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武烈天皇

指数 武烈天皇

武烈天皇(;仁賢天皇2年〔489年12月〕 - 武烈天皇8年12月8日〔507年1月7日〕),得年18歲。根據《古事記》和《日本書紀》的記載,他是日本第25代天皇。 《日本書紀》指出暴虐的武烈天皇可以和中國的桀、紂相比:他為了要知道未出生胎兒的樣貌,曾下令剖開孕婦的肚子。以及強迫女子坐在木板上使其與馬性交,然後在旁觀賞。然而其暴虐行徑之敘述在《古事記》並未記載,且多半引自《呂氏春秋》、《烈女傳》之等中國典籍之文。 武烈天皇是仁德天皇一系子孫在自相殘殺之後的唯一餘孤,且武烈天皇沒有子嗣,因此在他死後方由皇室旁支之繼體天皇繼承皇位。學界認為,因武烈天皇為斷絕仁德天皇血脈之罪人,且為了顯示繼體天皇即位的正當性,所以依中國文化庸君亡國理念之影響,而刻意將之塑造為一代暴君。.

10 关系: 古事記吕氏春秋仁德天皇仁賢天皇動物戀继体天皇春日大娘皇女日本書紀

古事記

《古事記》(こじき、ふることふみ),日本和銅四年(711年)9月18日,日本元明天皇命太安萬侶(おお の やすまろ、太安 万侶)編撰日本古代史。和銅五年(712年)1月28日,將完成的內容《古事記》獻給元明天皇,為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成:「本辭」、「帝紀」兩個項目,以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文寫成。.

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吕氏春秋

《呂氏春秋》又稱《呂览》,是中國先秦战国末期的一部政治理论散文的彙編,共26卷,160篇,完成於秦王政六年(公元前241年),為秦国相国吕不韦及其門人集體編纂而成。其内容涉及甚广,以道家黃老思想为主,兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦諸子百家言論,是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。.

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仁德天皇

仁德天皇(;)為日本第16代天皇(313年1月3日至399年1月16日),有学者认为他就是《宋书·倭国传》所记载的倭王讚(或弥,→參見條目倭五王)。在位期间重视农业,曾疏通难波的堀江,筑茨田堤,开和珥池。外交上积极与南朝刘宋通交,力图在朝鲜半岛扩大优势。其陵墓是日本最大古墓大仙陵古墳,长480米,宽305米,高30余米。他是菟道稚郎子让位后成为天皇。.

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仁賢天皇

仁賢天皇(),日本第24代天皇,《古事記》中作意祁王;《日本書紀》作億計尊。是顯宗天皇之兄。諱大腳(一作大為),字嶋郎。.

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動物戀

動物戀(Zoophilia)或戀獸癖指人類對其他動物產生親密感或性渴望的一種特殊愛戀(英語:paraphilia)或性欲倒错。Zoophilia這個字是從希臘文的Zoon和Philia結合而來。Zoon的意思是動物,而Philia的意思是友誼。在英文中,字典上的實際名詞為bestiality,通常使用在法律與負面的脈絡下。所多瑪這個比較模稜兩可的名詞有時候也會用來指稱人獸交。人類對待其他動物之間的生殖器性刺激則稱為人獸交媾(zoosexuality、bestiality、animal sex),或簡稱獸交,「人獸交」這個名詞經常被使用在具有負面意涵的脈絡下。「動物戀」和「人獸交」在實際使用上經常會互相涵蓋彼此的意義,亦可視為彼此獨立:並不是所有和動物發生性行為的人都是動物戀者,也並不是所有的動物戀者都會進行和動物的性行為。 動物戀通常被認為違反自然,而人獸交則被譴責為一種虐待動物的行为。彼得·辛格認為事實上並非如此,其觀點得到人道對待動物協會會長英格麗·紐柯克(Ingrid Newkirk)的背書 。和動物發生性行為或者是产生慾望,這本身已經不再被《精神疾病診斷與統計手冊》第四版(DSM-IV)列為病狀之一,除非這些行為會伴隨著苦惱或妨礙到正常的功能運作。 中國文學有描述兽交的情況。 動物戀擁護者聲稱動物戀中的人類/動物關係不是只有性发泄而已,而且動物也能夠形成一段延續數年的愛戀關係,而他們並不認為這與其他任何的性/愛關係有機能上的差異。.

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#重定向 帝辛.

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继体天皇

继体天皇(,),是第二十六代日本天皇。 允恭天皇39年,出生于越前国(一说他來自伽耶)。日本第26代天皇(在位:継体天皇元年(507年)2月4日 - 同25年(531年)2月7日)在位期间正值多事之秋。512年,大伴金村同意割让朝鲜半岛任那四县于百济(交换百济五经博士)。522年,梁朝人司马达等抵日传佛教。527年至528年間磐井之乱(由大連物部鎮壓)。 繼体天皇25年舊曆2月7日,過世,壽81歲。 《日本書紀》記載继体天皇父彦主人王為應神天皇5世孫。母為垂仁天皇7世孫,振媛(ふりひめ、布利比弥命)。由於史書記載继体天皇不是前任天皇的子嗣,且史書記錄中他和天皇世系的男性直系關係比較遙遠,因此史學界對继体天皇的世系身份有爭議。按照多數史料的記載,他繼任天皇時並非當然的王位繼承人。有史料記載他在繼承前是越國的王或部落領袖,在前任天皇去世後,由權臣大伴金村主導繼位。當代史學界甚至有説法認爲按照現代的朝代概念,继体天皇應該被視爲一個新朝代的創始人(“初代大王”)。 現代研究者認爲继体天皇的繼承權大概在當時也頗有爭議。根據史料記載,他在繼位20年之後才進入政治中心大和國,不久就暴發磐井之乱。继体天皇死後的繼承問題再度引發紛爭,他有三個兒子先後成爲天皇。 他設置了日祠部祭拜天照大御神。.

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桀(),中國夏朝第十七任君主,亦是最後一任君主,华夏族,名履癸,發之子。 传统史书將桀描述成一個暴君:他對政事不聞不問、沉溺女色之餘,還施行暴政。《通鑑外紀》載:“(桀)罷民力,殫民財。為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人。”結果商汤起兵,湯誓說:“有夏多罪,天命殛之”,桀伐有娀氏於有娀之墟鳴條(今山西安邑);在鸣条之战,桀戰敗,夏朝就此滅亡。桀哀叹說:“孤悔不遂殺湯於夏台使至此。”不久病死于南巢之山(今安徽省巢湖市)。。後世有「殷鉴不远,在夏后之世」的說法。亦有把桀亡國的原因推給其妃妺喜。.

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春日大娘皇女

春日大娘皇女(かすがのおおいらつめのひめみこ,生卒年不详)在《古事記》記載成春日大郎女,乃雄略天皇的皇女、仁賢天皇的皇后。 根据《日本書紀》记载,仁贤天皇元年2月2日(488年2月29日)立后,子女众多,包括手白香皇女(继体天皇皇后、钦明天皇母)、橘仲皇女(宣化天皇皇后)、武烈天皇等人。 《日本书纪》记载,其母春日和珥童女君只是一名采女,因雄略天皇一夜临幸后即有身,故雄略天皇怀疑非亲生女而弃养,幸得物部目臣子大连劝说,终於承认其身份。 Category:古墳時代皇女 Category:古墳時代皇后 Category:古墳時代前的女性皇族.

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日本書紀

《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史,六國史之首,原名《日本紀》,-舍-人親王等人所撰,於西元681年至720年(養老4年)完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷,一和二卷讲神代,三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇,採用漢文編年體寫成。系譜一卷,如今已亡佚。.

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