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103 关系: 基隆神社，台灣神社列表，右大臣，大天狗，大庆 (李仁孝)，大德 (西夏)，大聖天王，大治，大治 (崇德天皇)，天庆 (辽朝)，天復 (回離保)，天狗 (日本)，天開 (妙清)，天治，天承，太上天皇列表，太政大臣，女院，宣和 (北宋)，宇野氏，屍姬，崇徳上皇，左大臣，九条家，平基盛，平家物语，平安时代，平安時代人物列表，平忠正，平知信，平賴盛，平清盛 (大河劇)，京都御所，二條天皇，令子內親王，建福 (北辽)，建炎，伊勢平氏，德兴 (北辽)，後白河天皇，保大 (辽朝)，保安 (鳥羽天皇)，保延，保元之亂，信西，國立公文書館，内禅，內大臣 (日本)，元德 (西夏)，国母，... 扩展索引 (53 更多) »
基隆神社
基隆神社是日治時期位在臺灣臺北州基隆市義重町（今基隆市）的神社。該神社的社格於1936年升為縣社，主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。.
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台灣神社列表
臺灣神社列表所列者為日本統治臺灣50年期間於臺灣各地所興建的神社，日本官方於臺灣各州廳認定的神社共68座，若包括其他非官方認定的神社或神社之遙拜所在內則神社總數超過200座，目前全皆已拆除及改建。 最初主要是在臺灣平地的重要街庄與日本移民村興建神社，後來逐漸往漢人聚落與原住民居住地區（當時稱「蕃地」）興建，而由於原住民的聚落多稱為「某某社」（如霧社、新港社、大肚社等），為了不與神社的「社」字混淆，在1924年(大正13年)4月公布的「總內第1132號文」——〈關於神社及社之辦理條款〉（神社及社ノ取扱ニ關スル件）中的第十一條便指出當有不易分辨的情形時，改用「祠（平假名讀作やしろ）」代替神社的「社」，是以設在原住民居住地區的神社多稱為「某某祠」。.
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右大臣
右大臣，日本律令官制名，太政官之一，又稱為右府、右相國、右僕射、太保。定員一人，權責和左大臣相同，平時負責輔佐左大臣，在左大臣出缺時則負責代理其政務。位階相當於正二位或從二位。和太政大臣、左大臣並稱為三大臣、三公、三槐。蘇我大臣死後，為分大臣之權，將之一分為二，稱為左右大臣。.
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大天狗
大天狗（おおてんぐ、だいてんぐ），是有強大靈能力的天狗。展嘉之中拥有特别高鼻的称呼为鼻高展嘉。 修驗者之中修行未臻火候、态度傲慢的死後会变成大天狗、拥有比其他天狗強大的神力和超能力。穿着修验僧服和高齿木屐、手持葉団扇可以扇起強力的颶風和宝槌。 日本三大妖怪之一的崇德上皇、牛若丸學習劍術的鞍馬天狗也是大天狗之一人。 天狗有分類成「小天狗（小展嘉）」「大天狗」等，小天狗通常是指烏天狗和等鳥姿態的天狗，大天狗是指通常的天狗。.
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大庆 (李仁孝)
大庆（1140年-1143年）是西夏仁宗李仁孝的第一个年號，共計4年。.
大德 (西夏)
大德（1135年-1139年）是西夏崇宗李--顺的第八个年號，共5年。.
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大聖天王
大聖天王（1133年四月—1135年六月，或作大天圣正）是南宋时期洞庭湖地区的农民起义领袖杨幺的年号。使用这个年号共3年。.
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大治
大治可以指：.
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大治 (崇德天皇)
大治（1126年一月二十二日至1131年正月二十九日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.
天庆 (辽朝)
天庆（1111年－1120年）是辽朝君主辽天祚帝耶律延禧的年號，共計10年。.
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天復 (回離保)
天復（1123年正月-八月）是辽朝时的奚王回離保的年號，共計8个月。.
天狗 (日本)
天狗（）是日本傳說中的一種生物，民間信仰常認為是妖怪。一般認為，天狗有又高又長的紅鼻子與紅臉，手持團扇、羽扇或寶槌，身材高大、穿着"山伏"(日本服飾的一種)，背後長着雙翼。通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶着蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態。而日本傳聞，天狗會將將迷路小孩的歐金金咬掉。.
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天開 (妙清)
天開（1135年）是高丽反对军首领大為国君主妙清之年號。.
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天治
天治（1124年四月三日至1126年一月二十二日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.
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天承
天承（1131年一月二十九日至1132年八月十一日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.
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太上天皇列表
日本自持統天皇十一年（文武天皇元年）八月初一（697年8月22日），持統天皇讓位給文武天皇，稱「太上天皇」起（皇極天皇曾讓位給其弟孝德天皇，但當時並未出現「太上天皇」此稱號，只是臨時尊她為「皇祖母尊」。另外，後來她亦重祚為齊明天皇），到江戶時代後期光格天皇讓位給仁孝天皇為止，共計曾有59位太上天皇。 下列列表列舉了日本歷代太上天皇的資料。.
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太政大臣
太政大臣，日本律令官制名，是律令制度下最高官位，宰相级职务。定员一人，位階相當於正一位或從一位。由亲王一品或诸王、诸臣中正从一位者充任，位居三公之首，辅佐天皇，总理国政。为非常设官职。令制规定“如无其人则阙”，故别称“则阙”。历史上实任者甚少。天智天皇时，大友皇子首任。758年（天平宝字二年）由藤原仲麻吕改称太师，764年复旧称。 理論上為律令制度下的的最高長官，但自從關白出現後，太政大臣的政治力遭到架空、成為一個「榮銜」。戰國時代，豐臣秀吉、德川家康曾出任此職。而織田信長在逝世後也被追贈此職。江戶時代德川秀忠和德川家齊兩位征夷大將軍生前出任此職；其他將軍除了德川慶喜以外死後都追贈此職。 日本最後一任太政大臣是三條實美，任職於明治天皇明治四年（1871年）至明治十八年（1885年）。君主立憲制實施後被總理大臣（首相）取代。 倭訓作「おおまつりごとのおおまえつぎみ」。其中「まつりごと」雖然可以解釋為「祭事」，但因為日本上古時代政教合一，所以又通「政」。「まえつぎみ」則是繼承自古墳時期「大夫」一詞而來。.
