮，最古老的神社的出雲大社，世界文化遺產的嚴島神社，供奉明治天皇的明治神宮，供奉豐臣秀吉的豐國神社，供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。 日本人在每年的新年亦會到神社參拜，透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外，在重要的時刻，如相親、考試、懷孕等，日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日，如夏祭，人們亦會神社舉行祭禮。 早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制（例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右），現今已較無規束。 除少數神社外，現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理，平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。.
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神武天皇
武天皇（），是神話中日本第一代天皇，天照大神後裔，最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毘古命（）。較晚成書的《日本書紀》中的漢字譯為神日本磐余彥尊（），傳說他建立最早的大和王權，為日本開國之祖與天皇之濫觴。.
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瓊瓊杵尊
杵尊是在日本神話中登場的一位神祇。在《古事記》裡寫作天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命、天邇岐志、國邇岐志、天日高日子，在《日本書紀》中寫作天饒石國鐃石天津日高彥火瓊瓊杵尊、天津日高彥瓊瓊杵尊、彥火瓊瓊杵、火瓊瓊杵。由於名稱太長，他往往被簡稱為瓊瓊杵尊或邇邇藝命。 瓊瓊杵尊是神武天皇的曾祖父。根據《古事記》的說法，瓊瓊杵尊是天忍穗耳尊（天照大神之子）和栲幡千千姬命（高木神之女）的兒子，也是天火明命的弟弟。《日本書紀》則稱瓊瓊杵尊是天火明命的兒子。 在建御雷擊敗建御名方，平定葦原中國後，大國主同意讓國。天照大神任命瓊瓊杵尊為葦原中國的新統治者。根據《古事記》說法，瓊瓊杵尊從高天原降到了「竺紫之日向的高穗之久士布流多氣」；而《日本書紀》則稱，其降落的地點為「日向襲之高千穗峰」或「筑紫日向高千穗」。 現在日本學界一般認為，瓊瓊杵尊來到葦原中國的路線是，先下降到日向國的高千穗峰，然後到達吾田國（今南薩摩市）長屋的笠狹碕。 此後，瓊瓊杵尊娶大山津見之女木花開耶姬為妻，生海幸彥、火須勢理命和山幸彥，葬可愛之山陵。.
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高千穗峰
千穗峰（）是位於日本宮崎縣及鹿兒島縣交界的複式火山，為霧島連峰的第二高峰，標高1,573公尺。現今亦劃入霧島錦江灣國立公園範圍內。.
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高千穗河原
千穗河原（たかちほがわら）是位於日本九州南部，連接霧島山的中岳和御鉢之間的山谷中的小平地。古時被稱作瀬多尾越、中世紀時曾經有霧島神宮建立於此。.
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豐玉毘賣命
豐玉毘賣命（トヨタマヒメノミコト）或豐玉毘賣乃《古事記》之寫法，《日本書紀》裡則寫成豐玉姬、豐玉姬命，祂是日本神話裡海神綿津見的女兒、玉依姬的胞姊。.
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鹿儿岛县
鹿儿岛县（）位于日本九州岛的最南端，除了九州岛的部分，还包括萨摩半岛和大隅半岛，以及薩南群島。古属萨摩国以及大隅国，鹿儿岛市为县政府所在地。 鹿儿岛县总面积9187平方公里，海岸线长2,722公里，共有岛屿605个。该县由19个市、20个町和4个村共43个市町村组成。鹿儿岛县分布着许多火山，约一半的土地被火山灰所覆盖。 鹿儿岛地区归入日本中央政权的时期比较晚，归入后统治度也比较低。鹿儿岛县对日本近代历史影响很大。在很久以前，它是一个引进西方先进技术的薩摩藩的领地。维新三杰中的西乡隆盛和大久保利通都是萨摩人，为明治维新的成功起了重大作用。.
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霧島市
霧島市（）是日本鹿兒島縣轄下的一個城市，位於鹿兒島灣的北側。成立于2005年11月7日，由舊國分市與姶良郡溝邊町、橫川町、牧園町、霧島町、隼人町、福山町合併而成，現為鹿兒島縣內人口規模第二的城市。 由於位於薩摩半島和大隅半島相接之處，又接鄰宮崎縣，因此成為鹿兒島縣的交通中心，許多國道和鐵路接通過此地，九州南部最大的機場鹿兒島機場也設於此。.
