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釋慧琳

指数 釋慧琳

釋慧琳(),即裴慧琳,唐代京师西明寺僧人,佛教学者、大兴善寺翻译僧,语言学家、佛学家。原姓裴,西域疏勒(今新疆喀什疏勒县)人,本疏勒王族。 釋慧琳青年时代离开故乡到长安,13岁入长安大兴善寺,初为寺内室洒(洒水扫地杂僧),出家后拜密宗三藏僧不空为师,学习密教。后为西明寺住持。他精通梵语和佛教经典,对汉语文化也有精深的造诣,“博及群经,精通训诂”,学识博大宏富。“内持密藏,外究儒流”,于佛学和儒学均造诣甚深,精通印度声明论(音韵)和中国的训诂学。唐德宗贞元四年(788年)开始引用《说文解字》、《字林》、《字统》、《声类》、《三苍》、《切韵》、《玉篇》古代韵书、字书及佛典,潜心研究佛教经典及典故。历时25年,唐宪宗元和五年(810年)在西明寺用汉文编纂出《大藏音义》一百卷,又称《一切经音义》、《慧琳音义》或《大藏音义》。始《大般若》,终《护命法》,此书专释玄奘未释和贞观后翻译的佛经之词,共解释一千三百部五千零四十八卷佛经的音义,引用中唐以前字书及诸经杂史达二百五十馀种,为佛经训诂集大成之作。对佛经音义作详尽注解,书中对佛经梵语音训、音义均有阐释,对中外方言、典故、人文地理,均有引述。宋、元时期传入朝鲜和日本。.

4 关系: 一切經音義顏延之谢弘微

卐(右旋)或卍(左旋)右旋的卐也称顺时针,左旋的卍也称逆时针(svástika;中文读作“万”在无法、不方便输入或显示卐/卍字符时,也常写作“万”;注音:ㄨㄢˋ;拼音:wàn;粵拼:maan6;该字称“万字”日语对卍/卐的称呼まんじ(manji)即来源于中文的“万字”)是一个古代宗教信仰的标志。它在印度教、佛教、耆那教等宗教中被认为是一个神圣和吉祥好运的标志。它宗教的用途可以追溯到公元前2世纪,它史前的出现更可以追溯到公元前10000至13000年。 西方语言中卐字称为“swastika”,这源于梵语拉丁字母转写的“svástika”。印度的卐字形状中,四笔的每笔中还包括一点(如右图所示)。在西藏原始宗教苯教中,卐字()是“永恒不变”的象征,由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转,所以都写作“卐”(右旋)。 纳粹德国和纳粹党的标志与卐字相似,但两者有少許差异:纳粹标志的方向通常是右旋1920年前纳粹标志两者都用,而1920年后几乎都用右旋标志,除了两面的海军军旗是一面左旋一面右旋和黑色的,除元首旗和少数特例之外,通常正式的纳粹标志呈45度倾斜;而传统信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩,右旋和左旋均有使用,通常无倾斜。 远在佛教产生并传入中国之前,卍字符已出现在距今5000多年前的中国古老的马家窑文化的彩陶上。卍字符也出现在中国汉代通行的五铢钱币上。在佛教传入中国后,鸠摩罗什、唐代高僧玄奘将「卍」翻译为“德”。北魏菩提流支在《十地经论》中译为“萬”字,中国唐代武则天将卍定音为“万”,义为“吉祥万德之所集”。佛教中亦写作左旋的“卍”,但唐釋慧琳《一切经音义》等认为应以右旋的「卐」為準。中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭。 康熙字典收录了左旋的卍为汉字,其部首是“十”,笔划数为6。卐和卍两个字符作为中日韩统一表意文字收录于Unicode之中。.

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一切經音義

《一切經音義》,为佛教典籍,是唐代出版的訓詁書。.

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顏延之

顏延之(),字延年。琅邪臨沂(山東臨沂)人。顏含曾孫,東晉及南朝宋文學家,在宋官至金紫光祿大夫,與同期的文學家謝靈運合稱「顏謝」。.

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谢弘微

谢弘微(),名密,字弘微,陈郡阳夏人。東晉豫州刺史謝萬曾孫。東晉末及南朝宋官員,官至右衞將軍。.

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