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丘林氏

指数 丘林氏

丘林氏,匈奴氏族之一,為匈奴氏族,經常與匈奴單于通婚。 丘林氏為匈奴大氏族之一,是在東漢時,南匈奴中新興起的氏族,與呼衍氏、蘭氏、須卜氏並稱為四大氏族。攣鞮氏與大氏族互相聯姻,共同統治控制匈奴,大氏族有聽訟斷獄之權。 鮮卑時期也有丘林氏,孝文帝改革後改為林氏。一說晉書中的喬氏即為丘林氏,世官左都侯、右都侯。.

目录

  1. 12 关系: 孝文帝改革丘林氏乔姓匈奴呼衍氏須卜氏鲜卑蘭氏林姓氏族攣鞮氏晋书

  2. 匈奴

孝文帝改革

孝文帝改革,俗稱孝文汉化,是指在南北朝时期,北魏的魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化運動,包括推行均田制和户调-制-,变革官制和律令,迁都洛阳,改易漢俗等。.

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丘林氏

丘林氏,匈奴氏族之一,為匈奴氏族,經常與匈奴單于通婚。 丘林氏為匈奴大氏族之一,是在東漢時,南匈奴中新興起的氏族,與呼衍氏、蘭氏、須卜氏並稱為四大氏族。攣鞮氏與大氏族互相聯姻,共同統治控制匈奴,大氏族有聽訟斷獄之權。 鮮卑時期也有丘林氏,孝文帝改革後改為林氏。一說晉書中的喬氏即為丘林氏,世官左都侯、右都侯。.

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乔姓

喬姓為中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第282位。.

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匈奴

匈奴(上古汉语:*qʰoŋ.nˤa),是亚洲大陆北部的遊牧民族在漠北建立的古代国家,存在年代約在前209年至48年,其后分裂为北匈奴(48年—93年)和南匈奴(48年—216年)。統治領域約略在現今蒙古国、西伯利亚南部、中亞與中國北部地區。公元4至5世纪又陆续在中原和西域建立汉赵、北凉、胡夏、高昌北凉等汉化政权。 匈奴是部落体制的国家,建立了一套尊卑分明的内外官制,分王庭、左方和右方三个辖区,分别由单于、左右贤王负责监理,各自在自己的分地游牧而居,各有自己的军官、文官,对领土也有强烈欲望。其王族為攣鞮氏,其領袖稱单于,其下轄各王,統領各部落,单于和诸王的皇后和妻子称阏氏(匈奴实行一夫多妻制),在匈奴政治上有一定影响。在學界中有許多关于匈奴部落国家体制的假設,但是因為關於他們的資料留到後世的並不多,而且保留到今天的資料,主要都是透過另一視角的中國文獻,因此在學界中仍然存在爭議。 匈奴不是一直以来都很强盛,司马迁的《史记》曾记载在头曼和冒顿单于初期周边情况是“东胡彊而月氏盛”(《汉书》“東胡強而月氏盛”),头曼单于曾将自己儿子冒顿送到西部的月氏作質子;《史记》记载冒顿单于在位初期“东胡彊盛”,必须将所爱阏氏给予东胡王。.

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呼衍氏

#重定向 呼延姓.

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須卜氏

卜氏,匈奴氏族之一,經常與匈奴單于通婚。 須卜氏為匈奴三大氏族之一,在冒頓單于之後,繼呼衍氏和蘭氏興起的新興氏族。至東漢時,南匈奴中又興起丘林氏,成為四大氏族。攣鞮氏與大氏族互相聯姻,共同統治控制匈奴,大氏族有聽訟斷獄之權。。 《晉書》記載,他們世官左、右沮渠。鮮卑時期也有須卜氏,孝文帝改革後改為卜氏。.

