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10 关系: 安条克一世，修私摩，第三次结集，羯陵伽战争，频头沙罗，轉輪王，阿育王，考底利耶，旃陀罗笈多 (孔雀王朝)，摩揭陀。
安条克一世
安条克一世（救主）（希腊语：Αντίοχος ό Σωτήρ，），塞琉古帝国国王，前294年至前261年在位。 安条克一世是塞琉古帝国的建立者“胜利者”塞琉古一世和王后阿帕瑪的儿子。约从前294年至前281年，他与父亲共同统治帝国，前281年父亲去世后开始独自统治，安条克一世在位期間，帝國接連陷入與馬其頓王國安提柯二世的戰爭、安那托利亞的獨立、托勒密王朝的敘利亞戰爭、加拉太人入侵和敘利亞境內叛亂，使安条克不得安寧。 安条克一世即位後，小亞細亞和敘利亞境內接連發生叛亂，安条克不得不停止與殺父仇人托勒密·克勞諾斯作戰，被迫放棄色雷斯等地，也無法掌控對比提尼亚和卡帕多細亞波斯王公的控制。 安条克一世致力發展東方貿易，曾派遣地理學家勘查裡海周圍地區，並继续执行使东方希腊化的帝國政策，在叙利亚等地建立了大批城市。當遊牧民族掠奪帝國東方領地後，安条克修復被入侵者破壞的設施，重建了三座都市。安条克一世与印度王公们保持和平，对孔雀王朝统治中亚予以默认；他（或者是其父塞琉古）曾向印度派出一位名叫代马库斯的使节，受到印度人的友好接待（接待这位使节的孔雀朝国王大概是宾头娑罗）。 前279年，東歐的凯尔特人（也许是来自高卢）。開始入侵希臘，安条克一世隨與凯尔特人簽訂互不侵犯條約，但兩年後兩萬名凯尔特人進入小亞細亞，騷擾塞琉古帝國，前275年，安条克一世在戰場上最終在印度戰象投入下，才打败了侵入亚洲的凯尔特人（稱之為“加拉太人”，使愛奧尼亞的希臘城邦免於加拉太人的侵犯，而得到"救主"的稱號。當加拉太人入侵時，他鼓勵希臘人遷入帝國內，並在小亞細亞修建許多新城市，也在中亞修建城市（今梅爾夫），重新命名為安条克，來防禦帕提亚對帝國東部的威脅。 前279年，埃及托勒密王朝托勒密二世侵占小亞細亞的米利都，前276年又入侵敘利亞北部，之後安条克一世把入侵者逐出，在托勒密二世與阿爾西諾伊二世結婚後，從前274年至前271年，托勒密王朝再與安條克一世作戰，即所谓第一次敘利亞戰爭。结果安條克一世被埃及国王托勒密二世打败。安条克一世被迫割让柯里敘利亞，塞琉古帝国因此失去了米利都和腓尼基。安条克一世企图吞并比提尼亚的计划也没有成功。 从前263年起，安条克一世与拍加马王國国王欧迈尼斯一世为争夺安纳托利亚而长期征战。而安條克一世本人則在前261年病逝。.
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修私摩
修私摩（Sushim，意译为善结，活动时间公元前3世纪）古印度摩揭陀国的王子。 关于修私摩，只有佛教典籍对他有详细记载，并且不能独立证明其真实性。按《阿育王经》，修私摩是孔雀王朝第二位国王宾头娑罗的长子，阿育王的异母兄。宾头娑罗晚年时怛叉始罗地区发生叛乱，修私摩受命前往镇压。修私摩在外作战时，宾头娑罗病危，临死前要阿育将修私摩召回继承王位；但阿育却在一些大臣支持下自己夺取了王位。修私摩返回后得知此事大怒，准备与阿育王构兵。阿育王的亲信大臣成护用诡计欺骗修私摩，并在都城东门外设置陷阱（火坑）。结果修私摩中计，进攻东门，落入陷阱中惨死。.
