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常 (佛教)

指数 常 (佛教)

常(nicca,nitya),源自古印度的哲學術語,字面意義為不改變、不變動。其反義字,稱為無常,即是改變、變動。在佛教哲學中,常與無常是重要的討論重點之一。事物本身擁有不變化的特色,稱為常住(nitya-sthita),堅持我及世間常住不變的見解,稱為常見(sassata-diṭṭhi),是一種邊見。.

4 关系: 世間邊見我 (佛教)无常 (佛教)

世間

世間(loka),佛教術語,音譯路迦。意為壞滅。又作 laukika,意為世俗。包括了代表有情眾生的有情世間,以及有情所居住之山河大地的器世間。 無論是出生在三界中的有情眾生、或者作為眾生居住之地--無情的山河大地器世間,都是因緣和合,不是本來真實、本來自在的法,都是「有因有緣世間集、有因有緣世間滅」的無常法。.

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邊見

邊見(antaggāha-diṭṭhi,antagrāha-dṛṣti),又譯邊執見,佛教術語,指不合中道,偏執一邊的錯誤見解。邊見被視為是一種障礙解脫的煩惱,被列為五惡見、十使之一。在經典中,曾列出「斷常、有無、生滅、一異」等邊見。了解緣起空性,獲致真實的智慧,就可以去除邊見。在邊見中,最常被提到的,有常見與斷滅見(滅斷空)等。.

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我 (佛教)

我(आत्मन्,,巴利文:),佛教術語,通常指作為輪迴主體的“自我”。這是古代印度很重視的一個哲學術語,許多不同教派都提出自己的見解,佛教也承襲了這個術語,作出自己的解說。古代漢譯典籍中就將其譯為“我”,不與普通的人稱指代加以區別化,現代常譯為梵我以示區別,也有意譯為主體,或俗稱的靈魂。 在佛教中,輪迴主體的我,稱為人我,而法的自性,稱為法我。對於我的錯誤見解,稱為我見。對於我的執著,稱為我執。.

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无常 (佛教)

無常(अनिच्चा,,अनित्य,,),佛教術語,是常的反義字,字面意義為變異,指為一切世間萬物終將變異,無常存者。是一切有為法的共相。.

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