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女院
女院，指的是日本歷史上宣下給太皇太后、皇太后、皇后等等或擁有相等地位女性的稱號，這個制度由平安時代中期一直沿用至明治維新為止。「院」起初是指太上天皇，而「女院」則是指接受等同待遇的女性。受封者能得到仿傚自上皇的禮遇，設置院廳，有別當、判官代、主典代等官職，制訂殿上，任命藏人等。.
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宣和 (北宋)
宣和（1119年二月-1125年）是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年，由于当时改元仓促，就用宣和殿中的“宣和”两字作为年号。 宣和七年二月宋钦宗即位沿用。.
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宇野氏
宇野氏是日本平安時代到鐮倉幕府初期的大和國武士家族。清和源氏源賴親的支流。居大和国宇智郡宇野荘。賴親之後又過了三代，也就是源賴治的時候，開始冠以宇野名號。他的子嗣源親弘居住在攝津國的豐島。親弘的子嗣源親治居住在宇野，稱宇野七郎。親治在保元之亂的時候，應左大臣藤原頼長徵召而上京，被崇德上皇勢力逮捕，之後被允許返鄉。宇野莊的莊內事物由賴治交由長子源親弘，親弘故去之後沒有將權利還給親治，而是分給了親治的次男源基重，三男源親滿，女兒伊予内侍高倉院女房。.
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屍姬
《屍姬》（屍姫，しかばねひめ），為赤人義一於月刊少年GANGAN上連載的作品。台灣中文版由青文出版社代理，香港中文版由玉皇朝代理。GAINAX在月刊少年GANGAN2008年七月號上發表動畫化的消息，電視動畫在同年十月初開始在日本播出。.
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崇徳上皇
#重定向 崇德天皇.
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左大臣
左大臣為日本律令制最高的常設官職，是太政官的長官，相當於正、從二位。依據養老令的記載，左大臣「統理眾務，舉持綱目，惣判庶事，彈正糾不當者，兼得彈之。」別稱「一上」、「左府」、「左丞相」、「左相國」、「左僕射」、「太傅」。.
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九条家
九条家是日本公家五摄家之一（其余四家为近卫家、鹰司家、二条家、一条家），藤原北家嫡流。江户时代石高3043石，为公家最高。明治维新之后为华族之一，爵位为公爵，二战日本战败后失去贵族地位和公爵衔。家纹为九条藤。.
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平基盛
平基盛（），是日本平安时代后期的一位武士。出身伊势平氏，父平清盛，母高阶基章之女，同母兄小松内府平重盛。.
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平家物语
平家物语（），成书于13世纪（日本镰仓时代）的軍記物語，作者不详，记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。西方人將之比喻為「日本的《伊里亞德》」。 全书共192节，曾由日本的琵琶法师进行了生动的演绎。.
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平安时代
平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前是奈良時代，之后是镰仓时代。 平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取权力，建立幕府。 平安时代日本在804年、838年有兩次遣唐使交往（894年未成行）。天台和真言密宗佛教得到發展。 894年废止遣唐使之后，開始發展日本独自的国风文化。.
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平安時代人物列表
本列表是活躍於日本平安時代的人物：.
平忠正
平忠正（），日本平安時代末期武將。出身伊勢平氏，為平正盛之子，也是平忠盛的弟弟、平清盛的叔父。 平忠正最初與父親正盛同出仕於白河法皇，後來在元永二年（1119年），顯仁親王出生，擔任顯仁親王的御監。顯仁親王即為後來的崇德天皇。此後，擔任馬寮的次官右馬助。長承二年（1133年），擔任鳥羽上皇的勘當。 保延二年（1136年），成為警衛藤原賴長車駕郎黨的領頭人，以攝關家的家人身份活躍。仁平二年（1152年），任賴長的家司職事。忠正與深受鳥羽上皇信任的兄長忠盛以及侄兒清盛早早就有不和的傳聞。 保元之亂發生之時，支持崇德上皇一方，與藤原賴長共同自宇治上洛，以白河北殿為據點，被後白河天皇一側擊敗，逃亡伊勢。在潛伏一段時間之後，由於信賴侄兒平清盛，與兒子平長盛、平忠綱、平正綱、平通正一起投降。27日，朝廷下達罪名的宣旨。翌日，在六波羅被處死，處刑者為侄兒平清盛。 服部氏、戶澤氏、中根氏皆自稱是平忠正的子孫。 category:平安時代武士 Category:平家 Category:伊勢平氏 Category:伊勢國出身人物.
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平知信
平知信（，）是日本平安時代後期貴族，桓武平氏出身，父親是平經方。官位為從四位上出羽守。知信的家系堂上平氏是屬於之一，知信本人亦著有《》。.
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平賴盛
平賴盛（）日本平安時代末期武將、公卿。出生伊勢平氏，是平忠盛的第五子，也是平清盛的同父異母弟。其生母為池禪尼（藤原宗子）。官位正二位權大納言，居住在池殿，因此通稱池殿或池大納言。 賴盛的母親池禪尼出生在待賢門院的近臣家，其從兄弟有鳥羽法皇的第一寵臣藤原家成，以及美福門院。因此在所有忠盛妻室中地位最高。賴盛曾與清盛爭奪過平家嗣子的地位。但最終忠盛將平清盛確立為繼承人，賴盛成為平家一門中地位僅次於清盛的人物。 在保元之亂中，賴盛支持崇德上皇。保元之亂後，同兄長平教盛得到了昇殿的許可，獲賜安藝國、常陸國為自己的知行國。平治之亂中在六波羅的郁芳門同源義朝軍作戰，敗走。但最後源義朝、藤原信賴戰敗，賴盛同兄長教盛率軍逮捕了信賴，因功封尾張守。此後又多次昇遷，成為權大納言。 1183年，由於木曾義仲和源賴朝據守東北反對平家，威脅到了平家的統治，平家首領平宗盛派其前往征討，但遭到賴盛的拒絕。平家在俱利伽羅峠之戰中大敗，平宗盛率全體成員逃出京都，前往九州島。賴盛率部跟隨，但到了鳥羽南殿就托故回軍，脫離了平家，獨自留在了京都，並受到了八條院的庇護。次年前往鐮倉會見源賴朝。由於池禪尼在平治之亂後曾保住了賴朝的性命，因此賴朝同意保住其官位和莊園，成為在壇之浦之戰後伊勢平氏中唯一倖存的一支。.
