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29 关系: 后秦，姑臧，主簿，乞伏乾歸，京房 (魏郡太守)，五胡十六国，井宿，张掖市，北凉，呂寶，呂弘，呂光，呂紹，呂纂，前凉，前秦，四夷，管輅，西域，西安郡，西平郡，西秦，鄯善县，金城，金星，苻坚，梁熙，淝水之戰，易经。
后秦
后秦（，或稱姚秦）是十六国时期羌人贵族姚苌建立的政权。 前秦苻坚淝水兵败后，关中空虚，原降于前秦的羌人贵族姚苌在渭北叛秦，晋太元九年（384年）自称“万年秦王”，都北地（今陕西耀县东南）。次年（385年）擒杀苻坚。太元十一年（386年）姚苌称帝于长安（今陕西西安西北），国号秦，史称后秦。 其国号以所统治地区为战国时秦国故地为名。《十六国春秋》始称“后秦”，以别于前秦和西秦，后世袭用之。又以王室姓姚而别称姚秦。 统治地区包括今陕西、甘肃东部和河南部分地区。 后秦建初七年（393年）姚苌卒，子姚兴继位，攻杀前秦苻登，扫除前秦残部；又乘后燕灭西燕，尽占原西燕河东之地；弘始元年（399年）乘东晋内乱，陷洛阳，淮汉以北诸城多请降，国势遂与后燕相当。伐後涼，得鳩摩羅什。是年，法顯從長安出發西行求經。 弘始十八年（416年）姚兴卒，子姚泓继位。國內曾歸降的多族勢力趁機反叛，乘丧发兵。东晋劉裕派檀道濟等北伐，陷洛阳。后秦宗室皇弟為奪位反叛，被姚泓消滅。永和二年（417年）东晋圍攻长安，姚泓舉家投降，竟被劉裕滅族，后秦亡。后秦共存在32年（384-417）。.
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姑臧
姑臧也称“盖臧”，在今甘肃省武威市，是匈奴民族用语。在中國歷史上是凉州的治所，在曾五胡十六國中，曾经是前涼、後涼的首都，所以也号称“五凉古都”。 姑臧先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。故址为匈奴所筑，后音讹为姑臧。城呈龙形，故又名“卧龙城”。西汉建姑臧县，隶武威郡。东汉时为武威郡治所。由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。 西晋永宁元年（301年），张轨为凉州刺史，设州治于姑臧。西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。东晋太元元年（376年），前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。十年，吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。东晋义熙二年（406年），曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发傉檀进驻姑臧，四年将南凉都城由乐都迁此。不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于八年将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。 刘宋元嘉十六年（439年），北凉降于北魏。北魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名称世。西晋末年，中原战乱，中土人士避难西入凉州，姑臧成为保留汉族文化的重要据点，同时又是佛学东传的要地。后凉时，西域高僧鸠摩罗什在此地讲经，大兴佛教。北凉时，沮渠蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师，在此译出《大般涅槃经》等十几部经典。 姑臧县城（盖臧城）最早位于今武威锁阳城城址，西汉末、东汉初时，姑臧县治迁往今武威城区，旧址遂废。.
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主簿
主簿是中國古代官職名称，属于文官。此官职大概开始于漢朝，主管文書簿籍及印鑑，即起草一些文件、管理档案、以及各种印章等，大致相当于现代的秘书或主任秘書一职。中央機關及郡县官署均置此官，以典领文书，办理事务。县的主簿地位仅次于功曹，为门下亲近吏之长。魏晋以后，统兵开府之大臣幕府中，主簿为重要僚属，参与机要，总领府事。三国时期魏国的杨修就曾经担当此职。唐宋以后各官署及州县仍有此职，职权渐轻。明清各卿寺亦有设主簿的，或称典簿。 作为外官，为知县的佐贰官，正九品，由吏部铨选，皇帝签批任命。主薄主管全县户籍、文书办理等事物。有时也省并。下设攒点一人协助办公。.
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乞伏乾歸
武元王乞伏乾歸（），陇西鲜卑人。十六国时期西秦開國君王，苑川王乞伏國仁弟。乾歸在位初期曾受前秦官爵，並曾響應前秦號召領兵協助，但皇帝苻登敗死後就逼逐繼承的苻崇，後苻崇討伐乾歸時更敗死，令前秦亡國，並乘機併吞其隴西土地，後稱「秦王」，西秦故此得名。後乾歸敗給後秦，被逼投降南涼，最終向後秦歸降，暫時亡國。但因後秦王姚興將其放回原地，並將部眾還給他，令其有機會復興，最終趁後秦漸漸衰弱時復國，並進攻鄰近的南涼、後秦、吐谷渾及其他胡人部落。乞伏乾歸於412年被侄兒乞伏公府所殺，其太子乞伏熾磐討平後繼位。.
