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博物志 (老普林尼)
《博物志》（Naturalis Historia，又译《自然史》）是古罗马学者老普林尼在77年写成的一部著作，被认为是西方古代百科全书的代表作。全书共37卷，分为2500章节，引用了古希腊327位作者和古罗马146位作者的2000多部著作。在书成后1500年间，共出了40多版。 老普林尼虽然将此书题献给罗马皇帝提圖斯，但是全书160卷羊皮纸手稿并未献出，而是传给了养子小普林尼。.
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卡洛斯·门西亚
内德·阿尔奈·门西亚（Ned Arnel Mencía，），艺名卡洛斯·门西亚（Carlos Mencia，曾名Ned Holness）是洪都拉斯裔美国喜劇演員、作家与演员。他喜剧的风格经常很政治化，并探讨人種、文化、和社会阶级问题。他最为人耳熟能详的成就是喜劇中心表演《》的主持人，在2008年取消前曾制作播出过四季。.
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卢旺达
卢旺达共和国（Repubulika y'u Rwanda，République du Rwanda），简称卢旺达，是位于非洲中部和东部的主权国家，坐落在赤道以南，与乌干达、坦桑尼亚、布隆迪和刚果民主共和国接壤。卢旺达地处大湖地区，海拔较高，地理上以西部的山区和东部的热带草原为主，全国各地分布有多个湖泊。该国属温带到亚热带气候，每年有两个雨季和两个旱季。 卢旺达的人口主要居住在农村地区，以年轻人为主，密度在非洲国家中位居前列。卢旺达人主要分为三个族群：胡图族、图西族和特瓦族。其中特瓦族是该国生活在森林中的最早居民俾格米人的后代，而在胡图族和图西族的起源上学术界尚未有一致結論，一些学者认为他们是由以前的种族社会衍生，另一部分学者则认为他们分别是从不同的种族和部落迁移过来。基督教是该国第一大宗教，主要语言是卢旺达语，与法语和英语並列為该国的官方语言。卢旺达实行总统制政府，现任总统是卢旺达爱国阵线的保罗·卡加梅，于2000年上任。与邻国相比，如今的卢旺达贪污腐败的程度较低，不过人权组织报告称该国的反对派团体受到压制、言论自由也遭到恐吓和限制。该国自前殖民时期以来就一直由严格的行政级别进行管理，全国按2006年划定的边界分成五个省。此外，卢旺达的女性国会议员比例为世界最高。 卢旺达自石器和铁器时代就有人口在此狩猎采集，之后又有班图人迁入。这些人口起初聚集成氏族社会，之后形成王国。18世纪中期，卢旺达王国开始统治这片土地，图西族国王征服了其他民族，集中权力，后来还制定了反胡图族的政策。1884年，德国开始对东非实行殖民统治，卢旺达也相应成为德国殖民地，之后又在1916年一战期间成为比利时殖民地。这两个欧洲国家都是通过卢旺达国王来统治该国，并延续其亲图西族政策。1959年，胡图族起兵造反，屠杀了大量图西族人，最终在1962年建立了一个以胡图族人占主导地位的独立国家。1990年，图西族领导的卢旺达爱国阵线发起内战，随之而来的是1994年的种族灭绝，估计受胡图族极端分子屠杀的图西族人與温和派胡图族人有50至100万。最终卢旺达爱国阵线取得了军事上的胜利，这场种族灭绝才相应中止。 卢旺达的经济在1994年的大屠杀期间受到重创，不过此后得以复苏。国家经济主要依靠自给农业，咖啡和茶叶是主要的出口经济作物。该国旅游业增长迅速，如今已是占主导地位的外汇收入来源。卢旺达是仅有的两个能够安全看到山地大猩猩的国家之一，许多游客都愿意为获得大猩猩的追踪许可支付高价。音乐和舞蹈是该国文化的重要组成部分，特别是鼓乐和一种名为“intore”的民族舞蹈。全国各地都有传统工艺品制作，其中包括一种名为“imigongo”，使用牛粪制作的独特艺术品。.
台灣同化會
台灣同化會是日本伯爵板垣退助抵達台灣與台灣士紳林獻堂、蔡培火、蔡惠如等人於1914年（大正3年）12月20日在台北創立，目的在消除日本人對台灣人的差別待遇。 1914年12月20日，同化會在台灣鐵道飯店舉行成立大會。其實在1914年3月19日，應林獻堂之邀赴台灣發表演講的板垣退助在歡迎會上即致答辭說：「--想，在亞洲，究竟不能以日本一國來擔負全盤之國防（此指區域安全）責任；是故陸上軍備可委託支那（中國），海--軍備可由日本來擔當，然後始能期其堅實。是以有和支那人締結親交之必要。而要開其端緒，（若）捨本島（台灣），實無他法可想。」之後，板垣南下考察，發表演講：「世界為人類之共有物。將人口由過多之地移向稀薄之地，此乃自然之法則。美國人之暴論，任誰亦不能與之相容。因此，日本人作為亞細亞的一份子，非與支那提攜共同抵禦白人不可。我台灣最接近支那，適於與其親善融和。故在台內地人實有尊重人種、充分保護本島人生命財產之必要。--此次之行，乃視察台灣之治績，仔細調查土人與內地人之關係，以促成充分同化為目標。」 在日本民權運動領袖板垣退助的聲望和林獻堂的號召下，同化會人數達到3千多人，甚至連醫學院校學生在蔣渭水（當時就讀台灣總督府醫學校）的號召下也傾校參加，並在日本、宜蘭、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄等地設有分會。但是同化會成立不到二個月，旋即遭台灣總督府以「妨害治安」之名於大正4年(1915年)1月26日強制解散。同化會也是台灣日治時期台灣政治、社會與文化運動的第一次集結。.
吸血鬼题材作品列表
以吸血鬼為題材的文學與流行文化作品無數，包括詩、小說、漫畫、动画、電影、電視劇及各種不同的遊戲（如角色扮演遊戲、電腦遊戲及電視遊戲）。總括來說，西方國家有關吸血鬼的作品多是小說、電影及電視劇，在日韓的作品多是動漫，而遊戲方面則不相伯仲。.
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多元
多元或多元主义（Pluralism）在社會科學和政治哲學中，指不同種族、民族、宗教或社會群體在一個共同文明體或共同社會的框架下，持續並自主地參與及發展自有傳統文化或利益並且互相尊重以及互相學習、交流、合作。 在多元社會中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有衝突或同化。許多人認為多元是現代社會的最重要特徵之一，也是科學、社會、經濟等發展的關鍵性推動力量。 在威權主義或寡頭政治的社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出。在多元社會，權力、決策過程及利益分享相對較為分散。人們相信這樣可以鼓勵社會成員更廣泛的參與、更大的約束感、以及更佳的成效。比如，多元主義對下列情形是重要的：公司、政治體、經濟體、科學界。在科研過程，多元主義是知識快速增長的重要因素。返回來，知識增長可以通過提高生產力、經濟增長、改善醫療等來增進人類福利。 在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，認為在多元文化的社會中，任何人不論性別、種族、民族、宗教、身心障礙、性傾向，都不應有任何歧視或差別對待，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重。多元的社會是對自由的保障。.
大富翁4
《大富翁4》是大宇資訊于1998年10月15日發售的适用于Windows平台的一款棋盤遊戲，并於1999年12月30日發售資料片《大富翁4 超時空之旅》。。.
