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15 关系: 双性恋，后现代主义，同性戀，女同性戀，仇恨，異裝，銳舞，跨性別，迫害，酷儿文化，酷兒，LGBT，暴力，恐同症，次文化。
双性恋
雙性戀，亦稱為雙性向，是一種性傾向或行為，指會對兩種性別產生愛慕情緒，並容易被他們吸引的傾向。它是三大主要性傾向分類之一，與異性戀、同性戀傾向齊列。據美國全國性健康和行為研究，美國成人當中有3.1%為雙性戀，2.5%為同性戀，女性有雙性戀傾向者高於男性，同性戀傾向者的女性低於男性。 雙性戀可見於各種人類社會的歷史記載，同時也存在於其他動物当中。而「雙性戀」一詞則產生於19世紀.
后现代主义
後現代主義（Postmodernism），是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規範其主義。對於此學說的持續時間有不同說法，其中有一說是指從1960年代到1990年代。目前，在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學、人類學、政治學等諸多領域，均就當下的後現代境況，提出了自成體系的論述。他們各自都反對以特定方式來繼承固有或者既定的理念。 由於它是由多重藝術主義融合而成的派別，因此要為後現代主義進行精闢且公式化的解說是無法完成的。若以單純的歷史發展角度來說，最早出現後現代主義的是哲學和建築學。當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對國際風格缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。而哲學界則先後出現不同學者就相類似的人文境況進行解說，其中能夠為後現代主義大略性表述的哲學文本，可算是法國的解構主義了。排斥“整體”的觀念，強調異質性、特殊性和唯一性。 不同于文学批评家，一个严肃的哲学家可能不喜欢使用后现代主义这个术语，因为这个术语过于模糊，后现代主义可能指女性主义、解构主义、后殖民主义中的一个或几种。.
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同性戀
同性戀，亦稱為同性向、同性愛，是以同性為對象建立起親密關係，或以此性傾向做為主要自我認同的行為或現象。同性戀連同雙性戀和異性戀構成了性傾向連續光譜不同程度之別的三區帶。對同性戀者常用的稱呼為同志，男性為男同志（Gay），女性為女同志（Lesbian）。 性傾向是個體對特定性別之人，感受到的持久性情感、愛慕或性吸引力。目前尚無研究能夠明確證實性傾向是由特定、或多種因素所引致。但數篇生物學理論研究論文指出性傾向的形成可能涉及基因或子宮環境等生物性因素，而由生物因子（基因、激素）和非社會性的環境因子共同作用促成，科學證據不支持能由社會性手段教導或學習性傾向的說法。 科學研究已證實同性戀是人類性慾的自然展現型式之一，同性戀此性傾向與異性戀、雙性戀相同，其本身不造成任何心理傷害。性傾向可能會在一生中發生某種程度的變化，或未必有固定的身份認同；儘管如此，大多數人對於他們的性傾向，幾乎沒有或沒有經驗到能選擇的感覺，並且沒有充足可靠的科學證據支持能用心理學手段干預性傾向。 不少同志處於互相承諾或同居的親密關係，有些也共同育養子女，但直到最近一些國家才展開針對同性親密同居的戶口調查，同志家戶的生活境況也開始獲得矚目。在人類歷史上，同性間的親密關係與性行為受過推崇和迫害，而從十九世紀末開始，爭取同志社群能見度、同性親密關係社會承認和相關法律權利的全球性社會運動興起，要求保障同志在婚姻或民事結合、生育撫養、工作就業、從軍入伍、醫療照護上獲得平等對待的權利，並且推動立法或行政措施，制止對性別氣質或性傾向的仇恨言論和霸凌行為。.