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蜜月
度蜜月，又稱為蜜月旅行，是新婚夫妻一起到某一個地方所度過的休閒時光。蜜月旅行的要點，在於行程浪漫之餘，亦不失個人的空間。因此，若非必要而要參加旅行團的話，也希望觀光的地點能夠氣氛浪漫。隨著時間的轉變，和地點的多樣性，大家的選擇性也變多了，所以地點的選擇及時間上的分配也就愈來愈多了。現在大部分的人都會考慮到國外的觀光景點做一趟甜蜜的蜜月之旅，很多的旅行社也都紛紛推出一些蜜月旅行的行程供新婚夫妻參考。.
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鵜草葺不合命
草葺不合命（ウガヤフキアエズノミコト）是日本神話中的神祇，也是神武天皇的父親。鵜草葺不合命是《古事記》中的稱呼，全名為天津日高日子波限建鵜草葺不合命；而在《日本書紀》則稱為鸕鷀草葺不合尊，全名彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊。.
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钦明天皇
钦明天皇乃日本第29代天皇（539年12月5日至571年4月）。他在位期间適逢朝鲜半岛新罗兴起，兼併半岛南部任那地区。雖然他屡次出兵新罗，但均无成效，日本在半岛南部的实力日衰；此时百济圣明王也向日本传教。.
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耳川之戰
耳川之戰是在天正6年（1578年），豐後國的大友宗麟與薩摩國的島津義久以日向高城川原（宮崎縣木城町）為主戰場發生激烈衝突的合戰。別稱「高城川之戰」、「高城川原之戰」。與今山之戰、沖田畷之戰同屬九州三強爭霸間的著名戰役。.
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正德 (日本)
正德（元年：1711年—末年：1716年）是日本中御門天皇的年号之一，共使用六年。Titsingh, Isaac.
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淨土真宗
淨土真宗，是日本佛教主要宗派之一，又名「一向宗」、「門徒宗」，由法然之弟子親鸞在鎌倉時代初期（約12世紀）所創立，為繼承法然的日本淨土宗而發展的教團。 1602年本願寺教如得到德川家康支持，創立新教團，脫離其弟本願寺准如主持的原本願寺教團，即東本願寺。原本真宗教團，人稱西本願寺。西本願寺定下的宗綱是：「信心正因，稱名報恩」。 根據經典：１，共於淨土宗的淨土三經一論，《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論註》。２，不共於他宗的《教行信證》、《御文章》、《三帖和讚》、《歎異鈔》。.
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木花開耶姬
俗稱的木花開耶姬（コノハナノサクヤビメ，木花咲耶姫）乃《日本書紀》之寫法，又叫做鹿葦津姬、神吾田津姬、神吾田鹿葦津姬、吾田鹿葦津姬、豐吾田津姬等，《古事記》裡則寫成神阿多都比賣、木花之佐久夜毘賣。祂是日本神話裡的女神，大山津見的女兒、石長比賣的妹妹，下嫁給瓊瓊杵尊。.
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明治
明治是日本明治天皇在位期間使用的年號，時間為1868年10月23日（旧历9月8日）至1912年7月30日。.
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文明 (後土御門天皇)
文明是日本的年號之一，在應仁之後、長享之前。指的是1469年到1486年這段期間，此時期的天皇是--，室町幕府的將軍是足利義政、足利義尚。.
日光東照宮
日光東照宮是一位於日本栃木縣日光市山內，建於1617年（元和3年）的神社，屬於德川家靈廟之一，主要祭祀的是將江戶幕府初代將軍德川家康神格化後的神明「東照大權現」。日光東照宮是遍佈日本全國的諸多東照宮之總本社，神社原本的正式名是不加上地名的「東照宮」，但為了作為區分，因此習慣上會在社名之前加上地名，而成為「日光東照宮」。 東照宮位于日光山（又稱為日光連山，由男體山、女峰山以及太郎山組成）山麓。建築樣式採「權現造」與「八幡造」式樣，也就是以大量的石材作為地基再配合木製結構；八幡造則是以前後二進建築的結構，也就是說整個東照宮除了以石材作為地基之外，還有前殿與後（內）殿的分別。東照宮的社格為別格官幣社，例行祭典日期為每年5月17日與5月18日。東照宮旁還有輪王寺以及日光二荒山神社，並稱為「二社一寺」。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
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