比浏览器更快的访问！
28 关系: 劉德威，嫡妻，孺人，寿昌公主 (唐睿宗)，刺史，刑部尚书，唐睿宗，唐高宗，唐橋陵，儀鳳，皇后，皇嗣，王妃，韋皇后 (唐中宗)，长寿 (武周)，陕州，李华 (公主)，李元軌，李鳳 (唐朝)，李憲 (寧王)，武则天，武承嗣，昭成皇后，新唐书，文明 (唐朝)，旧唐书，招魂，景雲。
劉德威
劉德威，徐州彭城人，唐朝官員。.
嫡妻
嫡妻，或稱正室、正妻、正房，俗稱大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭里面禮制上與丈夫平等的妻子。東亞古代男子一般同時只能有一位正妻，称为嫡妻；宋代之前，古中國只有贾充等数人因特殊情况得到皇帝许可而有地位相等的左右夫人。嫡妻所生的子女為嫡子女。在某些地域或時代，嫡妻和庶妻（側室）地位差異很大。首位嫡妻稱為元配，又稱髮妻；元配逝世或離異後再娶的嫡妻，則稱為繼室或填房。 正妻与丈夫地位平等，在服制、车制等礼仪制度方面享受同等待遇。比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。 若同時有多於一名嫡妻，元配以外之嫡妻均稱為平妻。在宋元之前的古中國多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚；後世漸趨寬鬆，明清時期有不少男性都有平妻，但平妻的妻子身份在绝大多数情况下不受法律保护。 男子娶妻子，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。於古中國某些朝代例如唐代，如果弄虚作假使男子娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。日本德川幕府征夷大將軍之嫡妻稱為御台所，必須是公家出身。 娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件（三書），经过纳采、问名、纳吉（又称过文定）、纳徵、请期（又称乞日）和亲迎（或迎亲）六个步骤（六禮）。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。 一般情況下，正妻不能降为妾；不過在唐代以前，有陳頊元配錢氏被降為側室讓柳敬言得以嫁給陳頊的例子。通常只在犯七出的情况下正妻才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出（三不去）：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼；第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。.
孺人
孺人，中国、越南古代女性位号。先秦時期称大夫之妻。.
寿昌公主 (唐睿宗)
寿昌公主（），唐朝公主，是中国唐朝第五代皇帝唐睿宗李旦的长女。她的生母为肃明皇后刘氏。 生年不详，从其同母兄李宪和异母妹李花山的生年推测当在679年至686年之间。690年，父亲唐睿宗让位于祖母武则天，此时，她尚未获得公主的封号。武周时，初封寿昌县主，开始许嫁太子右奉御杨尚一，未成。最终嫁给了清庙斋郎崔珍（《公主传》误作崔真）。天授元年（690年），寿昌公主和四妹代国公主李华婉对舞于西凉殿。.
新！!: 肅明皇后和寿昌公主 (唐睿宗) · 查看更多 »
刺史
刺史，中国古代職官名，本為御史的一種，始于汉代，东汉末年三国时期又有州牧一职与之类似。其等级和职权范围随朝代不同而多有变迁，但经常是各地方重要官员。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。「史」為「御史」之意。.
刑部尚书
刑部尚书，中国古代官职，主要负责司法和牢狱，雅稱為大司寇、秋官卿。.
唐睿宗
唐睿宗李旦（），唐高宗李治和武則天之子，唐朝的第五和第八任皇帝，曾用名李旭轮、李轮，他一生兩度登基，兩讓天下。两次在位，第一次為天后武氏 (登基前的武則天) 廢唐中宗李顯而繼位，在位时间是文明元年至載初二年（684年2月27日－690年10月16日），後上表自行退位，禪讓予母親武則天；第二次是在唐隆之變誅除韋皇后及其黨羽後復辟，在位时间是景雲元年至延和元年（710年7月25日-712年9月8日），後退位禪讓於子李隆基（唐玄宗）。李旦為唐高宗李治諸子之中排行第八，母为武则天，李弘、李贤、唐中宗李顯等都是其兄长。.
唐高宗
唐高宗李治（），小名雉奴，字为善，唐朝第三任皇帝，唐太宗李世民第九子、嫡三子，母文德皇后。唐代的版图以高宗时为最大，领土面積逾1200万平方公里，东起朝鲜半岛大同江以北，西临鹹海，北包贝加尔湖，南至越南横山。在位三十四年，于弘道元年（683年）崩于洛阳紫微宫贞观殿，終年五十五岁，葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。.