太空歌劇
太空歌劇（，或稱「宇宙史詩」）是科幻的一個分支，意思是強調故事的戲劇性，不像硬科幻強調科學的考證，也不同軟科幻強調啟發性，有時太空歌劇是太空戲劇（space drama）和太空幻想（space fantasy）的代名詞。一般泛指将传奇冒险故事的舞台设定在外太空的史诗科幻作品，著名的《星球大战》（Star Wars）及《星际旅行》（Star Trek）系列，都可算是代表作。 通常此型作品可以說是直接把現實的故事，放到太空或外星的架空背景中。人物的思想和言行，與現實甚至歷史相近，甚至常影射現實或歷史上真實存在的組織與社會制度，如君主專制國家和神權政治的教會。这类小说的背景通常是庞大的银河帝国或繁复的异星文化，情节混合了动作和冒险，是道地的宇宙英雄罗曼史。辨别一部太空题材的科幻作品是否太空剧，其重要的标准就是，它是否严格地按照天文学、宇航技术的知识展开情节。如果在一部科幻题材作品中，所有的情节都是严格按照已有的天文学和宇航技术展开的，那么它就是普通的太空题材的科幻作品。而在太空剧场里，太空只是冒险的场所，现有的科学常识并不是限制人们想象力的枷锁。.
妮基·桑法勒
妮基·桑法勒（Niki de Saint Phalle，也譯妮基·聖法爾，），原名卡特琳·瑪麗-愛妮絲·法·德·桑法勒（Catherine Marie-Agnes Fal de Saint Phalle），法國雕塑師，畫家和電影導演。.
娃娃脸
娃娃臉又稱童顏，是人類的一種臉部特徵，是青春期與成年期的幼態延續現象。 娃娃臉有以下特徵：.
平等機會委員會
平等機會委員會（簡稱平機會；英文：Equal Opportunities Commission，縮寫：EOC）是香港的獨立法定機構，於1996年（即：國際婦女年完結後）成立，負責執行《性別歧視條例》、《殘疾歧視條例》、《家庭崗位歧視條例》及《種族歧視條例》，消除基於性別、婚姻狀況、懷孕、殘疾、情緒病、家庭崗位及種族而產生的歧視，以及性騷擾及基於殘疾與種族的騷擾及中傷行為，促進男女之間、傷健之間、不同種族人士、以及有否家庭崗位人士之間的平等機會。此外，平等機會委員會亦負責調查及調解投訴個案、推行教育及推廣工作、檢討法例和發出實務守則及指引。.
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亞人
亞人，是由英文「Demi-human」翻譯而來，指外型和人類相似，或具有和其相似文明的非人物種，有時可能指未來或過去的人種。其中有許多亦被描寫成超越人類力量跟智慧的存在。亞人的描寫通常是在人形的基礎上，以獸類或鳥類之類生物的一部份實體或來進行添加或替換。這個是表示其「非人」身份的記號。.
康乃爾·韋斯特
康乃爾·隆納·韋斯特（Cornel Ronald West，），美國哲學家。 Category:21世紀美國作家 Category:美國民權活動家 Category:美國專欄作家 Category:美國男作家 Category:美國哲學家 Category:美國政治評論家 Category:美國政治作家 Category:美國社會主義者 Category:反飢餓倡導者 Category:美國浸禮宗教徒 Category:基督教哲學家 Category:哈佛大學校友 Category:哈佛大學教師 Category:普林斯頓大學校友 Category:普林斯頓大學教師 Category:巴黎大學教師 Category:耶魯大學教師.
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人 (消歧義)
人可以指：.
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人口結構
人口结构是指将人口以不同的标准划分而得到的一种结果。构成这些标准的因素主要包括以下几类：.
人种地理学
人种地理学（Racial Geography）是一门研究人类各人种的形成、地域分布、迁移及其与地理环境关系的学科，是人文地理学的一个分支。.
人类基因组计划
人类基因组计划（Human Genome Project, HGP）是一项规模宏大，跨国跨学科的科学探索巨型工程。其宗旨在于测定组成人类染色体（指单倍体）中所包含的六十亿对组成的核苷酸序列，从而繪製人类基因组圖譜，並且辨識其载有的基因及其序列，达到破译人类遗传信息的最终目的。基因组计划是人类为了探索自身的奥秘所迈出的重要一步。截止到2005年，人类基因组计划的测序工作已经基本完成（92%）。其中，2001年人类基因组工作草图的发表（由公共基金资助的国际人类基因组计划和私人企业塞雷拉基因組公司各自独立完成，并分别公开发表）被认为是人类基因组计划成功的里程。大多数政府资助的测序是在美国，英国，日本，法国，德国和中国的20所大学和研究中心进行。.
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仇恨言論
仇恨言論（英語：Hate speech）仇恨言論是基於根據屬性(Attributes)而攻擊個人或團體的言論，其屬性例如性別，人種，宗教，族群，殘疾或性取向等。即是指一些有意去貶抑、威嚇，或煽動一些針對個別族群作出暴力及偏見的言論。 在某些國家的法律中，仇恨言論被描述為禁止使用言語、動作、行為、寫作或展示等，因為它對受保護的群體或個人的基本價值觀，煽動了暴力或不利的行為。或因為它詆毀或恐嚇，受保護的群體或個人的基本價值觀。按某些特點法律可以確定受保護的群體。在其他國家的法律中，仇恨言論不是法律術語。在一些國家，仇恨言論的受害者可以根據民法，刑法或這兩種方式尋求補救。使用仇恨言論的網站可能被稱為仇恨網站，這些網站包含互聯網論壇和新聞簡報大多強調一個特定的觀點。 言論自由，仇恨言論和仇恨言論立法，一直存在爭論。批評者認為「仇恨言論」一詞常被用來暗中批評那些執行不力的社會政策。.
体重
体重指的是人体（有时也指动物体）的质量，严格地说不是重量。常见衡量单位为千克、斤、磅等。是在医学、人体测量学、考古学和体育方面的有用参数。.
保守黨 (英國)
保守黨（Conservative Party），正式名称是保守與統一黨（Conservative and Unionist Party），俗稱托利黨（Tory Party），是英國中間偏右政黨，是英國歷史最悠久的政黨。按下議院所佔議席數計算，保守黨現時乃英國下院第一大黨。 保守黨是世界上最古老的有組織政治團體，其演化可上溯至18世紀早期英国议会的托利黨派系，以至於活躍於16世紀至17世紀時期，一種在議會內支持政府，稱之為「保王黨」的不正式派別。以選舉的勝出次數計算，保守黨是近代英國歷史上最成功的政黨。 由於保守黨乃發展自活躍於18及19世紀的托利黨，所以它的黨員常常會被稱作“托利黨人”（Tories），而保守黨亦時常被乾脆稱作“托利黨”。整個20世紀，保守黨在其中三分之二的時間皆參與政府，當中有57年是執政黨。保守黨於1997年大選敗於托尼·布莱尔領導的工黨以後，一直處於在野黨的狀態。直到2010年英國大选后與自民黨組成聯合政府，党魁戴维·卡梅伦擔任首相。至2015年英國大選，保守黨取得330席，超過半數，而再度單獨執政。然而，在2017年英國大選中雖保持第一大黨地位，但贏得議席不過半，組成少數政府。.
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國族
國族（nation），亦称國民，是民族的一类特殊状态。nation原指的是「非羅馬帝國」世界的野蠻部落，後來擴大使用到包括「己群」的任何民族之上，並具有包括文化和政治等因素在內的多種意義。但它常與具有國家政治體系的民族型態相聯繫，成為民族國家的限定修飾語。 由單一民族組成國家的政治理念，稱為民族國家。.
