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县令
縣令，尊稱縣太爺、縣大老爺，雅稱為百里侯、邑侯、邑宰。是中國古代縣級行政區劃的最高官員名稱，掌握所管轄區域的行政、司法、審判、稅務、兵役等大權。县令下设县丞、主簿、縣尉、典史等。.
司马光
司馬光（），字君實，号迂叟。北宋文学家、史学家。生於宋真宗天禧三年十月十八日，卒于宋哲宗元祐元年九月一日，享壽66岁。陕州夏县涑水乡（今山西省夏縣）人，世称涑水先生，身後稱司馬溫公。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。.
大曆
大曆（766年十一月—779年十二月）是唐代宗的年號，共计14年。.
天下
-- 天下，最初是中华民族中漢族對世界的專有概念，後來傳播至東亞地區，深深影響東亞周邊的歷史和文化。“天下”的字面意思為「普天之下」，沒有地理和空間的限制，但也有不同的用法，用來形容某一種地理概念。天下这一概念伴隨一定的秩序原理，為某個地域、人民、國家的世界觀。就算對世界觀不明確的地域民眾，他們的「天下」的概念亦會根據一定的秩序形成。.
女婿
女婿，是一種稱謂，指女兒的丈夫。婿，按《說文解字》，通「壻」，古時女子稱夫為婿，如“夫婿”；“翁婿”連用時，則意為老丈人和女婿；也可以與表示輩分的親屬稱謂連用，表示晚輩女性親屬的丈夫，如“妹婿”、“甥婿”、“侄婿”等（切不可用於長輩）。 在中華文化中，女婿為半子，意指等同於半個兒子，日常生活中可以與岳父岳母直接父子、母子相稱。謙稱時可自稱小婿，「賢婿」則是岳父岳母對女婿客氣的稱呼。.
孟子
孟子（）名轲，鄒國（今山東省鄒城市）人。東周战国时期儒家代表人物，字號在漢代以前的古書沒有記載，但曹魏、晉代之後卻傳出子車、子居、子舆等三個不同的字號，字號可能是後人的附會而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟子世家谱》上所記載之生於周烈王四年（前372年），卒於周赧王二十六年（前289年）較為多數學者所採用。 孟子之弟子萬章與其餘弟子著有《孟子》一书。继承并发扬孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亞聖」之尊称，与孔子合称为「孔孟」。.
宰相
宰相，是古代中国辅助君主（含諸侯、帝王等）的最高行政官员的非正式通稱而非法制上的名稱。宰原為「罪人在屋下執事者」，後引申為宰制的意思。「宰」有控制、掌握之意。「目接物曰相」、「省視約相」，故相又有「交接扶助」之意。中國建立中央集權後正式稱謂有丞相、相國等。今日時常稱君主立憲國家之內閣總理大臣為首相，即得自「宰相」之名。 商朝时为管理家务和奴隶之官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰，亦管烹殺祭祀，实已为官的通称。因古時祭祀為頭等大事，貴族當王後，變成王的首席副手。宰相联称，始见于《韩非子·显学》，但只有辽代以为正式官名，其它各代所指官名与职权广狭则不同，而且名目繁多。唐朝宰相人數與名目最多，有：中书令、侍中、尚书左仆射、尚书右仆射、同中书门下三品、同中书门下平章事、参与（议、豫）朝政、参知政事、同掌机密等等。漢代丞相以一人為相，唐代的宰相以多人共事為相。 有些朝代會設立左、右丞相（根據皇帝的方向），其地位根據不同朝代對「左尊」或「右尊」而不同。例如先秦時代文官尊左、武官尊右，在漢時期，以右丞相為主相、左丞相為副相，到隋唐兩宋隨周為「左尊右卑」。元朝依蒙古人習俗也以右丞相高於左丞相，到明初則恢復以左丞相為正職、右丞相為副職。.
官吏
官吏指中國歷史上古代的官員，一般由吏部統一掌控其升遷、任免、考核。現代也時稱公務員為官吏。.
安撫使
#重定向 經略安撫使.
宋史
《宋史》是二十四史中篇帙最為浩繁的史書，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持，與《辽史》、《金史》同時修撰。1977年，中華書局出版《宋史》標點校勘本。.
宋仁宗
宋仁宗趙禎（），北宋第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。其生于大中祥符三年四月十四日，大中祥符七年（1014年）受封為庆国公，八年（1015年）受封為寿春郡王；天禧元年（1017年）进中书令，二年（1018年）进封昇王，同年九月立为皇太子，赐名趙禎；乾兴元年（1022年）二月，真宗崩，仁宗即帝位，时年13岁；1023年改年號為天圣；1063年駕崩於汴梁皇宮中，享年53岁，在位41年。民間流傳“狸猫换太子”中的太子就是影射宋仁宗；自古以來，其在包青天劇中亦樹立明君之形象。.
