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7 关系: 天师道世家，孔道民，周玘，周札，鎮之以靜政策，晉朝公爵列表，晋朝。
天师道世家
天师道世家是指晋朝时由于道教天师道的广泛传播，许多高级士族加入成为信徒，而形成的一些世家。 主要有：.
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孔道民
孔道民（），会稽山阴人，孔子二十七代孙，孔严之子，东晋宣城内史、中书郎。王恭起兵的时候，孙泰私自聚合数千人马讨伐王恭，孔道民、桓放之、周勰等都恭敬地事奉孙泰。孙恩起兵后，孔道民与兄弟孔静民、孔福民都被孙恩所害。.
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周玘
周玘（），字宣佩，義興陽羨（今江蘇宜興）人。周玘出身江南豪族義興周氏，父親是晉建威將軍周處。周玘在晉官至建武將軍，因有三定江南之功勳而獲封爵並為此建義興郡，然而後來因與僑姓士族的矛盾而圖謀起兵，失敗而憂憤而亡。.
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周札
周札（），字宣季，義興陽羨人。西晉建威將軍周處三子。出身江南士族，在東晉官至右將軍。.
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鎮之以靜政策
鎮之以靜政策，是在東晉初期由宰輔王導推行的政策。他以「鎮之以靜，群情自安」的方針穩固政局、安撫百姓及抵抗外敵。他為政寬簡，對世族息事寧人，自奉較儉約，協助司馬睿政權遷至人生地不熟的江南，使得東晉得以立國。而後東晉的權臣桓溫、謝安亦依循他的方針。淝水之戰獲勝的基礎也是建立於該政策。然而，因為鎮之以靜政策強調安定，往往不受治史者注意，甚至從誤解到否定。.
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晉朝公爵列表
魏元帝咸熙元年（264年），復五等爵，公爵為最高的一等，官品第一，分郡公、縣公兩級。郡公以郡為國，封國置“相”，相當於郡之太守。縣公之國方七十五里，食邑一千八百戶，封國的名稱並不一定採用縣名，封國也並未納入到郡縣行政體系中。東晉時，縣公以縣為國，改稱縣令長為“公相”，封國納入到了郡縣行政體系中。姚乐：《县级封国考论》，《中国历史地理论丛》2012年第02期 咸熙元年之制，縣公國置相、典祠令、典书令、典卫令、典礼令等官，车前司马（10人）、旅贲（40人）等吏，國主置妾6人。西晉泰始六年（270年），特為壽光、朗陵、臨淮、博陵國置郎中令一卿。東晉之制，公國置等郎中令、大農、典書令、典祠令、典衛令、學官令、典書令、治書、世子庶子、陵長、廟長、牧長、謁者、中大夫、舍人、典醫丞、典府丞等官。 西晉時，尚存有屬於列侯體系的舊制縣公。晉武帝泰始元年（265年），降封魏氏諸王為縣公。舊制縣公以縣為國，改稱縣令長為“公國相”，封國在郡縣行政體系中。《晉書 卷十四 志第四 地理上》：“襄陵公國相……臨汾公國相……汾陽公國相……濮陽……公國相。廩丘公國相……鄄城公國相……臨潁公國相……邵陵公國相。鄢陵公國相……昆陽公國相……高邑公國相。”《晉書 卷十五 志第五 地理下》：“魯陽公國相……淯陽公國相。博望公國相……舞陰公國相。比陽公國相。”.
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晋朝
晋朝（265年－420年）是中國歷史的朝代之一，上承三国，下启南北朝，因晉朝皇室姓司馬，所以又稱司马晋。晋朝又分為兩個時期，即西晉（265年－316年）与東晉（317年－420年），合称“两晋”。西晋为晋武帝司马炎所建立，首都為洛陽；东晋为晋元帝司马睿所建立，首都為建康(今江蘇省南京市)。兩晉的政治體制為世族政治，政治制度由漢代的三公、九卿制向隋唐的三省六部制过渡。 晉室先祖在三国時期為曹魏世族，在高平陵之变後剷除曹氏皇親，掌握實權形成霸府政治。265年，晉王司馬炎脅迫魏元帝曹奐禪讓帝位，改國號曰「晉」，定都洛陽，是為晉武帝，史稱西晋。280年，西晋滅孫吳而統一天下，但和平稳定的局面只维持了短短十几年。晉惠帝繼位後，朝廷漸亂，領有軍權的諸候王紛紛動亂，史稱八王之乱。晉朝元氣大傷後，內遷中原的諸外民族乘機舉兵，造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡。316年，西晉灭亡，北方從此進入五胡十六国時期。 317年，晋室皇族司马睿於建康称帝，定都建康（即今南京），是為晋元帝，史稱东晋，据有華南地區的领土。中原的世族及百姓陸續南遷，形成華北地區的侨民和南方土著共同聚居的局面。东晋初期，王導等人採取鎮之以靜策略，穩定局勢。東晉皇權衰落，朝廷大權主要由世族掌握，由於軍權外重內輕，朝廷控制力弱，不少藩镇心懷野心，先後发生了王敦之乱、蘇峻之亂及桓温專政。雖然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷擔心野心家藉此擴張勢力，大多消極支持。383年，前秦出動舉國之師，意圖滅亡東晉。面對亡國之禍，東晉君臣一心，憑藉淝水之戰奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收復大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。然而，东晋後期又發生朋黨相爭及桓玄作乱。平民負擔沉重，又發生孫盧之亂。譙縱亦據蜀地自立。最後刘裕崛起，平定諸亂，凭借军事力量奪得帝位，建國號「宋」，是為宋武帝，史稱刘宋，中國從此進入南北朝時期。 经济方面，东晋莊園經濟的比例比西晉更大。由於農業技術提升等因素，在僑姓世族與吳姓世族密集開發下，江南獲得全面发展而繁榮興盛，中國的經濟重心也逐漸南移，後來才有大運河的出現。此外，手工業和商业方面也有長足進步。 晉朝雖為漢末以來中國文化中衰之時期，但在哲學、文學、藝術、史學、科技等等方面也有新的發展。漢代以前，政治主權完全在華夏族，而他族則作为被統治者而同化，漢代以後，政治主權不全在華夏族，而他族或以征服華夏族者而同化，邊疆民族帶來的草原遊牧文化也融于中原文化。時天下大亂，士族文人多不以道義為重，儒學中衰。曠達之士，目擊衰亂，不甘隱避，則托為放逸，遂開清談之風。晉室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄风。玄学與印度東傳之佛教交汇，中國文化逐漸转变为儒釋道融合 柳翼謀：《中國文化史》之状况。.
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