比浏览器更快的访问！
18 关系: 城下町，大名 (称谓)，奴才，工匠，廚房，化政文化，商人，公寓，元祿文化，四民，石秀，社會階層，自治，水浒传，江户幕府，江户时代，戴季陶，日本論。
城下町
城下町是日本的一種城市建設形式。以領主居住的城堡為核心來建立的城市。世界大部分的城郭城市，多是城墻包圍整個城市。而日本的城下町，則只有領主居住的城堡才有城墻保護。而平民居住的街道則無。.
大名 (称谓)
大名（）是日本封建時代對一個較大地域領主的稱呼，由名主一詞轉變而來。 日本建立統一的國家武力以前，土地或莊園的領主為了保護自家產業，大多擁有自己的武力，以武士為骨幹。所謂「名主」，就是在東日本土地或莊園的領主，西日本則稱為庄屋，九州則稱為肝煎——武力較強、領地較大達到十數村，甚至管轄一整個令制國的領主就是大名主(或大庄屋、大肝煎)，簡稱「大名」，有些勢力範圍廣達數個令制國的大名，又被稱做大大名；否則即為小名；全部大小領主可以合稱為大小名。日本各時代對「大名」的資格定義不盡相同，不過同樣都是指一個較大地域的領主。.
新！!: 町人和大名 (称谓) · 查看更多 »
奴才
奴才是指侍奉主子之奴僕，滿文為阿哈（z）。 清朝的宦官及滿州、蒙古、汉軍八旗等擁有旗籍之大臣面對皇帝，也會自稱「奴才」；漢人則不自稱「奴才」，而自称「臣」。鲁迅的雜文〈隔膜〉曾說過：「满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称『奴才』；而汉人却称『臣』就好。这并非因为是『炎黄之胄』，特地优待，锡以佳名的；其实是所以别于满人的『奴才』，其地位还下于『奴才』数等。.
工匠
#重定向 手工藝人.
廚房
厨房，是指用作烹饪及准备食物的房间或房间区域，根据设计和面积的不同，有时也具备用餐、娱乐和待客等功能。 一个最基本的厨房，应该拥有烹饪用的炉灶。除此以外，现代社会的厨房通常还可能配备微波炉、电磁炉、烤箱、用于切配食物的操作台、用于清洗食物和提供烹调用水的水槽、存储餐具和食物的橱柜与冰箱等。相应的，餐具和食物通常也储存在厨房中或厨房附近。 虽然厨房的主要功能是烹饪或准备食物，根据它的设计结构、空间面积和配置设备的不同，它同时也可以拥有其他功能。这一情形在家庭厨房中尤其常见。例如，在厨房中设置一个洗衣机或烘干机，使其具备洗衣、干衣的功能；又如，当空间足够大时，在厨房中放置餐桌和椅子，使其成为家庭用餐的场所。.
化政文化
化政文化（かせい ぶんか）是江戶時代後期（化政時代）的文化・文政期（1804年～1829年）以江戶為中心發展的町人文化。諷刺政治・社會事件或日常生活的川柳流行。文學上，十返舍一九的『東海道中膝栗毛』之類，趣味的描寫庶民生活的滑稽作品受到喜愛。版畫上，表現多樣色彩的技術提升，以此技術創作的版畫稱作錦繪。由商人等的交流、出版・教育的普及，從江戶傳入全國各地，向庶民浸透。風俗上，此時代是作為時代劇的舞台最多的時代。 江戶時代前期繁榮的町人文化元祿文化的文化中心是上方，但是，此時代文化的重心移轉到江戶。.
商人
商人，以別人產生的商品或服務進行貿易，從而賺取利润的人。商人从事的行业，称为商业；用于买卖获利的货物，称为商品。.
公寓
公寓（美式英文 apartment，英式英文 flat或澳大利亚英语 unit）爲集合式住宅的一種，是城市特有的現象。.
元祿文化
元祿文化（日文：げんろくぶんか）是17世紀末～18世紀初的元祿時代（1688年 - 1707年），主要以京都・大坂（大阪）等上方為中心發展的文化。特色是庶民色彩濃厚，但是，推進元祿文化的未必都是町人出身，也有許多是武士階級出身者。 從上方開始發生的朱子學、自然科學、古典研究非常發達。尾形光琳等發展的琳派、土佐派等的活躍、野々村仁清、本阿彌光悅等的陶藝發展、音樂有生田流箏曲、地歌的野川流誕生，還有，義太夫節、一中節等的新淨瑠璃、長唄誕生。 元祿文化因M8.1的元祿地震(元祿16年・1703年)、M8.4的東海・南海・東南海連動型地震寶永地震（寶永4年・1707年）、同年12月的富士山寶永大噴火的發生而終結。 另外，指昭和時代中期（高度經濟成長期）的文化隆盛，有「昭和元祿」（しょうわげんろく）的說法。.