唐橋陵
橋陵是唐睿宗李旦的陵寝，位蒲城县西北约十五公里处的丰山（唐时称为“桥山”，又称“苏愚山”）西南。桥陵以丰山为陵，在山腹开凿地宫，并在四周建造陵墙。丰山气势雄伟，蜿蜒如巨龙盘峙，登顶南眺，平野辽阔，一望无垠。陵穴高出周围平地250米左右，四周诸峰环绕，山势巍峨，蔚为壮观。 唐睿宗桥陵建成于唐立国近百年的开元盛世，这时国力强盛，社会升平，在陵墓建筑中都有反映：石刻艺术造型力求展现富贵气象的宏大、壮丽，陵墓建制高大宏伟。唐睿宗桥陵的陵墓建造和石刻艺术是唐代繁盛时期的代表，与乾陵并称为唐代陵墓石刻艺术之最，为全国重点文物保护单位。;陪葬人物.
儀鳳
儀鳳（676年十一月—679年六月）是唐高宗李治的年号。共计4年。.
皇后
皇后，在中國史籍中常簡稱為--，是世界歷史上帝國最高統治者——皇帝正配的稱號。目前唯一仍有皇后存在的國家及皇室是日本皇室，為明仁天皇（亦是现存唯一的皇帝）的皇后美智子，其他國家君主的正配一般只稱為“王后”。.
皇嗣
#重定向 储君.
王妃
王妃，為男性國王或王爵的正妻封號。在一夫多妻制的东亚地区，王、親王、國王的嫡妻所获得的封號通常稱王妃。在歐洲，採取一夫一妻制，國王之妻稱王后（Queen consort），皇帝之妻稱皇后（empress consort），親王之妻則稱王妃。王妃比王后較次一等。.
韋皇后 (唐中宗)
#重定向 韦皇后.
新！!: 肅明皇后和韋皇后 (唐中宗) · 查看更多 »
长寿 (武周)
長壽（692年九月—694年五月）是武則天的年号。.
新！!: 肅明皇后和长寿 (武周) · 查看更多 »
陕州
#重定向 陕州 (古代).
李华 (公主)
代国公主（），名华，字华婉（墓志：字花婉），唐朝公主，唐睿宗李旦的第四女，生母肃明皇后刘氏。 690年，父亲唐睿宗让位于祖母武则天，此时，她尚未获公主封号。武周时，初封寿光县主，神龙元年（705年），李华婉嫁郑万钧，代国公主生有兩子四女。长子鄭潛曜（又名郑聪），娶了母親代国公主的侄女臨晉公主為妻。唐睿宗即位进永昌公主，食封一千四百户。开元初年，唐玄宗封加封她为代国长公主。代国公主善书法、乐器，信佛教。开元二十二年（734年）六月，代国公主病重，与驸马诀别，遗嘱薄葬。六月廿九日在洛阳修业坊家中去世，享年四十六。十二月初三日，陪葬桥陵。其夫郑万钧亲自撰并书写墓志。.
新！!: 肅明皇后和李华 (公主) · 查看更多 »
李元軌
李元軌（），唐高祖李淵第十四子，母張美人，立为霍王。本名李元璹。.
李鳳 (唐朝)
李鳳（），字季成，中國唐高祖李淵之十五子，母杨美人。.
新！!: 肅明皇后和李鳳 (唐朝) · 查看更多 »
李憲 (寧王)
#重定向 李憲 (讓皇帝).