宋神宗
宋神宗赵顼（），本名趙仲鍼，宋英宗长子，北宋第六代皇帝，1067年1月25日—1085年4月1日在位。神宗是宋朝皇帝中，少數有意振興國家的皇帝，不過卻是有心無力。.
富豪
富豪或稱富翁，是指一些非常富有的人，大多以淨值表示。他們的名字每年都出現於世界級富豪榜，例如福布斯富豪榜。这是由《福布斯》杂志发布的各地区亿万富翁按净值（美元）的榜单, forbes.com，以下列表不包含《商业内幕》、胡润百富榜、、《星期日泰晤士报》和瑞银集团等其它来源。.
尧
尧（拼音：Yao），伊祁姓，陶唐氏，名放勳，起初被封于陶，後遷徙到唐（今临汾和襄汾），所以又称唐尧，中国傳說歷史中的人物，是五帝之一。传说出生于“三阿之南”。道教中為天官大帝，三官大帝之一，誕日為上元節。.
个人理财
个人理财是指应用金融学原理，指导个人或家庭的财务决策，例如根据财务状况建立合理的个人财务规划、参与投资活动等等。包括：个人收支、資產、债务、税務、保險等。.
东明县
东明县位于中国山东省西南部，是菏泽市下辖的一个县。.
七月 (消歧義)
七月可以指：.
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丘濬
丘濬（），字仲深，號深庵、玉峰、瓊山，別號海山老人，瓊山府城鎮下田村（今金花村）人，祖籍福建泉州，明朝政治人物，官至戶部尚書、武英殿大學士。.
广德
广德可以指：.
二月 (消歧義)
二月可以指：.
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御史中丞
御史中丞，中国古代官名，為一種御史。秦始置。類似於近代：督察處、政風廉潔處、最高人民检察院、廉政公署。防範朝廷主官侵害人民權益、貪官污吏、貪贓枉法。.
俸祿
俸祿又稱祿俸，是中國官吏的薪给。.
地主
地主可以指：.
北宋
北宋（960年2月4日—1127年3月20日）是中国宋朝的一个時期，自趙匡胤發動陈桥兵變強迫后周末帝禅让（960年）始，靖康元年（1126年）金兵攻入开封，北宋于次年灭亡，共历9帝，167年。后以应天府為首都建南宋，与北宋合称“两宋”。北宋建都汴梁（今河南开封市），为别于南宋而史称北宋。依據五行相生的順序，後周的「木」德之後為「火」德，因此宋朝以「火」為五行德運，並取紅色為王朝正色。 北宋的最大统治区域包括东、南到海，北以今海河、河北霸州、山西雁门关为界与辽相交；西北以陕西横山、甘肃东部、青海湟水与西夏交界；西南以岷山、大渡河与青藏高原、大理国交界，以广西与越南交界。北宋是面積最少的中原统一皇朝，亦無法統治河西走廊及燕雲十六州。据《太平寰宇记》所载，北宋人口从太平兴国五年（980年）的三千二百五十万增至大观四年（1110年）的一亿一千二百七十五万。.
利息
利息，指负债方为借债向债权人所付的补偿性费用。对于借债方来说，利息是借钱的代价；对于提供贷款或购买债券的投资者来说，利息可以部分抵消债务投资的信用风险和机会成本。 利息主要分為單利息和複利息兩種。.
制置三司條例司
制置三司條例司始設於熙寧二年（1068年），是宋朝熙寧變法第一個設立之機構。 宋初財政由戶部司、度支司、鹽鐵司三司掌握，以分散財政大權，集權中央。三司为中書省的直接下属机构，须禀报中书、申请得旨。這樣的機構下，政府公文需經重重部門，甚為不便。 王安石設立制置三司條例司來作為三司的上級機構，由宰相統領，統領三司的財政和審核國家一年預算。制置三司條例司作為熙寧變法的第一個設立機構，也同時負責新法的制定、頒布和執行。 制置三司條例司引來保守派批评，因該做法打破宋初定--，超越中央各個機構。反對新法的呂誨被降職。熙寧三年（1070年），制置三司條例司被廢除。 Category:中国古代财政部门 Category:北宋中央政府 Category:王安石变法 Category:1068年建立 Category:1070年代废除.
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列傳
中國之正史，即為二十四史，皆為紀傳體，二十四史每本皆有本紀與列傳兩種體例（或稱本紀為紀，列傳為傳，各史不盡相同），其中本紀為該朝帝王生平之傳記，而列傳相對而言，為該朝大臣與其他知名人物生平之傳記。.
周公旦
周公旦，'''姬'''姓，'''周'''氏，名旦，諡文，又稱周文公、周公。周文王第四子。西周初年政治家，封於周邑。武則天天授元年（690年）追封為“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為“文憲王”，後世多稱其“元聖”。.
