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厄琉息斯秘仪
厄琉息斯秘仪（Ἐλευσίνια Μυστήρια）是古希腊时期位于雅典西北部厄琉息斯的一个秘密教派的年度入会仪式，这个教派崇拜女神得墨忒耳和其女兒珀耳塞福涅。厄琉息斯秘仪是公认的与早期農業民族有重大关联的一个上古原始宗教，它可以追溯到迈锡尼文明（公元前1600-1100年）。它起源于女神得墨忒耳失去女儿珀耳塞福涅后落寞的游荡，然后她在一个叫做厄琉息斯的小镇经历了一段故事，最后使得该小镇的人们都普遍崇拜她，她提拔了该镇的贵族成为祭祀，这个小镇最后为她建立庙宇并大兴祭祀。 厄琉息斯秘仪经历了希腊黑暗时代，之后又传到古罗马，它可能属于一个和女神崇拜、极乐世界相互对应的原始宗教体系。这个秘仪的崇拜内容和仪式过程处于严格的保密之中，全体信徒都参加的入会仪式则是一个信众与神直接沟通的重要渠道，以获得神力的佑护及来世的回报。有许多绘画和陶器的碎片，描绘了它的几个侧面，由于神秘的许诺和魔术般的来世信仰。 在公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世下达法令关闭举行仪式神庙，标志它在罗马历史中的终结。在396年，西哥特国王亚拉里克一世入侵罗马，伴随“黑衣"基督徒大量进入，基督教的阿里烏教派开始取代之，并摧毁了举办密仪的神庙。 等级制度、长生不老和致幻剂曾在该仪式中起到关键作用。Wasson, R. Gordon, Ruck, Carl, Hofmann, A., The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries.
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厄瑞玻斯
厄瑞玻斯（Ἔρεβος）在希腊神话中是黑暗的化身，卡俄斯的儿子。他是倪克斯的哥哥，并且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩罗斯、卡隆、厄罗斯以及克厉。 在晚期的神话中他也是地下世界的一个部分，是死者最先经过的地方。.
厄洛特斯
厄洛特斯 () 是一群希腊神话中与爱情与性有关的带有翅膀的神。 他们是阿弗洛狄忒的一部分随从。厄洛特斯 (希腊语 ) 是 Eros ("爱情, 性欲")的复数，作为一个单独的神具有更复杂的意义。 其他被称为厄洛特斯的神有安忒洛斯("爱情回归")， 希莫洛斯 ("鲁莽的爱" 或者 "强烈的欲望") 与波索斯 ("欲望, 渴望," 特别是当一个人不在场时)。 在某些传统中，厄洛特斯也对同性之间的爱情有着特殊的影响。 厄洛特斯成为了希腊化艺术的主题，在罗马艺术中他们以丘比特或者丘比特与普塞克的形象出现。 在后期的传统与西方艺术中，厄洛特斯就与丘比特，阿莫里尼，阿莫雷蒂别无他样了。.
卡俄斯
卡俄斯（Χάος，Chaos，字面意思是“裂缝”或“打哈欠”），即“混沌”的音譯，是希腊神话中的概念，没有形体，也没有明确的性别，它是一切空间及概念的开始，最早由赫西俄德在《神谱》中提到。.
卡比托利欧博物馆
卡比托利欧博物馆（Musei Capitolini）是位于意大利首都罗马卡比托利欧山山顶卡比托利欧广场的一组艺术和考古博物馆，包括环绕中央梯形广场的三座建筑，由米开朗琪罗在1536年规划，工程经过400多年才全部完成。该博物馆的历史可以追溯到1471年，当时教宗西斯都四世将一批古代青铜雕塑捐赠给罗马人民，将其安置在卡比托利欧山。自那时以来，博物馆的收藏已发展到包括大量古罗马雕像，铭文，以及其他工艺品，中世纪和文艺复兴艺术、宝石、钱币等等。该博物馆由罗马市拥有和经营。 马可·奥勒留骑马像位于广场中心。这是一个复制品，原作收藏在卡比托利欧博物馆。在中世纪，教会当局下令毁坏了许多罗马雕像；这尊雕像之所以被保存下来，是因为它被误以為是将基督教定为罗马帝国国教的君士坦丁大帝像。.
