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22 关系: 加來圍城戰，加爾文主義，加来，埃居，南特敕令，吉斯公爵，亨利二世，亨利四世，康布雷，伊丽莎白一世 (英格兰)，弗朗索瓦二世，哈布斯堡王朝，凡尔登，图勒，皮埃蒙特，科西嘉，热那亚，薩伏依，腓力二世，查理五世，梅斯，新教。
加來圍城戰
加來圍城戰（英語：Siege of Calais 法語：Siège de Calais ）發生於1558年1月，是1551年-1559年義大利戰爭中的一場戰役。 加來自從1347年百年戰爭以來一直被英格蘭統治，到了1550年代，英格蘭女王瑪麗一世為了支持她的丈夫西班牙國王費利佩二世而加入西班牙對抗法國的戰爭。法國國王亨利二世派出吉斯公爵圍攻加來，最終加來被法軍攻陷，英格蘭也失去在歐洲大陸的最後一塊領地。 英格蘭舉國在聽聞這個噩耗之後相當震驚。據說，瑪麗一世在幾個月後臨終時告訴她的家人：「當我死後，剖開我的心臟時會發現費利佩和加來刻在我心上。」。.
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加爾文主義
加爾文主義（法语、荷兰语：Calvinisme；Calvinism），自诩为歸正主義，是16世纪法國宗教改革家、神學家約翰·加爾文畢生的許多主張和实践及其教派其他人的主张和实践的統稱，在不同的討論中有不同的意義。由加尔文等人发展而来的主要基督教宗派有歸正宗、长老宗與公理宗等。 加爾文支持馬丁·路德的“因信称义”学說，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖，恢復逐漸被天主教会所遺棄的奥古斯丁派「神恩独作」论，反對逐漸成為天主教神學主流的「神人合作」论，因為加爾文認為教義應當回歸聖經，因此加尔文主义者之神学传统常被稱为“归正神学”或“改革宗神学”（Reformed Theology）。 加爾文和路德等新教教派都承認人因信稱義，但加爾文主義不同於其他宗派的主要特點有二，一是「預選說與獨作說」，上帝早已擇定誰應該獲得永生，誰應該永墮地獄，而且神的救援，不需要信眾自己的出力。在現代的神學論述習慣中，加爾文主義常指「預選說與獨作說」。二是選舉“長老”監督教務，由牧師和不受神職的長老集體管理教會，認為任何人都不得享有無限權力，並且認為教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意。所以在加尔文派掌權的國家或地区，經濟、民主制度和公眾教育受到重视。.
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加来
加来（Calais），是法国加来海峡省的城市，人口约七万两千（2013年統計）。-zh-hans:英吉利海峡;zh-hk:英倫海峽;zh-tw:英吉利海峽;-中最狭窄的临多夫-加来海峡只有34公里宽，离加来最近的英国城市是多佛尔，加来與多佛是法國與英國最近的渡口。加来旧城（又叫北加来）在人工岛上，四周环绕着运河及港口。加来新城圣比尔在东南。.
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埃居
埃居（法文：Écu）是法国古货币的一种，法语盾徽意思。 1266年，法王路易九世开始铸造金埃居。这种埃居称大埃居（Gros Ecu）。1337年-1349年铸造的金埃居重4.53克，等值于20-25苏，可见这在当时基本上是等值于1图赖讷里弗尔的金币。1385年铸造的金埃居重3.95克，等值于22索尔；1422年铸造的金埃居重3.47克.1461年铸造的金埃居重3.45克等值于1里弗尔13索尔，但是法王于1473年把1金埃居兑换25索尔改为28索尔4旦尼尔。金埃居的含金量不断下调，可见这反映了金银比价的变化趋势。从1483年起，金埃居重3.496克保持稳定。 路易十三于1641年货币改革，将埃居改为用银铸币，这种埃居称为小埃居（Petit Ecu），一般法国文学中提到的埃居即银制埃居。此时1埃居（银）＝3里弗尔。十八世纪，1银埃居等于6里弗尔多一点。 1795年，法国大革命后的政府彻底改革法国货币体系，发行含银4.50克的法国法郎，约等于1里弗尔。同时规定5法国法郎的银币称为埃居，一直到1878年。 埃居和欧盟货币单位（European Currency Unit）的英文缩写是相同，但两者并非有共同性。 Category:欧洲古代货币 Category:已废止的法国货币.
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南特敕令
南特敕令（法語：Édit de Nantes），又稱為南特詔令、南特詔書、南特詔諭，法國國王亨利四世在1598年4月13日簽署頒布的一條敕令。這條敕令承認了法國國內雨格诺教徒的信仰自由，並在法律上享有和公民同等的權利。而這條敕令也是世界近代史上第一份有關宗教寬容的敕令。不過，亨利四世之孫路易十四卻在1685年頒布《楓丹白露敕令》，宣佈基督新教為非法，南特敕令亦因此而被廢除。.
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吉斯公爵
吉斯公爵（法语：Duc de Guise）是法國的一个貴族封號，於1528年創立。首任公爵為洛林公爵勒内二世的次子。之後這個封號一直世襲，直到吉斯家族於1688年绝嗣為止。此后这个公国通过联姻落入波旁王朝的旁系孔代亲王家族手中。.
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亨利二世
有多位历史人物可以译为亨利二世：.
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亨利四世
有多位历史人物可以译为亨利四世：.
