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大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經

指数 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經

《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》,又名《聖大解脫經》,《大通方廣經》,《方廣滅罪成佛經》;經文內部又稱為《懺悔除罪得福》,《三千人莊嚴成佛經》;分上中下卷,收錄於《大正藏》第八十五卷No.2871。 此經是少數經由漢文譯成藏文的經典,藏文經題《大方廣懺悔滅罪成佛莊嚴大乘經》,藏名「唐多括羅」,藏僧簡稱為《大解脫經》。收錄於台北版西藏大藏經 Vol.14,No.264。此經是藏傳佛教三大解脫經之一,在蒙藏地區持誦得十分普遍,並且有為亡故的眷屬持續念誦此經四十九天的習俗。此經也是西藏人寫在「轉經輪」中的經典之一。.

目录

  1. 12 关系: 大谷大學大英博物馆大正藏寬治甘珠爾西藏高楠順次郎雍和宫陈文帝房山石經日本現報善惡靈異記敦煌市

大谷大學

大谷大學(,),是位在京都府京都市北區的私立大學。1923年創校,簡稱大谷、大谷大、谷大。.

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大英博物馆

大英博物馆(British Museum)是一座於英國倫敦的綜合博物館,也是世界上规模最大、最著名的博物馆之一,成立于1753年。目前博物馆拥有藏品800多万件。由于空间的限制,目前还有大批藏品未能公开展出。博物馆在1759年1月15日起正式对公众开放。 大英博物馆的渊源最早可追溯到1753年。汉斯·斯隆(1660至1753年)爵士是当时的一位著名收藏家,1753年他去世后遗留下来的个人藏品达71000件,还有大批植物标本及书籍、手稿。根据他的遗嘱,所有藏品都捐赠给国家。这些藏品最后被交给了英国国会。在通过公众募款筹集建筑博物馆的资金後,大英博物馆最终于1759年1月15日在伦敦市区附近的蒙塔古大楼(Montague Building)成立並对公众开放。 博物馆在开放后通过英国人在各地的各种活动攫取了大批珍贵藏品,早期的大英博物馆倾向于收集自然历史标本,但也有大量文物、书籍,因此吸引了大批参观者。到了19世纪初,蒙塔古大楼已经显得不敷使用了。于是1824年博物馆决定在蒙塔古大楼北面建造一座新馆,並在1840年代完成,舊蒙塔古大楼不久後便被拆除。新馆建成后不久又在院子裡建了对公众开放的圆形阅览室。 由于空间的限制,1880年大英博物馆将自然历史标本与考古文物分离,大英博物馆专门收集考古文物。1973年,博物馆再次重新劃分,将书籍、手稿等内容分离组成新的大英图书馆。 大英博物馆历史上除了1972年的几个月外,一直都是免费对公众开放。2002年博物馆面临了严重的财政危机,由于馆员抗议裁员,博物馆甚至被迫关闭了几天。几个星期后,一个希腊雕像失窃,主要原因是保安人员的缺乏。.

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大正藏

#重定向 大正新脩大藏經 ja:大正新脩大蔵経.

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寬治

寬治(1087年四月七日至1095年十二月十五日)是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.

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甘珠爾

甘珠爾()是藏文大藏經的一部分,是佛陀所说教法之总集。甘珠爾的意思是教敕譯典,與丹珠爾(論述譯典)相對。 藏文大藏经版本甚多,内容互异,其中以德格藏、新奈塘藏、北京藏等三种最具代表性。尤以德格版为现存最完好之一部,内容分两部(甘珠尔、丹珠尔)二十四类,其中甘珠尔部包括律部、般若部、华严部、宝积部、经部(分大乘经与小乘经)、秘密部(分十万怛特罗部、古怛特罗)及总目录等,凡一百函七百余部。 布敦主张甘珠尔分为显教经乘与密教咒乘,经乘中又依佛陀说法时代之先后,分初、中、后三次法轮。初法轮乃佛于鹿野苑所说之四谛法与根本戒律等;中法轮为佛于灵鹫山所说之无相法,如般若经等;后法轮为佛于毗舍离城等处所说之分别法,如华严、宝积等经。 目前較有名的甘珠爾為中華民國故宮的康熙龍藏經。 Category:藏傳佛教 Category:大藏經.

