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30 关系: 台北市役所，台灣，台灣日治時期，墳場，大安區 (臺北市)，三橋町，康樂公園，忠孝復興站，土葬，喪禮，公館站，六張犁站，火葬，祭祀，瑠公圳，行天宮，辛亥站，辛亥隧道，關帝君廟，臺北市，臺北市第一殯儀館，臺北市殯葬管理處，臺北市政府，腳尾飯，林森公園，極樂殯儀館，民權東路，木柵，木柵殯儀館，日本人。
台北市役所
#重定向 行政院中央大樓.
台灣
#重定向 臺灣.
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台灣日治時期
臺灣日治時期（）是指臺灣在1895年至1945年間由大日本帝國統治的時期，於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本統治時期。 日本統治時期臺灣經濟置於日本帝國主義支配之下，身為最後一個躋身新帝國主義的日本，其帝國主義型態具有後進性，和西方由資本主義引導國家海外殖民政策不同，日本國內的資本主義尚不發達，無力在臺灣從事大規模資本活動，因此日治初期，是由臺灣總督府主導殖民地的開拓規劃。原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，迫使臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察政治控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等矢內原忠雄著，周憲文譯，《日本帝國主義下之臺灣》，頁189-201，1999年，台北，海峽學術出版社。。自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主化的政治風氣改變，於日治中後期日方改取較為柔和的內地延長主義統治方針以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動，同時也其許多臺人出國前往中國東北的滿州國或到日本本土留學，如鍾理和等，甚至赴中國與國共合作抵抗日本統治。中日戰爭爆發後日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，不過儘管高砂族有志士、民間日籍台裔的志願兵力，仍有漢人赴中參戰抗日，日本政府在民族認同問題下，改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬，詳見臺灣抗日運動、高砂義勇隊。 基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到相當程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成，並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡。許多臺灣人因而感到過去日本統治下的臺灣情況比較良善。部份臺灣史學者認為，此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分，但臺灣民間對日本大多仍抱持好感，不過也有其他不同於上述調查結果之民調。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形，時常引起學術界的興趣及研討。.
墳場
墳場（cemetery、graveyard）是死亡的人的尸体以及火葬遗物如骨灰所埋葬的地方。英文中的cemetery来源于希腊文κοιμητήριον，意为“睡觉的场所”。该词暗示此地块专用作埋葬地。在西方世界，坟场是为死者举行最后的纪念仪式的地方。这些仪式随着宗教信仰和文化实践的不同而互有差异。.
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大安區 (臺北市)
大安區位於中華民國臺北市的中心偏南，是臺北市人口最多的行政區。大安區名之由來，來自舊地名「大安--」。 國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、國立臺灣科技大學、國立臺北科技大學、國立臺北教育大學等著名高等學府及大臺北地區明星高中職師大附中、大安高工、著名貴族學校臺北市私立復興實驗高級中學、臺北市私立延平高級中學、臺北市立仁愛國民中學」、臺北市立金華國民中學等均位於此區，文教氣息相對濃厚。 臺北市少有的大型綠地在此地則有大安森林公園扮演都市之肺的角色。 本區南部的公館、師大路有許多以學生文化為主的商圈；本區北部則為商業辦公及住宅混合區，其中忠孝東路為貫穿臺北市東西最重要的軸線之一，沿忠孝東路三段、四段有眾多百貨公司、商場及餐廳，商業機能極為發達。本區內的敦化南路、仁愛路與辛亥路部份路段則是著名的林蔭大道。而建國高架道路與市民大道連接國道高速公路，使得本區交通十分便捷，2010年臺北市舉辦花卉博覽會而制定區花，大安區為波斯菊，民政局也特別製作區花版門牌。.
三橋町
三橋町為台灣日治時期台北市之行政區，位於大正町之北，今南京東路一段（由中山北路至林森公園）一帶，地名源自三板橋，町內有日人公墓，乃木希典總督之母及明石元二郎總督均葬於此。轄域約當今林森公園、康樂公園。 根據地方耆老所言，因為三橋町（三板橋）公墓的成立，日治時代的台北有一句俗語曰「去三板橋」，若是說某人「去三板橋」，可能暗指人已「往生」，或是咒罵人「去死」。戰後，隨著三橋町（三板橋）公墓的消失，這句俗語也不再流傳。.
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康樂公園
康樂公園為台北市戰前規劃的大型都會公園之十五號公園用地，原為日治時代的三橋町日本人墓地。位於中山區，南京東路一段21巷、中山北路二段39巷、林森北路所圍地區（位於林森公園西方）。目前該用地完全開闢為公園，2002年3月完工啟用，又名中山15號公園，規劃為感官體驗公園。.