列治文
列治文（Richmond）又稱里奇蒙、里士满。是加拿大卑诗省的一个城市，座落于太平洋沿岸，乃大温哥华地区的一部分。其邻近区域包括北面的温哥华和本拿比市，东面的新威斯敏斯特，以及南面的三角洲区，西面则是乔治亚海峡。.
全能悖論
全能悖论（omnipotence paradox）是一组关于「全能」概念在语义學上的悖论，它包含两个方面的问题：一、一个全能的个体在逻辑上是否成立？二、「全能」这个用语的含义到底是什么？该悖论的内容是：如果任一個體是「全能」的話，那么他就一定能夠制訂出一個他不能履行的工作，如此他就不會是全能的；反之，若一个「全能」的個體不能夠制訂出一個他不能履行的工作，如此他也不會是全能的。因此，無論他能否制訂這項工作，他也不會是全能的。.
前人
前人（学名：Homo antecessor），又名先驅人，是已滅絕的人屬品種，是歐洲中最古老之一，其中以德馬尼斯的最為古老。最完整的化石是在西班牙發現的一個上頜骨，相信是屬於一個10歲大的個體。經測年後估計是屬於78-85.7萬年前。他的腦部平均約有1000立方厘米大。於1994年至1995年間，在西班牙的阿塔普埃卡共發現了80個來自6個個體的化石，可能是屬於前人的。在這個位點發現的很多骨頭都有切口，估計他們可能是同類相食的。很多人類學家相信前人是與60-25萬年前歐洲海德堡人同一人種，或是其直系祖先。有指前人就是尼安德塔人及智人的最後共同祖先。現時在非洲並沒有發現前人的標本。.
前列腺癌
前列腺癌（英文：Prostate cancer）是出自前列腺的惡性腫瘤。大多數前列腺癌生長速度較為緩慢，但仍有些生長相對快速。癌細胞可轉移到骨頭和淋巴結等部位。前列腺癌早期可能沒有症狀，晚期可導致排尿困難、尿血、背痛、等症狀。前列腺肥大也會導致類似的症狀。晚期症狀還包括因紅細胞數量低導致的疲倦。 前列腺癌的風險因子包含高齡、家族病史、種族等 -->。約99%的病例中患者年齡超過50歲 -->。父、母、手足等親屬患有本病時，發病風險較常人高出2至3倍 -->。美國疾病控制中心統計顯示美國非裔前列腺癌發病率最高，歐裔其次，亞裔族群前列腺癌發病率最低 -->。其他風險因子包含飲食中包含大量乳肉制品（紅肉、加工肉品、乳製品）或缺乏某些蔬菜。前列腺癌可由活體組織切片確診。醫學影像技術可檢測癌細胞是否擴散到身體其他部位。 效果尚不明確。前列腺特異抗原（PSA）檢測可增加癌症檢測率，但不會降低死亡率。由於大多數確診的前列腺癌沒有症狀，（USPSTF）為防止過度診斷和過度治療而不建議使用PSA檢測。USPSTF認為檢測的益處並不超過可能存在的弊端。可能降低較低級的前列腺癌風險，但並不影響高風險前列腺癌，因此不建議用於預防前列腺癌。帶有礦物質或維生素的補充劑對前列腺癌風險沒有作用。 大多數前列腺癌病例可安全通過或追查 -->。其他治療方法包括手術、放射治療、、化學治療，這幾種療法可以合併運用，當癌細胞僅存在於前列腺內部時本病有治癒可能。對於癌細胞已擴散至骨骼的患者，可使用鎮痛藥、以及靶向治療 -->。前列腺癌的治療效果取決於患者的年齡、健康狀況，以及癌症的侵略性與癌細胞的擴散情況 -->。大多數前列腺癌患者並不會最終因前列腺癌而去世。在美國，前列腺癌患者的五年存活率約為99％。在全世界，前列腺癌是第二常見的癌症，也是男性與癌症相關的第五大死因。在2012年，約有110萬男性患前列腺癌，又有30.7萬人因前列腺癌去世。前列腺癌在84個國家是男性最常見的癌症，且更常發於已開發國家，但開發中國家的患病率正在上升。因PSA檢測的推廣，1980年代和1990年代前列腺癌的發現率顯著提升。研究顯示並非死於前列腺癌的60歲以上男性，約30％至70％已有前列腺癌變。.
硫嘌呤甲基转移酶
硫嘌呤甲基转移酶（Thiopurine methyltransferase或Thiopurine S-methyltransferase，），又称巯基嘌呤甲基转移酶或巯嘌呤甲基转移酶，简称TPMT，是一种催化硫嘌呤类化合物甲基化的酶。硫嘌呤类药物常用于癌症化学疗法及免疫抑制疗法，因而TPMT的活性会影响使用这类药物时不同患者对药物的敏感性和毒性反应。 TPMT在18q染色体上有一个伪基因。.
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种 (消歧义)
种可以指以下多种含义之一：.
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种族
#重定向 人種.
种族主义
种族主义（racism）指一套社會意識形態，其基本信仰為人類可以被分類成不同及互不附屬的「人种」，因此主張遺傳的肉體特質直接決定人性、智商、道德等等文化及行為的特性，並主張某些種族的人在本質上比其他種族的人優越。種族主義也贊成對某些種族的人以輕蔑、討厭、瞧不起等方式的對待，即種族歧視"Racism" in R. Schaefer.
种族灭绝
族滅絕（genocide）或群體滅絕，是指人為的、系统性地、有计划地對一个或一些人種、民族、宗教或國民团体進行全體性或局部性的屠殺。但法律學者對于種族滅絕中局部性的程度，仍存在爭議。该词最早由波兰籍犹太法律学者拉斐爾·萊姆金在1944年提出。其中“genos”来源于希腊语“génos”，意思为部落或家庭；后缀“-cide”来源于拉丁语“cidium”或法语“cide”，意思为杀害《牛津英语词典 》2004年第二版。 1948年12月9日，联合国大会通过第260A號決議《防止及懲治灭绝種族罪公約》，简称CPPCG條約。该条约于1951年1月12日生效，其中第二条对种族灭绝行为定义如下 ：.
種族
#重定向 人種.
種族 (奇幻)
族指的是在奇幻作品中、具有理智及團體生活的人種或物種，由於是虛構作品的產物，與現實世界的種族特性會有所不同。種族不同於奇幻生物或怪物，特徵會隨著作品的不同而有所差異。.
