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埃俄罗斯
埃俄罗斯（希腊文：Αίολος， ），是希腊神话中的风神。而实际上埃俄罗斯这个名字，被神话中的三个人物所共用，通常很难分辨这三个人，甚至连古代的神话收集者也经常对埃俄罗斯到底对应哪个人物而感到混淆。同样迷惑的狄奥多罗斯做出了一项尝试，给出了分辨这三个人物的方法 ： 简略地说，第一个埃俄罗斯是赫楞的儿子，埃俄利亚族的祖先； 第二个是波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三个是希波忒斯的儿子，在《奥德赛》中给了奥德修斯一满袋风使得奥德修斯轻易地回到了伊萨卡的家。 这三个埃俄罗斯都是有有血缘联系的，尽管联系的细节往往是模糊的。 第二个埃俄罗斯尤其容易与第三个相混淆。.
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宙斯
宙斯（Ζεύς，Zeús，Δίας，Días，Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.
希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
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刑罚
刑罰是對觸犯法律的人的懲罰，刑罰的目的主要有應報理論、一般預防理論和特殊預防理論。簡而言之，阻隔或監控、嚇阻再犯及嚇阻欲仿傚者和其他相似行為者與撫慰、補償受損者及其相關人事物。 在藥物治療、基因改造（基因治療）、晶片控制、高精準度測謊技術與儀器等等方法合乎成本效益、高效率、效能，具有準確性、穩定性、方便性、安全性，而且對社會、自然環境不會有太大的負面影響之前，只能以教育、傳播、心理治療、刑罰、儘可能不疏失錯誤的偵察和調查系統（包括偵防科技、鑑識科技與體系、制度和監控記錄設備的佈置）等其他方式來預防、矯治直接或間接影響大眾權益的行為。如果能使違法者戒過從善，變成更有能力、意願有益社會及補償受害相關者的人，更能提升社會效益、減少損失，但為了嚇阻他人再犯，仍必須有需求剝奪或給予不欲之事物的處罰（使不得或減少獲得所需、使失去或增加損失所需、增加或給予其不欲）。對於愈有高僥倖心態或自大妄為的犯行者，愈不能疏漏任何一次其各程度的犯行，皆要以相反於其需求模式的方式處罰。.
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時侯也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。 和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。 「男人」通常是專指成年的男性，與女人相對；但當「男人」作為一個集合名詞時，則泛指任何年齡的男性。「男孩」是年輕未成年的男性，或者剛成年的年輕男性。.