周禮
《周礼》又稱《周官》或者《周官经》，先秦典籍不见征引，全书的定型是在戰國时期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作《史記/魯周公世家》，「成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜。」：大意是說，周公在天下已經安定之後(謂已平管蔡，天下來歸)，為了要讓周朝廷之官政有次序，且能各別其職(官宜)，於是制定《周官》。。魯在春秋時為周文化重鎮，時人曾有「周禮盡在魯矣」之說。 漢初無此書，西汉河间献王劉德以重金购得《周官》古文经后，献给了朝廷，深藏于秘府，“五家之儒莫得见焉”。漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，王莽時，《周官》才更名《周礼》、置博士授业，内容被公开，刘歆弟子杜子春，设私校传《周礼》之学，贾逵、马融、郑玄等竞相研习，鄭玄為之作註，鄭興作《周官解詁》。《周禮》一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元《十三經註疏》中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的《周禮注疏》和清孫詒讓《周禮正義》。 《周禮》通過介紹周代的官制，描繪出古代儒家對理想社會的總構思，是中国第一部记载國家政權組織機構及其職能的书籍。周禮與夏、殷之禮一脈相承，是對夏、殷之禮的繼承和發展。有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與《周禮》所記相合。要想了解西周金文中的職官，「無法脫離《周禮》一書」。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱“三禮”。唐代立為九經，也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列《周官》於經而稱其為《周禮》，認為它是「周公致太平之跡」。漢時，列入古文經，與當時今文經講微言大義不同。《周禮》以及漢朝依《周禮》建立起來的各項制度，對唐朝以及宋朝、明朝的政治軍事經濟制度都產生了不可忽視的影響。周礼相当于一部政典，被認為是漢唐宋明得以世綿國祚的根源。.
呂誨
呂誨（），字獻可，北宋幽州安次（今河北廊坊西）人。曾任侍御史，贈通議大夫。 宰相呂端之孫，寓居開封，進士登第。宋仁宗時任侍御史、起居舍人，因仁宗體弱多病，請立太子。神宗繼位，官御史中丞。王安石初任參知政事，“时多谓得人”，唯呂誨極力反對，稱安石“雖有其名，然好執偏見，輕信則流，若可容置，諸宰輔天下必受其禍矣”。熙宁二年六月，吕诲再度上章弹劾王安石，连上《论王安石奸诈十事状》、《论王安石奸诈十事状第二状》，指斥其有十大奸邪，因反对王安石变法最激烈，出任邓州（今河南邓县）知府。 熙宁四年（1071）五月，呂誨因误信庸医病篤，臨死前司马光在永興軍，前往慰問，呂誨遺言“天下事尚可为，君实勉之！”。司马光撰其墓志铭。有子吕由庚。.
唐代宗
唐代宗李豫（），唐肃宗李亨的嫡长子。初名俶，小名大收，原封广平郡王，後改封廣平王、楚王、成王，天可汗，唐朝第11代皇帝（不计武则天），在位17年（762年5月18日－779年6月10日）。.
全宋文
《全宋文》是中國当代所編輯的宋朝文選，全书共360册，8345卷，由曾枣庄、刘琳等人編輯。 1985年夏天始有《全宋文》的编纂計劃，“收文力求不重不漏不误，体例力求谨严”，1988年至1994年陆续出版50册，由于经费原因就停止出版。1996年3月，巴蜀书社以360万元把《全宋文》的版权转让给诚成集团。2003年，上海辞书出版社接手《全宋文》的出版工作。《全宋文》大量收錄宋朝文人作品，包括史乘方志、类书笔记、碑刻法帖、释道二藏等，均应在网罗之列，甚至以“全集”或“別集”形式收入，全书收文17萬餘篇，作者近萬人，大都是辑佚所得，例如宋庠《元宪集》已佚，清初四库馆臣自《永乐大典》辑出《宋元宪集》四十卷，《全宋文》再輯得宋庠文佚文三十一篇，字數達一億一千多万字，並附“作者小传”，幾乎是《全唐文》980万的十倍以上。 《全宋文》可以說是一部宋代经济史、文化史、军事史、法制史、科技史、宗教史的百科全書，例如《全宋文》所收奏议是赵汝愚编輯《国朝诸臣奏议》與黄淮、杨士奇编輯《历代名臣奏议》的數倍以上；《全宋文》更從《大正藏》、《正统道藏》中辑出大量文章；《全宋文》所收理學家的文章是《宋元学案》與《补遗》的數倍以上；宋人编有《宋大诏令集》，《全宋文》所收诏令是《宋大诏令集》的五倍左右。 宋朝上接五代之亂世，下啟元朝，有大量文人歷經二朝甚至更多朝代，《全唐文》已收者，《全宋文》則不收，但如有《全唐文》誤收者，《全宋文》考慮收入；《全元文》已收者，《全宋文》亦考慮不收。缪钺提到此書“普查搜採之难，校勘辨订之难，分类编序之难，制订条例之难”，因此還是難免有“取舍不当、张冠李戴”之誤。.