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塔耳塔罗斯
塔爾塔洛斯（Τάρταρος, Tartarus），是希腊神话中“地狱”的代名词。塔爾塔罗斯是關押、懲罰惡人的監獄，用冥河与人间世界连通，同時也被認為是一種原始的力量或神。 希臘神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后把克羅諾斯等泰坦巨神丟到塔耳塔洛斯，並自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的祖母盖亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞頓，地狱则被送给自己的大哥黑帝斯，在神话中的哈得斯也成为地狱的代名词（事实上他是冥王）。 塔耳塔洛斯也就是冥界的最底層，而復仇女神則是住在比塔耳塔洛斯再上面一點的冥界。 T T Category:死后世界.
天魔
天魔，為天子魔的簡稱，梵文名為魔羅（मार Māra；မာရ်နတ်），佛教的四種魔之一，生活在他化自在天頂端的天人。他們的首領，名叫波旬，號稱第六天魔王。在佛教傳說中，在釋迦牟尼成道之前，他曾經企圖阻止釋迦牟尼佛修行証悟。.
奥林匹斯山
奥林波斯山（希臘語：Όλυμπος）是希腊最高的一座山，位於愛琴海塞爾邁灣北岸，距希腊第二大城塞萨罗尼基约100公里。奥林波斯山由52座山峰组成，其中最高峰“Mytikas”意为前端突出部，海拔2,917米。1862年海因里希·巴尔特首次登上奥林波斯主峰。 在希腊神话中奥林波斯是神的山，在希腊神话中它的地位相当于天堂，众神、半神和他们的仆人居住在这里。.
威廉·史密斯 (辞书编纂家)
威廉·史密斯爵士（William Smith；）是一位英国辞书编纂家。.
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安东尼奥·卡诺瓦
安东尼奥·卡诺瓦 （Antonio Canova）是意大利新古典主义雕塑家，他的作品标志着雕塑从戏剧化的巴洛克时期进入到以复兴古典风格为追求的新古典主义时期。.
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安忒洛斯
安忒洛斯（Ἀντέρως，Anterōs）是希腊神话中的情欲之神，为相爱与温情的象征。 战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒的儿子，厄洛斯的兄弟。 小行星1943正是以安忒洛斯之名命名。.
巴爾的摩
巴爾的摩（Baltimore ；本地發音：）是美国马里兰州最大的城市，也是美国最大独立城市和主要海港之一。巴尔的摩市被巴尔的摩县环绕，但不属于巴尔的摩县，是马里兰州唯一的一个，因此经常称为巴尔的摩市。.
巴门尼德
爱利亚的巴门尼德（Παρμενίδης）（约前515-前445），公元前5世纪的古希腊哲学家，最重要的「前蘇格拉底」哲學家之一，是埃利亚学派的一员。生於埃利亚（Ἐλέα，位於現在意大利南部沿岸），主要著作是用韻文寫成的《論自然》，如今只剩下殘篇，他认为真實變動不居，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來认識真實。.
希臘神祇及神話人物列表
希臘神話神祇列表及人物。.
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希臘羅馬密教
Varrese Painter（Varrese Painter，約西元前340年）所描繪當時厄琉息斯的情景。 秘密宗教（Mystery religions）、神聖的奧秘（sacred mysteries）或單純直接的名之為奧義、秘密（mysteries），為（Greco-Roman world）的宗教教派，是由一群信徒參與的隱密神聖或秘儀 （initiates or mystai）。主要的特色是這的一宗派是秘密的聚會並舉行著啟蒙禮與宗教儀式，他們的教儀未必會向外人透露。希臘羅馬古典時代最具著的秘密宗教為厄琉息斯秘儀。.
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希腊原始神
希腊原始神是希腊神话中创世的神祇。由于古希腊人記載了多条不同的神谱，虽然它们不乏共同点，这还是阻碍了我们制作出一张完整普适的“希腊原始神”的名单。根据资料来源的不同，可以列出以下几种谱系：.
