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伯俗父

指数 伯俗父

伯俗父,周共王、周懿王时代周朝執政大臣,《永盂》稱之为師俗父。 传世文献上没有伯俗父的记载,根据出土铜器《五祀衛鼎》(集成02832)、《裘衛盉》(集成09456)、南季鼎 (集成02781),伯邑父是西周中前期人。周恭王(周共王)五年正月, 曾和榮伯、邢伯、定伯、單伯、伯邑父等執政大臣參與處理裘衛和邦君厲的以物換田和土地交換之事。周恭王十二年(根据夏商周断代工程是前911年)又參與周王賞賜師永田地的出命儀式,在洛河附近亦有土地,和新賜給師永的土地毗連。某年五月既生霸(初九至十五)庚午,在周王冊命庚季時擔任儐相。.

11 关系: 夏商周断代工程庚午仪式伯邑父單伯周共王周朝周懿王邢国榮伯洛河

夏商周断代工程

夏商周断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、西周三个历史时期的年代学的科学研究项目,是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程是中华人民共和国“九五计划”中的一项国家重点科技攻关项目。该工程正式启动于1996年5月16日,2000年9月15日通过中華人民共和國验收。由于工程成果报告简本发表后,其结论和方法引起了国内外学术界的不少质疑,因此最终的报告繁本未能获得通过。因此从此一角度上而言,该工程是一项尚未完成的项目。.

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庚午

庚午为干支之一,顺序为第7个。前一位是己巳,后一位是辛未。論陰陽五行,天干之庚屬陽之金,地支之午屬陽之火,是火尅金相尅。.

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仪式

仪式,是对具有宗教或传统象征意义的活动的总称。仪式具有一定的时段、特定的场合,与个人或团体判断有关;可以由个体、群体或团体组织主持和组织进行; 个体的社会身份转变,如结婚,诞生,就职,毕业。 既可以在任意场合或可以面向公众、私人场合或特定人群。仪式既可以仅限于特定团体,也可以限定于宗教或社会事务。如礼拜,节日。.

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伯邑父

伯邑父,周共王时代周朝執政大臣。 传世文献上没有伯邑父的记载,根据出土铜器《五祀衛鼎》(集成02832)、《裘衛盉》(集成09456),伯邑父是西周中前期人。周恭王(周共王)三年三月和周恭王五年正月, 和榮伯、邢伯、定伯、單伯、伯俗父等執政大臣,共同處理裘衛和伯矩、邦君厲以物換田和土地交換的事情。.

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單伯

单伯,春秋时期东周王室的卿士,单国的国君,名不详。前693年(周庄王四年,鲁庄公元年)夏,单伯送天子之女王姬嫁给齐襄公。.

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周共王

周共王,姓姬,名繄扈(),西周第六代國王,諡號共王(,為「恭」的通假字)。西周青銅器銘文多稱他為龔王,有時又作恭王。周穆王之子。 《國語·周語一》載,密康公跟隨共王遊於涇上時,有三個非常美貌的女子自願獻身於密康公,密康公的母親說認為這樣的事情即使共王都受不起,何況一個小國的君主呢?應該要把她们献给共王。密康公貪戀三女的美貌,不聽母言,一年後,密國被共王滅掉,康公被殺。 傳世青銅器中可確定為周共王時期銅器有《五祀衛鼎》、《十五年趞曹鼎》(《休盤》尚有爭議),《十五年趞曹鼎》記載「唯十又五年五月既生霸壬午。龔王在周新宮」,據此可知周共王在位年數至少有15年以上。 夏商周斷代工程把共王在位時間定為前922年至前900年。.