八月 (消歧義)
八月可以指：.
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元祐
元祐可能是指：.
皇上
皇上在古代中国、朝鮮半島、越南是对君主的一种敬称，主要流行于中国的明清时代，在此之前文献记载中所见不多。至清朝时，发展成为对清朝皇帝的主要敬称。越南（安南）国王对内称帝，也有采用皇上作为敬称。.
王安石
王安石（），字介甫，号半山，临川盐阜岭（今江西省抚州市东乡县）人，生于宋真宗天禧五年，卒于宋哲宗元祐元年，由于被封为荆国公，后人常称他为“王荆公”。王安石是北宋著名的政治家、文学家、思想家，实官至司空、尚书左仆射、观文殿大学士、镇南军节度使。他去世后被追赠为太傅，谥曰文，享年66岁。 王安石文思敏捷，被后世称为唐宋八大家之一。除在文学的造诣，王安石对传统的经学也有研究，创立了在当时具有卓越影响力的学派——荆公新学，他的思想对宋明之季的经学学习产生了极大的影响，在当时也获得了很多关注。尽管王安石主要修习儒家学说，他秉持实务的主义，从周礼、荀子、韩非子和商鞅等其他经籍、论著中吸取经验，后世学界多因此结合王安石所主持的熙宁变法而认为王安石传承于法家。除此之外，王安石对道教、佛教也有了解，并留有多篇著述。欧阳修曾作诗“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”称赞王安石。 王安石现有《临川集》、《临川集拾遗》等文集存世，其内包含了他一生所作文章、诗词。王安石著名的《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”等诗句及《洪范传》等著述都被载录于其中。 王安石既在文学方面获得了全世界的认知，也在政治一途有所建树，对宋代中国产生了深远的影响。他在庆历二年考中进士，先后于江苏、浙江、安徽、河南等地为官，这二十年中他广泛地接触了社会生活，对社会上的各种问题有了比较深刻的认识。直至熙宁年间担任宰相后发动改革，史称“熙宁变法”或“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革。王安石的基本思想根植于不盲从一定的权威、不信奉一成不变的教条，进行改革时对现实有清醒的认识，以及正确的技术与计算。希望将“财政税收大规模的商业化”。熙宁变法引起了朝廷内部新派与保守派之间的激烈冲突，史称“新旧党争”，最终在各种原因的阻隔下王安石所实施的变法基本失败。此次变法在历史上多被评价为立意良善但王安石本人能力不足而失敗，宋史学家漆侠提出变法无论其成功或失败的地方都值得垂鉴后世。.
王岩叟
王岩叟（1044～1094）字彦霖，北宋大名清平（今临清杜洼村）人。 幼时聪颖过人。嘉祐六年（1061年）举明经科第一，十八歲舉鄉試、省试、廷对皆第一，时称“三元榜首”。曾任栾城主簿、泾州推官。兩個月後，其弟丧，遂弃官归养。熙宁三年（1070）二月，大名府路安抚使韩琦结识王岩叟，召其管勾国子监。官至监察御史。苏轼任中书舍人，请行“给田募役法”，並說明五大好處。王岩叟力争不可，說五利不可信，而且有十弊。王岩叟與傅尧俞等以苏轼撰试馆职策题不当，上书请求治其罪。元祐二年（1087）正月，太皇太后召见傅尧俞、王岩叟二人。宋代十贤之一。著有《韩魏公别录》。又工於書法，有《阔远帖》、《参政帖》、《淳夫帖》等墨迹传世。.
義
義，一般指公正合宜的道德、道理或行为。 “义者，宜也。”《釋名》：“義，宜也。裁制事物，使各宜也。”《說文》:“義，己之威儀也。从我、羊。（註）臣鉉等曰：與善同意，故从羊。”《周官》註：“儀作義，古皆音俄。” “义”是儒家五德（仁、义、礼、智、信）之一。儒家注重要与身边的人建立一种和谐的关系。孔子的中心思想為“仁”，孟子的中心思想為“義”。西汉董仲舒认为，“仁、义、礼、智、信”五常之道是处理人际关系。.
熙宁
熙宁（元年：1068年 - 末年：1077年）是北宋时宋神宗赵顼的一个年号，共计10年，“熙”意即“兴盛、繁荣”，“宁”指安宁，謂繁荣安宁。.
熙寧變法
熙寧變法，又作王安石變法、熙豐變法，指北宋大臣王安石推动的、並由宋神宗推行的新政，旨在消除北宋建国以来积弊的一场改革。新法在一定程度上增加了國庫的收入，但是在施行過程中對人民造成了很多額外負擔，並遭到保守派旧党的激烈反對，造成了新舊黨爭。新法最終一度被廢除，但一些好的措施最終还是保留了下来，直至宋亡。.