第三次结集
三次结集又称華氏城結集，佛教術語，“結集”或“集結”是指僧伽集會合誦經典。在大約佛陀入滅235年前後，由阿育王召集在華氏城举行。當時有大量外道為了供養混入佛教，比丘僧伽不同他們一起舉行布薩會和自恣會，因此阿育王園寺（雞園寺）七年沒有舉行布薩會，阿育王請回目犍连子帝须尊者平息諍論舉行布薩會。在阿育王遣散所有外道之後，帝須尊者舉行布薩會，此後選取了一千位通達三藏的阿羅漢進行合誦，合誦歷時九個月完成。 由于這次结集仅保存在南传佛教文献中，而无其他资料佐证，有许多佛学家对这次集结持怀疑态度。北傳佛教有大眾部、正量部和說一切有部所傳的發生在阿育王時代的第三次結集。.
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羯陵伽战争
羯陵伽战争（梵语：कलिन्ग युध्धम्）是阿育王统治下的孔雀帝国与封建共和国羯陵伽（在今奥里萨邦沿海地区）之间发生的战争。羯陵伽人顽强反抗，但最终还是敌不过阿育王的无情进攻。据说战争的惨状导致阿育王最终皈依了佛教。.
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频头沙罗
#重定向 宾头娑罗.
轉輪王
轉輪王（चक्रवर्तिन्，，Chakravartin，Cakkavatti），音譯為斫迦羅伐剌底、遮迦羅跋帝、遮迦越，又稱轉輪聖王、輪轉聖王，簡稱輪王，印度宗教中的術語，在印度神話中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以「慈悲」與「智慧」治理這個世界，開創轉輪聖朝（sarvabhauma）。 佛教、耆那教與印度教等，都繼承了這個傳說。這個稱號，在孔雀王朝時代首次出現，為宾头娑罗與阿育王的尊號之一。.
阿育王
阿輸柯·孔雀（，IAST：，约），常被簡稱為阿育王（अशोक，，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王）印度孔雀王朝的第三代君主，是频头娑罗王之子。他是一位佛教徒，也帶來佛教的繁榮，后世稱为佛教护法。 阿育王是印度偉大的國王之一。在100次的戰爭之後，阿育王在西元前269年至232年的期間統治了印度次大陸大部份的土地。王朝的版图擴張到現在的阿富汗及今天的孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿萨姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及巴連弗邑。.
考底利耶
考底利耶（Kautilya 或 Chanakya，約公元前350–公元前275）是公元前4世纪時的古印度政治家、哲学家，婆罗门，曾經协助旃陀罗笈多一世建立孔雀王朝。因為考底利那擅长权谋，所以后人称他為“印度的马基雅维利”，他所著的《政事论》（Arthashastra），是古印度的重要政治文献。 考底利耶原本是古代的塔克西拉大学的一位教师。考底利耶曾經帮助第一任孔雀王朝的皇帝旃陀罗笈多一世在年轻的时候获得权力。考底利耶在孔雀帝国的建立中发挥了重要作用。孔雀帝国是考古学上和歷史上有记载的首個统一印度次大陆的王国。考底利耶同时担任了旃陀罗笈多一世和他的儿子宾头娑罗的首席顾问。 考底利耶也是印度經濟學及政治学的先驅，也是早期創立古典經濟學的重要人物之一Waldauer, C., Zahka, W.J. and Pal, S. 1996.
旃陀罗笈多 (孔雀王朝)
旃陀羅笈多·孔雀（चन्द्रगुप्त मौर्य，，古希腊文：Sandrokottos，），又称月护王、旃陀羅崛多，是印度孔雀王朝开国君主，首次將印度次大陸大部分地區統一於一個政權之下。他于前320年至前298年间在位。, Encyclopædia Britannica其孫阿育王促成佛教從印度向外傳播。.
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摩揭陀
摩揭陀（梵语：मगध，Magádha，或译为摩揭、摩竭陀、摩羯陀）古代中印度的一个重要王国。佛陀一生多半在摩揭陀：佛教史上的王舍城结集，华氏城结集，都在摩揭陀，因此摩揭陀是印度重要佛教圣地之一。唐朝貞觀年间，高僧玄奘往印度取经，曾路经此地，在《大唐西域记》一书中专辟二卷详述。.