忠孝復興站
忠孝復興站位於台灣台北市大安區，為台北捷運文湖線與板南線交會的捷運車站。.
土葬
埋葬从字面上说是将一个人或物体埋入地下的行为。这是通过在地上挖掘坑或壕沟，将物体放入，再进行覆盖所实现的，甚至以矯形的方式去安葬。.
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喪禮
#重定向 葬礼.
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公館站
公館站位於台灣台北市中正區、大安區交界處，為台北捷運松山新店線的捷運車站。過去臺灣鐵路管理局新店線（現已廢止）亦曾設有同名車站，但位置與現在的捷運車站不同。 公館站通車時，是台北捷運第一個有括號加註站名的車站。.
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六張犁站
六張犁站位於臺灣臺北市大安區、信義區交界處，為台北捷運文湖線（路線上屬文山線一部份）沿線車站之一.
火葬
火葬俗称“火化”、“熟葬”或“焚尸”，是一種處理屍體的方式，具體而言是以矯形的方式把屍體燒成灰烬，然後安置在容器中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空 2007-04-29 來源：中國新聞網 編輯：殷亮。 印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督宗教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地得到提倡，以節約日益紧张的耕地。中國大陸為47.1％（2015年），美國為26%，韓國為74%，日本為99.85%（2008年），台灣為95.65%（2015年），瑞典及丹麥火化率皆達75%，英國為72.45%，紐西蘭70%，澳洲則為65%。.
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祭祀
祭或祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝禱詞）、祭品(Sacrifice)等内容：.
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瑠公圳
公圳是位於臺灣臺北的灌溉系統，為清朝乾隆年間由墾戶郭錫瑠（瑠公）興建，用於灌溉今臺北市東側地區的農田。今日幾乎已經全部予以填平或荒廢，只在臺北市區、新北市新店區內仍殘留幾小段水道。 由於20世紀以來臺北市區地景的快速變遷，一般大眾常對於瑠公圳的切確路線有錯誤認知。新店區的「大坪林圳」、臺北市區的「霧裡薜圳」常被誤列入瑠公圳範圍，實際上此三圳使用不同水源、不同管理者、不同灌溉區域，只是後期管理組織合併而導致誤解。更多人將今臺北市新生北路高架橋下、於1930年代興建的「堀川」（特一號排水）誤以為是瑠公圳，但前者只是在部份路段與瑠公圳渠道相鄰，兩者用途更大相逕庭。.
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行天宮
行天宮，又稱恩主公廟、臺北關帝廟或臺北武廟，主神為關聖帝君（恩主公），是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的黃玄空道長（本名黃欉，法號「玄空」，1911年－1970年；行天宮方面敬稱其為「玄空師父」）所建設而成。行天宮本宮位於臺北市中山區，可稱為臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印），又有稱臺北武廟。臺北另有清代官祀的臺北關帝廟或臺北武廟，於日治時代拆除，後設置臺北高等法院，即今日司法大廈。 本廟另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。其中，歷史最早興建完成的是北投分宮，其次是三峽行修宮，臺北市區的本宮為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。.
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辛亥站
辛亥站位於台灣台北市文山區，為台北捷運文湖線沿線的捷運車站。.
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辛亥隧道
辛亥隧道，又名南一號隧道、簡稱南一隧道，位於台灣台北市文山區辛亥路三段與四段之間的一座公路隧道。辛亥隧道為當時中華民國副總統嚴家淦所命名，除宣揚辛亥革命精神，亦紀念中華民國建國六十週年。該工程由中興工程顧問社設計，台北市政府工務局新建工程處負責施工。於1971年（辛亥年）2月15日開工，1972年1月22日竣工，1972年2月14日（農曆除夕）通車，並與其他工程舉行聯合竣工典禮，全長487.5公尺，寬9公尺，高6公尺。隧道所貫穿的地形為中埔山，通車後市區可直達木柵，不必再像過去要繞道羅斯福路。.
關帝君廟
#重定向 關帝廟.
臺北市
臺北市是中華民國首都及直轄市，位於臺灣北部的臺北盆地，四周均與新北市接壤。全市下轄12個區，總面積271.8平方公里。人口總數約267.8萬，在臺灣各都市排名第四、人口密度則位居第一。其設市之歷史，最早可追溯自1876年臺北府成立、1884年臺北城建立、以及1920年成立州轄市，並自1949年底國府遷臺後成為中華民國的中央政府所在地，是臺灣近代歷史的發展舞臺，同時為臺灣在政治、經濟、文化等領域的發展中樞。以其為中心的臺北都會區，總人口數達704萬人，是臺灣最大的都會區。依照GaWC所公布之世界級城市名單中，臺北被列為與斯德哥爾摩、舊金山、維也納、曼谷、广州、墨爾本同屬於Alpha-（國際四級）的國際都會。按照美國諮詢公司A.T科爾尼的全球城市排名，臺北市位居世界第33位，為亞洲重要的商業金融都會之一。.