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平清盛 (大河劇)
《平清盛》為NHK電視台第51作大河劇，2012年1月8日開始播出，主演為松山研一，同時為NHK大河劇首次主演作品。.
京都御所
京都御所（），又名京都皇宮（），是位於日本京都府京都市上京區的宮殿建築，也曾是日本天皇的居所（皇居），自北朝存在期間、到1869年遷都東京前的歷代天皇皆居住於此。名稱中的「御所」在日語是指天皇或皇室主要成員之住所，現亦被京都市民做為該宮殿的簡稱。.
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二條天皇
二條天皇（；，康治二年六月十八日－永萬元年七月二十八日），日本第78代天皇（1158年9月5日－1165年8月3日，保元三年八月十一日－永萬元年六月二十五日在位）。名守仁（）。後白河天皇第一皇子，母為藤原經實之女源懿子。.
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令子內親王
令子內親王承曆二年（1078年） - 天養元年四月（1144年），又被稱為二条大--、二条之--、二条太皇太后等，死後稱二条大宮。為72代白河天皇之女三宮，母親是中宮藤原賢子，同母姐弟妹有；一宮敦文親王、郁芳門院媞子內親王、善仁親王、土御門齋院禛子內親王等。.
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建福 (北辽)
建福（1122年三月－六月，或作天福）是北辽宣帝耶律淳的年號，共計4个月。.
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建炎
建炎（1127年五月-1130年）是南宋皇帝宋高宗的第一個年号，共计4年，其年號涵義有所爭議，一說認為炎的意思是權威，代表重新建立大宋的權威，另一說認為，根據陰陽家五德始終說的說法，宋朝是火德，火德也就是大宋江山的根基，炎由兩個火字組成，建炎年號有“重建大宋的基業”的涵義。不過後來出現民变、苗刘兵变及金兵，當時人們紛紛議論炎字乃兩火故多盜，高宗為了避諱這種說法，改元為绍兴。.
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伊勢平氏
伊勢平氏（），是日本平安時代中期至鎌倉時代初期的武家氏族，其中平正盛流又稱平家（）。該氏族發跡於伊勢國，最初由於平亂有功，受到白河上皇賞識，逐漸打下根基。保元之亂和平治之亂後，支持後白河上皇，並且與其聯姻，誕下帶有伊勢平氏血統的皇子，又拉攏公家藤原氏，從而加強在朝廷的影響力。高倉天皇繼位後，作為外戚的平家，勢力大幅上升，與此同時鹿谷陰謀被揭發後，後白河上皇的影響力大減。其後，平清盛發動政變，逼使松殿基房退任關白，由女婿近衛基通接任，並且中止後白河上皇的院政，隨著外孫安德天皇繼位，清盛成為實際上的最高權力者。以仁王舉兵後，各地的源氏相繼舉兵反抗平家，最初雙方雖然各有勝負，可是隨著清盛和高倉上皇死去，加上爆發天災，平家的形勢漸趨不利，在俱利伽羅峠之戰等戰事接連敗於源義仲後撤離京都。其後，平家到處流竄，先後逃至九州、四國和中國地方，並且不斷遭到源氏軍追擊，及後在一之谷之戰中大敗於源義經，平忠度和平教盛等眾多平家一門戰死後，最終在壇之浦之戰中被消滅。.
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德兴 (北辽)
德兴（1122年六月－十二月）是北辽萧德妃普贤女的年號，共計7个月。.
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後白河天皇
後白河天皇（；，大治二年九月十一日－建久三年三月十三日），日本第77代天皇（1155年8月23日－1158年9月5日，永壽二年七月二十四日－保元三年八月十一日在位）。名雅仁（）。鳥羽天皇第四皇子。母為藤原公實之女藤原璋子。.
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保大 (辽朝)
保大（1121年－1125年二月）是辽朝君主辽天祚帝耶律延禧的年號，共計5年。是辽朝最后一个年号。.
查看 崇德天皇和保大 (辽朝)
保安 (鳥羽天皇)
保安（1120年四月十日至1124年四月三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是鳥羽天皇與崇德天皇。.
保延
保延（1135年四月二十七日至1141年七月十日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.
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保元之亂
保元之乱（），是一场1156年7月发生于日本的内战，对阵双方为后白河天皇和其支持者平清盛、源义朝等，以及崇德上皇和其支持者平忠正、源为义等。战斗的结果，后白河天皇一方胜利。 保元之乱的双方均借助武士的力量作战，标志着武士阶层走上日本政治舞台，成为日本武家政治的开端。.