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西藏

#重定向 西藏自治区.

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高楠順次郎

楠順次郎(,),生於日本廣島縣御調郡八幡村字篝(現三原市),佛教學者與教育學者,為日本最早進行梵文研究佛教學者之一,將現代佛教研究引進日本。對於印度哲學與佛教在日本的發展有很大貢獻,其中最大的成就為刊印大正新修大藏經100卷,此版本大藏經為目前學術界應用較廣之大藏經。.

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雍和宫

雍和宮位於北京市东城区雍和宫大街,是中国汉族地区最大的藏传佛教寺院之一。.

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陈文帝

陳文帝陈蒨(),一作茜,又名昙蒨、荃菺,字子華。中国南北朝时期陈朝第二位皇帝(560年—566年在位),在位7年,年号天嘉。.

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房山石經

《房山石經》位於北京房山縣雲居寺石經山。 由於北魏太武帝、北周武帝先後兩次滅佛,为了因應佛法毁灭后,能使佛经流通于世,幽州(今北京地区)沙门靜琬(智苑)继承其师慧思遗愿,與其弟子玄导等從隋朝開始刻經,並得到隋炀帝皇后萧氏及其弟萧瑀的赞助,《房山石經》刻石事業歷經歷唐、遼、金,至於明朝末年。 贞观十三年(639年),所造石经已满七室,刻完《涅槃經》,靜琬圆寂,其弟子导公、仪公、暹公和法公等人接續其志,繼續刻石,玄导续刻了《大品般若经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《思益梵天所问经》、《佛地经》四部。開元年間有静琬第四代弟子惠暹得唐玄宗八妹金仙公主之助,在雷音洞(石经堂)下新開了兩個洞口(今第一、二洞),至晚唐已刻出经石4000多块,分藏于九个石洞,分上下二层。五代战乱,石刻陷於停顿。遼朝時,涿州刺史韩绍芳曾清点藏于石洞中的石经数量,计碑360块,但並沒有盤查所有的洞口。天会十年(1132年),金代续刻石经,涿州知州张玄徴刻《佛印三味经》,天会十四年,燕京圆福寺僧见嵩续刻《大都王经》。元代無镌刻石经。至正元年(公元1341年),高丽僧慧月等自五台山来游石经山,见华严堂(雷音洞)石扉毁废,遂募化修理洞门。明太祖曾派姚广孝前往石经山视察。天启、崇祯年间,有吴兴真程建議葛一龍、冯铨、李腾芳、董其昌、黄汝亨、王思任、赵琦美等续刻石经,在雷音洞左面新开一小洞,称宝藏洞,並在北京石灯庵刻佛经,再送往石经山贮藏。 第五洞雷音洞(又称石经堂或华严堂)刻有《法华经》、《盛鬘经》等,公認是静琬的作品,《房山石經》收錄有《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》,共收錄724首咒語,是一部失傳的密教經典。.

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日本現報善惡靈異記

《日本現報善惡靈異記》(日本現報善悪霊異記,平假名:にほんげんほうぜんあくりょういき)或稱《日本國現報善惡靈異記》(日本国現報善悪霊異記,平假名:にほんこくげんほうぜんあくりょういき),藥師寺僧景戒所著,成書於日本平安時代初期,亦為日本最早的民間故事集,通常略稱成《日本靈異記》。全書凡上、中、下三卷,以漢文記述而成。.

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敦煌市

敦煌市位于中国甘肃省西北部,是酒泉市代管的一个县級市,为国家历史文化名城,历来为丝绸之路上的重镇。以敦煌石窟及敦煌壁画而闻名天下,是世界文化遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关及阳关的所在地。.

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