希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
一見鍾情
一見鍾情，指原本不相識的陌生人因偶然相遇而產生某種浪漫的吸引力，在未有交流的前提下，「第一眼」即被對方所吸引。 這種關係可以歸類於產生好感或迷戀對方，甚至已墜入情網並渴望與對方有更進一步的關係。 發生的情形為其中一人愛上另一人，但另一人無感覺。 在西方文學中，此為一種常見的比喻，表示人、角色或是說話者對於未曾見過面的陌生人產生好感，已變成西方文學中最具影響的比喻之一。.
庞贝
庞贝（拉丁文：Pompeii），或译庞培，為古罗马城市之一，位于那不勒斯湾维苏威火山脚下，“庞贝”的词根来自奥斯坎语中的“五”，可能是此地有五个村落，或者最初是一个庞贝宗族。庞貝于公元79年8月24日被维苏威火山爆发时的火山灰覆盖。.
伽摩
伽摩（Kamadeva），印度神话中爱神。意译“欲”。相当于希腊、罗马神话中的丘比特。伽摩面貌俊秀，有著綠色皮膚，天女围绕，以鹦鹉为座骑，手持弓和箭，他的弓是由甘蔗所造，弦是由蜜蜂腸所做，而他的箭頭用五種芬芳的鮮花裝飾著，這五朵花分別來自阿育王樹上的白色和藍色荷花、瑪麗卡樹（茉莉花）和芒果樹的花，以执心为羽，以希望为镞。 在显教中，未有相当之神名，密教中则有爱染明王与之相当，盖二者皆以弓箭为持物，二者在思想上似有关连，然未详其所据。《梨俱吠陀》谓其于原始唯一物中，以心芽而始生。《阿达婆吠陀》则谓其生于最初。诸天、仙及人间无可与之比拟者。 依《往事书》所述，湿婆修苦行时，雪山神女命伽摩以爱情迷惑湿婆，湿婆大怒，乃以额上眼火化伽摩为灰烬。及解怒后，复令伽摩为黑天与摩耶之子而再生，名曰普拉云那。另外一個傳說是他曾經被湿婆以神火焚燒，從此失去形體。 此外，《正法念处经》卷十七记有伽摩饿鬼，并注云（大正17.97c）：“伽摩两卢波，魏言欲色。”此饿鬼或为美丈夫，或为美妇，若有起欲者，则与之交会。 Category:印度教神祇 Category:梵语词汇 Category:愛神.
得摩斯
得摩斯（Δειμος / Deimos，“恐惧”）是希腊神话中象征恐惧的神，战神阿瑞斯和阿芙羅狄忒之子。他和他的兄弟福波斯在战场上伴随着父亲阿瑞斯，同时出现的还可能有女神厄倪俄，或者厄里斯（不和）以及埃里尼斯（仇恨）。他罗马神话中的对应者是Formido或者Metus。火星卫星的发现者阿萨夫·哈尔（Asaph Hall）用他的名字命名了火卫二。 D.
俄耳甫斯教
許多晚期羅馬别墅可以發現到俄耳甫斯的鑲嵌聖畫。 俄耳甫斯教（Orphism），英文文獻中更罕見使用的敬稱為Orphicism，Ὀρφικά，名稱是得自於本宗教上的信仰與實踐所訂定得。肇始於古希臘與希臘化時代（Hellenistic）的世界， 以及由色雷斯人（Thracians），被归于是與文學作品中的神話詩人俄耳甫斯（Orpheus）有關聯，他曾經降臨冥府（Hades）又回到塵世。俄耳甫斯教徒（Orphics）亦尊奉冥--珀耳塞福涅（Persephone）（祂每一年一次會降臨冥府一個季節，然後再返回人間。）與狄俄倪索斯（Dionysus）或巴克科斯（Bacchus）（祂也同樣是降臨冥府又回到人間）。俄耳甫斯據說他創作出（Mysteries of Dionysus）。Apollodorus (Pseudo-Apollodorus),.