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信西
信西（），日本平安時代末期貴族、學者、僧侶。俗名藤原通憲，又稱高階通憲。出身藤原南家貞嗣流。官位正五位下少納言。 信西的祖先歷代都是學者，其祖父藤原季綱曾擔任大學頭之職。藤原通憲的父親藤原實兼在其7歲的時候突然死去，於是通憲被送給親戚高階經敏當養子。由於高階氏是法皇的院近臣而且是攝關家家司，通憲在高階氏的庇護下學習，變得博學。此後通過鳥羽上皇的第一寵臣藤原家成的關係，與平忠盛、平清盛父子開始來往。 通憲的博學得到了鳥羽上皇的讚賞，被敘為崇德天皇的六位藏人；他的妻子藤原朝子還成為了雅仁親王（後為後白河天皇）的乳母。此後又被任命為鳥羽上皇的院判官代，參與了《法曹類林》的編纂。 通憲一直希望在祖先世代供職的大學寮裡取得一個職位。但當時的官職多是世襲的，一般只有藤原家的人才能擔任這個職務，而通憲此時的戶籍屬於高階氏。因此通憲非常失望，產生了出家的念頭。鳥羽上皇得知後，於1143年（康治二年）升其官位為正五位下；翌年又恢復了他藤原氏的戶籍，任命他為少納言，並且讓他的兒子俊憲擔任文章博士、大學頭的職務。但藤原通憲依然決定出家，法號信西。 出家後的信西並沒有脫離塵世，成為鳥羽法皇的政治顧問，參與了《本朝世紀》的編纂。1155年，近衛天皇死去，朝廷討論後繼天皇的人選問題。當時重仁親王是最為熱門的人選。美福門院卻希望讓鳥羽法皇最為寵愛的孫子守仁親王（即後來的二條天皇）登上皇位。最終信西的策動下，守仁親王的父親雅仁親王被擁上了皇位，是為後白河天皇。在1156年的保元之亂中，信西採納了源義朝的夜襲計策，擊敗了崇德上皇和藤原賴長的勢力，保住了後白河天皇的皇位。 保元之亂後，信西開始進行改革，恢復了死刑制度，弱化攝關家實力，強化天皇集權，推行保元新制，復興了記錄莊園券契所。而在這些改革中，信西將自己的兒子們安插到了朝廷的各個要職中去，這引起了院近臣和貴族的不滿。 1158年守仁親王繼位，是為二條天皇。信西又試圖將自己的兒子安插到天皇身邊，這引起了天皇的不滿，天皇聯合院近臣暗中策劃打倒信西。而此時握有軍事重權的平清盛與信西以及院近臣藤原信賴都有姻親關係，因此在衝突中持中立立場。 次年（平治元年）平清盛前往熊野朝拜。反信西派趁機襲擊三條殿，平治之亂爆發。信西事先感覺危機即將到來，前往山城國避難。後來反信西派追捕甚急，信西命部下藤原師光等挖了一個坑，信西跳入坑中被活埋而死。親政派的源光保發現了信西的屍體，砍下了首級並送往京都示眾。信西的兒子全被藤原信賴流放到了外地。 信西死後，二條天皇的親政派和後白河天皇的院政派隨即發生了衝突。不久平清盛回到京都，平定了政變，建立平氏政權。 Category:平安時代僧人 Category:藤原南家 Category:高階氏.
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國立公文書館
國立公文書館（）是日本的，為內閣府直轄的獨立行政法人之一，負責收藏日本歷代的所有公文，同時將這些資料開放公眾閱覽。總館位於鄰近皇居的東京北之丸公園，並在茨城縣筑波市設有分館。.
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内禅
内禅是指君主退位，将皇位（王位）传到储君或皇族宗室手中，而不是传给異姓他人。内禅之后，东亚文化圈的皇帝和國王往往能得到“太上皇” 或“太上王” 的称号。.
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內大臣 (日本)
内大臣是日本律令制下的一个官名，为太政官之一，属令外官。又称内府、内丞相、内相国、内仆射。定员一名，官位为正二位或从二位。.
元德 (西夏)
元德（或作天德，1119年-1127年三月）是西夏崇宗李乾顺的第六个年號，共計9年。.
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国母
國母，是“全国之母”之意。在君主制国家是用来指君主之母親或正妻 而在古代東亞，則用於尊稱君主生母或嫡母，有時也用來尊稱皇后。現代也用於尊稱對於國家有重大貢獻的女性。.
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玉藻前
玉藻前（たまものまえ）是傳說中由白面金毛九尾狐變化而成的絕世美女，據傳在平安時代末期、鳥羽上皇院政期間（1129年－1156年）出現，由於其才識廣博又絕世美艷，被世人稱為天下第一美女以及日本第一才女。.
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神宮
宮（じんぐう）為日本伊勢神宫（三重縣伊勢市）的正式名稱。或者用「○○神宮」來定義所稱呼的神宮。神宮的奉祀只限於日本皇室祖先神、天皇及對於大和平定有非常功績的特定神祇。關於伊勢神宮（皇大神宮）之祭神天照大神分靈出來奉祀在日本全國各地所叫得出名稱來的神社，請參照神社條目。.
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神宮式年遷宮
宮式年遷宮（）是指日本三重縣的伊勢神宮每20年舉行一次的式年遷宮儀式。原則上伊勢神宮每20年就會重建一次内宮（皇大神宮）、外宮（豐受大神宮）兩座正宮的正殿和14座別宮的全部社殿。最近的一次神宮式年遷宮是在2013年。遷宮時會舉辦眾多行事。.
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神曆
历（1123年五月－十月）是北辽梁王耶律雅里的年號，共計6个月。.
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紹興 (南宋)
紹興（1131年-1162年）是南宋皇帝宋高宗的第二个也是最後一個年号，共计32年，有承繼前業，振興昌盛又或是紹奕世之宏修，興百年之丕緒之意。 紹興三十二年六月宋孝宗即位沿用。.
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統子內親王
統子內親王（むねこないしんのう、大治元年七月二十三日（1126年8月13日） - 文治5年七月二十日（1189年9月2日）），為鳥羽天皇女二宮（生母中宮藤原璋子），同母兄崇德天皇，同母弟後白河天皇。後白河天皇准母和皇后宮。初名恂子，後改為統子。法名金剛親、真如理。女院宣下後以上西門院為院號。.
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田村正和
村正和（）是日本演員。京都府京都市右京區出生，成城大學經濟學部文芸學科畢業。新和事務所所屬。父親是日本電影明星阪東妻三郎。與長兄田村高廣、弟田村亮共稱「田村三兄弟」（但實際上田村家為四兄弟）。1960年以「旗本愚連隊」一片出道，早年以電影演出為主，之後以電視時代劇「眠狂四郎」受到矚目。40歲之後在電視偶像劇演出方面大放異彩，之後演出三谷幸喜編劇的《古畑任三郎》系列成為著名代表作。.
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白峯神宮
白峯神宮（しらみねじんぐう）是位在日本京都府京都市上京區的神社。舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。祭祀歿於配流之地的崇德天皇・淳仁天皇。舊名白峯宮。 白峯神宮的社地是蹴鞠的宗家，公家・飛鳥井家屋敷之跡地。攝社的地主社精大明神是蹴鞠的守護神，現在被視為足球等各種球技及運動的守護神。.