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突厥人
突厥人（土耳其语：Türk / Türkler；维吾尔语：تۈركلەر /تۈرك / Türk / Türklär）是欧亚大陆民族的主要成份之一。“突厥”一名来自于中文史料对曾建立突厥汗国的部落的自称的译音。“突厥人”有狭义和广义的区分，狭义专指曾建立突厥汗国的古突厥人；而广义则指从古至今使用突厥語族語言的人，他們大多自稱或被周边民族称为“突厥人”，自称突厥人和被称为突厥人的群体并不完全重合，如历史上有乃蛮、克烈等使用突厥语的蒙古部落，现代也有并无突厥人认同的楚瓦什人和被认为是蒙古族的图瓦人。前者的使用范围基本以古突厥人作为一个政治群体退出历史舞台为下限，而后者则在从古至今的各语境下均被使用。如成书于11世纪的《突厥语大词典》中对突厥一词的使用即是其广义的含义，而同时该书作者麻赫穆德·喀什噶里被认为是回鹘人。 現在全球約有1.82億使用突厥語族語言的人，他們大多自稱是“突厥人”或者“突厥人的後裔”。這些人主要分佈（依人口多寡）在土耳其、乌兹别克斯坦、伊朗、中国的新疆维吾尔自治区、哈萨克斯坦、阿塞拜疆、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、俄罗斯的鞑靼斯坦、巴什科爾托斯坦与北塞浦路斯等国家与地区，此外在蒙古、俄罗斯的克里米亚、北高加索部分地區、巴尔干地区、中国的青海、甘肃、内蒙古自治区与黑龙江也各有十万以上的人口分布。 “突厥人”一词，是一个文化认同概念，并非血缘群体，是经过历史上的长期迁徙，并融合、同化了大量其他民族后形成的，在体貌特征上和古代突厥人有相当的差别，基本上距离蒙古高原越远差别越大。 在中国古代史籍中，只有建立突厥汗国的阿史那、阿史德等十个部落被称为突厥，而其他突厥語部族则被称为“鐵勒诸部”。这说明中国史书中，突厥是一个政治概念，而不是民族概念。 古突厥人與烏孫以狼為圖騰。大帳外置一幅狼旗。烏孫中的咄陸部與古突厥人一樣，為陣亡的將士立石為記，將部落印記刻在石上。铁勒與堅昆最早一起住在葉尼塞河，曾向後者學習冶煉。.
突騎施
突騎施是乌孙后裔，西突厥五咄陆部之一，西突厥被唐朝打败后，隶属五咄陆部的濛池都护往绝可汗阿史那斛瑟罗，号为莫贺达干。700年左右，因斛瑟罗刑法残暴，西突厥诸部纷纷归附突騎施首领乌质勒。乌质勒设置20都尉，各统兵七千人，并逐渐占领斛瑟罗部的碎叶城，在此设立牙帐。703年，斛瑟罗因部众被削弱，只好前往武周避难，突騎施遂占有西突厥故地。自739年后臣服于唐朝。.
美利坚合众国宪法第十五条修正案
美利坚合众国宪法第十五修正案（Fifteenth Amendment to the Constitution of the United States of America）禁止联邦或州政府根据公民的种族、肤色或以前曾是奴隶而限制其选举权。这条修正案于1870年2月3日通过，是三条重建修正案的最后一条。 在南北战争的最后几年和随之而来的重建时期，联邦国会反复就数百万原黑人奴隶的权利问题进行辩论。到了1869年时已经通过宪法修正案废除了奴隶制并提供公民权和平等的法律保护。但1868年的美国总统选举中尤利西斯·辛普森·格兰特仅以微弱优势取胜，这让大部分共和党人相信保护男性黑人选民的投票权对于党派的将来是非常重要的。联邦国会在否决了一些更为彻底的选举权修正案草案后，于1869年2月26日提出了一条折衷的修正案，其中禁止以种族、肤色或曾是奴隶而限制投票权。该修正案经过艰苦的批准战后得以幸存，于1870年3月30日正式生效，是美国内战后通过的三条宪法修正案之一，它赋予所有肤色的人选举权。 联邦最高法院在19世纪末的裁决中较为狭隘地解读此修正案，到了1910年，南方州的大部分黑人选民面临着人头税和的阻碍，而白人选民则可以通过祖父條款获得豁免。系统性的白人初选和诸如三K党之类群体的暴力报复也压制了黑人对选举的参与。进入20世纪后，法庭开始以更宽泛的角度来解读该修正案，先是于1915年的中击倒了祖父条款，后又在1927至1953年通过“德克萨斯初选案件”拆除了白人初选系统。之后通过的第二十四条修正案禁止以是否缴纳人头税而限制公民在联邦选举中的投票资格，而1966年的则进一步禁止以是否缴纳人头税而限制公民在州选举中的投票资格。这些措施大幅增加了黑人对美国政治制度的参与程度。.
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美国
美利堅合眾國（United States of America，簡稱为 United States、America、The States，縮寫为 U.S.A.、U.S.），通稱美國，是由其下轄50个州、華盛頓哥倫比亞特區、五个自治领土及外岛共同組成的聯邦共和国。美國本土48州和联邦特区位於北美洲中部，東臨大西洋，西臨太平洋，北面是加拿大，南部和墨西哥及墨西哥灣接壤，本土位於溫帶、副熱帶地區。阿拉斯加州位於北美大陸西北方，東部為加拿大，西隔白令海峽和俄羅斯相望；夏威夷州則是太平洋中部的群島。美國在加勒比海和太平洋還擁有多處境外領土和島嶼地區。此外，美國还在全球140多個國家和地區擁有着374個海外軍事基地。 美国拥有982萬平方公里国土面积，位居世界第三（依陆地面積定義为第四大国）；同时拥有接近超过3.3億人口，為世界第三人口大国。因为有着來自世界各地的大量移民，它是世界上民族和文化最多元的國家之一Adams, J.Q.; Strother-Adams, Pearlie (2001).
男同性戀色情片
男同性恋色情片（Gay porn video，ゲイ動画），在華人地區又稱為Gay片，是指以展示男性裸體或者男男性交為主要內容的一種色情影片。.
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熱帶神經衰弱
熱帶神經衰弱--最早出現於1902年，作為神經衰弱的延伸，主要用以表示白人前往熱帶殖民地後，一系列身體不適的症狀，產生神經系統的機械性衰弱。 1930年代，日本南方醫學研究會亦做了一次500人的調查，發現在台居住一段時間的日本工作者，有相當比例得到了與熱帶精神衰弱相似的症狀。 而這個疾病，也成為1930年代大日本帝國政府南進派與中國東北派之間的重要議題之一。.
白人
白人（White people），或称白色人种，指狹義的高加索人種（一般亦作西洋人、西方人或西人、洋人），是以人类肤色命名的人种名称，一般指擁有淡色皮膚的種族或群體成員；或是一類擁有淡色皮膚，尤其是源自歐洲的人類群體, from the Compact Oxford English Dictionary.
遺傳工程武器
遺傳工程武器（genetic engineering weapon）又簡稱基因武器，是即為透過分子遺傳學以及合成生物學的技術，以重組DNA的方式將基因混合以及結合的方式製造的生物武器，目前處於概念階段尚未有國家公開裝備。基因武器理論有一大特點是可以進行針對性種族滅絕，不只是殺傷人類而是特定族群人類甚至包含遺傳其後代，然病毒當然無法區別軍人與平民，而是全面滅絕類似恐怖主義所以有道德爭議。.