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京房 (魏郡太守)
京房（），字君明，東郡頓丘（今河南省清丰县西南）人。西汉学者，汉元帝时官员。 本姓李，因其愛好吹奏音律，自定为京氏，羌笛原本有三個音孔，京房改進後成了多一個，音孔定為商聲，從而使它能奏全宮、商、角、徵、羽五聲。 漢元帝時為郎、魏郡太守。治易學，師從梁人焦延壽，詳於災異，開創了京氏易學，有《京氏易傳》存世。《漢書》有傳。焦延寿曾忧虑说：“得我道以亡身者，京生也。”.
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五胡十六国
五胡十六国（304年－439年），是中国历史上的一段时期。該時期自304年劉淵及李雄分別建立漢趙及成汉起至439年北魏拓跋燾（太武帝）灭北凉為止。範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東，最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原眾多民族中，以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，統稱五胡《中國文明史 魏晉南北朝》〈第一章 政治發展大勢〉: 第50頁－第61頁.
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井宿
井宿，井木犴，二十八宿之一，南方七宿第一宿。.
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张掖市
张掖市是中华人民共和国甘肃省下辖的地级市，位于甘肃省河西走廊中部，古称甘州，以“张国臂掖，以通西域”而得名，汉朝河西四郡之一，国家历史文化名城。.
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北凉
北凉（397年或401年－439年）是十六国之一。由匈奴支系盧水胡族的首領沮渠蒙逊所建立；另有一種看法認為建立者為段業，此說是以蒙遜堂兄沮渠男成擁立段業稱涼州牧，並改元神璽為立國之始（397年）。.
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呂寶
吕寶（），五胡十六國时代略阳（今甘肃天水）人，氐族，吕婆楼的儿子，吕光的弟弟。吕光割据凉州建立后凉，自称三河王。封吕寶为右将军。392年八月，吕光遣吕宝等东下攻西秦的金城，遭乞伏乾归反击大败，吕宝及将士万余人丧命，吕宝之子吕隆继位后，追尊吕宝为文帝，尊母亲即吕宝妻卫夫人为太后。 除吕隆外，还有儿子吕超、吕邈等。 L吕 L吕 L吕 L吕 B.
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呂弘
呂弘（），表字不詳，略陽郡（治今甘肅天水市）氐族人。後涼懿武帝呂光之子、隱王呂紹兄及靈帝呂纂弟。後涼宗室及重要官員，官至大司馬，曾煽動庶兄呂纂發動政變推翻呂紹，助其登位，但不久就再起兵反叛呂纂，失敗被殺。.
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呂光
涼懿武帝呂光（），字世明，略陽（今甘肅天水）氐人，前秦太尉呂婆樓之子。十六國時期後涼建立者。呂光初為前秦將領，屢立戰功，前秦天王苻堅就派了他出兵西域。呂光降服西域，但當時前秦因淝水之戰戰敗而國亂，回軍時為涼州刺史梁熙所阻，呂光消滅了梁熙而入主涼州，遂在當地建立政權。.
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呂紹
涼隱王呂紹（），字永業，略陽（今甘肅天水）氐人。十六國時期後涼國第二任君主，後涼懿武帝呂光嫡子。呂紹登位不久即被呂纂及呂弘兩位兄長發動政變所推翻，呂紹自殺。.
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呂纂
涼靈帝呂纂（），字永緒，略陽（今甘肅天水）氐人。十六國時期後涼國君主，後涼開國君主呂光庶長子，母親是趙淑媛，隱王呂紹兄。呂纂在呂光死後不久即以政變逼死呂紹登位，但在位一年多就在呂超等人的變亂被殺。.
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前凉
前凉（320年－376年）是十六国政权之一。都姑臧（今甘肃武威）。 301年，凉州大姓汉人张轨被晋朝封为凉州刺史，313年封西平公，課農桑、立學校，多所建樹。又鑄五銖錢，全境通行。314年张轨病死，其子张寔袭位。西晋灭亡后，仍然据守凉州，使用司马邺（晉愍帝）的建興年號，成为割据政权。 320年，张茂改元永元，前凉遂彻底成为独立政权。 345年，张寔子张骏称凉王，都姑臧，以所在地凉州为国号“凉”，史称“前凉”，以别于其他以“凉”为国号的政权。張駿、張重華父子統治時期，前涼極盛。353年張重華病死，宗室內亂不止，國勢大衰。 前涼極盛之時，统治范围包括甘肃、宁夏西部以及新疆大部。史載“南逾河、湟，東至秦、隴，西包蔥嶺，北暨居延”。張天錫時已失去甘肅南部。 376年，前秦天王苻堅以十三萬步騎大舉進攻，張天錫投降，前涼滅亡。.