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百人一首
《百人一首》（）原指日本鎌倉時代歌人藤原定家私撰的和歌集。藤原定家挑選了直至《新古今和歌集》時期100位歌人的各一首作品，彙編成集，因而得名。這份詩集今稱為《小倉百人一首》。後來，集合100位歌人作品的一般私撰集，亦稱作「百人一首」，如《後撰百人一首》《源氏百人一首》《女房百人一首》等。 今日的「百人一首」多指印有百人一首和歌的紙牌，或是用這種紙牌來玩耍的歌留多遊戲。 ｢百人一首｣，通常指的是｢小倉百人一首｣，日本平安時代末期到鎌倉時代初期，在京都・小倉山的山莊中的藤原定家所集結而成的和歌集。他將飛鳥時代以後的貴族與歌者間所吟詠的5・7・5・7・7之31個文字組成的和歌之中，每個人選出一首優異作品，完成合計100首的和歌集。内容包含戀愛心情，生活等非常廣泛，讓人能了解當時人們的樣子，並想像當時的生活情景。.
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靖康
靖康（1126年－1127年四月）是宋钦宗的年号，也是北宋的最后一个年号。北宋使用靖康这个年号一共2年，有安定富足之意。.
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覺快法親王
覺快法親王（），俗名圓性，是日本平安時代後期的皇族和天台宗僧人，生父母是鳥羽天皇和紀家子；他也是天台宗的天台座主和青蓮院的門跡。.
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高雄市忠烈祠
市忠烈祠位於台灣高雄市壽山之山腰處；其前身為日本帝國的「高雄神社」，戰後後由國民政府改建為傳統中國宮殿式建築的忠烈祠，中间供奉国民革命烈士之灵位，並保留了一些日治時期神社所遺留的石燈籠殘跡。由於高雄忠烈祠位於壽山東南側，自該祠望出，可遠眺高雄港、鼓山、旗津及高雄市區，是高雄市的風景名勝之一。.
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高雄神社
是日治時期台灣的一座神社，緣起於1910年成立的打狗金刀比羅神社，地點在高雄州高雄市壽町的壽山上。.
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鬼燈的冷徹
《鬼燈的冷徹》（鬼灯の冷徹）是江口夏實的日本漫畫作品，於講談社《Morning》進行連載。動畫方面，2013年發表決定製作電視動畫的消息。並於2014年1月至4月間播出。2017年10月至12播出《鬼燈的冷徹 第貳期》的前半段，後半段於2018年4月起開播。.
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鳥羽天皇
鳥羽天皇（；），日本第74代天皇（嘉承2年7月19日（1107年8月9日） - 保安4年正月28日（1123年2月25日））。諱宗仁（）。 出生後不久母親藤原苡子就逝世了，由祖父白河法皇養育。出生7個月後就被立為太子。父堀河天皇死後，5歲的鳥羽天皇即位，政務全部由白河法皇管理。永久5年（1117年）娶白河法皇的養女藤原璋子（待賢門院）并立為中宮，以後與中宮生下五男二女。保安4年（1123年）1月23日，在白河法皇的主持下，鳥羽天皇禪位給了與待賢門院所生的長子崇德天皇，實權仍由白河法皇掌握。 白河法皇死後，大治4年（1129年）開設院政。鳥羽上皇一反白河法皇的政策，將被白河法皇疏遠的藤原忠實的女兒泰子（高陽院）迎入宮中，以鞏固自己的院政。另一方面，失去白河法皇這一保護傘的待賢門院失寵，鳥羽上皇寵愛藤原得子（美福門院），迫使崇德天皇將皇位讓給了得子的兒子近衛天皇。他掌握著崇德、近衛、後白河三代天皇的實權共計28年。康治元年（1142年）在東大寺受戒，成為法皇。鳥羽法皇死後，崇德上皇和後白河天皇的衝突全面爆發，最後導致了保元之亂。.
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辅仁亲王
辅仁亲王（）是日本平安时代中期后三条天皇第三皇子，母女御源基子，同母兄白河天皇皇太弟实仁亲王，异母兄白河天皇。.
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近衛天皇
近衛天皇（；保延5年5月18日（1139年6月16日） - 久寿2年7月23日（1155年8月22日）），日本第76代天皇（永治元年12月7日（1142年1月5日） - 久寿2年7月23日（1155年8月22日））。諱体仁（）。 近衛天皇是鳥羽天皇的第七皇子，其生母是美福門院藤原得子。近衛天皇於1139年出生，當時鳥羽天皇已經退位。 鳥羽天皇在位期間，由白河法皇執掌朝政。鳥羽天皇的中宮待賢門院是白河法皇的養女，在1123年鳥羽天皇被迫遜位給了待賢門院所生的兒子崇德天皇。但鳥羽法皇寵愛的是美福門院，因此1129年白河法皇死後待賢門院就失勢了，1142年，鳥羽法皇脅迫崇德天皇退位，讓當時年僅2歲多的近衛天皇即位。 近衛天皇即位之後，由於年幼不懂事，所有政務都由鳥羽法皇管理。近衛天皇體弱多病，15歲的時候又一度失明，曾一度向藤原忠通提出退位的企圖。17歲的時候近衛天皇病逝，沒有子嗣。 近衛天皇死後，崇德上皇提出讓自己復位，或由自己的兒子重仁親王即位。但遭到了鳥羽法皇和藤原通憲的反對，最後崇德上皇的弟弟雅仁親王被擁上皇位，是為後白河天皇。這為後來的保元之亂埋下了伏筆。 近衛天皇的皇后藤原多子，在近衛天皇逝世後隱居。後來二條天皇不顧後白河上皇的反對，將藤原多子立為了自己的皇后，時人稱之為「二代之--」。.
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阜昌
昌（1130年十一月二十三日-1137年十一月）是奉金朝之命建立的大齐国刘豫的年号。使用这个年号共8年。.
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藤原得子
藤原得子（永久五年（1117年）-永历元年（1160年）11月），為中納言藤原長實之女，第74代天皇鳥羽天皇皇后，藤原得子姿色美豔，以美貌获得了鸟羽天皇的宠信，生下一子三女近衛天皇、叡子內親王、暲子內親王、姝子內親王。.