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臺北市第一殯儀館
台北市第一殯儀館（Taipei City Mortuary Services Office First Funeral Parlor、MSO-FFP）位於台北市中山區民權東路二段與建國北路交叉口，為臺北市殯葬管理處管轄，今該管理處與第二殯儀館合署辦公。第一殯儀館始設於1965年，本是設於郊外的喪葬行政機構，經多年後，該館附近已成為台北鬧區之一，因此常有遷移呼聲。.
臺北市殯葬管理處
臺北市殯葬管理處(Taipei Mortuary Services Office、MSO)，簡稱殯葬處，是臺北市政府轄下的二級機關，1989年9月30日由臺北市第一殯儀館與臺北市第二殯儀館合併成立。殯葬處除了監督台北市葬儀社及墓地管理外，也轄有台北市第一殯儀館、臺北市第二殯儀館、陽明山靈骨塔、陽明山臻愛樓與富德靈骨樓等五處殯葬及火葬執行機構。組織編制超過200人，今與位於台北市辛亥路的臺北市第二殯儀館合署辦公。殯葬處除了是台北市唯一火葬處理機構之外，也提供喪葬服務事宜及推廣簡化喪禮。.
臺北市政府
臺北市政府（簡稱：北市府）是中華民國臺北市的地方行政機關，在中華民國政府架構中為直轄市自治的行政機關，並同時負責執行中央機關委辦事項，臺北市的自治監督機關為行政院。臺北市政府設有32個所屬一級機關、112個「所屬二級機關」、12個區公所、236所各級學校、14所幼兒園，此外臺北市政府還經營3個事業機構。臺北市政府及其所屬機關、學校和市營事業機構，共有編制員工約七萬餘人。 作為地方自治團體之行政機關，臺北市政府的歷史沿革，最早可追溯至1920年，日本帝國臺灣總督府施行臺灣市制時所成立的「臺北市役所」。1967年7月1日，直轄市臺北市成立，並新設直轄市行政機關「臺北市政府」。1968年7月1日，原屬臺北縣的內湖鄉、南港鎮、木柵鄉、景美鎮和原屬陽明山管理局的北投鎮、士林鎮併入臺北市（直轄市），確立今日的臺北市轄域。.
腳尾飯
腳尾飯（貢飯、拜飯）為東亞民間葬儀習俗物。.
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林森公園
林森公園，又名林森康樂公園、中山14號公園，過去是臺北市戰前規劃的大型都會公園的十四號公園預定地。現在是公園，公園位於中山區，新生北路、南京東路一段、新生北路二段28巷間，西側以林森北路與康樂公園（十五號公園）相鄰。.
極樂殯儀館
極樂殯儀館（Elysium funeral home）是台北市中山區的殯葬禮儀機構。創立於1950年，前身為台灣日治時期由台北市役所經營的葬儀堂，位於今台灣台北十四號、十五號公園附近的葬儀堂建於1942年，主要業務除了提供日本內地人（即來自日本的人）火葬場所外，並提供西式化公祭祭典及遺體服務，另外也連帶管理葬儀堂所在三板橋一帶的骨灰墓園（即十四號及十五號公園）。.
民權東路
民權東路是台北市重要東西向道路之一，路名取自中華民國國父孫中山先生所著三民主義（民生、民權、民族）。屬雙向道路，分六段，部份路段設有公車專用道，西接民權西路；東接成功路。.
木柵
木柵（Ba̍k-sa）位於臺灣臺北市東南，大清帝國光緒初年屬淡水廳，日治時期為臺北州文山郡深坑庄的內湖與坡內坑二個大字。二戰後，深坑地區於1950年3月1日劃為景美鎮、木柵鄉、深坑鄉三個鄉鎮。1968年7月1日，改隸臺北市木柵區。1990年3月12日行政區簡化時與景美區共同組成文山區。「木柵」一名由來為古時閩南移民為了要防備生蕃襲擊出草獵首，而於此建有木柵欄。.
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木柵殯儀館
#重定向 臺北市第二殯儀館.
日本人
日本人（にほんじん）指擁有日本國籍的人。現在日本吸引了相當多的外國人在日本生活，當中大部分是華人與西方人，部份外國人歸化了日本國籍，也成為日本人的組成部份。.
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亦称为 台北市立第二殯儀館。