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前秦
前秦（350年—394年）是十六国之一。350年氐族人苻洪占据关中，称三秦王。352年苻健称帝，定都长安，国号“秦”。370年起，先後灭前燕、前凉及代国，统一北方。394年被西秦或後秦註所灭。當時朝鮮半島由高句麗、百濟、新羅割據，接受前秦册封。北方外族有柔然、庫莫奚、契丹及高車。西有吐谷渾及白蘭。 因其所据为战国时秦国故地，故以此立国号。前秦之称最早见于《十六国春秋》，后为别于其他以“秦”为国号政权，而袭用之。又以其王室姓苻，故又称为苻秦。.
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四夷
四夷，分為東夷、南蠻、西戎、北狄，原是上古中原華夏部落對九州境內四方部落（夷人）的稱呼。這個稱呼可能起源於周代，是周王朝用来区分“王母弟甥舅(華夏)”部族和四方“非王母弟甥舅(夷狄)”部族的称呼，後來華夏與九州境內東夷、南蠻、西戎、北狄各部族融合成為漢族。 後來居住在汉地的漢民族繼承這種思想，認為本族居住在世界的中心，將主要原居於漢地九州以外的外族統稱為夷、夷狄，並以方位來區分外族外國。在地位上，汉地位居中心(漢地九州)，外族外國依四方方位分為「四夷」，即中國漢族皇帝是天子，中國的皇朝是天朝，而其他國家和中國的關係是貢國和屬國關係，其首領只能稱「王」。秦汉时期閏始将漠北草原匈奴等民族称为胡，故之后漠北草原各民族又称为北胡、胡族、胡人。到了唐朝胡人又包括从西域来的各民族，并分为东胡、西胡。 至清代，满族以异族入主漢地，为维护自己的地位，自然要反對“夷”一類的稱呼，因此清廷对一些禁忌字眼考察之精细，堪称前无古人，如陈垣先生在《旧五代史辑本发覆》中所列清人忌字多达十余种，即:“ 忌虏第一，忌戎第二，忌胡第三，忌夷狄第四，忌犬戎第五，忌酋第六，忌伪忌贼第七，忌犯第八，忌汉第九，杂忌第十” 。 至晚清，依舊稱呼外國為夷。1858年，清朝和英國簽訂清英《天津条约》，其中第五十一款規定：「嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书夷字。」此後中國逐漸用洋人代替夷人一詞稱呼歐美人。.
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管輅
管輅（），字公明，三國時代知名的占卜師，平原郡人，以卜筮著名。被後世的命相家奉為管先師，又稱觀相真君，時有人與朱建平並稱「朱」、「管」；史量才《稱謂雜記》管先師：君平家莫不祀「鬼」、「管」；鬼為鬼谷，管先師則魏管輅也。《三國志》及其他歷史著作和文學作品中，記載了管輅很多類似的神奇事蹟。管輅其貌不揚，但極有才華，雖然他也被舉為秀才、也曾出仕，但是始終沒能當上顯要的官職。他作為占卜師，孔子說過，敬鬼神而遠之。儒家一般對這類人士是比較疏遠的。所以管輅難被政府重用，頂多是一些達官貴人請他看看風水，預言一下吉凶，乃至官場升遷，誠如陳壽《三國志》所言：“管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣！”.
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西域
西域，古代地理名称，中国汉朝时多指天山南麓玉门关、阳关以西的诸多國家和地區，隋唐时的西域扩大，北至拂菻，中至波斯，南至婆罗门，元朝时更将欧洲和非洲的一部分包括在内。 在絲綢之路影響下，西域特指兩漢、隋唐兩代中原王朝朝廷設置的行政機構所管轄的位於今中國新疆大部及中亞部分地區，位于欧亚大陆中心，是絲綢之路的重要組成部分，其文化特徵依然可見于現在新疆地區的遺址及中国敦煌的壁畫。该地對東西方國家的貿易文化交流起到中轉站的重要作用。.
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西安郡
西安郡，可以指：.
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西平郡
西平郡，中国古代的郡。.