菲律宾
菲律賓共和國（Republika ng Pilipinas；Republic of the Philippines），通稱菲律賓，是位於東南亞的一個群島國家。其地理位置處於西太平洋，北隔呂宋海峽與臺灣相望，南隔西里伯斯海與印度尼西亚相望，西隔中国南海與越南相望，東邊則為菲律宾海。作為一個座落於環太平洋地震帶上的熱帶國家，菲律賓常年飽受地震與颱風侵襲，然而其氣候環境也造就了豐富的自然資源與生物多樣性。菲律賓群島由7,641個島嶼組成，可分為呂宋島、-zh:米沙鄢群岛;zh-tw:維薩亞斯群島;zh-hk:維薩亞斯群島;zh-sg:米沙鄢群島;-和zh:棉兰老岛;zh-tw:民答那峨島;zh-hk:棉蘭老島;zh-sg:棉兰老岛;-三大島群。其國內人口約9,300萬，加上約1,100萬海外菲律賓人，2015年時總人口破億（世界第12名），成為東南亞第二個人口破億的國家。菲律賓群島上的種族與文化為數眾多，史前的尼格利陀人可能是該地區最早的居民，隨後南島民族的遷徙帶來了馬來文化，隨著宗教與貿易的發展，各地分別受到了印度文化、中華文化與伊斯蘭文化的影響。 1521年麥哲倫探險隊航海抵達此地，隨後西班牙人於1565年至1571年期間開始陸續佔領菲律賓群島，展開長達300多年的統治。19世紀末期，菲律賓經歷了對西班牙革命、美西战争及美菲战争之後，成為美國殖民地，於第二次世界大战期間被日本佔領，並在戰後獨立。美國在當地留下了英文的主導地位以及對西方文化的認同。獨立至今，菲律賓經歷過數次的經濟快速成長，然而，政局動盪、貪污問題及社會不安成為了阻礙其發展的一大因素。此外，其國內還有嚴重的貧富差距。但是，近年來菲律賓的經濟有所改善，海外打工移民陸續歸國，特別是北部各島嶼、马尼拉的建設達到新興國家水平，該國並榮獲了亞洲四小虎的称号。.
西非
西非通常是指非洲大陆南北分界线和向西凸起部分的大片地区，为地理、人种和文化过渡地带。 非洲大陆南大西洋海岸线在这一地区呈东西走向的部分曾以象--牙海岸、黄金海岸而闻名。奴隶贸易在这里被人操纵，现在绝大多数非洲裔美国人就是当时从西非贩运到美国的奴隶的后代。西非大西洋沿岸地区大部分为热带地区和热带雨林，以前人们沿这条海岸线穿行这一地区。聯合國西部非洲次分區包括十六個國家和一個屬地：.
马六甲
六甲，Melaka，爪夷文：，Malaca），簡稱甲州，是马来西亚的一个州，在马来半岛南部，濒临马六甲海峡，首府马六甲市，有古城之称。马六甲州面积1,650平方公里，人口约73万。 古时明史记载為满剌加，被葡萄牙侵占后，改称馬六甲。根据联合国教科文组织于2008年7月7日的加拿大魁北克当地时间上午9时30分（大马时间9时30分）召开的世界文化遗产大会，宣布马六甲市正式被列入世界遗产名录。.
諾里奇
英國英格蘭東區域諾福克郡的城市、自治市鎮（Borough）。諾里奇是英格蘭歷史上著名的古城，十一世紀時曾是全英國第二大城市，僅次於倫敦。火車往返倫敦兩小時。諾里奇市被普遍認為是治安良好的城市。最新的官方調查表明，東英格蘭是英國犯罪事件發生最少，人們健康狀況最好且處於就業率最高行列的地區，亦是英國的第一個提供免費無線網絡的城市。.
高加索人
加索人可以指：.
高加索人種
加索人種（Caucasian race, Caucasoid），或称欧罗巴人种，是在歐洲、北非、非洲之角、西亞、中亞、南亞、北美、南美和大洋洲的人口中常見的人種。這個術語在體質人類學中用於來自這些地域的很多人群，與人類膚色沒有必然性關聯。Grolier Incorporated, Encyclopedia Americana, Volume 6, (Grolier Incorporated, 2001), p.85高加索人種的种族主要有雅利安人種、閃米特人種和含米特人種，還包括烏拉爾語系民族等。.
賽亞人
賽亞人（サイヤ人），是日本漫畫家鳥山明名作《七龍珠》的虛構人種，命名來源是將蔬菜（野菜、やさい）進行移位構詞，直接寫成漢字即為「菜野人」。賽亞人的最大特徵是有尾巴、看見滿月時會巨猿化、純種賽亞人的髮色、髮型自出生便为黑色并固定不變，壽命也高過地球人。天性兇狠好鬥，被譽為戰鬥民族，在極端憤怒的狀態下能變身為超級賽亞人。.
身份認同政治
身份認同政治（identity politics）是指在社會上，人群因性別、人種、民族、宗教、性取向等，集體的共同利益而展開的政治活動。 身份認同政治這一概念出現在20世紀後期，特別是美國黑人民權運動時期，這在後來受到政治操作。 批判認為身份認同政治導致社會分裂，因為選民會根據自身的身份認同而且身份認同政治的內部也存在對其他群體的歧視。.
黃色人種
色人種是人種和族群分類法中的一個項目。如黑人和白人一樣，它是基於人類膚色的人種術語。它用於描述南亞、東南亞、大洋洲和拉丁美洲（含拉丁裔美國人）的各種人群。最廣义的，就是蒙古人種。最狭义的，就是东亚人。.
黑色素细胞刺激素
黑色素细胞刺激素（melanocyte-stimulating hormones, melanotropins, intermedins，简称 MSH）是一种神经肽，属于肽类激素。具有 α-黑色素细胞刺激素(α-MSH)、 β-黑色素细胞刺激素 (β-MSH) 和 γ-黑色素细胞刺激素 (γ-MSH) 三种，都是由垂体产生的。 当前正在开发和研究合成 α-MSH 的类似物，比如afamelanotide (美拉诺坦 I; Scenesse), 美拉诺坦 II 和 布美诺肽 (PT-141)。.
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达尔文点
达尔文点（Darwin's tubercle，又称达尔文结节）是人的耳轮后上部内缘的一个小突起，其表现有不同程度的差异，从没有痕迹到极明显的突起。此特征系由英国雕刻师托馬斯·伍爾納(Thomas Woolner, 1825—1892)所发现， Category:人體解剖學 Category:人體.
閃米特人
閃米特人（שמיים），又稱閃族人或闪姆人，是起源於阿拉伯半島和敘利亞沙漠的遊牧民族，相傳挪亞之子閃（Shem）即為其祖先。阿拉伯人、猶太人及敘利亞人都是閃米特人。今天生活在西亞北非的大部份居民就是阿拉伯化的古代閃米特人的後裔。 閃米特是西亞民族的語言、文化的一個的分支。尽管人類遺傳學與歷史學上使用「種族」這個字眼有著眾多的爭議，閃米特這一語族的定義卻很明確，包括古代两河流域的阿卡德語跟其延伸的兩種方言所分化的語言──亞述語和巴比倫語，以及現代的阿拉伯語、埃塞俄比亚的阿姆哈拉語、亞拉姆語（亚兰语）、希伯來語和馬耳他語等。.
零八宪章
《零八宪章》是为了纪念1948年12月10日《世界人权宣言》发表60周年之际，受捷克斯洛伐克反体制运动的象征性文件《七七宪章》（Charter 77）启发，由张祖桦负责起草、刘晓波等人修改并由303位各界人士首批签署的一份宣言簽署者除發起人劉曉波以外，尚有一些中國著名異見人士與維權人士，包括鮑彤、丁子霖、刘军宁、戴晴、-于浩成-、浦志強、張祖樺、茅于轼、冉云飞等。，內容除了提出促进中国民主化进程、改善人权状况外，更提出以建立中華聯邦共和國來解決兩岸問題及各民族問題，特別的是，零八憲章內容與價值與中華人民共和國憲法的部分草稿版本也有不少雷同之處。原定於2008年12月10日簽署《世界人權宣言》60周年這一天舉行論壇，並發表中國《零八憲章》。由於此事與中国政府產生嚴重對立，政府已經禁止此活動的繼續。中華人民共和國政府逮捕多名發起草人。到2011年6月为止，在《零八宪章》上签名的有一万三千多人，还有一些人陆续在网上签名。不过由于网站受到当局干扰，所以即使在网上签名也已經不容易。 零八憲章由中國303名各界人士發起並簽署，而改革方式為呼籲中國政府進行修憲。為因應世界人權宣言60周年，中國改革人士主張在自由、平等、人權的普世價值下，在中國實施民主、共和、憲政的現代政治架構。起草人在宣言開頭解釋發佈《零八宪章》的立場：“今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。”.