韩琦
韓琦（），字稚圭，自号赣叟。相州安阳（今属河南）人，北宋大臣。南宋北伐統帥韓侂冑曾祖。 北宋真宗大中祥符元年生，出身世宦之家，父韩国华累官至右谏议大夫。韩琦3岁父母去世，由诸兄扶养，“既长，能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲，学问过人”。 天圣五年（1027年）进士一甲第二名。在馆阁，同馆王拱辰、葉定基时有喧争，韩琦坐在幕室中阅卷，就像没有听见。景祐元年（1034年）九月，迁开封府推官。二年十二月，迁度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司谏。 康定元年（1040年）官陕西帅臣，主张集中兵力进攻西夏，然而败于六盘山（宁夏隆德）下好水川（甜水河），損失一萬餘人。隔年（1042年）与范仲淹一起抗御西夏，时称“韩范”。韩琦范仲淹两人守边疆时间长，又名重一时，時边区民有歌唱：「军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。」。 庆曆三年（1043年），官枢密副使。贊成范仲淹、富弼等人推行慶曆新政。 嘉祐二年（1057年），蘇轍進士及第，不久就給樞密使韓琦寫信，希望得到他的提攜，這封信也就是後來著名的《上樞密韓太尉書》。 嘉祐三年（1058年），出任宰相。英宗即位后，封为魏国公。神宗赵顼即位以后，出判相州。作为元老重臣，他一直反对王安石变法，宋神宗一度有所感悟：“琦真忠臣，朕始谓可以利民，不意害民如此。且坊郭安得青苗？而使者亦强与之。”。 熙宁八年（1075年），病死，终年67岁。贈尚書令，諡忠獻，配享英宗廟庭。后遗作编为《安阳集》。 《河朔訪古記》中记载：「按：公薨於相之府治，神宗震悼，命陪葬山陵，其家懇辭，乃命入內都知張茂則，敕葬公於安陽縣西北三十裏豐安鄉。天子禦製碑文，題曰：“兩朝顧命定策元勳之碑”，命龍圖閣學士宋敏求，即墳所書。冊賜守墳寺曰“傅孝報先之寺”雲。」——其中，“安阳县西北三十里丰安乡”即今之丰安村北的皇甫屯村，原墓因为南水北调中线占地，于2010年整体就近搬迁。.
韓維
韓維（1017年－1098年），字持國，潁昌（今河南許昌）人。 韓億之子，外祖父王旦為真宗朝宰相，還有韓絳、韓縝等兄弟。以父蔭為东宫记室参军。父歿，閉門不仕，與王安石友好。宋神宗在穎邸時，韓維擔任秘書郎，經常誇讚王安石說：“這不是我的創見，是好友王安石的意見！”仁宗時由歐陽修薦知太常禮院，不久出通判涇州，反對王安石變法，出知襄州。熙宁七年（1074年），召为翰林学士承旨，借旱災攻擊青苗等新法。韩维曾对神宗言：“近日畿内诸县近督青苗甚急，往往鞭挞取足，民至伐桑为薪以易钱贷。旱灾之际，重罹此苦。”元祐元年（1086年），拜门下侍郎，不久出任南京（今河南商丘）留守。绍圣二年（1095年）因元祐黨禍，谪崇信军节度副使，贬均州（今湖北十堰东北）。韓維能詩，叶梦得称其“情致风流，绝出时辈”。著有《南陽集》。.
食货志
食貨志為古代史書的一個大類。取義於《尚書》 農用八政。一曰食，勤農業。二曰貨，寶用物。或者說就是吃的和用的。 司馬遷的史記里沒有食貨志。食貨志開始於班固的《漢書》 ：「《洪範》八政，一曰食，二曰貨。食謂農殖嘉穀可食之物，貨謂布帛可衣，及金、刀、魚、貝，所以分財布利通有無者也。二者，生民之本，興自神農之世。」 《宋史》 則包括了：農田，賦稅，布帛，漕運，課役，鹽，茶，酒，商稅，市易，均輸，等等。類似今天的國民經濟所牵涉的各个方面。14卷。.
高利貸
利貸（又称放數）指要求特别高利息的貸款。元代稱羊羔利。高利貸債權人通常稱作大耳窿或地下錢莊；在馬來西亞，新加坡一帶又稱為“阿窿”。由於高利貸在很多地區是非法或受很大的法律限制，這些契约一般必須抵押，甚至必須立下字據。非法的高利貸借款契约不受法律保护，契约很可能在法庭会被宣告无效。.