女同性戀
女同性戀者（Lesbian）是指以同性者為對象，建立親密關係或以此性傾向作為主要自我認同的行為或現象的女性"Lesbian", ，第二版，1989年。2009年月1日7查閱。。女同性戀者們常以「蕾絲邊」相稱，蕾絲邊可作為名詞，意指自認或被他人認定擁有女同性戀特質的女性，亦可作為形容詞，表示與女同性--望相關事物的特性。 儘管自古以來女同性戀曾被記載於多處文化中，古時稱為「石磨」，近二十年漢語圈出現「女同志」、「蕾絲邊」（Lesbian）、「拉子」、「拉拉」、「歐蕾」、「蕾婆」、「T婆」、「'''百合女'''」、「鱷魚」等字詞，用以形容女同性戀者。十九世紀晚期，性學家發表了他們對同性--望與行為表現的研究，標明了女同性戀者在西方文化中是屬一獨立實體。因此，意識到自身新醫學身分的女性逐漸在歐洲與北美洲形成秘密次文化。1970年代，受第二波女性主義運動影響，該術語开始被廣泛使用。歷史學家因而重新省視歷史上女性間的情愛關係，並對如何定義一名女性或女子間關係是為女同性戀提出疑問。此類議題的討論結果最終確立了女同性戀者的三種組成：性行為、性--或性別身分。 歷史上女性性向的相關記載大多由男性撰成，而由於男性並無參與女同性戀關係，其鮮少承認女同性戀存在或正常表露性--的可能性。早期的性學家因相信女同性戀者是女性拒絕接受「正常」性別角色的表徵，而將之界定為精神疾病範疇。自此，以反抗性別角色為根據的次文化逐漸形成，許多女同性戀者視己為不道德、受排擠的一類。女同性戀關係亦出現在時尚史中，表現了他人及女同性戀者對其本身的看法。有些具有同性戀傾向的女性可能會徹底否認其女同性戀的身分，拒絕視己為女同性戀或雙性戀。 女同性戀者在影視媒體中被刻画成多種樣貌，其暗示著整體而言，西方社會一直同時關注並排斥對傳統女性性別角色有所質疑的女性，既驚寒又深受女性間浪漫之情的吸引。然而，在認同其身分的女同性戀者的引領下，我們漸而組織出與種族身分相仿的觀點：作為同性戀，他們因受歧視與其親友等人潛在的否定而團結一致。作為女性，她們受到男性的排斥。女同性戀者可能會面臨截然不同的身心問題。政局與社會態度亦持續影響著女同性戀伴侶與家人關係的組成。.
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仇恨
仇恨、怨恨、憎惡，是一種感到強烈的敵意與反感、針對性不滿的情緒。仇恨是由受傷害或受冒犯的感受所產生。 仇恨是人在自己的感情或尊嚴被損害時產生的正常反應，並尋求反撲及復仇的行為。蘇格蘭哲學家大衛·休謨認為恨是一種束縛的感覺，且是無法被定義的。 仇恨發生當下，只要在當天睡眠以前，尋求適當的管道途徑發洩，大部份都能緩解並消失。 一旦經過許多晚上的睡眠後，日後只要一看到相關的人、事、物，都會立即牽動仇恨情感，情感強度並有可能日漸加重。 這是一個人的人性中被歸類防衛與求生的基本技能。 ※比如發現另一半劈腿，把情緒發洩在物品上。再冷靜的找對方淡判，這就是一種自我控制的手段。.
異裝
#重定向 變裝.
銳舞
銳舞，又稱銳舞派對和狂野派對，是一場通宵達旦的舞會，在那裡DJ或其他表演者會播放電子音樂和銳舞音樂。銳舞是從英文的rave音譯而來，當初這個字是1960年代倫敦的加勒比海裔居民用來稱呼派對的俚語。1980年代末期，新聞記者將這個字轉變成稱呼那些從迷幻浩室（acid house）運動中，發展出來的一種派對現象及次文化。 反對銳舞的人試圖將銳舞在各種法域中非法化，針對其中非法藥物的使用與交易，以及未成年者飲用酒精飲料。有些大眾媒體，特別是美國電視新聞雜誌以及英國小報，會刻意去呈現出銳舞或raver比較聳動的那一面，使得大家對銳舞這個詞產生負面的觀感。 為使香港的年青人遠離銳舞派對，香港政府曾在2000年代初期大力推動Para Para，並邀請郭富城等知名藝人站台，又資助他們拍電影，使香港人漸漸沉迷於Para Para而遠離銳舞派對。.
跨性別
跨性別（Transgender）人士的性別認同或性別表達與他們的性別指定不同。在世界各地的不同文化中，他們還有跨仔、跨女、hijra、第三性、雙靈、travesti、fa'afafine、性別酷兒、transpinoy、muxe、waria和meti等稱謂。如果跨性別人士以醫學手段從一種性別過渡到另一種性別，則會被稱為變性人。--跨性別--是一個傘式術語：除了包括性別認同與出生時的性別指定相反的人（跨性別男性、跨性別女性），它還可能包括不完全歸屬於傳統上的男性或女性的人（比如是性別酷兒者/性別非二元者，双性别者、泛性别者、流性人、無性別者）Gay and Lesbian Alliance Against Defamation.
迫害
迫害，指任何人或團體在某社群中受到的嚴重不公平對待，包括嚴重的歧視、不正當的法律和司法、不正當的社會規範，以及各式暴力等。迫害源於社會對被壓迫者的利益衝突，包括歧視。當種族主義、性別歧視等偏見被付諸實行或列入法律，即構成迫害。强势的迫害者惮于过高的谋杀率会动摇群众基础，因而常常改以低调施行其他各种迫害方式。相较于雇凶设局谋杀而言，迫害则可以兼使受迫害的一方身败名裂抑或倾家荡产，令其失去社会群众的支持，从而更为彻底的消除其所带来的负面影响，在极大程度上避免了民意的剧烈反弹，使一系列由受迫害者所引发的社会参与度较高的事件事态更趋于平和。 迫害可能是無意的（壓迫者可能是在無意中進行迫害），亦不限於是政府所作的行動。迫害者對不同對象亦會進行不同程度的迫害，常用的迫害手段包括抹黑、妖魔化、媒體暴力、代罪羔羊、黑名單、監禁、投毒喂药等等。 迫害被普遍認為是侵犯被迫害者的人權。包括世界人權宣言在內的多項人權理念或宣言均對迫害行為予以譴責及挑戰。被迫害者也可能會進行抗爭以抵抗迫害。 殖民主義、帝國主義、保守主義、獨裁主義、極端主義和極權主義都是歷史上與迫害相關連的思想或政治制度。.