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西秦
西秦（385年-400年，409年-431年）是中国历史上十六国时期鲜卑人乞伏國仁建立的政权。 其国号“秦”以地处战国时秦国故地为名。《十六国春秋》始用西秦之称，以别于前秦和后秦，后世袭用之。 385年，鲜卑酋长乞伏国仁在陇西称大单于，又被前秦封为苑川王，都勇士川（今甘肃榆中）。388年，其弟乞伏-乾-歸立，称大单于，河南王，迁都金城（今甘肃兰州西）。400年為後秦所滅。公元409年，二月，乞伏乾归自后秦返回苑川。七月，西秦复国，复都苑川。412年，乞伏熾磐又迁都枹罕（今甘肃临夏市东北）。 最盛时期，其统治范围包括甘肃西南部，青海部分地区。 431年被夏國所灭。;君主头衔：.
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鄯善县
鄯善县（维吾尔语：پىچان ناھىيىسى）位于中国新疆维吾尔自治区中东部，是吐鲁番市所辖的一个县。.
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金城
金城可以是下列意思：.
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金星
金星（英語、拉丁語：Venus，天文符號：♀），在太陽系的八大行星中，是從太陽向外的第二顆行星，軌道公轉週期為224.7地球日，它沒有天然的衛星。在中國古代稱為太白、明星或大囂，另外早晨出現在東方稱啟明，晚上出現在西方稱長庚。到西漢時期，《史記‧天官書》作者天文學家司馬遷從實際觀測發現太白為白色，與「五行」學說聯繫在一起，正式把它命名為金星。它的西文名稱源自羅馬神話的愛與美的女神，维纳斯（Venus），古希腊人称为阿佛洛狄忒，也是希腊神话中爱与美的女神。金星的天文符号用维纳斯的梳妆镜来表示。 它在夜空中的亮度僅次於月球，是第二亮的天然天體，視星等可以達到 -4.7等，足以照射出影子。由於金星是在地球內側的內行星，它永遠不會遠離太陽運行：它的離日度最大值為47.8°。 金星是一顆類地行星，因為它的大小、質量、體積與到太陽的距離，均與地球相似，所以經常被稱為地球的姊妹星。然而，它在其它方面則明顯的與地球不同。它有著四顆類地行星中最濃厚的大氣層，其中超過96%都是二氧化碳，行星表面的大氣壓力是地球的92倍。表面的平均溫度高達，是太陽系最熱的行星，比最靠近太陽的水星還要熱。金星沒有將碳吸收進入岩石的碳循環，似乎也沒有任何有機生物來吸收生物量的碳。金星被一層高反射、不透明的硫酸雲覆蓋著，阻擋了來自太空中，可能抵達表面的可見光。它在過去可能擁有海洋，並且外觀與地球極為相似，但是隨著失控的溫室效應導致溫度上升而全部蒸發掉了B.M.
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苻坚
宣昭帝苻坚（），字永固，一名文玉，略阳临渭（今甘肃秦安）人，氐族，苻雄之子，苻洪之孫，苻健之侄，是十六国时期前秦的君主，称大秦天王。 初封東海王，後發動政變推翻堂兄苻生即位。苻堅在位期間重用漢人王猛，亦推行一系列政策與民休息，加強生產，終令國家強盛，接著以軍事力量消滅北方多個獨立政權，成功統一北方，並攻佔了東晉領有的蜀地，與東晉南北對峙。苻堅於383年發動戰爭意圖消滅東晉，史稱淝水之戰，但最終前秦大敗給東晉謝安、謝玄領導的北府兵，國家亦陷入混亂，各民族紛紛叛變獨立，苻堅最終亦遭羌人姚萇殺害，谥号宣昭，庙号世祖。.
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梁熙
梁熙可以指：.
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淝水之戰
淝水之戰發生於东晋太元八年（前秦建元十九年）（383年），前秦出兵伐晋，於淝水（現今安徽省壽縣的東南方）交戰，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十餘萬前秦軍。.
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易经
《易经》是中国漢族最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之始；一般说上古三大奇书包括《黄帝內经》、《易经》、《山海经》，但它们成书都较晚。《易经》以一套符号系统來描述状态的简易、变易、不易，表現了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。《易经》最初用於占卜和預報天氣，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部無所不包的巨著。自从17世纪开始，《易经》也被介绍到西方。在四庫全書中為經部，十三經中未經秦始皇焚書之害，它是最早哲學書。自從十七世紀開始，《易經》也被介绍到西方。 《易》原有三種版本：《连山》、《归藏》和《周易》，《连山》和《归藏》已经失传，一般所称《易經》即源於《周易》发展而來。 《易經》包括狭义的《周易》與《易传》。《周易》相传是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在西周時期。由於隨時代演變，《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂，因此孔子撰寫了「十翼」，後世又稱為《易传》並列入《易經》。.
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