魏泰
魏泰，字道輔，號漢上丈人，晚號臨漢隱居，北宋襄陽鄧城（今湖北省襄樊市）人，生卒年不詳，約活動於宋神宗、哲宗、徽宗時期。出生世族，為北宋著名女詞人魏玩之弟。 從小逞凶，好與人爭鬥，曾於試院毆打主考官，而終身不得錄取。後與王安石、王安國、黃庭堅、黃大臨等交往，博極群書，懷才豪縱。其性善辯，與人談笑，莫有能擋其詞鋒者。徽宗崇觀年間，章惇賞其才，薦其官，不赴。晚年隱居，自號臨漢隱居，仗姊夫曾布(曾鞏之異母弟)之勢，橫行於鄉里，邑人皆惡之。其政治傾向傾於曾布，支持變法，對王安石肯定居多，而對呂惠卿則痛加貶斥。 著有《s:東軒筆錄》十一卷、《臨漢隱居集》二十卷、《臨漢隱居詩話》一卷、《東軒筆錄》十五卷、《襄陽形勝賦》、《續錄》一卷，是一本記載宋太祖至神宗六朝舊事的筆記，今存者唯筆錄、詩話及詩四首。.
貸款
#重定向 借贷.
路
路可以指：.
鼠
，又稱老鼠或耗子，即鼠總科（Muroidea），是一種屬於囓齒類的總科，其中含有倉鼠、沙鼠、大鼠、小鼠，以及其他親緣動物。牠們廣泛分佈於南極以外的各個大陸。由於難以測定各分類群之間的關係，因此也有文獻將所有鼠總科皆歸類在鼠科（Muridae）之下。目前依據分子種系發生學研究所作出的次分類，共有約280個屬，以及至少1300個種。牠們是少數與人類保持密切聯繫而繁盛的動物類群之一，這些動物幾乎在世界各國皆可發現，其中有一部分也是重要的生物學模式生物，對人類的實驗與研究有很大的幫助。除此之外，某些鼠類也是寵物鼠。 拉丁美洲一些地区則认为他们有着魔力，因此将他们的肉用作传统药材。.
范仲淹
范仲淹（6月19日），字希文，谥文正，好彈琴，尤其《履霜》一曲，人称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。先世邠州（今陕西省邠县／彬縣），后迁居江南，为苏州吴县人（今江苏省苏州市）。.
范純仁
范純仁（），字堯夫，苏州吳縣（今江苏省苏州市）人，名相范仲淹次子。皇祐元年進士，從胡瑗、孫復學。.
范鎮
范镇可能指：.
舜
舜（拼音：shùn），中國漢族上古時代的五帝之一，名重華；生於姚墟，故'''姚'''姓，后居于妫水之边，故妫姓。冀州人，都城在蒲阪（今山西永济）。舜為四部落聯盟首領，以受堯的「禅让」而稱帝於天下，其國號為「有虞」。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號，故後世以舜簡稱之。中庸引述孔子稱舜「德為聖人，尊為天子」。.
鄞县
鄞县（汉语拼音：Yín Xiàn；吴语宁波话：Nin-yu）是中國浙江省宁波市历史上的一个县，今舟山市曾含于县境内。明末堅持到最後的抗清英雄張煌言的故郷。.
苏轼
苏轼（），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林學士，礼部尚书。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。 其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和繪画，是文学艺术史上的通才，也是公认韻文散文造诣皆比較傑出的大家。蘇軾的散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發起者韓愈並稱為“韓潮蘇海”，也與歐陽修並稱“歐蘇”；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，父子三人，同列唐宋八大家。蘇軾之詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，又与陸游并称「苏陆」；其詞“以詩入詞”，首開詞壇“豪放”一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西崑體餘風。後世與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前後《赤壁賦》。宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：“蘇文熟，喫羊肉、蘇文生，嚼菜羹”。藝術方面，書法名列“苏、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。 政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些「拗」的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對「盡廢新法」受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖復述又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郏縣。.
雀形目
形目（学名：Passeriformes），是鸟纲中的一个目。多样性非常高，有5400个种左右，占鸟类种数的一半。 雀形目的鸟类鸣肌鸣管发达，多啼声婉转，通常所说的鸣禽就是指這一目的鸟。雀形目鸟善于筑巢，雀形目鸟类多为晚成雏，常有复杂的占区、营巢、求偶行为。体形大小不一，大者如鸦科部分种类体长可达50cm以上，小者如鹟科莺亚科部分种类体长仅6-7cm。 在雀形目中大部分都是候鸟，留鸟少。.