雅利安人
雅利安人（Aryan），雅利安人一般指印度西北部的一支族群。而在當今學術界，這個術語在大多數情況下指“印度-伊朗人”或“印歐人”，即講“印度-伊朗語族”或印歐語系語言的人；現在“雅利安”幾乎僅用於語言學術語印度-雅利安語支中，“雅利安人”就是講這個語支的語言的人。Encyclopædia Britannica: "It is now used in linguistics only in the sense of the term Indo-Aryan languages, a branch of the larger Indo-European language family" 二十世紀初，纳粹德国把使用優生政策創造的優等民族（Herrenrasse）稱為雅利安人，幾乎是另一個概念。.
雅利安人種
雅利安人種或譯為亞利安人種，是在十九世紀晚期至二十世紀中期劃分出的一個人種，屬高加索人種，该人种身材较高大，淡色皮膚，面長多毛，鼻骨高，瞳孔颜色浅，虹膜多成淺灰至藍色，髮色多變，採用印欧语系的语言。 此人種細分為北歐人種、阿爾卑斯人種和地中海人種。.
連溫卿
連溫卿（），台灣日治時期的社會運動參與者與政治人物。出生於台北府（今台北市）。 連溫卿畢業於公學校，之後透過自修，1913年有鑒於人種、語言不同導致造成糾紛，便響應世界語運動，希望人工的世界語能夠超越民族信仰，並促使人類和平。之後日本人兒玉四郎來台創立日本世界語協會（ESP）臺灣支部（後為台灣世界語協會），連溫卿並且出任協會刊物《綠蔭》（La Verda Ombro）主編。 連溫卿參與世界語運動時便對社會主義等社會科學理論有所研究，1923年7月與蔣渭水等人籌組社會問題研究會，卻遭日本官方取締；此會前身為マルクス研究會（馬克斯研究會）， 出生於台北的日本女性社會主義青年山口小靜也參加其中。 此外，連溫卿也與蔣渭水等組成台北青年會，這是台灣島內第一個青年組織（台灣第一個青年組織乃是在日本東京成立的新民會）。 連溫卿的左傾與山口小靜有密切關係。由於山口小靜從今天的北一女中畢業之後即赴東京女子高等師範學校念書、因緣際會認識了日本社會主義者山川均及妻山川菊榮（當時山川均是日本共產黨的最早組織者），因此，當山口小靜遭校方迫害而回台灣之後，與連溫卿相結識的山口小靜便成為連溫卿與山川均建立通信聯繫的媒介。兩人除共同推動世界語運動之外，更組織了相當於台灣文化協會領導人內部學習組織的「馬克斯研究會」。而連溫卿也在山口小靜逝世於1923年之後，於1924年4月至5月訪問日本，並與山川均和山川菊榮秘密會面。在此次旅行中，連溫卿拜訪了《台灣民報》的東京辦事處，拜訪了許多世界語運動與左翼運動參與者。更重要的是，他參與了東京的五一國際勞動節示威，受到了極大的震動。 旅日期間，連溫卿寫下了《蠹魚的旅行日記》，該日記後來曾連載發表於中國的某家報紙上，署名「越無」。連溫卿的朋友、琉球（沖繩縣）學者比嘉春潮曾收藏有該連載的剪貼合訂本，後將該剪貼本贈送給親共學者戴國煇。 1927年1月3日台灣文化協會在台中公會堂舉行臨時大會，因修改會則而引起分裂，連溫卿雖然提案採委員長制並且獲文協總會通過，導致右派脫離文協，另組台灣民眾黨。但是，由於1928年台灣共產黨在上海成立，需要在台灣站穩腳跟，作為新文協領導者的連溫卿便成為台共不得不面對的台灣社會主義運動領導人。連溫卿首先在台共《一九二八年綱領》中被批判為福本和夫路線的「福本主義者」（福本主義的特徵是要求組織內部的分派理論鬥爭，經此純化，作為工人階級先鋒隊的組織才能同相分離了的工人階級再結合），後來又由於台共遭到日共糾正以及共產國際六大之後的路線轉換，連溫卿便又被臺共當成「左翼社會民主主義者」、「分裂、投機、地盤主義者」，並正式戴上「山川主義者」的帽子。這種扣帽子的狀況，多少源自於山川均本人在日本也被定位為左翼社會民主主義者的關係。 在新文協內部的台共黨團策畫下，連溫卿於1929年11月新文協第三次全島大會上遭開除，此後徹底退出台灣社會運動，並在1930年訪問日本時，寫下了形同告別記事的《旅行を了りたる人の日記（結束旅行之人的日記）》。 也由於連溫卿退出激進運動，遂能倖免於1947年的二二八事件和以1949年四六事件為起點的五零年代白色恐怖。 據研究，在連溫卿與台灣共產黨的矛盾中，工會路線是最為突出的問題。台共建黨之前，連溫卿曾主張在台灣組織台灣總工會以對抗蔣渭水台灣民眾黨系統的台灣工友總聯盟。但台共建黨之初的《一九二八年綱領》並沒有特別突出台灣總工會路線。因為台共企圖將「台灣總工會」路線同台共的親密戰友王敏川所主導的另一條路線相調和，這條路線就是全島勞動運動統一同盟路線。台灣總工會路線與全島勞動運動統一同盟路線的差別在於，前者主張由上而下首先實現左派工會之間的內部統一，後者則主張由下而上逐漸實現左右派工會之間的統一。在當時，由於臺共《一九二八年綱領》採取了調和態度，因此，雖然《一九二八年綱領》批判了連溫卿，卻未把連溫卿當成非打倒不可的敵人。也因為台共當時採取的調和主義主義路線，因此台共甚至提出要在台共之外另建一個合法的「大眾黨」（這是指一個政黨的性質），而這個戰術，實際上也是連溫卿領導新文協時期所提出的主張，因此連溫卿領導時期的《台灣大眾時報》所提出的「新政黨組織」口號，就是指大眾黨（或者「台灣大眾黨」，但這是指一個政黨的專名）。但是，當台共遭到日共批評而共產國際也展開方向轉換之後，台共發現連溫卿的台灣總工會路線是合乎新路線要求的（同時，台共也被迫放棄大眾黨的組織計畫），因此以林木順為首的島外台共中央開始明確主張組織赤色的台灣總工會，並加大批判連溫卿的力度。 雖然連溫卿常因他與山川均之間的聯繫而被稱為台灣的山川主義者，而且連溫卿也曾在台灣文化協會分裂後的一段時間之內被台共視為福本主義者，但連溫卿從來沒有承認過這些帽子。然而這些與馬克思主義有密切關係的帽子恰恰體現出連溫卿思想中的馬克思主義傾向。不過，連溫卿的無政府主義傾向也是非常值得重視的。 連溫卿終生與許多無政府主義者保持密切往來（如山鹿泰治）， 並在其過世之後，得到無政府主義者毛一波極其尊崇的悼文紀念，甚至暗示連溫卿可能至死都是無政府主義者。 連溫卿退出政治運動之後，曾在第二次世界大戰期間發表許多文章於《民俗臺灣》，戰後則發表許多關於臺灣民俗、歷史的文章在《臺北文物》之類的刊物上。戰後生活潦倒。1955年臺北市文獻會成立，準備撰寫《臺北市志》時，請連溫卿撰寫政治運動篇，但因負責該次台北市誌的王詩琅看過內容後，深覺在當時的白色恐怖統治下，連的文章一旦發表，後果難料，只由王詩琅私下收藏。1988年由張炎憲、翁佳音編校出版，不過連溫卿早於1957年已過世。 台灣島內最早介紹連溫卿生平的刊物是《夏潮》。 在海外最早介紹他的，則是旅日學者戴國煇發表在立教大學《史苑》上的一系列文章。 已故的前民主進步黨主席黃信介，為連溫卿的外甥。.