哈耳摩尼亞 (希臘神話)
哈耳摩尼亞（Ἁρμονία、Harmonia）是希臘神話中代表和諧和協調的女神。在羅馬神話中對應的神祇為孔科耳狄亚（Concordia）。哈耳摩尼亞的對頭是厄里斯，厄里斯在羅馬神話中的對應是狄斯科耳狄亚（Discordia）。.
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前苏格拉底哲学
前苏格拉底哲学是西方哲学中，在苏格拉底之前的，或者是和苏格拉底同时期的并未受苏格拉底影响的哲学流派。 我们有时候很难找到这个时期的哲学家们用来支持他们各自论点的原话，尽管他们写出了十分重要的文本，但却都没有保留下来。我们现在所能看到的思想都是摘录自后来的哲学家、历史学家或者一些偶然发现的残本中。 从那个时代开始，哲学家们反对过去对世界的神秘主义解释，他们试图通过理性进行重新诠释。他们追问诸如此类的问题：.
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倪克斯
倪克斯（Νύξ，Nyx，“夜”）在希腊神话中是代表黑夜的女神，也是希腊神话中的原始创世神之一。 在罗马神话中她的名字为諾克斯（拉丁文：Nox）。也有尼克斯、紐克斯、努克斯等其他翻譯名字。.
神谱
谱（也譯作神統記，Theogony，希臘語：Θεογονία）是由古希腊诗人赫西俄德所写的长诗，共1022行，以六音部格律（Hexameter）写成。是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的谱系。内容描述希腊神话中众神的起源，从混沌卡俄斯诞生一直讲到奥林匹斯诸神统治世界，并在其中穿插大量关于神灵之间的正義與美好的神话。.
福波斯
福波斯（古希腊语：φόβος，拉丁化：phobos，字面意思为“惊恐”），希腊神话中象征恐惧与威吓的神祇。勿與阿波罗的别名福玻斯混淆。 福波斯是阿瑞斯与阿佛洛狄忒之子。他和他的兄弟得摩斯，以及女战神厄倪俄经常在战场上陪伴着阿瑞斯，如《伊利亚特》第十三卷298-300行所描述： 在罗马神话中，福波斯的对应者是帕沃耳。 在天文学上，火卫一的名字（Phobos）来自福波斯。 恐懼症的英文"phobia"及源自恐懼之神福波斯。 F.
紅彩陶器
紅彩陶器在黑底色的陶器上繪畫紅色的輪廓，是古希臘最重要的製陶風格。在公元前530年左右在雅典發展，直到公元前3世紀晚期，都一直在使用。紅彩陶器取代了在它之前盛行的黑彩陶器。 紅彩陶器的主要生產地是阿提卡和意大利南部。紅彩陶器也傳至希臘其他地區。伊特魯里亞是希臘以外的重要的生產中心。 Category:陶器 Category:古希臘藝術.
罗马神话
像古希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，因此罗马人没有传說的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是：.
盖亚
亚（Γαῖα，或 Γαίη、γαία、Γῆ），又譯蓋婭、該亞，是希腊神话中的大地女神，拥有非常显赫且德高望重的地位。她是古希腊神话中的大母神，创造了原始神祇和宇宙万有的创造之母，所有神灵和人类的始祖母神。在罗马神话中，她叫忒卢斯（Tellus）。.
Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology
#重定向 希腊罗马传记与神话学辞典.
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荷马
荷马（Ὅμηρος，约），相传為古希腊的遊吟诗人，生于小亚细亚，失明，創作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前沒有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。.
阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒（Αφροδίτη、Aphrodite）是希臘神話中是代表爱情、美丽与性欲的女神。拉丁语族的“金星”和“星期五”等字符都來源於她的罗马名字：在罗马神话中與阿佛洛狄忒相對應是维纳斯（拉丁语：Venus），但她與維納斯不同的是，阿佛洛狄忒不只是性愛女神，她也是司管人間一切情誼的女神。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是奧林匹斯十二主神的一柱。 阿佛洛狄忒有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。在帕里斯的评判中，阿佛洛狄忒被选定为最高位的美神，并获得象征最美女神的金苹果。 由于阿佛洛狄忒的天生丽质，使眾天神都爱慕她追求她。宙斯也追求過她但却遭到拒絕，因此宙斯一气之下把她许配給既醜陋又瘸腿的火神铁匠赫淮斯托斯作他的妻子，对此不满的阿佛洛狄忒为了报复宙斯，使他变得风流成性，让被他所冷落的妻子赫拉去惩罚他的情人和后代。阿佛洛狄忒所爱慕的是戰神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下愛情之神厄洛斯、情欲之神安忒洛斯、协调女神哈耳摩尼亚和一對雙胞胎，分別是恐怖之神福波斯和恐懼之神得摩斯等几个儿女。除此之外，阿佛洛狄忒还和一些神祇和凡人育有儿女。司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯则是阿佛洛狄忒的随身侍女，也有的神话说美惠三女神是狄俄倪索斯和阿佛洛狄忒的女儿。.
阿瑞斯
阿瑞斯（Ἀρης、Ares）一譯阿雷斯，或譯艾瑞斯，是古希腊神话中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一说它是茱諾（赫拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。 在羅馬神話中稱為馬爾斯（Mars）。拉丁文的火星源於他的羅馬名字；“星期二”（英文 Tuesday）之名則來自其在北歐神話的對應神祇提爾。.
阿里斯托芬
阿里斯托芬（Ἀριστοφάνης，），古希腊喜剧作家，雅典公民。他被看作是古希腊喜剧尤其是旧喜剧最重要的代表。相傳寫有四十四部喜劇，現存《阿哈奈人》(The Acharnians 425 B.C.)、《騎士》(The Knights 424 B.C) 、《和平》(Peace 421 B.C)、《鳥》(The Birds 414 B.C)、《蛙》(The Frogs 405 B.C)等十一部。有「喜劇之父」之稱。 关于阿里斯托芬的生平我们所知甚少。估计他于前448年左右在雅典的一个市区诞生，他的父亲可能叫腓利普斯。从前430年至前428年他受到良好的戏剧教育，此后他开始发表剧本。一开始的三部剧是匿名发表的。此后他也常常使用其它名字发表了剧本。他一共写了44部剧，其中11部完整地保留下来，四部可能并不是他写的。 阿里斯托芬的作品始终涉及到当时的人和事件，往往对其加以戏剧化和添加幽默。他也常引用其他诗人（如欧里庇得斯）的作品，对苏格拉底等人他往往进行批评，甚至于嘲弄。尤其与克利翁他很敌对。他在前426年的作品《巴比伦人》中对克利翁的描写导致了克利翁以诬蔑城邦的罪名告他。但这个控告没有任何后果。两年后克利翁又试图剥夺他雅典公民的权利，但也没有成功。据说阿里斯托芬的父亲是从罗得岛或者埃及迁入的，是后来才获得雅典公民的权利的。 阿里斯托芬的作品多次在比赛中获得最高奖，已知的有六次第一名，四次第二名。他的喜剧《蛙》（前405年）甚至被允许在前404年再次参加同一比赛，这是一个极高的荣誉。前390年他通过抓采被任命为首席执政官。 阿里斯托芬的三个儿子也是喜剧作家。约前385年阿里斯托芬在雅典逝世。他全生大多数时间是在雅典度过的。短期他也在前431年才殖民的爱琴那岛上生活过。一尊与米南德一起的双胸像是留下的唯一一份阿里斯托芬的肖像作品。今天这尊像在波恩的博物馆中展出。 在阿里斯托芬之前的喜劇作家不勝枚舉，但他現存的十一個劇本，卻是現存於世最早的希臘喜劇。阿里斯托芬現存的劇本中，前九部及在他之前的喜劇被稱為舊喜劇，剩餘的兩部後起的則被稱為中喜劇和新喜劇。 老喜劇的特徵是有二十四人的歌隊，並常有四至五位演員擔綱演出；結構上由「序場」（prologue）、「入場」（parados）、「妙想」（a happy idea）、「辯論」（agon）、「場次」（episodes）、「致辭」（parabasis）及「終場」（komos）所組成。 阿里斯托芬自前427年開始參加戲劇競賽。他的喜劇中包含了對時事的評論、鬧劇、抒情詩、狂想等內容。.