陳舜俞
陳舜俞（1026年－1076年），字令舉，自號白牛居士，湖州烏程（今浙江湖州）人。 天圣四年（1026年）出生。仁宗慶曆六年（1046年）乙科進士，授簽書壽州判官公事，充明州觀察推官、浙江天台从事，与欧阳修、苏东坡、司马光交往甚厚。嘉祐四年（1059年），取制科第一，舉材識兼茂明於體用科，授著作佐郎、簽書忠正軍節度判官公事。神宗熙寧三年（1070年）知山陰縣，拒行青苗法，降監南康軍酒稅。熙宁七年（1074年）起用，不久又罷，幾度棄官隱居於楓涇白牛村，常與太傅劉凝文遊玩江西廬山，騎白牛，故稱“白牛居士”，撰《海慧院藏经记》、《超果天台教院记》。熙寧九年（1076年），卒。司马光題〈凭吊诗〉：“海隅方万里，豪雋几何人，百沐求才尽，三薰得士新，声华四方耸，器业一朝伸，他日苍生望，非徒泽寿春。”有《都官集》三十卷，已佚。.
陕西省
陕西，简称陕或秦，又称三秦，是中国西北地区的省份，现为西北地区工农业最发达的省份，处于黄河中游，是现今中国地理版图的中心。省会是中国著名古都西安。.
李參
李參可以指下列人物：.
梁启超
梁启超（，署名作梁𠷠超），字卓如、任甫，别号任公、饮冰室主人，广东省新会县潮居都茶坑乡人，人稱梁新会，清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、社会活动家、书法家及发明家。 梁启超在青年时期曾經與老师康有為合作进行戊戌變法，事敗後出逃日本，在海外推動君主立憲。辛亥革命后一度入袁世凯政府擔任司法總長，之后对袁世凯称帝及張勳復辟等严词抨击，以及一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化运动，支持五四运动。.
欧阳修
歐陽修，又作歐陽脩（），字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠。吉州廬陵（今江西省吉安市）人，北宋時期文學家、史學家、政治家。他歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領導的慶曆新政政治改革。文學方面，歐陽脩成就斐然，是唐代韓愈、柳宗元所倡導之古文運動的繼承者及推動者，為古文發展作出了巨大貢獻。其散文風格平易自然，韻味深美，詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎，其辭賦創立文賦的新體裁，使中國辭賦有柳暗花明的新發展，所著兩部史書《新唐書》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家譜格式為後世歷代沿用，經學上開創宋人直接解經、不依注疏的新風氣，易學上打破易傳的權威地位，在中國金石學、詩話及花譜撰作三方面，都是開山始祖。政治上文化上，皆屬當世最高領袖之一，在文學、史學、經學，俱有劃時代的成就。.
河北省
河北省，简称冀，因其地处华北平原，黄河下游北岸而名。面积为18.88万平方公里。 地处华北、东临渤海，渤海之滨，地理上包围北京和天津两个直辖市，是京城通往外地的门户，自金朝开始即是京畿要地。与北京市、天津市、辽宁、山西、河南、山东和内蒙古等省市區接壤。全省最高峰是小五台山的主峰北台（海拔2882米），全省面积43%的平原海拔不到100米。省会是石家庄市。因省境于《禹貢》为冀州之地，故简称冀。.
河北路
河北路是中國宋朝设置的路，为至道十五路之一。 治所在大名府。在河北省易水、雄县、霸州、海河以南，包括山东、河南的黄河以北大部。宋仁宗庆历二年（1042年），河北路旧分东、西两路，后并为一路。 熙宁六年（1073年），正式分河北路为河北东路、河北西路二路。以今白洋淀向南子牙河、滏阳河及京广铁路东为二路分界线。河北西路治所在真定府。.
淮南路
淮南路，北宋时设置的路。 至道三年（997年）置，治所在扬州（今江苏省扬州市）。辖境南至长江，东至海，西至今湖北省武汉市黄陂区、河南省光山县，北逾淮水，包有今江苏、安徽两省的淮北地区各一部分和河南省的永城、鹿邑等县。熙宁五年（1072年）分为东、西二路。 Category:北宋的路 Category:湖北的路 Category:江苏的路 Category:安徽的路 Category:河南的路.
朝廷
朝廷指中國、日本等漢字文化圈國家，在皇帝制度下對宮廷、中央政府等统治机构的總稱。.
朱光庭
朱光庭（）字公掞，河南偃師人。 朱景之子，十歲能寫文章。嘉祐二年進士，調萬年簿，時人稱“明鏡”。哲宗時，司馬光薦為左正言，乞罷青苗法。後來與賈易成為洛黨領袖。後來洛黨式微，改入朔黨，形成蜀洛朔黨爭。 Z朱 Z朱 G Z朱.