四民
四民是古代中國對平民職業的基本分工，指士（學者）、農、工、商，但其次序歷代有所不同。 《春秋穀梁傳·成公元年》按「士商工農」劃分：「古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。夫甲，非人之所能為也。丘作甲，非正也。」但有論者認為這個次序並無隱含社會高低之義。《荀子·王制篇》亦有「農士工商」的排列。 明末清初學者顧炎武《日知錄》曾說：「士農工商謂之四民，其說始於管子。」指春秋時期齊國宰相管仲最先將訂下「士農工商」的次序，一直沿用至今。《管子》曰：「士農工商四民者，國之石，民也。.
石秀
石秀是《水滸傳》中的一個人物，祖籍金陵建康府人氏，自幼父母双亡。上梁山前随叔父北上贩羊卖马，不料叔父在途中病故，折了本钱，只留下石秀一人在蓟州靠卖柴度日。平生愛抱打不平，因此人稱「拚命三郎」。 石秀解救了在街上被流氓逼迫的楊雄，並拜楊雄為兄。後來，他識破了楊雄妻子潘巧云與和尚裴如海的姦情，欲向楊雄告發，不料竟被潘氏反咬一口，遭趕出家門。石秀使計殺了裴如海，也使楊雄殺了潘氏，並和時遷一起打算投靠梁山。途經祝家店時，因時遷偷了雞被祝家莊人发现，双方发生冲突，石秀等三人便火燒祝家店逃走，但時遷在途中被抓。為了救出時遷，梁山起兵攻打祝家莊。 在梁山一打祝家庄之前，宋江派石秀与杨林潜入祝家庄打探消息，自己率主力进攻。但祝家庄人马利用本庄错综复杂的道路四处伏击，使宋江大军陷入绝境。正在此时，石秀在探得祝家庄底细后前来解救宋江，帮助大军成功突围。梁山第三次攻打祝家莊時，石秀诈敗給孫立让自己被俘，混入了祝家莊作內應。在攻克祝家庄之时，一刀杀了祝家庄首领祝朝奉。 在宋江试图让卢俊义上梁山时，曾派石秀前往大名府打探消息。石秀發现盧俊義被判斬首將押往刑場，独自跳樓劫法場救出盧俊義，但因不認識大名府的路，二人再次被梁中書捉住。石秀在刑堂上高声大骂梁中书，竟让梁中书不敢轻举妄动，只将两人打入死牢。随后宋江便立即點兵三次攻打大名府，救出二人。 英雄排座次时，石秀排名第33位，在梁山十一员步军头领排名第9，和杨雄一起把守西山一关。 招安後，隨宋江攻打方臘。在昱嶺關戰役中，卢俊义派史进、石秀等六名头领率三千军马前往探敌。但早有准备的昱嶺關守将庞万春、雷炯、计稷等人已经设下埋伏，结果石秀等六人均被射死于关下。 1932年，作家施蛰存创作以《水滸傳》中石秀、楊雄、潘巧云故事为蓝本的历史心理小说《石秀》。 Category:水浒一百单八将.
社會階層
会阶层，或社会分层（social stratification 或 class division），是社會學的一個概念，它指的是一種「依照共通的社會經濟狀況而將人們區分為不同群體」的分類方式，它牽涉到一系列關係性的社會不平等，包括經濟、社會、政治和意識型態等面向。當人群之中出現差異，並且這樣的差異已經導致部分人擁有凌駕其他人的地位、權力、特權時，這就稱為社會階層（或社會分層）。社會藉此而將各類人們分類成有高下之別的階層或等級（等級制度）。 社會階層有四個重要的基本原則：一，社會階層不單單反映了人與人之間的個體差異，還是整個社會的特質。二，社會階層是能夠透過世代傳遞的。三，社會階層具有普遍性，但是是可以改變的。四，社會階層不僅牽涉到社會不平等，還牽涉到人們的信念。在當代的西方社會，社會階層被粗略地分為上中下三層，每個階層又可以再被劃分為更細的分類，例如依照職業來進行區分。.
自治
自治或自主治理（Self-governance或Autonomy）是一个抽象概念，可以从多方面理解。 自治指自己治理自己。自治可能指个人行为，但通常指较大规模的行为，即以一个行业、行业团体、宗教、政府等为单位的行为。例如一些国家在原住民聚居区设立自治地方。.
水浒传
《水滸傳》，是中國以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被逼落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又稱《忠義水滸全傳》、《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議曹晉杰、朱步樓，《施耐庵新證》，學林出版社，1987年4月，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖歎刪修為七十回本。.
江户幕府
江戶幕府（），又称德川幕府（），是日本歷史上第三個、也是最後一个幕府政權，由德川氏開設於江戶（今东京）而得名。自創始者德川家康1603年受封征夷大將軍開始，直到1867年末任將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止。.
江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
戴季陶
戴季陶（），原名良弼，字選堂，號天仇，后改名傳賢、字季陶，通稱戴季陶，中华民國政治家、中國國民黨元老之一，中华民国国旗歌的作詞者，也是中国马克思主义最早的研究者之一。他在訓政時期任第一任考試院院長長達20年，也是歷史上最年輕的五院院長（就任時年僅37歲）。.
日本論
《日本論》是一本分析日本文化的著作，由曾任孫中山秘書的中國國民黨元老戴季陶撰寫，於1928年首次發行。.
