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7 关系: 人種，人类的起源，分子人类学，社会达尔文主义，西南彝志，演化論的社會影響，撮泰吉。
人種
人種（Race），是在体质形态或遺傳特徵上具有某些共同特色的人群，划分时可以根據外在特征（如肤色、髮色、面部骨骼结构等）、基因、以及自我认同为标准。人種这一概念以及种族的具体划分都是具有相当争议性的课题，其在不同的时代和不同的文化中都有差异，种族的概念也牵涉到诸如社会认同感以及民族主义等其他范畴。 20世纪以前，科学家普遍认为，人类分为若干个本质主义方式划分的（即以不可缺的特征来划分的）人種，如尼格罗人种（黑种人）、蒙古人种（黄种人）、高加索人种（白种人）等。但自1940年代起，演化科学家开始淘汰这种理论。另外，种族长期以来理解为一种科学分类，即将种族视为一个分类的层次，如将种族等同于亚种；但1960年代起，群体遗传学研究中新出现的数据以及模型也使一些科学家开始质疑这种理解，而转而以群体、特征线等其他概念来研究人类内部的差别。1990年代以来，基因体学以及分支系统学研究中新出现的数据和模型也使科学界对人类起源有了新的认识，使一些科学家转而用世系而非特征来定义种族的划分，并且认为种族应该理解为模糊集合，统计群体，或广义的家族。 有许多演化学家以及社会学家认为，基于近年来的生物学研究结果，任何对于人类种族的定义，都缺乏科学分类的严谨性和正确性；人種的定义是不准确的，随意性的，政治化的，约定俗成的，随文化视角的差异而变化，种族应该视为一种社会建构。但也有其他科学家认为，人種概念并非毫无根据，人種概念和多位点基因数据之间的确有关联，而试图摒弃人種概念的真正动机，主要为政治原因而非科学。 目前，各个学科对于人種是什么，是否存在，到底有几个，应该如何定义，如何理解，如何分析等问题，尚无定论或共识。.
人类的起源
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分子人类学
分子人类学（英语：Molecular Anthropology）是人类学的分支，是在人类基因组等研究基础上发展形成的一门新兴交叉学科，利用分子水平的遗传信息来分析人类起源、当代和古代人类群体的演化以及古代社会文化结构等多方面多层次的问题。主要方法是比较DNA序列或蛋白质序列，但是早期方法亦包括血清学的比较研究。 通过考察在不同人群中的DNA序列，科学家可以判断的有关种群之间（或群体内部）的亲密关系。基因构成一定的相似性，能让分子人类学家确定不同的人群是否属于同一个单倍群（haplogroup），进而确定是否他们都有一个共同的地理发源地。这是意义重大的，因为它允许人类学家追踪迁移的和定居的模式，这提供了帮助洞察到现代人群是如何形成的并且将是如何继续向未来发展的。.
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社会达尔文主义
会达尔文主义是将达尔文进化论中自然选择的思想应用于人类社会的一种社会理论。最早提出这一思想的是英国哲学家兼作家赫伯特·斯宾塞。社会达尔文主义的风行从19世纪持续到第二次世界大战结束，有人认为现代的社会生物学也可归类到社会达尔文主义学派中。“社会达尔文主义”一词最早出现在美国历史学家理查德·霍夫施塔特于1944年初版的著作《美国思想中的社会达尔文主义》，所以用“社会达尔文主义”一词来指称1944年前的相关思潮是不确切的，但这种用法已被历史学界广泛采用。 社会达尔文主义曾被其拥护者用来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名，理由是赫伯特·斯宾塞所说的“适者生存”。至此，赫伯特·斯宾塞对社会和道德机制进化的理解被异化为与其哲学思想相对立的东西。社会达尔文主义本身并不是一种政治倾向。有的社会达尔文主义者用这一思想说明社会进步和变革的不可避免，也有的社会达尔文主义者认为人类的退化不可避免。社会达尔文主义和进化论一样，经常被卷入关于优生学的争论。.
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西南彝志
《西南彝志》是一部重要的彝文古籍，为彝文文献资料的汇编。全书内容包括彝族先民的宇宙观、人类起源观，古代彝民部族的社会生活，彝族的政治、经济、文化源流，彝族各部的世系和相互关系，彝族与其他民族的交往，共计彝文37万余字，堪称古代西南彝族历史的百科全书。 《西南彝志》是该书的汉语译名，彝语原名念作“哎哺啥额”。“哎”（）、“哺”（）在彝语中指影和形，阴和阳；“啥”（）、“额”（）指清气和浊气。“哎哺啥额”就是对“气”（阴阳）思想的统称。 据传，《西南彝志》的编纂者是古代水西热卧土目家的一位摩史（彝族传统社会中集史官、礼官、外交官等多种身份于一身的角色），姓名已不可考。他生前搜集、整理了许多古代流传下来的彝文资料，于七十五岁高龄时，终于编纂完成了《西南彝志》。从书中记载的事实推论，具体成书年代可能在清康熙三年（1664年）吴三桂平水西之后，雍正七年（1729年）改土归流之前。 《西南彝志》彝文原本，目前仅存一部，共三大卷，为贵州省大方县三元彝族苗族白族乡陈朝光家祖传，后在毕节专署民族事务委员会的劝说下，于1956年捐献。原书现存北京民族文化宫，为一级文物。汉语译本于20世纪80年代后陆续出版。.
演化論的社會影響
演化論的社會影響 達爾文以《物種起源》為研究目標，公開其階段研究演化論，引起政治與社會學家重視，衍生成複雜多義的達爾文主義。.
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撮泰吉
撮泰吉（东部彝语：ꊿꄠꐛ，）是古老而原始的彝族民间戏剧，被喻为戏剧史上珍贵的“活化石”。 1984年，威宁彝族回族苗族自治县举办县庆30周年文娱演出，板底乡找不到合适的节目，就想拿裸戛村的“古怪表演”凑合充数，却引起了研究者的兴趣和重视，为世人所认识。 2006年，彝族撮泰吉入选第一批中国国家级非物质文化遗产。.
