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劍
劍，是一种尖頂且雙面開鋒的冷兵器，是種可以用来刺击和砍杀的武器。但歐洲僅用於受封儀式的或用於斬首的（沒有戳刺的需要）則是無劍尖的劍，而則是只有單面開鋒的劍。 世界上许多文明都早从青铜时代开始就使用剑这种武器了，是從匕首演變而來的。青铜时代的劍約在西元前1600年。鐵器時代的劍不長，而且沒有劍身與劍柄之間的劍格。晚期羅馬軍隊用的是中古時期歐洲劍的前身，最早演變為，在中世紀中期演變為有劍格的。 用劍的方式稱為劍術。近代時西方的劍演變為護手刺劍及，在18世紀時僅作為決鬥時的武器。19世紀時西方的劍變成或是击剑運動中用到的武器之一。 劍是軍事榮譽的象徵，也代表自由及力量。新約聖經曾用劍代表上帝的話（希伯來書四章十二節）。在神話、文學或是歷史中看到許多的劍的名字可以反映武器及其擁有者的威望。.
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尊者
尊者（ārya），又譯為阿梨耶，婆羅門教與佛教中的尊稱，意為聖者、尊貴者、可敬者。它的字源來自雅利安，原義是指使用雅利安語的人。 類似於阿闍梨、和尚、喇嘛、高僧、大德、大師、上師、上人、真人等。 在佛教僧團中，這是後學對資深者的敬稱，這個稱號也被使用於證果的聖人上，如阿羅漢。 英語中，將尊者譯為The Venerable，即可敬者。.
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五散人
五散人為金庸小說《倚天屠龍記》中明教的五個人，分別是冷--先生冷謙、布袋和尚說不得、鐵冠道人張中、彭和尚彭瑩玉、無事不顛周顛。 在明教中，五散人位在教主和光明左使、右使及四大法王之下，武功獨到。五散人中以冷謙武功最高。.
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张无忌
張無忌是金庸小说《倚天屠龙记》的男主角。為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。出生起在冰火島過著原始生活，踏足中土後即幼失怙恃，中寒毒命危，帶病習醫，義送孤兒至西域。忍受寒毒煎熬七年，福緣際會，身兼「九陽神功」、「太極拳、劍」、「聖火令神功」、「乾坤大挪移」、「七傷拳」、「少林龍爪手」等盖世武功，在書中幾無敵於天下。 生性隨和，宅心仁厚，精通醫術和藥理。20歲時憑蓋世神功當上明教教主統一明教，率領百萬教眾及武林群雄反抗蒙古政權元朝的高壓統治，最終獲得武林至尊的屠龍刀，以及刀劍中的兵法和秘笈《武穆遺書》、《九陰真經》、《降龍十八掌精要》，推翻了元朝。.
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張中
張中，字景和，號鐵冠子，元末臨川人，知名術士，或為主張三教合一的淨明忠孝道鐵柱延真萬寧宮道士，年少時考進士未中，便縱情於山水之中。遇一異人，教他推算命理，預言禍福。 明太祖攻下南昌，由鄧愈引薦，召見張中，問他：「我攻下豫章，兵不血刃，這裡的人豈不是得到了休養休息？」張中回答說：「不然，此地早晚會發生戰事，廬舍將被燒盡，鐵柱宮將只存一殿。」不久，指揮康泰叛亂，果如張中所預言。不久，張中又預言大臣們會有不軌行為，應加警惕。到了秋天，平章邵榮、參政趙繼在北門稱兵作亂，事發被誅。 陳友諒圍南昌三月，太祖出兵討伐，召張中問戰爭結果如何。張中說：「五十日當大勝，亥子日俘獲其主帥。」太祖命他隨行，船到孤山，無風不能進。張中以《洞玄法》祭之，風大作，船順利到鄱陽。與陳友諒大戰於湖中，常遇春孤舟深入，被敵艦重重包圍，大家都很憂慮。張中說：「不要擔心，亥時當自會出圍。」其後果然。連戰大捷，友諒中箭身亡，其眾五萬人悉降。從太祖出兵到受降，剛好是五十天。南昌被圍，太祖問何日解圍，張中說“七月丙戌”。戰報至，乙酉日南昌解圍，這是因為術官的歷法推算差錯一日，實際上是丙戌。其占卜靈驗異常。 幫助朱元璋，其餘事蹟不詳。.
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彭瑩玉
彭瑩玉（），又名彭翼、彭國玉，袁州（今江西宜春）人。元朝民变领袖。人稱彭和尚，南派紅巾軍的開山始祖。.
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僧侣
僧侶可以指：.
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和尚
和尚（梵語：，巴利語：upajjhāya），佛教術語，又作和上、和闍、和社、殟社、鶻社、烏社、鄔波馱耶、摀波地耶、優婆陀訶、郁波第耶夜、佛佗。意譯親教師、力生、近誦、依學、大眾之師。 佛教出家眾，出家時的親近師，即稱為「和尚」，又稱親教師。和尚與授戒師即阿闍黎意義相近，一位比丘有一位“和尚”，與兩位“阿闍黎”，分別授予他十戒和具足戒，這位比丘是其“和尚”的法統繼承者。後世佛教沿用為弟子對師父之尊稱，又用以指稱德高望重之出家人，或用以稱呼寺院的住持方丈。 在漢族社會，在習慣上，把佛教男性出家眾（比丘）较不严谨地通稱為“和尚”，與沙門的意義相近，女性出家眾（比丘尼）則稱為尼姑。與其他教派共用的有：大師、師傅。.
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冷謙
冷謙，元末明初武陵人，字啟敬，道號龍陽子，初為僧人，後習儒，入道隱杭州吳山，博學，精通易經。著有琴书《琴声十六法》、養生學著作《修齡要指》。明朝協律郎。據說與劉秉忠相交，擔任協律郎時已經年過百歲。世傳其化鹤入瓶，事甚诡异。.
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倚天屠龙记
《倚天屠龍記》為香港作家金庸所著武侠小说「射鵰三部曲」之一。男主角為張無忌，為其三部曲之最後一部。作為跨越宋元明三個朝代的武俠傳奇故事的結局篇，其他二部包括《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》是同一個時期（宋末元初）的故事，角色也互相熟識；到《倚天屠龍記》時，已過了快一百年，屬於元末明初的故事。而書中角色多為《射鵰》和《神鵰》之後人及傳人。.
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說不得
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永修县
永修县是中国江西省九江市所辖的一个县。.
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江西省
江西省，简称赣，是中华人民共和国一级行政区，位于长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。境内最大河流为長江支流赣江，自南向北纵贯全境，注入中国目前第一大淡水湖——鄱阳湖。全省总面积166946.58平方公里，2016年底人口4592.00万人江西省统计局：〈〉。省会为南昌。.
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明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
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明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
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明教
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