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藤原忠實
藤原忠實（，），日本平安時代公卿。藤原北家出身，藤原師通長子。官至從一位攝政關白太政大臣，准三宮。號知足院關白，又號富家殿。出家後法名圓理。大日本史.
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藤原忠通
藤原忠通（ふじわら の ただみち，），日本平安時代公卿。藤原北家出身，藤原忠實長子。官至從一位攝政關白太政大臣，世稱法性寺殿、高陽院，法名圓觀。 大日本史.
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藤原圣子
藤原聖子（ふじわら の きよこ、保安3年（1122年） - 養和元年十二月初四（1182年1月10日））平安末期后妃。崇德天皇中宮、近卫天皇養母、女院。院号皇嘉門院。 摄政关白太政大臣藤原忠通長女、母北政所从一位藤原宗子（权大納言藤原宗通之女）。大治三年（1128年），敘從三位。四年（1129年），為女御。五年（1130年）二月，立為中宮。後冷泉天皇四條后藤原寬子之後，執政之女没有為后之人，已经八十年。藤原聖子立為中宮，時人以為藤原中興。聖子患腹脹，以為有孕。到產月，修法祈禱，既而水出復常。遂無子，養近衛天皇为子。近衛天皇即位，尊為皇太后。久安六年（1150年），上號皇嘉門院。崇德天皇流放讚岐，聖子斷髮為尼，法名清淨慧。養和元年（1181年）十二月，聖子於九條殿驾崩。年六十一岁。葬在最勝金剛院。 Category:平安時代皇太后 Category:平安時代後宮 Category:1122年出生 Category:1182年逝世 Category:女院 Category:御堂流.
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藤原北家
藤原北家是日本藤原氏的一支，以藤原不比等次子藤原房前為始祖的家族，以房前宅邸在兄長武智麻呂之北而得名。.
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藤原璋子
藤原璋子（康和三年（1101年）-久安元年（1145年）8月），大納言藤原公實之女、日本第74代天皇—鳥羽天皇中宮，兩人之間生有；顯仁親王、一品宮禧子內親王、上西門院統子內親王、雅仁親王、通仁親王、君仁親王、本仁親王等五子二女。.
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藤原賴長
藤原賴長（）是日本平安時代末期的公卿。出身藤原北家，是藤原忠實的次子。綽號惡左府或宇治惡左府。 幼名菖蒲若，其父藤原忠實擔任攝政、關白、太政大臣的職務。1130年元服後敘正五位下的官位，任侍從、近衛少將和伊予權守。此後憑藉父親的關係，賴長的官位昇進很快，1149年（久安5年）敘從一位左大臣的官位。 藤原賴長博學多識，精通儒學，而且擅長於和歌和漢詩的創作。其性格苛烈、待人嚴厲而且拒絕妥協，因此得到了「惡左府」的綽號。賴長有一女名多子，嫁給近衛天皇為皇后。 1155年，近衛天皇逝世。鳥羽法皇本希望讓崇德上皇的兒子重仁親王繼位，但遭關白藤原忠通（賴長的兄長）反對，認為雅仁親王的長子守仁親王有作為國君的才能，因此改立雅仁親王即位，是為後白河天皇。崇德天皇十分怨恨，暗中拉攏藤原賴長同後白河天皇一派對抗。 次年，鳥羽法皇駕崩，兩派的衝突白熱化。京都風傳賴長勾結崇德上皇謀反，因此，後白河天皇下令沒收藤原賴長擁有的莊園。當時，沒收莊園意味著被定為謀反之罪，賴長以此為理由舉兵，擁立崇德上皇討伐後白河天皇。7月8日，賴長糾集屬下武士平家弘、源為義、平忠正等人據白河北殿（崇德上皇的住所）開軍事會議，源為朝建議夜襲高松殿，但被賴長拒絕，決定等待興福寺僧兵的支援。後白河天皇則在11日黎明襲擊白河北殿，崇德上皇方面宣告失敗。賴長由家司藤原成隆抱持著騎馬逃出御所，途中為源重貞放箭射傷了頭部。賴長受了重傷，抱著最後的希望逃亡奈良，向已退隱的父親藤原忠實求救，遭到拒絕，失意而死。 賴長死後，其長子兼長、次子師長、三子隆長、四子範長皆遭流放。除了師長之外皆死於配流之所。 保元之亂之後，藤原賴長被封為朝敵。1164年，其次子藤原師長受到特赦，回到京都（平清盛執政後，師長成為太政大臣）。然而1177年（安元3年）先後發生延曆寺強訴事件、安元大火和鹿谷陰謀事件，朝廷認為是讚岐院（崇德上皇）和藤原賴長的怨靈作祟，因此在8月3日諡讚岐院為崇德天皇，同時追贈藤原賴長正一位太政大臣的官位。 |- |- |- |- |- |- |- Category:平安時代後期貴族 Category:御堂流 Category:日本雙性戀者 Category:日本战争身亡者 Category:日本人物神.
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重仁親王
重仁親王（），是日本平安時代後期的皇族，生父母是崇德天皇及源行宗的養女（法印信緣（藤原北家小野宮流季實子）女）兵衛佐局，乳母是池禪尼，法名空性。 重仁親王出生前一年，實行院政的鳥羽上皇不理會崇德天皇自身意願，強行立其異母弟體仁親王（近衛天皇）為皇太弟。而當他出生以後，就交給體仁親王生母藤原得子（美福門院）為其養子。近衛天皇即位時的永治元年十二月（1142年）接受親王宣下；天養元年（1144年）着袴。到久安六年十二月（1150年）元服及敘三品。美福門院十分喜歡重仁親王，被認為很接近皇太子地位。 然而，久壽二年（1155年）近衛天皇駕崩，朝廷召開會議討論繼位的人選。本來確定由重仁親王為新君，但由於藤原忠通的極力反對，決定改立美福門院的另一個養子守仁親王繼位。但是守仁親王年幼，最終由守仁親王的生父雅仁親王登上皇位，是為後白河天皇。這決定令崇德上皇發動了保元之亂。 保元之亂後，崇德上皇遭流放讃岐國，而重仁親王則到仁和寺出家。在寬曉大僧正下學習佛教，應保二年（1162年）因腳有疾病而逝世，享年23歲（虛歲）。.
