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參知政事
參知政事是中國歷史上的一個官職，於唐朝首先設置，並非正式官位，而是三省長官以外的官員，加上此頭銜（或同中書門下三品、同中書門下平章事等的頭銜），即可以進入政事堂議事，等於成為宰相群的一員。 宋代太祖時，為分割宰相權力，故在同平章事（即宰相，簡稱平章），底下設參知政事（簡稱參知、參政），原不知印，不升政事堂，為宰相的副職，開寶六年始升都堂議政，至道元年與宰相輪班知印，後來實際權力大致等於宰相，遼、金、元等朝多沿用此制。參知政事一職，明代洪武九年以後不存，清代的協辦大學士有時亦美稱參知，但已為虛職而無實權。 地方亦有參政一職，洪武九年，廢行省平章政事、左右丞，改參知政事為布政使，以左、右參政為布政使之副職。清初略略沿用，乾隆時廢。.
壮族
壮族（旧称僮族，壮文：Bouxcuengh），是中国人口最多的少数民族，约1800万（2010年），为古代百越族的一支，主要分佈在广西壮族自治区、云南、广东和贵州等省区。与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族语言文化非常相似，并一起合称为僚人。 壮族先人在中國古代曾先後称獠、溪峒蛮、乌浒。宋代始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人。1949年中華人民共和國成立前写作“獞”，1949年後改为单人旁的僮字，统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。.
夏竦
夏竦（），字子乔，德安（今江西德安）人，北宋名臣，坤寧宮事變關係人。.
契丹人
契丹人，古代游牧民族，居住在今蒙古国及中国东北地區，採取半農半牧生活，語言屬於阿爾泰語系蒙古語族，但受到通古斯語族的強烈影響。而目前居住中國東北的達斡爾族可認定為契丹人直系後裔。 古契丹有八部：悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六--部。涅里是遼的始祖。契丹人有三年選一次夷里堇的習慣，早期夷里堇都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族的夷里堇耶律阿保机破坏了传统的贵族民主选举制度，仿效汉人，建立起世袭的中央集权专制的契丹。 据遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》所稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔，保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人認可契丹為炎帝苗裔的說法。回紇人亡國時，大批回紇人逃入契丹，因此有契丹半回紇的說法，有些回紇人溶入契丹人的蕭氏，遼太祖耶律阿保機的皇后述律平就是回紇人，耶律德光后將述律氏賜姓蕭氏，蕭氏後來融入女真，改為舒穆祿氏，遼朝滅亡后，多融入汉族、蒙古族與滿族。 《辽史·后妃传》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律氏兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏”。《辽史·国语解》记载：“耶律和萧两个姓，以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹”。《金史·国语解》记载：“移喇曰刘，石抹曰萧”。.
宝元
宝元（1038年十一月-1040年二月）是宋仁宗趙禎的年号，北宋使用该年号共计3年。.
宋庠
宋庠（），字公序，原名宋郊，後改名庠。安州安陸（今湖北安陸）人。 宋祁之兄，人稱「二宋」。生於宋太宗至道二年（996年），原居開封雍丘（今河南杞縣），後徙安州安陸（今屬湖北）。天聖二年（1024年）進士，宋庠在鄉試，會試、殿試都是第一，連中三元。原取宋庠弟宋祁為第一，因「長幼有序」而改取宋庠。仁宗命改“郊”为“庠”。初仕襄州通判、大理评事。累迁右谏议大夫，参政知事。官至同中书门下平章事。治平三年（1066年）卒。著有《元憲集》、《校定国语补音》三卷、《通谱丛志》十二卷等，其中《元憲集》已佚，清初四库馆臣自《永乐大典》辑出《宋元宪集》四十卷。.
宋仁宗
宋仁宗趙禎（），北宋第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。其生于大中祥符三年四月十四日，大中祥符七年（1014年）受封為庆国公，八年（1015年）受封為寿春郡王；天禧元年（1017年）进中书令，二年（1018年）进封昇王，同年九月立为皇太子，赐名趙禎；乾兴元年（1022年）二月，真宗崩，仁宗即帝位，时年13岁；1023年改年號為天圣；1063年駕崩於汴梁皇宮中，享年53岁，在位41年。民間流傳“狸猫换太子”中的太子就是影射宋仁宗；自古以來，其在包青天劇中亦樹立明君之形象。.
