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12 关系: 中心镇，举人，会试，张一鲲，冯应京，具慶下，四川省，田大年，钟祥市，武胜县，明史，易经。
中心镇
中心镇可以指：.
举人
舉人，為一種士人的身份，等級在生員之上。雅稱「孝廉」、「發解」、「發達」、「鄉進士」、「鄉先進」、「鄉進」等對入京師參與會試的舉人雅稱為-zh-hant:公車;zh-hans:公车-。明清時俗稱「老爺」。.
会试
會試是中国、朝鮮、越南科舉制度中的中央考试。於正科每三年一次或恩科鄉试之次年春季，即--、辰、未、戌年春季，由禮部举行，又稱為「禮闈」、「春闈」，考三場，每場三日。報考資格須為舉人，包括已任官之舉人。赴試舉人都享有公家車船駁送待遇，稱為「公--車」。會試錄取者為贡士，第一名為「會元」，前十名稱為「元魁」，十一至二十名稱為「會魁」。會試後贡士再由殿试複試依成绩分甲赐等第，成為進士。.
张一鲲
張一鯤，字伯大，四川省重慶府合州定遠縣人，民籍，治《易經》，年三十九歲中式隆慶五年辛未科第三甲第二百一十六名進士。十一月十六日生，行二，曾祖張太初，八品散官；祖張守福；父張引；母伍氏；繼母王氏。永感下，妻席氏，兄一鶚（八品散官），弟一鶴（歲貢生）。由縣學生中式四川鄉試第十一名舉人，會試中式第二百七十五名。。官授南京江西道监察御史、按察副使。《东山谣》为他所撰，石碣在天印山。著有《战国策校注》十卷，今江苏省图书馆尚存有其原刻本。.
冯应京
馮應京（），字可大，號慕罔，安徽泗州人。生于凤阳盱眙县（今属江苏省），萬曆進士，曾任湖廣監察御史，在湖北以“维护风化”为名彈劾泉州思想家李卓吾，又指使歹徒焚毁李卓吾所居之龙湖芝佛院，毁坏李预为藏骨的灵骨塔。後因案入獄，以利瑪竇勸告，归依天主教。.
具慶下
#重定向 三代存歿.
四川省
四川省（四川话拼音：Si4cuan1sen3；国际音标：），是中华人民共和国西南地区的一个省份，省政府中心為成都市。四川简称川或蜀，又因先秦时四川曾分属巴国、蜀国两诸侯国，故别称“巴蜀”。现今巴蜀则主要是指重庆市与四川省。四川历史悠久、风光秀丽、物产丰富，有“天府之国”的美譽。.
田大年
* 田大年 (萬曆甲戌進士)，萬曆二年進士、明朝政治人物。.
钟祥市
钟祥市是中华人民共和国湖北省中部的一个县级市，由荆门市代管辖。是中国的国家历史文化名城之一。 钟祥是楚文化的发祥地和传播中心之一。刘勰《文心雕龙·时序》篇曰：“惟齐楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚广兰台之宫。” 古兰台位于钟祥郢中，是楚王的行宫。楚国著名的辞赋家宋玉、屈原均在此有着众多佳作传世，著名的楚辞《风赋》、《答楚王问》是宋玉在钟祥兰台宫所作，著名楚国歌舞家莫愁女出自钟祥。 明世宗嘉靖帝曾是这里的藩王，称为兴王。他因堂兄正德帝駕崩且无子嗣，而得以承继大统。嘉靖即位后，按皇陵规制为其父亲兴献王修建了显陵。这是明代规模最大的单体帝陵，2000年作为明清皇家陵寝的组成部分，被列入世界遗产名录。钟祥城区内还有元佑宫、兴王府等多处与嘉靖有关的古迹，于1994年被授予国家历史文化名城称号。 钟祥位于汉水中游，江汉平原北部。跨东经112 07－113 00，北纬30 42－31 36。亚热带季风气候，山地、平原、丘陵兼有，年平均气温15℃，降水量961毫米。主要的农产品有稻谷、小麦、棉花、芝麻等。钟祥矿产资源丰富，已探明的有磷矿石、累托石、硫铁矿、铝、硅、重晶石等6类27种，尤其磷矿石储量居全国第二。.
武胜县
武胜县，原名定遠縣，民國2年，因與他縣縣名重複，更名武勝縣（元世祖忽必烈曾在今武胜县旧县乡武胜山（母章德山）设武胜军，取意“以武力胜南宋”）。武胜县位于四川省东部，嘉陵江中游，面积966平方公里，人口83.8万，隶属四川省广安市，县人民政府驻沿口镇。武胜通行的方言为武胜话，属西南官话成渝片。元明清三代均為重慶路、重慶府轄縣，武勝縣是重慶府管轄十四屬縣中唯一未在重慶直轄市範圍內的縣份，故民間一直不斷有要求就武勝縣重新劃入重慶的訴求。.
明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
易经
《易经》是中国漢族最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之始；一般说上古三大奇书包括《黄帝內经》、《易经》、《山海经》，但它们成书都较晚。《易经》以一套符号系统來描述状态的简易、变易、不易，表現了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。《易经》最初用於占卜和預報天氣，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部無所不包的巨著。自从17世纪开始，《易经》也被介绍到西方。在四庫全書中為經部，十三經中未經秦始皇焚書之害，它是最早哲學書。自從十七世紀開始，《易經》也被介绍到西方。 《易》原有三種版本：《连山》、《归藏》和《周易》，《连山》和《归藏》已经失传，一般所称《易經》即源於《周易》发展而來。 《易經》包括狭义的《周易》與《易传》。《周易》相传是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在西周時期。由於隨時代演變，《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂，因此孔子撰寫了「十翼」，後世又稱為《易传》並列入《易經》。.
