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賈彥文

指数 賈彥文

賈彦文主教(Bishop Matthew Kia Yen-wen,),前天主教台北總教區總主教。.

20 关系: 台湾天主教台北總教區天主教嘉義教區天主教花蓮教區主教北平市單國璽元氏县副主教總主教罗马羅光狄剛花蓮縣鲁汶費聲遠臺灣比利时河北省 (中華民國)教育心理学

台湾

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天主教台北總教區

天主教台北總教區是天主教會在台灣北部設置的教區,也是中華民國台灣地區唯一的總教區,成立於1949年,涵蓋範圍包括台北市、新北市、基隆市、宜蘭縣等縣市。教區主教名銜為台北總主教。現任主教為洪山川總主教,副主教則為周繼源神父與孫志青神父。教區內共有約300位神父及400位修女服務。此外,金馬宗座署理區也由台北總主教兼管。 由於台北市為台灣首善之區,國共內戰後,隨著中國大陸的政權易手,更成為了中國大陸天主教人士及團體來台主要的聚集地。台北總教區成立後,台灣主教團、台灣總修院、光啟文教視聽節目服務社、輔仁大學等教會重要機構陸續於台北創立或恢復,加上許多男女修會、善會與教友團體皆有派駐或設置總部於台北,使得台北總教區成為全台灣教會資源最豐沛的區域。.

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天主教嘉義教區

天主教嘉義教區是天主教會在台灣西南部設置的一個教區,成立於1962年,涵蓋範圍包括雲林縣、嘉義市、嘉義縣等縣市,橫跨閩南人聚集的嘉南平原地帶和鄒族聚集的阿里山山區。目前教區主教為鐘安住主教,教區內共有約60位神父及60位修女服務。.

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天主教花蓮教區

天主教花蓮教區是天主教會在台灣東部設置的教區,成立於1963年,涵蓋範圍包括花蓮縣、台東縣等東部縣市。現任花蓮主教為黃兆明主教,輔理主教為曾建次主教,教區內共有約55位神父及120位修女服務。由於東台灣的原住民比例較高,故本教區的教友以原住民居多。.

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主教

主教是基督宗教的高級聖職人員職稱,為天主教、東正教與圣公会採用,詞源自希臘文「episkopos」(επίσκοπος),即「epi」(由上往下)及「skopos」(觀察者),意為監督(overseer)。依據初期教會的傳統,祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教即是藉著聖靈/聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者,也是教義的導師及聖職敬禮的司祭。在一般基督宗教主流教會,指耶穌基督派遣使徒/宗徒繼續實行祂的使命,到了第一世紀末至第二世紀初就形成了主教的制度。.

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北平市

北平市,簡稱「平」,舊稱北京,為中華民國在兩岸分治前設置的12個直轄市之一,並在1928年(民國十七年)以前為首都。當時是中國的第一大城市,全國政治、文化中心。综合水平远超南京。.

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單國璽

單國璽樞機(S.J.,),天主教會樞機,耶穌會會士,河北濮陽人;曾任天主教花蓮主教、高雄主教與新北徐匯中學校長、光啟社社長、輔仁大學董事長,也是輔仁大學榮譽博士。單國璽是第一位台灣教區獲教宗冊封為樞機主教者(第一位曾任職台灣而後於日本獲冊封為樞機主教的是里脇淺次郎、第一位任職台灣時獲冊封為樞機主教的是于斌),單國璽也是繼田耕莘、于斌後第三位中華民國籍樞機,為華人第六位獲得此榮銜者。 1975年,獲頒中華民國十大教育家,墓誌銘:「生於基督,活於基督,死於基督,永屬基督」。.

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元氏县

元氏县是中华人民共和国河北省石家庄市所辖的一个县,是中國自古至今沿用古名称从未改名的古縣之一。西汉时期是恒山郡之治所,战国时期赵国公子公子元以此地为封地,因此称为元氏《汉书注·卷二十八上·地理志第八上》:师古曰:“阚駰云赵公子元之封邑,故曰元氏。”,之后此地在中国历史上的不同时期均被不同政权所治。中国抗日战争之后,元氏县先后曾与鹿县(今鹿泉区)与高邑县合并,也曾与赞皇县并入,后于1962年3月元氏县恢复原建制。1993年6月30日,河北省成立了新的石家庄市人民政府,元氏县归属石家庄市,成为市辖县至今。 2011年,元氏县被联合国地名专家组中国分部命名为“千年古县”。.

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副主教

副主教是一個在施行主教制的教會內之行政職位,沒有治理權。.

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總主教

总主教,也翻譯為大主教,是基督教传统教会的一种高階聖職人員,根据天主教及聖公會的制度,数个教区组成一个教省,其中會設有一個總教區,總教區的正權主教則稱為總主教;而教省總主教在省属教区中有某些权限。通常兼任省屬教區主教組成的主教團團長。不過這一職銜在聖秩聖事三階級的分類上和一般的主教是同等的。頭銜簡稱為『abp.』.

