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10 关系: 奥丁，密米爾，尤彌爾，兒子，父親，詩體埃達，诗歌，貝斯特拉，霜巨人，法術。
奥丁
奥丁（古诺斯语：Óðinn，Wotan，古英语／盎格魯-撒克遜語：Wōden，阿勒曼尼语：Wuoden，伦巴底语：Gotan或Odan，法羅語：Ouvin，古高地德語：Wuotan（意為「狂暴者」），亦译作歐丁、沃坦）。 奧丁是阿萨神族（Aesir）的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，頭戴寬邊帽，冰冷又严肃的人物。 星期三被认为是奥丁的日子，Wednesday一詞正是由Wotan得名。在南方如日耳曼地区祂的名字念成Wotan。风（Wind）、木（Wood）都和祂的名字有关。.
密米爾
密米爾（Mímir）（或弥米尔）是北歐神話中的智慧巨人，亦是北歐的始祖神祇之一，由巨人之祖尤彌爾所生。密米爾是智慧之泉泉水的主人，象徵著知識與智慧。祂與奧丁曾有多次的邂逅。.
尤彌爾
尤彌爾（Ymir）。他的另一個名字是奧爾蓋爾米爾（Aurgelmir）。在北歐神話中，他是初生的巨人，所有巨人的祖先。 在金倫加鴻溝邊，霧國尼福爾海姆（Niflheim）和火焰國穆斯貝爾海姆（Muspelheim）的相互交錯引起的巨大煙霧中，混進了埃利伐加爾（Elivagar）的河水，據說其中一條河水有毒。在這樣的環境中，誕生了霜巨人的祖先尤彌爾（Ymir）。由於混進毒水，所以巨人都是邪惡的。.
兒子
兒子，是家庭中的成員，由父母所生的子女中的男孩子，當然兒子也可能是繼子，即是配偶與前妻、前夫或其他人所生的兒子。 不少父權社會中只有兒子才有繼承權，女兒出嫁後則被視為另一家庭的成員。在東亞傳統一夫多妻家庭中，正妻所生之兒子為嫡子，妾所生的兒子為庶子，傳統上嫡長子享有最優先的繼承權。.
父親
親簡稱父，或稱爸爸，爹地，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的男性的稱呼。父親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。 一般指參與生育小孩過程的男人（即生父）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供精子讓卵子與之結合（例如捐精等），但並未親自進行生育小孩過程的男人也可如此稱呼。.
詩體埃達
《老埃達》（The Elder Edda）是冰島主教貝恩祖法·史雲申（Brynjólfur Sveinsson）於1643年發現的手抄本，內容是關於北歐傳說及神話的詩，因此又被稱之為「詩體埃達」（The Poetic Edda）。另外，也有些有學者誤認為《老埃達》是由冰島歷史學家塞蒙恩德·弗魯德（1056—1133）收集整理，故又有「塞蒙恩德埃達」（Sæmundar Edda）之稱。一般學者認為，《老埃達》被編寫的時間應該比《新埃達》要晚約50年，但其內容和詩的格式則大約創作於維京時期。 冰島的《老埃達》是在九世紀時，由從挪威而來的遷徙者所帶來的一種獨特口頭文學。十三世紀時，由北歐吟唱詩人（Skald）將其寫定成篇。《老埃達》共收詩歌35篇，其中神話詩14篇，英雄詩21篇。神話詩記錄的是有關北歐諸神的傳說，有敘事體，也有教諭體。英雄詩都是短詩，內容為古代英雄或北歐海盜時期前的國王和戰士。《老埃達》的首篇是〈女巫的預言〉（Völuspá），它敘述世界和人類的創造、毀滅和再生。.
诗歌
詩（廣義），一般認為是一種內容與形式高度結合統一，并體現出“美感”、適宜吟詠的文學形式。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。「詩」根源於簡潔、有力地想像覺察，或與經驗、想法、情緒反應作聯想，將意義、意識和潛意識的表現、象徵化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規則加以重組安排。這種文學類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓誡式、情色和個人形式。 詩是一門歷史悠久的藝術。早期企圖界定詩歌的有亞里斯多德的《詩學》，主要聚焦於修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中措辭的運用。後來人們認為詩的特點在於可以吟誦，以及如字句段落的格式與韻律的要求，並強調詩的美感，稱為韻文，以此與散文相區別。至二十世紀中期，詩的定義轉為寬鬆，即以語言作的基本創作。.
貝斯特拉
貝斯特拉（英文：Bestla），她是博爾頌（Bolthorn）的女兒，包爾（Borr）的妻子，也是奧丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）的母親。另外，她的兄弟是密米爾（Mimir）。另外有一說法是他們是由最初的巨人尤彌爾（Ymir）身上誕生出來的。 B.
霜巨人
巨人是北歐神話中最古老的巨人，因为最早的巨人尤彌爾就是霜巨人。 有別於一般的巨人，他們外表不像山巨人一樣粗魯，不會像山巨人的殘暴粗鄙，也不會像火巨人一樣眼中只有破壞。 但霜巨人卻是所有巨人種族中最有侵略性，也是最有野心的種族，同時霜巨人亦是所有巨人中裝甲最强。 傳說霜巨人從口中吹出的氣可以將面前的事物變為冰塊，讓其他的萬物敬而遠之。.
法術
法術可以指：.