宋祁
宋祁（），字子京，安陆（今属湖北）人，徙居开封雍丘（今河南杞县），中國北宋文学家、史学家。与其兄宋庠诗文齐名，时呼“小宋”、“大宋”，合稱“二宋”。著有《宋景文公集》。.
富弼
富弼（），字彥國，中国宋朝政治家，河南（今河南洛阳东）人。富弼為官清正，頗有廉聲。.
府兵制
府兵制是中国西魏时开始出现的一种兵役制度，宇文泰建立於大統年間（535年正月—551年十二月），北周、隋、唐初继续沿用，中期随着社会经济的发展逐渐崩坏，直至唐玄宗天寶年間取消，改而实行募兵制，前後歷時約二百年。.
包拯
包拯（），字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥东）人，北宋人，官至枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉，封东海郡开国侯、食邑一千八百户、食实封四百户，赐紫色金魚袋。赠礼部尚书、谥号“孝肃”。包拯以清廉公正聞名於世，被后世稱譽为「包青天」，將他奉為神明崇拜。中國民間信仰傳其為文曲星轉世，死後成為地獄第五殿閻羅王之一，亦稱森羅殿主及閻羅天子、包府千歲、文曲星君、馬國公。.
呂夷簡
呂夷簡（），字坦夫。北宋大臣。北宋寿州（今安徽寿县，一說鳳臺縣人）人，进士出身。為呂蒙正族侄。曾任宰相兼樞密使事。子呂公著曾任尚书省仆射，兼中书省侍郎。.
石介
石介（），字守道，北宋兗州奉符（今山東泰安縣東南）人。師從於孫復，讀書於徂徠山（泰安城東南），世稱徂徠先生。著有《徂徠先生全集》、《怪說》。 天聖八年（1030年）進士，與歐陽修、蔡襄等同年登科，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職。因好議時政，作《慶曆聖德頌》，斥權臣夏竦為“大奸”，此诗既出，孙复闻之曰:“介祸始于此矣。”夏竦为之切齿，於是唆使女婢暗中臨摹石介的字跡，偽造石介写给富弼的信，诬告石介私撰废立诏書。石介矢口否認，富弼未及辯誣，先惶恐不已。宋仁宗虽不信此事，但是富弼、范仲淹等皆不自安，先后请求外任。石介自求外放濮州通判，末赴任而卒。當時，徐州孔直溫謀反，事敗被抄家，搜出石介過去與孔直溫的來往書信。夏竦謊說石介詐死，被富弼派往契丹借兵，請開棺验尸。杜衍、呂居簡等數百人保證石介已死，乃免於此難，但累及妻子。 歐陽修說他的文章“博辯雄偉，懮思深遠”。石介推崇韓愈的「道統論」，稱堯、舜、禹、文、武、周、孔之道統，才是“三才九疇五常之道”。其著作《中國論》，是古代中國第一篇專以“中國”為題的著名政治論文，在文章中石介将“夷夏之争”、“儒释之辩”等问题系统化，對文化、道統發出激烈言辭，民族情緒非常激烈，富有内憂外患的意識，顯示了宋代士人思想上對文化思想以及華夷觀念的變化產生了前所未有的焦慮。《怪說》中，以詩詞中缺乏真情實感，指斥當時以楊億為首的西崑體詩詞。.
熙寧變法
熙寧變法，又作王安石變法、熙豐變法，指北宋大臣王安石推动的、並由宋神宗推行的新政，旨在消除北宋建国以来积弊的一场改革。新法在一定程度上增加了國庫的收入，但是在施行過程中對人民造成了很多額外負擔，並遭到保守派旧党的激烈反對，造成了新舊黨爭。新法最終一度被廢除，但一些好的措施最終还是保留了下来，直至宋亡。.
狄青
青（），字漢臣。北宋河東汾州西河（即今山西汾阳）人。唐朝宰相狄仁杰之后。北宋名將，因樣貌清秀，因此打仗時常戴面具，曾討伐西夏、广西侬智高，驍勇善戰，立下不少戰功，官至枢密使，諡武襄，追贈中書令、尚書令。於民間有著武曲星下凡之說，與文曲星「包拯」共同輔佐宋仁宗治國治民，是為宋朝的一代傳奇。.