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康布雷
康布雷（Cambrai）位于法国斯海尔德河畔，是上法兰西大区诺尔省的一个市镇，也是该省的一个副省会，下辖康布雷区，人口33,716（1999年）。.
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伊丽莎白一世 (英格兰)
伊麗莎白一世（Elizabeth I；），于1558年11月17日至1603年3月24日任英格兰和爱尔兰女王，是都铎王朝的第五位也是最后一位君主。她終生未婚，因此有“童贞女王”（The Virgin Queen）之稱，亦稱“荣光女王”（Gloriana）、“賢明女王”（Good Queen Bess，或直譯“好女王貝絲”）。在她之前的都鐸王朝君主順序是亨利七世、亨利八世、爱德华六世和她的異母姊瑪麗一世。 伊丽莎白是亨利八世和他的第二个妻子安妮·博林的女儿。但在她两岁八个月的时候，生母不僅即被父親处死，其婚姻關係亦被宣布无效，伊丽莎白被剥夺王室称号。她的同父异母弟弟爱德华六世继承了王位直到1553年駕崩，他无视两位同父异母姐姐及當時的法律规定，伊丽莎白和罗马天主教徒玛丽，而把王位传给了简·格雷夫人。爱德华的遺願並沒有成功，玛丽赶走了简·格雷夫人，当了女王。 1558年，伊丽莎白接替她的同父异母姐姐而成为女王，聲稱要在優秀顧問的帮助下治理國家。她非常信任一群以為首的顾问官们。伊丽莎白上任後首先采取的行动之一就是建立一个新教的英格蘭教會，她成为该教会最高领袖，實施。人们原以为伊丽莎白会结婚生子，以延续都铎王朝。但她没有，尽管有很多人追求她。随着她的年龄渐长，伊丽莎白因为其未婚而变得知名。当时有不少人通过画像，游行和文学作品讴歌她。 在国家管理方面，伊丽莎白比她的父亲和姐姐更加温和Starkey Elizabeth: Woman, 5.
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弗朗索瓦二世
弗朗索瓦二世，可能为以下历史人物：.
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哈布斯堡王朝
哈布斯堡王朝（），也称哈普斯堡家族（），是歐洲歷史上最為顯赫、統治地域最廣的王室之一。 其家族成員曾出任罗马人民的国王和神聖羅馬帝國皇帝（1273年—1291年，1298年—1308年，1438年—1742年，1745年—1806年），奧地利公爵（1282年—1453年）、大公（1453年—1804年）、奧地利帝國皇帝（1804年—1918年），匈牙利國王（1526年—1918年），波希米亞國王（1526年—1918年），西班牙國王（1516年—1700年），葡萄牙國王（1580年—1640年），墨西哥皇帝（1864年—1867年）和今法國、意大利、荷蘭、比利時境内及南部斯拉夫地區若干王國、公國的國王、大公與公爵。 16世纪中叶查理五世退位後，哈布斯堡家族分为奥地利与西班牙两个分支，前者占据神圣罗马帝国的帝位，称奧地利哈布斯堡皇朝，后者则为西班牙国王，统治西班牙、西属尼德兰、意大利南部的那不勒斯王国、撒丁王国以及美洲新世界的广袤领土，称西班牙哈布斯堡王朝。但由于多代近支联姻，西班牙分支在1700年，奥地利分支在1740年相继男嗣断绝。西班牙王位落入法國皇室波旁家族之手；而奥地利分支与洛林家族联姻，帝国皇帝查理六世之女玛丽亚·特蕾西亚嫁于洛林公爵、托斯卡纳大公弗兰茨·斯蒂芬，并依据《国本诏书》继承了奥地利、匈牙利与波希米亚等家族领地，由此创建了哈布斯堡-洛林皇朝，1745年弗兰茨·斯蒂芬当选为帝国皇帝。.
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凡尔登
凡尔登（Verdun）是法国东北部大东部大区默兹省的最大城市，不过该省省会设在较小一些的巴勒迪克。.
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图勒
图勒（Θούλη，Thoulē，Thule 或 Thula 或 Thila 或 Thyïlea）是古代欧洲传说中位于世界极北之地“许珀耳玻瑞亚（Hyperborea）”的一个地方，通常被认为是一座岛屿。最早由古希腊探险家毕提亚斯所提及，他的记载中提到：图勒旁边的地方“由既不是水也不是空气的物质组成，或者说是前两者的混合”，“陆地和水都悬浮着，既不能踏足也不能航行”，“太阳落下两三个小时后又会升起来”。.
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皮埃蒙特
#重定向 皮埃蒙特大区.
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科西嘉
#重定向 科西嘉领土集体.
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热那亚
热那亚（Genova，旧译柔鲁、热诺瓦）是意大利北部的港口城市，屬於利古里亞大區，是該大區首府，並且是意大利第六大城市。.
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薩伏依
薩沃依（義大利語：Savoia，法語：Savoie，英語：Savoy），法國東南部和義大利西北部歷史地區。統治該地的薩伏伊王朝在1946年義大利共和國建立前一直是統治義大利的王室。 萨伏依公国（Duché de Savoie、Ducato di Savoia）是1416年至1713年间曾经存在于西欧的独立公国，由萨伏依家族统治，领土包括今日意大利西北部和法国的东南部的部分地区。.
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腓力二世
腓力二世，可能为以下历史人物：.
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查理五世
查理五世，可能为以下欧洲君主：.
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梅斯
梅斯（Metz，IPA：），法国洛林地區首府，位於洛林大區摩泽尔省。.
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新教
新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.
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