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金刀比羅宮
金刀比羅宮（ことひらぐう）是位於日本香川縣仲多度郡琴平町的神社，別稱金毘羅宮，偶爾也寫作日语读音相同的琴平宮。舊社格為國幣中社（現的別表神社）。日本全國、琴平神社、金比羅神社之總本宮。 此宮供奉海上交通之守護神，不少造船廠或是船東於新船下水啟用前會前來祈求航行平安，因此本宮旁的繪馬殿可見到掛滿祈求平安後留下的各種民用、軍用、政府用甚至外國船隻及船用引擎的照片。.
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金毘羅權現
金毘羅權現（こんぴらごんげん）是琴平山（象頭山）的--和修驗道融合的神佛習合之神，本地佛是十一面觀音菩薩。神佛習合中是香川縣琴平町象頭山鎮座的金毘羅大權現，神佛分離・廢佛毀釋以前以讚岐國象頭山松尾寺金光院（現在香川縣琴平町的金刀比羅宮）為總本宮，祭祀在日本全國的金毘羅宮、金毘羅權現社。.
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長承
長承（1132年八月十一日至1135年四月二十七日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.
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雨月物語
《雨月物語》（雨月物語，うげつものがたり）），是日本江戶時代後期的讀本（一種江戶時期通俗文學的形式）代表作之一。作者為上田秋成。共五卷五冊，於明和5年作序，安永5年由京都寺町通的梅村判兵衛及大阪高麗橋筋的野村長兵衛共同出版。 全書由九篇志怪小說：《白峰》、《菊花之約》、《淺茅之宿》、《應夢之鯉魚》、《佛法僧》、《吉備津之釜》、《蛇性之婬》、《青頭巾》及《貧福論》構成，這些故事多改編自中國白話小說（如：明代瞿佑所著的《剪燈新話》），再摻入秋成本人的看法及日本文化的要素。.
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院政
院政指日本政权由摄关政治转移到幕府的过渡时期的政治体制。天皇讓位而自稱上皇，在「院」中執政的政治形態。是皇權為了抵抗攝關政治而發展出來的政治制度。.
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暲子內親王
暲子內親王（保延3年四月初八－建曆元年六月廿六，即），為日本第74代天皇鳥羽天皇之女五宮，生母為鳥羽天皇第二任皇后—藤原得子（美福門院）。同母姊叡子內親王、同母妹姝子內親王、同母弟近衛天皇。.
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椿說弓張月
《椿說弓張月》是一部日本江戶時代的傳奇小說讀本，由曲亭馬琴作、葛飾北齋畫。該書的全稱為《鎮西八郎為外傳 椿說弓張月》。1807年-1811年刊行，共5篇。其講述的是鎮西八郎源為朝前往琉球、開創琉球王朝的故事。 椿說弓張月的前篇於1807年出版，以後逐漸出版了後篇、續篇、拾遺、殘篇，總計5篇29冊。前篇和後篇是根據《保元物語》的記載進行忠實描寫的，之後則是根據傳說編的（可能一定程度上受到了琉球《中山世鑑》的影響）。由於源為朝是《保元物語》中的悲劇英雄，該書頗為流行，與曲亭馬琴的另一部作品《南總里見八犬傳》同為代表作。 《椿說弓張月》中引用了大量中日古代文學著作的典故。其中包括平安時代的軍記物語《保元物語》、佐藤行信的《伊豆國海島風土記》、中國明末清初的《水滸後傳》、中國清朝徐葆光的《中山傳信錄》。其中該書前半部分參照了元祿時代水戶彰考館刊行的《參考保元物語》，後半部分相當部分參照了《水滸後傳》李俊渡海成為暹羅王的故事。同時，作者還活用了《中山傳信錄》中記載的琉球人名、地名和歷史事件等。 《椿說弓張月》曾在1914年和1955年兩次被編成電影。三島由紀夫曾在1969年創作將此作品編成歌舞伎，搬上了舞臺。.
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正德 (西夏)
正德（1127年四月-1134年）是西夏崇宗李乾顺的第七个年號，共計8年。.
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永乐 (方腊)
永乐（1120年十一月-1121年四月）是北宋时期浙江农民起义首领方腊的年号，共计2年。 《宣和遗事》作宣和二年十月改元永乐。而《续资治通鉴》作十一月戊戌改元。.
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永治
永治可以指：.
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永治 (日本)
永治（1141年七月十日至1142年四月二十八日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇與近衛天皇。.
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治天之君
治天之君是日本古代至中世時期對不擔任天皇，但掌握實權的皇族家督的稱謂，通常是上皇或法皇。 治天之君是事實上的日本君主，掌握實權的上皇、以及開設院政的法皇，都被稱為治天之君。與治天之君相對的是在位之君（天皇）。有時治天之君與在位之君同時執掌朝政，例如二條天皇便與後白河法皇並掌朝政。有時天皇無法管理朝政，由治天之君管理國家事務。.
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淡水神社
淡水神社為臺灣日治時期台北州淡水郡淡水街(今新北市淡水區)的神社。落成於昭和14年（1939年），二戰後廢止，改為忠烈祠至今。.
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清和源氏
清和源氏，是日本古代皇族賜姓貴族源氏的一支，因其祖先可追溯到清和天皇而得名。清和天皇的皇子有4人、孫子有12位王後被臣籍降下、賜姓源氏；其中第六皇子貞純親王之子、源經基的後嗣最為繁盛。然而亦有源經基是陽成天皇之孫、元平親王之子的說法。 清和源氏以武士階級的領導者廣為人知。在平安時代，清和源氏出了許多著名的武將，而奠定了清和源氏在武家中的聲望。其後的鎌倉幕府創立者源賴朝、室町幕府的足利家，其來源也都可以上溯至清和源氏。由於名聲顯赫，後世出現許多自稱是清和源氏後裔者。江戶幕府的德川家康也自稱是清和源氏的一支。.