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罗马

羅馬(Roma)是意大利首都及全国政治、经济、文化和交通中心,是世界著名的歷史文化名城,古羅馬文明的發祥地,因建城歷史悠久並保存大量古蹟而被暱稱為「永恆之城」。其位於意大利半島中西部,台伯河下游平原地的七座小山丘上,市中心面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞,擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學,市內的梵蒂岡城是罗马主教即天主教会教宗及聖座的駐地。羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心,現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌;1980年,羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。.

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羅光

羅光主教(Bishop Stanislaus Lo Kuang,),天主教會主教,字焯炤,湖南省衡陽人,1911年生於南鄉陡陂町一個天主教家庭,聖名達義(Stanislaus),亦取字為達義。 羅光曾任台南主教、台北總主教與輔仁大學校長,有「聖堂學者」之美譽。.

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狄剛

剛主教(Bishop Joseph Ti-kang,),天主教會主教,中國河南省新鄉县人,曾任嘉義教區主教與台北總教區總主教。.

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花蓮縣

花蓮縣,臺灣的縣,位於臺灣本島東部,北回歸線通過其南部。西臨高聳的中央山脈,東臨太平洋(菲律賓海),周邊與宜蘭縣、台中市、南投縣、高雄市、台東縣相鄰,是臺灣面積最大的縣級行政區。 人口主要聚集於花東縱谷與海岸山脈最北點的沿海地帶,其以自然觀光資源著名,境內有太魯閣國家公園、玉山國家公園。 縣旗以太陽的故鄉為設計理念,太陽在海面昇起的意象,象徵太平洋的曙光;每個光點代表原住民文化色彩:阿美族、太魯閣族、布農族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、賽德克族與漢族。.

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鲁汶

鲁汶(Leuven,Louvain),又譯勒芬或盧萬,是比利时第九大城市,靠近首都布鲁塞尔,位于弗拉芒大区。.

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費聲遠

费声远主教(Bishop André-Jean Vérineux, MEP,),天主教會主教,巴黎外方傳教會會士。 費聲遠1897年11月4日生于法国理姆斯,1922年12月23日晋铎,1949年7月14日当选营口教区主教,1949年10月16日晋牧,1952年8月7日任台湾花莲教区监牧,花莲教区署理主教,1973年7月25日荣休,1983年1月10日逝世于台灣花蓮市。.

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臺灣

臺灣,舊稱福爾摩沙,是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼,地處琉球群島與菲律賓群島之間,西隔臺灣海峽與中国大陆相望,周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋(菲律賓海)、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞,為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里,為世界第38大島嶼,其中七成為山地與丘陵,平原則主要集中於西部沿海,地形海拔變化大。因北回歸線貫穿,氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間,北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候,自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人,超過七成集中於西部的五大都會區,其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大,總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族:原住民族由多個屬於南島民族的部族組成,漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛(閩南)、客家與外省族群,其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地,台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位;但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚,漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來,歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗,最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後,中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁,臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土,並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設,臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進,締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」,名列亞洲四小龍之一;之後在1990年代躋身已開發國家之列,目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技,在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯,經濟發展上以高科技產業與服務業為中心,亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化,以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀,發展出臺灣主體性與多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.

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比利时

比利時王國(Koninkrijk België;法語:Royaume de Belgique;德語:Königreich Belgien),是一個西歐國家。它是歐洲聯盟的創始會員國之一,首都布魯塞爾是歐盟與北大西洋公約組織等大型國際組織的總部所在地。比利時自北起順時針分別與荷蘭、德國、盧森堡和法國接壤,西面則濱臨北海。 比利時的名稱,源自羅馬時代,當時此地稱為比利時高盧(Gallia Belgica),字面意為貝爾蓋人的高盧。「比利時」這個中文譯名,源自1849年徐繼畬所編纂的《瀛寰志略》。.

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河北省 (中華民國)

河北省,為中華民國下轄的一個省,是延續清代所設置的22省,為華北六省之一。簡稱為「冀」。.

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教育心理学

教育心理学是研究在教育情境下人类的学习、教育干预的效果、教学心理,以及学校组织的社会心理学。教育心理學的重點是把心理學的理論或研究所得應用在教育上。教育心理學可應用於設計課程、改良教學方法、推動學習動機以及幫助學生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰。“教育心理学”和“学校心理学”这两个名词经常交替使用,但通常從事理论工作及研究的人員較傾向稱作教育心理学家,而在学校或学校相关埸所从事实務工作的就被归类为学校心理学家。教育心理学关注学生如何学习与发展,實務工作上特別關注有特殊教育需要的學生(不論是資優儿童或有情緒、行為問題等學童)。 通过与其他学科的关系,对理解教育心理学也有一定的帮助。首先,教育心理學是以心理学为基础,两门学科之间的关系就像医学與生物学或工程学与物理学之间的关系。然后,从教育心理学又可以发展出研究教育问题的众多特殊领域,包括教学设计、教育技术学、课程发展、组织学习、特殊教育和课堂管理。教育心理学從认知科学及学习科学中得到養分,也回饋到這些學科之內。在大学裡,教育心理学专业通常设于教育系内,原因可能是在心理学导论教材中常缺少教育心理学的内容Lucas, J. L., Blazek, M. A., & Raley, A. B. (2005).

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