酷儿文化
酷儿文化是指酷儿人群通过他们相同的性取向实现的对他们文化、知识的传承。 这个概念是有争议性的。认为太多的酷儿并不参加到酷儿文化中以至于这个概念变得没有意义，或认为酷儿文化成为了老套。 认为酷儿文化是不可否认的事实，以及/或它组成了一个拥有共同理解和历史的酷儿群体（Queer nation）的基础。 酷儿文化包括很多元素，例如：.
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酷兒
酷儿（）用来统称社會上性取向或性别认同，诸如同性恋、双性恋和变性者等非異性戀者。通常这个词是為了擺脫受污名化的相關名詞。 酷儿一詞来自英文“Queer”，本意指「古怪的、与通常的不同的」，与odd同义。原先是用來貶低非異性戀者的詞彙。從1980年代開始，信奉酷兒理論的學者和社運人士開始採用這個詞彙，作為拒絕性別二分和LGBT一詞的鬆散替代語，以及反抗社會污名的象徵。 在学术界，酷儿是与酷儿理论的研究方法和认知方式联系在一起的。酷儿研究现在在很多大学都是一个学科项目。 有些人拒絕該稱呼，因為原先是用來污名他人的詞彙。另外一些人則是不願意與酷兒基進主義（queer radicalism）有所牽扯。.
LGBT
LGBT是女同性戀者（Lesbian）、男同性戀者（Gay）、雙性戀者（Bisexual）與跨性別者（Transgender）的英文首字母縮略字。1990年代，由於「同性戀社群」一詞無法完整體現相關群體，「LGBT」一词便應運而生、並逐漸普及。在現代用語中，「LGBT」一詞、除了狹義的指同性戀、雙性戀或跨性別族群，也可廣泛代表所有非異性戀者。另外，也有在詞語後方加上字母「Q」，代表酷兒（Queer）和/或對其性別認同感到疑惑的人（Questioning），即是「LGBTQ」。LGBT現今已獲得了許多英語系國家中多數LGBT族群和LGBT媒體的認同及採用，成為一種非常主流的用法。坊間有不少LGBT的資源中心，提供不少有關LGBT的中文文章，包括醫學、心理學、社會科學及法律的文章，是一個研究LGBT議題人士搜尋資料的地方。 然而，「LGBT」的用法並非沒有爭議。部分雙性人（intersex）認為自己也屬於LGBT族群中，因此支持使用「LGBTI」。也有個別族群不認為自己和LGBT所涵蓋的其他族群有所關聯。有人基於「同性戀分離主義」思想，認為男、女同性戀者應脫離其他族群成為另一個團體，理由是跨性別和變性者与同性戀人士不同。有人則認為“LGBT”這個用語太過政治正確，企圖將多元性別族群劃入灰色地帶，意味著包含主流性別族群的問題和優先權都獲得了平等的考量。.
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暴力
暴力指基於故意侵犯或傷害他人的心理，而使用激烈且富有强制性力量之行為，包括有形物理或無形心理。暴力主要有三類：多數暴力、媒體暴力、直接暴力。最常見的是个人或犯罪集团之间的殴斗以及凶杀。国家、民族之间也往往会发生暴力事件。 权力往往藉由暴力來形成。.
恐同症
#重定向 同性戀恐懼.
次文化
次文化（Subculture），又稱亞文化或非主流文化，是指從母文化（主流文化）中衍生出來的新興文化，也就是小眾文化。 次文化的展現多半會顯現在於面對事物的思想、態度、習慣、信仰和生活方式，可以說是一種相對於主流文化的價值、信念，它也是伴隨著主流文化而產生的另一種特殊的價值觀念和行為，像是在國家、宗教、階級、膚色、性別、性向、教育、職業和年齡等不同性質的層面當中都會產生不同的次文化。每個社會都會有主流文化在面對次文化時所產生的衝擊和變化，這些次文化可能是對於主流文化積極的改進，或是作為對於主流文化消極的反抗。 次文化多半是由團體流傳出來的，藉由團體的認同和共享，使得這些次文化也像共同的主流文化一樣被流傳出來，生活在社會當中的人們不單單只受到主流文化的價值和規範，也從人們所生活的團體裡，受到許多次文化的影響。.