赫西俄德
赫西俄德（也譯作海希奧德、赫西奧德、希斯亞德，希腊语：Hesiod (/ˈhiːsiəd/ or /ˈhɛsiəd/； Ἡσίοδος）是古希腊诗人，他可能生活在前8世纪。从前5世纪开始文学史家就开始争论赫西俄德和荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为荷马更早。被稱為「希臘教訓詩之父」。.
赫马佛洛狄忒斯
赫马佛洛狄忒斯（Ἑρμαφρόδιτος，一译赫耳玛佛洛狄忒、黑姆佛洛狄特），是希腊神话中的一位阴阳神，为赫尔墨斯和阿佛洛狄忒之子。传说他原是一位俊美的青年。一次，他穿越一片森林时，在一处湖边停下来观看自己在水面上的倒影。湖中水仙萨耳玛西斯看到他后疯狂的爱上了他。但是赫马佛洛狄忒斯拒绝了她。为了逃避萨耳玛西斯的追求，他跳进了一条河中。但是藏在树后的水仙也跟他跳了下去，并将其抱住，开始亲吻他。萨耳玛西斯向诸神祈求要永远与赫马佛洛狄忒斯结合在一起。诸神遂其心愿。于是赫马佛洛狄忒斯变成了异性同体。赫马佛洛狄忒斯也向她的父母祈求，让所有在这条河中洗澡的人变成跟他一样的阴阳人。他的愿望也得到了满足。 赫马佛洛狄忒斯通常以带有男性生殖器的少女形象出现。他的名字也是西方语言“雌雄同体”的来源。 File:Hermaphroditus Louvre face.jpg|《沉睡的赫马佛洛狄忒斯》，罗马公元2世纪复制品，卢浮宫藏 File:IAM 363T - Hermaphroditus statue.jpg|赫马佛洛狄忒斯雕像，公元3世纪，帕尔.
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邱比特
邱比特（Cupido），羅馬神話中的小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的厄洛斯（Έρως）。往往被塑造為手拿弓箭、背部長有一對翅膀的调皮小男孩。祂的金箭射入人心会产生爱情，祂的银箭射入人心会产生憎恶，祂经常无目的地瞎射。.
法涅斯
Francesco de' Rossi（Francesco de' Rossi）在十六世紀所描繪的法涅斯聖畫。 法涅斯（Phanes，Φάνης），亦名為原始神（Protogonos，古希臘語：Πρωτογόνος，英譯：“First-born”，英譯：primeval god；漢譯：“初生”。），乃為神祕古老的生育新生代之神，祂是由俄耳甫斯教傳入希臘神話中的神明，祂的別名在古典希臘時期的俄耳甫斯宗教觀中為厄利克帕奥（Ericapaeus，Ἠρικαπαῖος或是Ἠρικεπαῖος，英譯：“power”，漢譯：“力量”。）與墨提斯（英譯：“thought”，漢譯：“思想”。）來代表。.
愛神
愛神可以指：.
普西莎与爱神
普西莎与爱神（Psyche Revived by Cupid's Kiss；Amore e Psiche；Psyché ranimée par le baiser de l'Amour：Аму́р и Психе́я）是安东尼奥·卡诺瓦于1787年受命为上校约翰·坎贝尔创作的雕塑。它刻画出神话中爱人情动的瞬间，被视为新古典主义的杰出作品，同时也带有新兴浪漫主义运动的特点。爱神丘比特以一吻唤醒了已逝去的普西莎，这一雕塑正展现出爱神的爱与温柔。丘比特与普西莎的故事出自阿普列尤斯的《金驴记》，已成为许多艺术创作的素材。 若阿尚·缪拉于1800年获得了图中的原始版本（英语：Prime version）雕塑。在他去世之后，这件雕塑于1824年被巴黎卢浮宫收藏。 第二个版本由俄罗斯贵族尤苏波夫王子（英语：Prince Yusupov）1796年在罗马自卡诺瓦手中获得，随后被圣彼得堡埃尔米塔日博物馆收藏。.