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源為義
源为义（）為平安时代末期的武将，父亲是源义亲，祖父是源义家，源为义在叔父源义忠遭到暗杀后成为河内源氏的栋梁。通称六条判官、陆奥四郎。 因为失去了白河法皇和鸟羽上皇的信任，而辞去了检非违使的职位。后来因为接近摄家藤原忠实和藤原赖长而恢复了原来的势力。获得了从五位下左卫门大尉检非违使的官职，之後他的第八个儿子源为朝因乱行被罢官。在保元之乱中他是崇德上皇一方的主力，因为战败被后白河天皇一方的自己的长子源义朝处以死刑。.
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源為朝
源為朝（1139年－1170年，一说死于1177年），平安时代後期的武将。源為義的第八子，源義朝的弟弟、源賴朝的叔父。母亲是摄津国江口的遊女。通称「鎮西八郎」。源為朝身材魁梧，左手比右手还要长四寸，因此适合弯弓射箭。好用强弓、射速也快、是著名的弓箭高手。.
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源賴政
源賴政（）日本平安時代末期武士、歌人。攝津守源賴光的玄孫、源賴光子源賴國，亦為攝津守，生子源賴綱。源賴綱善和歌，生子源仲政，是攝津源氏源仲政長子。源仲政善射，兼能和歌，為兵庫頭，聽昇殿，特詔守護大內，其後生源賴政。 保元之亂時，源賴政支持後白河天皇以抗崇德上皇，召武將十人，源賴政率部下兵勤王。二條天皇即位當日，有狂人入禁內，源賴政捕獲狂徒，以此功聽院昇殿。 平治元年，藤原信賴作亂。源義朝勸說藤原信賴招攬源賴政。源賴政初時答允，然而顧慮源義朝曾殺他的父弟，大乖人望，大事必定不成，心懷危疑。及後聽聞潛幸平清盛六波羅府第，決意屬禁旅。源義朝攻打六波羅，源賴政佈陣六條河原不向前進。源義平察覺賴政在觀望，以精兵衝向賴政的軍隊。賴政乃收兵前赴六波羅，出兵抵禦源義朝。源義朝大呼：「卿已稱源兵庫頭，今反屬伊勢平氏，玷辱我宗何也？」源賴政回答：「我世以弓箭奉仕皇家，未嘗失士節。卿與叛臣，不知自悛，是非辱我宗乎。」源義朝奔敗，遂死於尾張。 治承2年（1178年）晉陞為從三位，稱源三位入道，成為平氏專權時期位階最高的源氏朝臣。治承4年（1180年），平宗盛強奪其子源仲綱的愛馬「木下」，並在馬身烙上「仲綱」二字。因此賴政對平氏十分不滿，於同年與以仁王起兵反對平氏。雙方交戰於宇治川，源賴政戰敗，切腹而死，享年77歲。.
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日本天皇世系圖 (平安時代及以前)
本條目列出了日本天皇由傳說時代到平安時代的的直--世系圖，鎌倉時代至今的日本天皇直--世系圖參見世系圖的後半部。.
日本天皇列表
一般相信，日本自古以來未曾改朝換代，始終為皇室一系（號稱「萬世一系」），但開始幾位天皇的事蹟來自傳說、神話，從第十代崇神天皇開始考古學才確認實際存在，自第十五代應神天皇開始歷史可信度才大為提高。.
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日本妖怪列表
本條目記載了有關日本的妖怪。.
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日本年號列表
日本年號是一種日本的紀年法，從大化革新時開始學習中國使用年號制度，不過不同的是並不像中國會一定在更替君主時換年號，後來更換年號的權力甚至掌握在幕府的手上。在古代時，日本年號都是採旧历，一直到明治五年十二月三日（1873年1月1日）改用西方通行的陽曆，成為明治六年一月一日，從此就完全使用陽曆。明治天皇登基時頒布命令，改為一個天皇固定使用一個年號，稱為「一世一元」，也改變了以往遭逢天災人禍或是有人事異動時會更改年號的習慣。此外，在南北朝時代，也曾經發生過兩個政府各自有自己年號的情況，直到統一之後，年號才再次合流。 天皇明仁於1989年即位，年號為平成，該年也就是平成元年。簡單的年份計算法為：明治年加上1867為西元年；大正年加上1911；昭和年加上1925；平成則是加上1988；因此2018年換算成日本年號就是平成30年。.
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日本皇后列表
日本皇后列表包括日本所有天皇的皇后、中宮，以及尊稱皇后。.
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日本神祇列表
日本神祇列表包括了神道或佛教之神、民俗信仰之神及從外國引進融入本土文化之神等，日本人將自然界各種動物、植物、精靈、甚至英雄豪傑死後的靈魂視為神祇。此外日本神話也有所謂「八百萬神」的說法，可見其數目之多。 以下的分法只是簡單的分法，另外也有同一位神以各種不同的名稱記錄在下的情況。（）內的讀法只是一個例子，亦可能有其他念法。又像是命（…のみこと）、尊（…のみこと）、神（…かみ、…のかみ、しん、じん）、權現（ごんげん）、明神（みょうじん）等神號的一部分大致上會予以省略。另者，日文中神的計算單位是「柱」（はしら）。.
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攝政關白列表
以下為日本1926年之前攝政、關白列表。月日為農曆。.
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敕撰和歌集
敕撰和歌集是日本平安時代至室町時代期間，天皇或太上天皇下敕命編集的和歌集。由《古今和歌集》（延喜五年（905年）起編撰）開始，至《新續古今和歌集》（永享十一年（1439年）編撰）為止，共534年間編成21部敕撰和歌集，總稱二十一代集《日本文學史》，劉崇稜，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2003年，頁95-101。ISBN 9571131261。由南朝所編纂的《新葉和歌集》則稱為「準敕撰和歌集」。 二十一代集按編集時期，又可再分為「三代集」、「八代集」和「十三代集」。三代集包括第一部《古今和歌集》至第三部《拾遺和歌集》；八代集包括第一部《古今和歌集》至第八部《新古今和歌集》（三代集和八代集的首三部是重複的）；十三代集包括第九部《新敕撰和歌集》至第二十一部《新續古今和歌集》。.
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1月28日
1月28日是阳历年的第28天，离一年的结束还有337天（闰年是338天）。.
查看 崇德天皇和1月28日
7月7日
7月7日是公曆年的第188天（閏年的第189天），離一年的結束還有177天。.
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亦称为 崇德院。