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鲜卑

卑(漢語拼音:Xiānbēi;上古汉语擬音:*Sr-pe),祖先是古代西伯利亞的遊牧民族东胡(一說山戎)或稱通古斯部落。汉朝时期,匈奴以东的遊牧部落被匈奴的冒顿单于击败后,退居乌桓山和鲜卑山,成为乌桓和鲜卑二族。鲜卑主要活动于赤峰市内蒙古东部阿鲁科尔沁旗哈古勒河附近,和辽宁西北部。 2世紀時鮮卑國占据匈奴國領地,稱雄塞北。4世紀西晉滅亡後,鲜卑陸續在今天的中国北方建立前燕、代國、後燕、西燕、西秦、南涼、南燕及北魏等國,而漠北則由鮮卑別支柔然稱霸。439年北魏統一北方,之後時常與柔然發生衝突。而後北魏經歷六鎮之亂後分裂成東魏、西魏,東魏、西魏隨後也分別被北齊、北周所篡。最後北周統一華北,於581年因楊堅篡位而亡。稱霸塞北的柔然汗國也於552年為突厥汗國所滅。於五胡十六國時期在青海建立的鮮卑別支吐谷渾汗國則維持到663年為吐蕃所滅。.

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蘭氏

蘭氏,匈奴氏族之一,為匈奴氏族,經常與匈奴單于通婚。 蘭氏為匈奴大氏族之一,與呼衍氏、須卜氏、丘林氏並稱為四大氏族。攣鞮氏與大氏族互相聯姻,共同統治控制匈奴,大氏族有聽訟斷獄之權。 《晉書》記載,他們世官左當戶、右當戶。後代融入蘭姓。.

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林姓

林姓是漢字姓氏之一,在《百家姓》中排名第147位,中國大陸第十七大姓氏,臺灣第二大姓氏。林姓主要集中在福建、廣東省四邑(今天,通常稱為江門五邑, 就是江門市管轄的新會,開平,鶴山, 恩平和台山)和台灣,是兩地的第二大姓氏,在海外华人中林姓也为大姓。韓國、日本及越南亦有林姓,分別讀作「임」(Im)、「はやし」(Hayashi)和「Lâm」。在韓國,林姓佔總人口的1.66%。 在介紹姓氏時,林姓多以「雙木林」作說明。.

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氏族

氏族之成员一般有一共同祖先或有一想象的共同祖先,其成员一般不會是另一个氏族的成员,成员之间有特别密切的关系、权利和义务,氏族有自己独特的称号,一般来说氏族内部成员之间不通婚。氏族一般作为部落的成员而存在。 氏族产生于旧石器时代晚期。依照计算其世系划分氏族的方式可分为母系氏族和父系氏族;子女成为母亲所在氏族成员的是母系氏族,子女成为父亲所在氏族成员的是父系氏族;氏族为母系氏族的社会状态为母系社会,氏族为父系氏族的社会状态为父系社会;一般认为母系社会早于父系社会,父系氏族是由母系氏族演化产生的。 在中國古代社會中,公共事務由選舉的氏族長管理,重大事情由氏族成員會議決定。 随着金属工具的出现和生产力的提高,私有制和阶级关系逐渐确立,氏族制度开始解体,形成一夫一妻制家庭为单位、按地域原则结成的农村公社。.

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攣鞮氏

攣鞮氏,或虛連題氏,是匈奴的一个姓氏,單于及二十四長中的左賢王、右賢王、左谷蠡王、右谷蠡王、左右日逐王、左右温禺鞮王、左右漸將王皆出身於此氏族,依序有單于的繼承權。包括頭曼單于、冒頓單于及其後裔皆出身於此。司马迁在《史记·匈奴传》记载的传说历史“自淳维以至头曼千有馀岁”指的就是匈奴的攣鞮氏。.

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晋书

《晋书》,中国的二十四史之一,唐房玄龄等人合著,作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕廢晉帝自立,以宋代晋。该书同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷、帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷,共一百三十二卷。后来叙例、目录失传,今存一百三十卷。.

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另见

匈奴