韩琦
韓琦（），字稚圭，自号赣叟。相州安阳（今属河南）人，北宋大臣。南宋北伐統帥韓侂冑曾祖。 北宋真宗大中祥符元年生，出身世宦之家，父韩国华累官至右谏议大夫。韩琦3岁父母去世，由诸兄扶养，“既长，能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲，学问过人”。 天圣五年（1027年）进士一甲第二名。在馆阁，同馆王拱辰、葉定基时有喧争，韩琦坐在幕室中阅卷，就像没有听见。景祐元年（1034年）九月，迁开封府推官。二年十二月，迁度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司谏。 康定元年（1040年）官陕西帅臣，主张集中兵力进攻西夏，然而败于六盘山（宁夏隆德）下好水川（甜水河），損失一萬餘人。隔年（1042年）与范仲淹一起抗御西夏，时称“韩范”。韩琦范仲淹两人守边疆时间长，又名重一时，時边区民有歌唱：「军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。」。 庆曆三年（1043年），官枢密副使。贊成范仲淹、富弼等人推行慶曆新政。 嘉祐二年（1057年），蘇轍進士及第，不久就給樞密使韓琦寫信，希望得到他的提攜，這封信也就是後來著名的《上樞密韓太尉書》。 嘉祐三年（1058年），出任宰相。英宗即位后，封为魏国公。神宗赵顼即位以后，出判相州。作为元老重臣，他一直反对王安石变法，宋神宗一度有所感悟：“琦真忠臣，朕始谓可以利民，不意害民如此。且坊郭安得青苗？而使者亦强与之。”。 熙宁八年（1075年），病死，终年67岁。贈尚書令，諡忠獻，配享英宗廟庭。后遗作编为《安阳集》。 《河朔訪古記》中记载：「按：公薨於相之府治，神宗震悼，命陪葬山陵，其家懇辭，乃命入內都知張茂則，敕葬公於安陽縣西北三十裏豐安鄉。天子禦製碑文，題曰：“兩朝顧命定策元勳之碑”，命龍圖閣學士宋敏求，即墳所書。冊賜守墳寺曰“傅孝報先之寺”雲。」——其中，“安阳县西北三十里丰安乡”即今之丰安村北的皇甫屯村，原墓因为南水北调中线占地，于2010年整体就近搬迁。.
西夏
西夏（1038年－1227年），国号大夏、邦泥定国（西夏文：，拉丁轉寫：phôn¹ mbın² lhi̯ə tha²）或白高大夏國（西夏文：）等，是中國歷史上由党項族建立的一個朝代。主要以党項族為主體，包括漢族、回鶻族與吐蕃族等民族在內的國家。因位於中原地區的西北方，國土佔據黃河中上游，史稱西夏。 党項族原居四川松潘高原，唐朝時遷居陕北。因平亂有功被唐帝封為夏州節度使，先後臣服於唐朝、五代諸朝與宋朝。夏州政權被北宋併吞後，由於李繼遷不願投降而再次立國，並且取得遼帝的冊封。李繼遷採取連遼抵宋的方式，陸續占領蘭州與河西走廊地區。1038年11月10日李元昊稱帝建國，即夏景宗，西夏正式立國。西夏在宋夏戰爭與遼夏戰爭中大致獲勝，形成三國鼎立的局面。夏景宗去世後，大權掌握在皇帝的太后與母黨手中，史稱母黨專政時期。西夏因為皇黨與母黨的對峙而內亂，北宋趁機多次伐夏。西夏抵禦成功並擊潰宋軍，但是橫山的喪失讓防線出現破洞。金朝崛起並滅遼、北宋後，西夏改臣服金朝，獲得不少土地。兩國建立金夏同盟而大致和平。夏仁宗期間發生天災與任得敬分國事件，但經過改革後，到天盛年間出現盛世。然而漠北的蒙古帝國崛起，六次入侵西夏後拆散金夏同盟，讓西夏與金朝自相殘殺。西夏內部也多次發生弒君、內亂之事，經濟也因戰爭而趨於崩潰。最後於1227年8月28日亡於蒙古。 西夏屬於番漢聯合政治，以党項族為主導，漢族與其他族群為輔。制度由番漢兩元政治逐漸變成一元化的漢法制度。西夏的皇權備受貴族、母黨與權臣等勢力的挑戰而動盪不安。由於處於列強環視的河西走廊與河套地區，對外採取依附強者，攻擊弱者、以戰求和的外交策略。軍事手段十分靈活，配合沙漠地形，採取有利則進，不利則退，誘敵設伏、斷敵糧道的戰術；並且有铁鹞子、步跋子與潑喜等特殊兵種輔助。