新！!: 肅明皇后和李憲 (寧王) · 查看更多 »
武则天
武曌《全唐文·卷九十六》○改元载初赦文......朕又闻之，人必有名者，所以吐情自纪，尊事天人......朕宜以曌为名。自卦演龙图......（），唐高宗的皇后、武周開國皇帝，當代稱則天順聖皇后，或武后（遺詔退稱皇后），後代通称武则天，并州文水县人，中国历史上唯一因執掌君權因而得到正史追認的女性皇帝。十四歲入宮為唐太宗才人，十二年不得遷。唐高宗时復为昭儀，謀廢得到唐太宗託付于重臣褚遂良的“佳兒佳婦”元后與淑妃，得立为皇后（655年－683年）。一時尊号为天后，与唐高宗天皇李治并称“二圣”。由于唐高宗患风眩病，無力聽政，660年11月开始臨朝，史载“自此内辅国政数十年，威势与帝无异”，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后利用酷吏集團屢次屠殺唐室諸王大臣以求立威，殺害嫌疑對象遍及子、女、媳、婿、孫、孫女、孫婿、庶子、嫡兄、親姊、親甥女、夫之伯叔姑嫂、堂兄，終於自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月21日在位），在位時間共14年4個月又5天，705年退位以後，成為中國歷史上唯一一位女性太上皇。晚年惑于內寵，不知當立侄或立子，705年元月，被宰相狄仁傑舉薦的後任張柬之與禁衛軍背叛，被迫還位。同年崩于洛陽上陽宮仙居殿。若从660年算起掌权前后45年，从683年算起掌权前后22年，统治掌权时长仅次于清朝慈禧太后。武則天是即位年龄最大（67岁即位）、寿命第三长的皇帝（终年82岁），僅次於清高宗（87歲）和梁武帝（86歲）。 武氏本名无记载，为唐开国勳舊武士彠次女，母亲杨氏為隋朝宗室楊達之女是武士彠繼室，不見禮于正室諸子。祖籍并州文水县（今山西省文水县），十四岁時(貞觀11年)因貌美而入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号武媚。高宗时为昭仪，后封为皇后，又上尊号为“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌。武氏認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。於称帝后上尊号“聖神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”，武氏遗制去帝号，称“则天大圣皇后”。武氏另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝”等。在位期間喜土木作造，尤喜造國字改年號，一年一號。傳說洛陽龍門石窟的奉先寺大佛是模仿其面容而作。.
武承嗣
武承嗣（），并州武兴县（文水县，即今山西省文水县）人，唐荆州都督武士彟之孙，女皇武则天异母兄武元爽之子。.
昭成皇后
昭成顺圣皇后窦氏，唐睿宗李旦的德妃，唐玄宗李隆基生母。将作大匠窦抗曾孙女，太穆皇后族人。祖父大理卿、莘国公窦诞，父亲润州刺史窦孝谌。窦氏被称之为姿容婉顺，动循礼则。 史书未记载窦氏的生年。李旦为相王时（675年—678年），窦氏为孺人，甚为礼遇。光宅元年（684年），李旦继位，她被册封为德妃。第二年，窦德妃生李隆基行三，另有两女金仙公主行七、玉真公主行八（舊唐書）。載初二年（690年），武则天废李旦，貶为皇嗣，迁居东宫。 长寿二年（693年），户婢团兒诬告她与皇嗣妃刘氏以厌盛巫蛊诅咒皇帝武则天。正月初二，皇嗣妃刘氏和窦氏在嘉豫殿朝见则天皇帝，既退之后，同时遇害。人们都不知道她们的遗体所在。她的二姐窦淑和一个妹妹便担负起抚养年幼丧母的李隆基的责任。唐睿宗复位，为太子生母窦氏上谥号昭成皇后（刘氏同日尊封），以招魂的形式葬在都城之南，陵号靖陵。又在京师立庙，号为仪坤庙。 唐睿宗驾崩后，因为窦氏是继位皇帝的母亲，被追尊为皇太后，谥号依旧，祔葬桥陵，把神主迁到太庙。窦淑封燕国夫人，窦氏妹封邓国夫人，都受到厚待。邓国夫人四子张去惑、张去疑、张去奢、张去逸都做到大官。张去逸的女儿就是后来唐肃宗的张皇后。竇氏之諸弟竇希瑊、竇希球、竇希瓘都曾被封爵國公，恩寵賞賜格外豐厚。然而，其兄弟三人皆名聲極差，以竇希瓘特別囂張跋扈，但仍受玄宗青睞，玄宗女兒昌樂公主就下嫁竇希瓘的兒子。竇希瑊的第四女则成为唐玄宗之子庆王李琮的王妃。 開元二十八年（740年），命壽王妃楊氏度為女道士，為昭成皇后薦福。.
新唐书
《新唐书》，北宋歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰，是記載唐朝歷史的纪传体史書。《新唐书》共225卷，分本纪10卷、志50卷、表15卷及列傳150卷。.