耶和華見證人
耶和華見證人（Jehovah's Witnesses）是一個獨立的宗教團體，在1870年代末查尔斯·泰兹·罗素在美国賓夕法尼亞州的匹兹堡發起，直至1931年一次大會上，才根據聖經《以賽亞書 43:10》“耶和華說：‘你們是我的見證人，是我所揀選的僕人。’”取名為耶和華見證人。 耶和華見證人的最高機構為美國紐約布魯克林總部的中央長老團，其官方出版之守望臺聖經書社强調耶和華見證人的信仰完全基於聖經，無論是教義內容、生活準則、傳道方式都恢復了公元一世紀的基督教。一些宗教人士聲稱其為異端教派，此乃相較於天主教、東正教、基督新教的信仰，但其本身並不贊同“異端教派”的說法，《耶和華見證人簡介》。 耶和華見證人認為信仰應完全依據《聖經》，強調聖經的主題-上帝的王國，只有上帝的王國能真正解決人類的難題。 對耶穌基督的理解與傳統基督教主張存在較大差别，經常強調傳道與上帝的救贖安排。.
Race
Race可以指：.
TIGER & BUNNY
《TIGER & BUNNY》是由日昇動畫製作的日本動畫，2011年4月起在每日放送播放。此作品在NHK「日本動畫100」大投票中得到第1名，劇場版The Rising得到第2名，劇場版The Beginning得到第4名。.
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格魯及亞人
格魯及亞人（学名：Homo georgicus）是灵长目人科人属的一種，於2002年建議用來描述於1999年及2001年在格魯吉亞德馬尼西發現的頭顱骨及顎骨化石，被認為是巧人及直立人的过渡形态。一部份格魯及亞人的骨骼亦於2001年被發現，這些化石估計可追溯至180萬年前。這些遺骸最先由格魯吉亞科學家David Lordkipanidze於1991年發掘出來，同時亦發現工具及動物骨頭。 最初科學家認為這些化石屬於匠人的，但因體型大小不同而成立了新種。格魯及亞人是巧人的後裔，及亞洲直立人的祖先。.
棕色人种
棕色人種是人種和族群分類法中的一個項目。如黑人和白人一樣，它是基於人類膚色的人種術語。它用於描述南亞、東南亞、北亞、大洋洲和拉丁美洲和（含拉丁裔美國人）的各種人群，也常被用来描述北美洲和拉丁美洲的原住民。.
歧视语
歧视语是語言中出于貶低、嘲讽、歧视或侮辱等目的，对具有某些特征的人或人群（如民族、阶级、國籍、體型、性别有差异者，残障人士及某些特定疾病的罹患者，特定职业者等等）所使用的俚语、俗语和脏话。歧视语在某些情況下也会用于戏谑、自我解嘲等目的。.
比利·麥爾
愛德華·艾伯特·麥爾（Eduard Albert Meier，）瑞士人，擁有許多具爭議性的UFO不明飛行物照片。比利說他這些照片是和外星人接觸的證據。此外，在1970年他還提出了一些錄音及影片和不屬於地球的物質，類似金屬的樣品。他的報告說他定期和外星人接觸。描述這些外星人長得像北歐人種，稱為Plejaren（來自昂宿星團）。.
民族 (消歧義)
民族在汉语中可以指：.
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民族主義
民族主義（Nationalism），亦稱國族主義或國民主義，為包含民族、人種與國家三種認同在內的意識形態，民族主義者（Nationalist）主張在（各民族和人种）意識形態相互認同前提条件下以拥有相同国籍的民族共同體為人類群體生活之「基本單位」，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為「國家存續之唯一合法基礎」，以及「各民族有自決建國之權」。過去民族主義大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。 民族主義亦特指民族獨立運動之意識型態，即以民族之名義作出文化與政治主張，如今通常用以敘述英格蘭；民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說。民族主義的兩種度量標準（與相異的方法論）為本尼迪克特·安德森之《想像的共同體》（Imagined Communities）以及之《民族主義：現代化五途》（Nationalism: Five Roads to Modernity）。 民族主義者以明確的準則為基礎界定民族，以自其他民族區別，並據以判定「孰為民族之一員」。其準則可包含共同的語言、文化以及價值取向。民族之「認同」與以上兩者以及族群上之「歸屬感」皆有相關。民族主義者視民族性為排他且非自主，也就是不像其他自主性團體般可自由加入。 在十九世紀之前人們有鄉土性、區域性、文化價值或宗教性的效忠，但無現代國家觀念;直到以民族主義的國家概念興起後，徹底改變了現代國家的結構主流。 十九世紀後，因民族國家已成為國家結構的主流，民族主義對世界歷史和地緣政治影響巨大。世界上绝大多數人口都生活在──至少是名義上的──民族國家之中，民族國家之目的在確保民族存續，保持身份認同，並提供民族文化與社會性格可支配的地域。民族國家大多訴諸文化與歷史神話以自證其存續與「合法性」（legitimacy）。 民族主義者認可「非民族國家」的存在，其實，早期的民族主義運動往往是針對帝國，諸如奧匈帝國之類。梵蒂岡是為了天主教会的領導權，而非民族，所存在的主權國家；而伊斯蘭教徒尋求於全球各地所建立的哈里發為另一個非民族國家的例子。 具民族認同，並以民族國家為合法性基礎的任何人皆可稱之為「民族主義者」。依此理念，大多數成年人皆為「消極性的民族主義者」。然而，如今所謂之「民族主義」一詞涉及以政治活動（或涉及軍事）支持民族主義者的主張，其中或包含分離主義、民族統一主義以及軍國主義，在極端的情況下甚至包含「種族清洗」。政治學上（以及媒體）傾向注意這些極端類型的民族主義。.
汉藏语系
汉藏语系（Sino-Tibetan languages）是语言学家按照谱系分类法划分的一组语群，但是划分的形式很多。这个语系至少包含汉语族和藏缅语族，共计约400种语言，主要分布在中国、缅甸、印度、尼泊尔、不丹、孟加拉等亚洲各国和地区。按使用人数计算，是仅次于印欧语系的第二大语系。.
沈阳二战盟军战俘营旧址
瀋陽二戰盟軍戰俘營舊址，又稱奉天俘虏收容所、奉天盟军战俘集中营，位於辽宁省沈阳市大東區，是第七批全國重點文物保護單位的近現代重要史跡及代表性建築之一。戰俘營舊址共佔地45,355平方公尺，在第二次世界大戰期間曾經關押了2,018名來自同盟國的戰俘，成為日軍對外政治宣傳的「模範戰俘營」，亦被認為是日軍戰俘營當中最有代表性的一座；戰俘當中有250人死去，其餘戰俘在1945年9月前陸續回國。瀋陽二戰盟軍戰俘營舊址在2013年被列為全國重點文物保護單位，尚未完全修復，舊址上設有陳列館。.