經濟方面以畜牧業與商業為主力，對外貿易易受中原王朝的影響，壟斷河西走廊與北宋的歲幣為西夏經濟帶來很大的幫助。 西夏是一個佛教王國，興建大量的佛塔與佛寺，以承天寺塔最有名。然而也是崇尚儒學漢法的帝國，立國前積極漢化；雖然夏景宗為了維護本身文化而提倡党項、吐蕃與回鶻文化，並且創立西夏文、立番官、建番俗等措施；但自夏毅宗到夏仁宗後，西夏已經由番漢同行轉為普遍漢化。文學方面以詩歌和諺語為主。在藝術方面於敦煌莫高窟、安西榆林窟有豐富的佛教壁畫，具有「綠壁畫」的特色。此外在雕塑、音樂與舞蹈等方面都有獨特之處。.
錢穆
錢穆（），原名恩鑅，字賓四，江蘇無錫人，中華民國中央研究院院士，历史学家，儒学学者，教育家，香港新亞書院及新亞中學創校人。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為严耕望所评选的「现代四大史学家」。.
范仲淹
范仲淹（6月19日），字希文，谥文正，好彈琴，尤其《履霜》一曲，人称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。先世邠州（今陕西省邠县／彬縣），后迁居江南，为苏州吴县人（今江苏省苏州市）。.
河北教育出版社
河北教育出版社是一家综合性出版社，成立于1986年12月，總部位于石家庄市。1998年被中华人民共和国新闻出版总署授予“全國優秀出版社”稱號。在歷屆“國家圖書獎”、“中國圖書獎”等國家級圖書大獎的評比中，先後有20多種圖書榜上有名，印刷質量也連續獲得全國金獎。 河北教育出版社出版的圖書涵蓋教育、社科、藝術、古籍、兒童、辭書等幾大門類，圖書行銷世界20多個國家和地區。1999年出书996种（其中初版322种），总印数1.1523亿册。2003年出书685种，印数4630万册，总定价23291万元。另外，目前已有小學數學、初中數學、小學語文、小學體育與健康、初中體育與健康、高中體育與健康、小學英語、初中英語、高中英語等9種新課程標準教材已通過中华人民共和国教育部的審定。.
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朱熹
朱熹（），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫陽先生、紫陽夫子、沧州病叟、云谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公。南宋江南东路徽州婺源（今江西上饒市婺源縣）人，生於福建路尤溪縣（今福建三明市尤溪縣）。南宋理学家，程朱理学集大成者，學者尊称朱子。 朱熹家境窮困，但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅十九歲，歷高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。於建陽雲穀結草堂名「晦庵」，在此講學，宋理宗賜名「考亭書院」，故世稱「考亭學派」，又因朱熹別號「紫陽」，故世稱「紫陽學派」。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，也成為後代科舉應試的科目，在中國，有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。.
朋黨
朋黨，在東亞歷史上泛指士大夫結成利益集團，這些利益集團之間的鬥爭稱為黨爭。在現今政治中，黨爭可解讀為黨派之間的鬥爭，常見於議會政治。.
慶曆
慶曆（1041年十一月-1048年）是宋仁宗趙禎的年号，北宋使用该年号共计8年，意即美好的年代。 --在乾隆年間因避諱乾隆帝的名字“--”，而改寫為“--”。現在岳陽樓所保存的乾隆年間張照所書《岳陽樓記》，其中即避諱而改寫為--。，岳陽樓中由張照所書的《岳陽樓記》雕屏仿製品。.