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周朝

周朝是中國歷史上繼商朝之後的王朝,也是最後一個完全施行封建制度的世襲王朝,分為西周(約前11世紀-前771年)與東周(前770年-前256年)兩個時期。西周從周武王滅殷商建國並定都镐京(宗周)起,至周幽王亡國止,是中華文明的全盛時期之一。該時期的物質文明及精神文明皆深刻地影響着後世(2007年):《西周史與西周文明》〈引言〉,第1頁。。東周都城為洛邑(今河南洛陽),其時代又可分為春秋時期(前770年-前476年)與戰國時期(前476年-前221年)。前256年秦昭襄王廢黜周赧王,東周亡。前221年秦王嬴政統一各國,建秦朝(2007年):《春秋史與春秋文明》〈引言〉,第1頁。(2007年):《戰國史與戰國文明》〈引言〉,第1頁。。 周人崛起於周原,在鞏固國力後於武王伐紂滅商朝建立西周。三監之亂的危機,於周公東征後平定,並且藉由大量分封諸侯來穩定東土。西周國力於成康之治時達到顛峰,在昭穆時期持平。共懿孝夷時期國勢漸衰,最後發生國人暴動與共和行政。宣王中興只是西周的迴光返照,宣王後期周室混亂,最後於周幽王發生犬戎之禍,西周亡。東周時,平王東遷使周室核心以成周為主,周室與諸侯作戰失敗使「禮樂征伐自天子出」已經一去不返。春秋時期的尊王攘夷運動產生出春秋五霸等霸主。到戰國時期以下克上事件不斷,戰國七雄彼此合縱連橫。周室最後被秦國廢除,七雄最後也由秦所統一。 周朝的中央權力為王權,周王是周室的最高權力者,也是諸周族的宗主。由上至下縱切為君臣關係的封建制度,由尖至錐的橫切為血源關係的宗法制度,再以禮樂制度與井田制鞏固整個尖錐,維繫周王與諸侯國、官員、國人、野人的關係。春秋中葉後禮樂崩壞,典章制度逐漸瓦解。思想逐漸走向諸子百家。 周朝是以周族為代表和主體的華夏族語周邊諸族交往、融合的重要時期。自西周實行分封制後,中原華夏族文化同四周的方國文化相互交流與融合,形成若干各具特色的地區性文化。周朝從文字產生到春秋中葉,書面文學逐漸形成,古代散文由句而篇,由簡而繁的過程。詩經中的作品顯示四言詩日漸成熟。西周青銅器具有樸素、寫實的風格,聞名的有《毛公鼎》、《宗周鐘》、《散氏盤》、《大盂鼎》、《大克鼎》與《虢季子白盤》等等。.

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周懿王

周懿王(前899年-?在位),姓姬,名囏,西周第七代天子,諡號懿王。 《史記》記載懿王時期,周朝開始衰落,有人寫詩諷刺他。《竹書紀年》記載:「懿王元年,天再旦於鄭」,指的是周懿王元年,在一天之內,接連出現兩次天亮的現象,當時在陝西華縣的鄭國一帶可見到這個奇景。此後,周㦤王便有遷都打算,由鎬京遷到犬丘為新都稱槐里。 夏商周断代工程把懿王在位時間定為前899年至前892年,《太平御覽》引《史記》--「懿王在位二十五年」。據白川靜的西周斷代銘器分類結果,懿王在位時間有15年以上。.

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邢国

邢國,即銘文記載的「井國」、「丼國」、「𨙷国」、「𨚢国」,中國歷史上商周時代的一個諸侯國,侯爵,國君為姬姓。《左傳》記載「凡蔣、邢、茅、胙、祭、周公之胤也」,可知為周公旦後裔。據《元和姓纂·十五青》、《通志·二六·二·以國為氏》、《古今姓氏書辨証·十五青》記載,為周公第四子,受封為邢侯。.

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榮伯

榮伯,是西周初年荣国的君主,姬姓,周文王时,荣伯已在周朝朝廷为官任职。周成王时伐东夷,成王赐荣伯作《贿息慎之命》。到了西周中期,《师永盂》记载了,荣伯参与周王赏赐田地之事。后来,周厉王的卿士荣夷公,就是他的后裔。.

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洛河

洛河可以指:.

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