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18 关系: 夏宇，夸父，張曉風，作品，余光中，徐志摩，修辞学，唐诗，隐喻，鍾梅音，谢冰莹，胡品清，蒋梦麟，艺术，桑品載，楊喚，方思，擬人論。
夏宇
夏宇（），本名黃慶綺，另有筆名童大龍，為台灣著名作家與詩人，發表新詩、小說、散文、劇本，另以李格弟、李廢为筆名發表歌詞，並以田馥甄的《請你給我好一點的情敵》一曲入圍第23屆金曲獎最佳作詞人獎。.
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夸父
夸父，中国神话人物。 關於《山海經》記載夸父事蹟有眾多版本，甚至是相互矛盾。 成語.
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張曉風
張曉風（），筆名曉風、桑科、可叵，江蘇銅山人，生於浙江金華，長於臺北、屏東。東吳大學中文系畢業，曾任教於東吳大學、香港浸會學院、國立陽明大學。25歲即以散文馳名，兼及小說、戲劇、雜文；文字融古典於現代，允為臺灣散文現代化的重鎮。亦關心國文教育、環保。曾當選中華民國親民黨籍第8屆立法委員，後辭職，現為親民黨環保、文化高級顧問。.
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作品
作品，亦稱創作、創意成品、著作，是具有创作性，并且可以通过某种形式复制的成品。著作權法保障了這些創造性活動的表現形式。作品的创作者就是作者。.
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余光中
余光中（），福建泉州永春人，生於江蘇南京，臺灣藍星詩社知名詩人、文學界巨擘，愛荷華大學藝術碩士，曾於香港與台灣多所大學任教。在現代詩論戰與鄉土文學論戰中涉嫌以意識形態入人於罪引起爭議《羊城晚報》發表《向歷史自首？——溽暑答客四問》，聯合報，2017年12月16日。.
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徐志摩
徐志摩（），原名章垿，字槱森，小字又申，後改字志摩，浙江海寧人，中華民國著名新月派現代詩人，散文家，亦是著名武俠小說作家金庸的表兄。徐志摩出生於富裕家庭，並曾留學英國。一生追求“愛”、“自由”與“美”（胡適語），這為他帶來了不少創作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。他與胡適、聞一多、梁實秋、陳源等人於1923年創建新的文學團體：新月詩社。.
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修辞学
修辭學是研究修辭的學問，是语言学的範疇。修辭是增強言辭或文句效果的藝術手法。自語言出現，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：.
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唐诗
唐詩泛指創作於唐代（618年—907年）的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩。唐詩上承魏晉南朝詩，下開宋詩，唐代也被視為中國歷來詩歌發展最盛的黃金時期，因此有與宋詞並舉之說。 唐代以後，唐詩的選本、選集不斷湧現，現今流傳最廣的是蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。清朝康熙年間的《全唐詩》整理收錄了二千二百多名詩人超過五萬多首唐詩。.
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隐喻
一个隐喻或者暗喻是用在比较两个好像无关事物，制造的一个修辞的转义。通常，第一个事物可以被描述成作为第二个物体。以这种方法，第一个对象可能很容易用第二物体来描述。不过，隐喻不是总描述一物体的特性；有时使用它完全是由于审美原因。 有些人（通常是認知語言學家）認為（隱喻）有認知上的功能，但有些人認為類知類的隱喻以類比一詞替代來較為恰當。.
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鍾梅音
鍾梅音，筆名音、愛珈、綠詩。近代著名中文作家，祖籍福建上杭人。是中國婦女寫作協會會員。曾編輯《婦女月刊》，主編《大華晚報》副刊，擔任電視節目主持人。。.
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谢冰莹
谢冰莹（），原名谢鸣岗，字风宝，湖南新化铎山镇（今属冷水江市）人。現代女文學作家。据统计，她一生出版的小说、散文、游记、书信等著作达80余种、近400部、2000多万字。代表作《女兵自传》，後被译成英、法、德、日等10多种文字。.
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胡品清
胡品清（），中國浙江紹興人，國立浙江大學英文系畢業，後留學法國巴黎大學。曾任中國文化大學法文系所主任，她用中、英、法三種文字寫作。她寫詩，寫散文，寫短篇也寫文學評論，著有散文《不碎的雕像》、《玫瑰雨》及譯著《怯寒的愛神》、《法蘭西詩選》等四十多種。.
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蒋梦麟
蒋梦麟（），原名梦熊，字兆贤，别号孟邻，是一位生於浙江余姚的教育家、作家及官員，曾任國民政府教育部部长、国立北京大学校长（1919年至1927年）及国立浙江大学校长(1927年至1930年）。.
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艺术
艺术（Ars；法語、Art；西班牙語、Arte；Kunst）指憑藉技巧、意願、想象力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，以指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。.
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桑品載
桑品載（），中华民国作家、記者、時評作者、資深新聞人，筆名司陽，原籍浙江定海县。1950年5月，隨島上中華民國國軍撤退到台灣，時年12歲，短暫流浪後被軍隊收容,成為幼年兵總隊隊員。.
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楊喚
楊喚（），年二十五。本名楊森，生於遼寧省興城市菊花島(今覺華島)，兒童文學作家，是臺灣1950年代兒童詩的先驅。.
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方思
方思（），原名黄时枢，湖南省长沙市人。在上海接受大学教育，后定居台湾。 方思曾在台湾国立中央图书馆任职，现为美国逖谨逊大学图书馆馆长。他是现代派诗歌原始发起人之一，与余光中等人担任台湾的中国诗人联谊会会务委员。.
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擬人論
擬人論（Anthropomorphism）是一種擬人法（personification、prosopopoeia）（或稱「智慧體化」）的使用，將人類（或稱「智慧體」）的形態、外觀、特徵、情感、性格特質套用到非人類的生物、物品、自然或超自然現象（或稱「非智慧體」）。擬人論常出現在對動物、自然力量或是所謂「命運的主宰」之描述或理解上。 又譯擬人化、擬人法、擬人說、擬人主義、擬人作用、擬人觀、神人同形同性論、化人主義、鬼神人格化。.
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