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普赛克
普赛克（Ψυχή，Psyche）一译普叙赫、赛琪、賽姬、普绪喀，是希腊神话和罗马神话中的人物。在希腊神话中，她是人类灵魂的化身（“普赛克”在希腊语意为“灵魂”），常以带有蝴蝶翅膀的少女的形象出现。据阿普列尤斯的《金驴记》中记载，普赛克是人间一位国王最小的女儿，拥有美丽的容颜，甚至比維納斯更美麗。由于她实在太漂亮了，以致人们不再去崇拜爱与美的女神维纳斯，而去崇拜普赛克。但却没人把她当作可以追求的女孩。因此，普赛克一直独身一人。同时，维纳斯对此也很是不满，所以她命令儿子——爱神丘比特把他的箭射向普赛克，让她爱上一个丑陋的怪物。但当丘比特看到普赛克的时候，也被她的美貌所吸引，不小心让金箭划伤了自己，因而他无可救药地爱上了普赛克。 由于没有人愿意娶她，普赛克的父母非常沮丧，向阿波罗祈求办法。神谕宣称普赛克将在一座山峰上嫁给一个可怕的怪物。她的父母决定遵照神谕的指示，这时西风之神将普赛克带到了山谷，这里有一座雄伟的宫殿。于是每到夜晚，丘比特都来与普赛克相会，但是普绪克从来没有看到他的真面目。后来出于善意，丘比特让西风之神把普赛克的两个姐姐带到了宫殿中。她们看到普赛克美丽的家之后，立刻开始嫉妒起她来。她们骗她说，她嫁给了一个可怕的大毒蛇，让她晚上趁他睡觉时杀死他。普赛克出于好奇，决定听从姐姐们的建议。晚上，普赛克拿着灯，看到床上躺着的并不是怪物。普赛克不小心被丘比特的箭刺破，从此爱上了他。但是她不小心将一滴灯油溅落在丘比特的肩上，丘比特惊醒，从窗户飞走了。 普赛克为了重新见到丘比特，她找到维纳斯寻求帮助。维纳斯交给她很多难以完成的任务。普赛克历尽千辛万苦，并在诸神的帮助下，完成了所有任务。维纳斯交给普赛克最后一项任务是叫普赛克去冥界那里把她因照顾丘比特而失去的一天的美丽取回来。普赛克在拿到盒子之后，再一次因为好奇而打开了盒子。但是盒子里装的不是什么美丽，而是来自地狱的睡神。普赛克受惑沉沉地睡去。这时候在天上飞翔的丘比特看到了她，唤起了他的同情心。丘比特把睡眠赶走，唤醒了他的妻子。宙斯被他们之间的爱感动，赐予普赛克永生，维纳斯也原谅了她。他们从此幸福的生活在一起。 这个故事被后世许多艺术家通过各种形式进行演绎。 File:Bouguereau first kiss.jpg|法國畫家威廉·阿道夫·布格羅於1890年的畫作《儿时的丘比特和賽姬》 File:Domus di Amore e Psiche Ostia Antica 2006-09-08 n2.jpg|位于罗马奥斯提亚古城遗址的丘比特和赛姬雕像 File:Psyche aux enfers.jpg|法國畫家於1865年的畫作《賽姬進入地府》.
普拉克西特列斯
普拉克西特列斯（古希腊语:Πραξιτέλης），公元前4世纪古希腊著名的雕刻家。和留西波斯、斯科帕斯一起被誉为古希腊最杰出的三大雕刻家。他是开菲索多妥斯的儿子和学生。他是第一个塑造裸体女性的雕刻家。 Category:雕塑家 Category:古希腊雕刻家.
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