流民
流民，又稱流人、流亡、流户、流冗、流庸、流离、流者及盲流等，是中國歷史上對於轉徙四處的無業游民稱呼，一般都是逃荒的農民，天災、苛吏、土地兼併、战乱等都可能导致流民问题的出现。 最早在《詩·大雅·召曼》曰：“瘼我饑饉，民卒流亡。”，管仲在齐国提出“禁迁徙，止流民”政策，以控制人口流动。漢朝流民問題已經相當嚴重，元狩四年，山东大水，有流民七十余万人；元封四年，关东流民二百万；哀帝時流民“以十萬數”，华歆收容流民，“四方贤士大夫避地江南者甚众，皆出其下，人人望风”。宋朝也有大量流民，张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·齐王张令公外传》：“令招农户，令自耕种，流民渐归。” 明朝中葉以後，流民問題最烈，甚至直接导致了明朝的灭亡。明朝中葉以後，“灾眚频仍、催科无序，数年之逋，取盈一时”，流民一直是历代朝廷的腹心之疾，福建连江县永乐初与洪熙元年相比，“户口什去其三四。”成化元年（1465年），户科给事中袁芳等言：“比年以来，救荒无术，一遇水旱，饥荒老弱者，转死沟壑，贫穷者流徙他乡。”成化七年，荆襄山区屯聚流民九十三万八千余人。闖王李自成也算是流民出身。清代封鎖东北，嚴令禁漢人出關，但流民“擔擔提籃，或東出榆關，或北渡渤海”。乾隆十一年，“東省被災州縣，流民出口”。民国画家蔣兆和绘有《流民圖》。 有明一代，除农民外，大量的匠户、军户、灶丁寺工商業也易於流亡，正统元年，山东都转运司“所属各盐场，在逃灶户3350余户。棚民也算是流民的一種。流民是黑社會的基本組成。成化元年（1465年）三月劉通、石龍、馮子龍等於房縣大石廠立黃旗起義，杀都指挥以下军官三十八人，擁眾數十萬。成化六年十一月，又有李原、小王洪起義，流民附和者達百萬人。史稱鄖陽民變。明廷派都御史项忠总督河南、湖广、荆襄军务，与湖广总兵李震前往镇压。项忠军对流民进行屠杀，尽草剃之，死者枕藉山谷。.
新唐书
《新唐书》，北宋歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰，是記載唐朝歷史的纪传体史書。《新唐书》共225卷，分本纪10卷、志50卷、表15卷及列傳150卷。.
日知錄
《日知錄》是明末清初學者顧炎武（1613年—1682年）的代表作品之一。《日知錄》是顧炎武「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」的著作。在四庫全書中為子部雜家類。 《日知錄》始撰于崇禎十二年（1639年）顾炎武绝意仕途，並以書名取之於《論語·子張篇》。子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。《日知录》的《目录题辞》说“愚自少读书，有所得辄记之， 其有不合，时有改定”，一開始有三項設計，即经义（新义诠释古经）、治道（分析社会经济情况）、博闻（一般知识）。《日知錄》內容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1019條（不包括黃侃《校記》增加的2條），臨終前仍未完成，顧炎武生前，只有八卷本行世，稱為符山堂本，仅收录140条，顾氏對此表示“三十卷已行其八，而尚未惬意”。康熙二十一年（1682年）其弟子潘耒從其家取出書稿，再三校勘，刪改了犯忌的字眼，把內容大體劃為經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文等八類，《四库全书总目》则分作十五类，即经义、政事（卷八至十二）、世风（卷十三）、礼制、科举（卷十六至十七）、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。《日知錄》屬劄記性質，字數不定，如《蘇松二府田賦之重》最長，全條分八個段，有5000餘字，《召杀》只有“巧召殺，忮召殺，吝召殺”9字。 潘耒在《日知錄》原序曰：「當代文人才子甚多，然語學問者，必斂衽推顧先生」，並谓此书“惟宋、元名儒能为之，明三百年来殆未有也”。阎若璩《潜邱札记》有《日知录补正》，补正此书50余条，其他學者如李光地、惠栋、江永、顾栋高、戴震、莊存与、全祖望、钱大昕、王鸣盛、赵翼、邵晋涵、方苞、姚鼐等均曾為此書作注。李慈铭《越缦堂读书记》中写道：“尝谓此三十二卷中，直括得一部《文献通考》，而俱能自出于《通考》之外”。 顧炎武曾把寫這部書比作「採銅於山」，他说：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆。”。現在「採銅於山」一詞正說明歷史研究要重視第一手資料，可見其影響之深遠。 清代道光年間有黄汝成，以遂初堂三十二卷本为底本撰成《日知录集释》，其叙曰：“凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道，词尤切至明白”。梁启超说：“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人。”《日知錄》的思想也超越了當時大多數學者，其中尤以區分「保國」與「保天下」為最。所謂“是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”後世稱其“天下興亡，匹夫有責。” 《日知录》也有明顯的失誤。例如《日知录》卷二十九稱回回教为回纥之摩尼教。.
8月6日
8月6日是阳历年的第218天（闰年是219天），离一年的结束还有147天。北宋杰出政治家、文学家欧阳修诞辰纪念日。.