文明 (唐朝)
文明（684年2月27日—684年10月18日），是唐睿宗李旦第一次在位时所使用的第一个年号，使用时间共计8个月不到。由于该年号使用期间皇太后武则天临朝称制，掌握实际大权，所以有些史书把它作为武则天的年号，不过大部分史书还是把它作为唐睿宗的年号。该年号才使用8个月不到（即文明元年九月初五，公元684年10月18日），武则天便以自己的名义发下敕令，改元光宅，并改革官制、旗帜、服色等，“文明”年号随之废止。 “文明”年号的废止和“光宅”年号的建立，标志着一个新的时代——武则天时代正式开始了。.
新！!: 肅明皇后和文明 (唐朝) · 查看更多 »
旧唐书
《旧唐书》為后晋刘昫等撰。后晋天福六年（941年），晋高祖石敬瑭命張昭遠、賈緯等人撰唐史，由宰相赵莹监修。後晉開運二年（945年）书成，时因刘昫为相，故该书署名刘昫撰。原名《李氏書》，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史·藝文志》及南宋刻本均题为《唐书》，后为区别北宋歐陽脩等人编的《新唐书》，改名《旧唐书》。共200卷，包括本纪20卷、志30卷及列传150卷。记载唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年）。 《旧唐书》长庆（唐穆宗年号）以前的内容多依吴兢、韦述、柳芳、于休烈、令狐峘等人所撰写的唐代旧史，资料比较充实。但长庆以后的内容较为简略疏漏，内容也比较芜杂。 《旧唐书》修撰时间短促，北宋人嚴厲地批評《舊唐書》：“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”，甚至有並列兩傳的情況，如卷一O一、一八七《忠义传》都有王求礼，卷五九丘和附传、卷一八六上《酷吏传》都有丘神勣，列传第七十二和列传第九十四都有杨朝晟、卷一O二韦述附传、卷一九O下《文苑传》都有萧颖士，又如卷九九附传、卷一七一都有张仲方，卷一九八上曹憲附传、卷一九O中李邕傳裡都有李善。基本上，《舊唐書》只是抄錄現成的唐史有关文献，照抄《國史》、《实录》及唐末文书档案，许多“大唐”、“本朝”、“今上”字样仍然保留；唐武宗以後的宣、懿、僖、昭、哀五代，因無《實錄》存下，則雜采各家傳聞和《唐年補錄》和《唐末三朝聞見錄》諸書。《舊唐書》另一缺失是记事有所讳饰，清人趙翼已指出：“《褚遂良传》不载其倾陷刘洎之事，《李世勳传》不载其瞻徇立武后之事，《辛云京传》不载其激变僕固怀恩之事，《田神功传》不载其先为贼将之事。” 《舊唐書》在保存史料上有一定的價值。例如李密〈讨隋炀帝檄文〉在《隋书》和《新唐书》的《李密传》均不載，只有在《旧唐书》中得以保留。因為《旧唐书》前期文献资料完整，材料翔实，叙事详明，文字簡潔有力，頗受後世重視，如《郭子儀傳》，“首尾整潔，無一釀詞，因此可知唐史官之老於文學也”。《賈耽傳》裡收錄的《隴右山南圖》和《海內華夷圖》等，是中國地理上極為珍貴的資料。《舊唐書》裡更記錄了大量的中國少數民族的史料，如，文成公主、金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等多民族的歷史。 從南宋紹興以後，《舊唐書》一直沒有重刻，湮沒不聞，以至於“鬱絕不傳，無所考覓”。明嘉靖年間，聞人詮自王延喆、張汴處收集殘稿，重刻《舊唐書》。清朝乾隆年间编修《四库全书》时，命沈德潛等人校勘兩《唐書》，《新、旧唐书》同時被列入“二十四史”之一。道光年間，岑建功參照《太平御覽》和《冊府元龜》的內容，重新整理《舊唐書》。 顾炎武稱：“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。”李慈铭《越缦堂读书记》中稱《旧唐书》“论、赞极有佳者”。北宋司马光编撰《资治通鉴》時，反多以《旧唐书》为主，在史料完整性的考量，《新唐書》並不能取代《舊唐書》。.
招魂
招魂，是一種在人死亡後所舉行的傳統儀式，該儀式現多見於東亞地區。 在臺灣及香港地區，該儀式通常由死者親屬在其死亡地點委請道士或和尚主持，並由親屬持幡招魂。 在香港地區，如果死亡地點在街外，眾人還會為亡者進行路祭，其主要目的是招魂；而且，實行此儀式者經常來自各信仰背景。.
景雲
景雲（710年七月－712年正月）是唐睿宗李旦的年号，共计3年。.
