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15 关系: 大汶口文化，姓，宗族，封建，私有财产，经济，男性，财产，齊家文化，龙山文化，部首，母系制度，氏族，河姆渡文化，文化。
大汶口文化
大汶口文化（公元前3500年～公元前2500年）是中国黄河下游的新石器时代文化，主要分布以泰山地区为中心的山东中、南部以及江苏北部地区，晚期遗址的分布更广，东起黄海之滨，西到河南东部，北至渤海南岸，南及淮北，安徽北部、河南中部也有受到该文化影响的遗存发现。 1959年首次发现在山东省宁阳堡头村，遗址位于堡头村西和泰安的大汶口一带，故名。 在大汶口的许多遗址中都发现氏族公共葬地，各墓之间随葬品的多寡悬殊。在后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，这时可能已经进入了父权制社会。然而，大汶口文化最重要的發現在於陶文，這種疑似文字的刻畫記號極可能與漢字的起源有關。 生产工具以磨制石器为主，骨、角、牙器也多而精致，陶器以灰陶为最多，红陶次之，黑陶和白陶各占一定比例，也有少数彩陶，从地层关系和陶器特征上都证明大汶口文化是这一地区龙山文化的前身，大汶口文化大约开始于公元前4500年或稍晚，大约公元前2500年前后过渡为龙山文化。 大汶口文化晚期（西元前約2900年至西元前約4400年）的塗繪裝飾手法演變成以繩紋和籃紋等表面壓印為主。本時期還有一些有特色的手工藝品像是象牙梳、象牙管雕刻。而在大汶口墓地也發現一些富人的陪葬品，多達一百多種珍貴的陪葬品，如玉珠、玉斧等。.
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姓
姓是漢字文化圈用作表示血緣集團的名称，其所指範圍隨著地域和時代變動，氏則是姓的分支。 姓的本意是女人生的子女，在上古時代，人類還處於母系社会，“只知其母而不知其父”，子女的姓是隨着母親的姓而改的，从上古八大姓也可以看出那時姓“姬”、“姒”、“媯”、“姜”和“嬴”等字的部首，都是從女字部這一特點，隨時間發展到父系社会後，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。.
宗族
宗族指中國地方上擁有共同祖先、姓氏相同、聚居一地的人群。一個宗族可以包括很多的家庭，形成大的聚落，保持團結和互助，有祭祖或節慶等共同活動，并保有公共财产。传统社会中，民众个人及家庭的财产、事业、社会地位等通常依附于宗族。.
封建
封建是源自於中國古代天子依爵位高低將領土分封與宗室或功臣做為食邑的制度。在此制度下，大地主或領主能強行索取土地收入，並且能在其領地上行使政府職權。.
私有财产
私人物品（英文：private good）是經濟學中財貨的一種分類，相對於私人物品，從需求方面的觀點上，具有「竞争性」（或稱「獨享性」、「競用性」、「敵對性」、）；從供給方面的觀點上，具有「排他性」。 日常生活中大部分的商品都是私人物品。.
经济
經濟是指一定範圍（國家、區域、等）內，組織一切生產、分配、流通和消費活動與關係的系統之總稱。另一涵意是隐藏的不平等的欲望交换，經世濟民是和諧的分配不平等化。而研究經濟問題、探討經濟發展規律、解釋經濟現象成因的社會科學即稱為經濟學。.
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時侯也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。 和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。 「男人」通常是專指成年的男性，與女人相對；但當「男人」作為一個集合名詞時，則泛指任何年齡的男性。「男孩」是年輕未成年的男性，或者剛成年的年輕男性。.
财产
#重定向 財產.
齊家文化
齊家文化是位於相當現今中國甘肅為中心的地區的新石器時代文化，其名稱來自於其主要遺址齊家坪遺址，1923年由考古學家安特生所發現。.
龙山文化
龙山文化是中国新石器时代晚期的文化之一，又名「黑陶文化」。1928年因山东省济南章丘市龙山镇城子崖遗址的发掘，被人们发现；分布于黄河中下游，包括河南禹州的瓦店遗址。.
部首
部首，是依照漢字型態和偏旁所分的門類，而所有漢字勢必分類在某個部首中。.
母系制度
母系制度，是以母系親屬為世系继承的親屬制度。因為早期人類社會中，不知其父者多，因而養育孩子的母系社會自然形成，但文明形成後逐漸被父系系統取代，今日特別是在簡單群落中比較常見。但有些雄性大量死亡的情況，例如經歷戰爭的父系社會，母系制度會回歸一部分。.
氏族
氏族之成员一般有一共同祖先或有一想象的共同祖先，其成员一般不會是另一个氏族的成员，成员之间有特别密切的关系、权利和义务，氏族有自己独特的称号，一般来说氏族内部成员之间不通婚。氏族一般作为部落的成员而存在。 氏族产生于旧石器时代晚期。依照计算其世系划分氏族的方式可分为母系氏族和父系氏族；子女成为母亲所在氏族成员的是母系氏族，子女成为父亲所在氏族成员的是父系氏族；氏族为母系氏族的社会状态为母系社会，氏族为父系氏族的社会状态为父系社会；一般认为母系社会早于父系社会，父系氏族是由母系氏族演化产生的。 在中國古代社會中，公共事務由選舉的氏族長管理，重大事情由氏族成員會議決定。 随着金属工具的出现和生产力的提高，私有制和阶级关系逐渐确立，氏族制度开始解体，形成一夫一妻制家庭为单位、按地域原则结成的农村公社。.
河姆渡文化
河姆渡文化是分布於中國浙江杭州灣南岸平原地區至舟山群島的新石器時代文化，其年代大約在距今6000年到7000年之前，因以浙江余姚河姆渡遗址發掘最早，故稱作河姆渡文化。 該文化最早在1973年被發現，在1973-74和1977-78年兩次對河姆渡遺址作發掘並有資料。在建築方面，遺址中發現大量干欄式建築的遺跡，在食物方面，植物遇存有水稻的大量發現，被斷定是人工栽培的水稻，此外植物殘存尚有葫蘆、橡子、菱角、枣子等，動物方面有豬、狗、水牛等家養的牲畜。 在人工製品上，石器數量較少，主要是斧等打獵工具，亦有裝飾品。多的是木器和骨器，其中發現中國最早的木製飾品「木雕魚」，其他包括木柄骨製的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，亦有大量紡織工具。在河姆渡並出土了中國境內所發現最早的漆器，其陶器製作有一定的水準，估計最高燒成溫度達1000摄氏度。河姆渡陶器為手工製作，十分厚實，呈灰黑色，表面常打磨，常有繩紋，或雕刻植物、動物圖案。其他的河姆渡手工藝品，包括粗陶動物及人偶，以及鳥類圖案的木雕及象牙雕，其中以「雙火鳥」紋雕刻最為知名。.
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“靈魂的培養”，由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识或經驗，使其适应自然或周围的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 对“文化”有各種各樣的定义，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。 在考古学上“文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。文化和文明有时在用法上混淆不清。 現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中"文化"之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。 網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。.