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混血兒
混血兒用于描述有不同人种、民族或國族背景的人，例如父母的肤色不同，但是也有人用于称呼不同物种动物之间的后代。 在西方對不同種族與國家聯姻產生的後代之稱呼，更可細分為美亞混血兒、印歐混血兒、拉丁美洲人和印地安人混血兒、北美印地安人和歐洲白人混血兒等等。 美亞人一詞最早是用來表示越戰、第二次世界大戰、韓戰等戰爭期間，美軍與亞洲當地婦女的後代。由於人數龐大，美國國會在1982年10月22日立法通過美國公法97-359（又稱美亞混血兒移民法），允許此類人民移民美國。.
澳洲人種
澳洲人種是按照遗传和体质为人类分类所划分出的一个人种。他们屬於第一批走出非洲的人类。 澳洲人種主要指的是澳洲原住民。其它分布在澳大利亚、新幾內亚、美拉尼西亚以及南印度、印度東北部、東印度（安达曼群岛）、斯里蘭卡, 東南亚（印尼、菲律賓、馬來西亚、柬埔寨）、南太平洋的岛屿上。 印度的安达曼群島居民与斯里兰卡维达人和最早的新几内亚岛居民携带澳洲人種基因。 他们被认为五万年前到达澳洲。.
浪漫民族主义
浪漫民族主义（Romantic nationalism），又称民族浪漫主义（national romanticism）、有机民族主义（organic nationalism）或身份民族主义（identity nationalism），是民族主义的一种形式，表现为国家政权从其统治下的整体的有机后果派生出其政治合理性。取决于实践中的特定方式，这种形式包括在其文化下出生的人而形成的原始意义上的民族的语言、人种、文化、宗教和风俗。这种形式的民族主义是针对王朝或帝国霸权而产生的。霸权往往把国家政权的合理性建立在一个帝王或其它权威，从上到下发散而确立其存在的依据。这种下散式的强权可能最终是从一个或多个神祗而衍生出来的（见君权神授说及天命）。 在浪漫主义重要主题中，及其最持久的遗产，浪漫民族主义的在文化上的主张一直在后启蒙时代的艺术和政治哲学中占中心地位。浪漫民族主义早期主要影响了民族语言及民俗的发展，以及地方风俗及传统的精神上的价值。后来整个运动重塑欧洲国家版图，并掀起了民族自決风潮。民族主义是浪漫主义中一个决定因素，并决定了它的角色、表达方式及意义。 在欧洲历史上，浪漫民族主义的分水岭年份是1848年，当时革命浪潮席卷了整个大陆；多个民族革命发生在各个支离破碎的地区（如意大利）或者在多民族的国家（如奥地利帝国）。虽然刚开始时革命被反抗势力打败，旧秩序得以快速恢复，但是很多革命却标志了欧洲各地朝向自由化和现代民族国家建立的第一步。.
文化遗产
文化遗产，又可稱文化資產、文化財產或文化財，是指具有歷史、藝術、科學等文化保存價值，並經政府機構或國際組織指定或登錄之物品。中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。.
旁遮普地区
旁遮普，波斯語（panj-āb，英語化成Punjab）意為「五川」（panj是五，āb是川），由突厥裔波斯統治者命名，至蒙古裔的蒙兀兒帝國時期廣泛採用。 旁遮普指印度河中上游眾多支流的一帶地區，在下游眾支流合一的沿岸地區通常不算作旁遮普。旁遮普地區横跨印度西北和巴基斯坦東北兩國。这一地区自亞歷山大遠--軍到來以前即具有悠久的历史和文化。主要民族为旁遮普人，主要语言为旁遮普语。印度籍的旁遮普人，主要信仰为锡克教和印度教，巴基斯坦籍則主要為伊斯兰教。 古代旁遮普地区（大旁遮普地区）地域宽广，包括了：今印度北部、巴基斯坦东部和阿富汗部分地区，最东处曾一度延伸至亚穆纳河。 旁遮普人在古代也被称为或，这些称谓糅合了包括健馱邏人、、、伊朗人和境外的、、波斯化的爱奥尼亚人等等诸民族。 旁遮普地区人种构成上为雅利安人，不同的历史时期由不同的民族统治，包括古希腊人、波斯人、阿拉伯人、突厥人、莫卧儿人、阿富汗人、锡克人和英国人。 历史上，位于印度次大陆西北部的旁遮普地区以亚穆纳河和印度河为界，也是前15世纪以后，早期雅里安人定居以来的印度河谷史前文明的中心地带。8世纪开始，随着莫卧儿人的统治，伊斯兰教取得主导地位，旁遮普地区成为印度次大陆的文化中心。往后，由于锡克人的频频反叛，加速了英国人对这一地区的征服，最终随著印巴分治而分属二个不同的国家，即“东旁遮普”和“西旁遮普”二大地区。.
族
族可以指：.
族群
族群（Ethnic Group），是指一群人，他們認為彼此共享了相同的祖先、血緣、外貌、歷史、文化、習俗、语言、地域、宗教、生活習慣與國家體驗等，因此形成一個共同的群體。為區分我族及「他者」的分類方式之一。族群含义在20世紀後有轉變，從原來以少數民族或少數族裔的意思，到後來以文化特徵區分，而最新的看法則认为族群是社會過程後的產生的結果。因此，族群可能因歷史及時空環境，基于歷史、文化、语言、地域、宗教、血緣祖先認同、行为、生物/外貌特征而形成「一群」与其它有所区别的群体。p.456 "The ideas of ethnicity and ethnic group have a long history, often related to "otherness".
日落城镇
日落镇（Sundown town或sunset town），或译日落小镇、日落城镇等，又称灰色小镇（gray town），是美国种族隔离的一种形式，在这种人为设定的小镇（或延伸到社区、城市）中，只能由排除其他人种的白人居住。这些限制是由某些当地歧视性的法律、恐吓和暴力的组合手段所强制执行的。该术语来自一些被张贴出来意在让在日落之时离开小镇的标语。自1917年美国最高法院对的裁决以来，在房屋销售中的种族歧视已变得违法，但挥之不去的对黑人居民的种族偏见仍然存在于某些城镇中。.
日本漫画
日本漫画（）指日本於18世紀以後從12世紀戯画（）延伸發展出的視覺藝術。當代日本漫畫包括故事连环画和四幅一组的组画，它是画面组合作品的总称，也是指刊载这类作品的杂志和单行本。快速且高度發展的日本漫畫已經成為世界漫畫當中具有獨特風格以及龐大影響力的流派。.
摩爾門經
《摩爾門經》（英語：The Book of Mormon）耶穌基督後期聖徒教會的四部標準經文之一。接受啟示翻譯此書的約瑟．斯密稱之為「全世界最正確的一本書」，並見證摩爾門經是「我們宗教的拱心石」，摩爾門經在1830年3月26日首次公開發行，僅僅11天後，耶穌基督後期聖徒教會就在1830年4月6日成立了。 自2007年起，新的中文官方譯名由原本的《摩門經》改為《摩爾門經》。 根據其教會創始人约瑟·斯密（Joseph Smith Jr.）的自傳：1820年，在他十四歲的那年，他因家鄉有宗教的騷動，有許多的教會，不同的牧師講的不一樣，甚至在街上吵起來。他去不同的教會遊走，想知道那一個教會才是真實的。他自己讀到《聖經》的雅各書一章五節 (雅一5:你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他)，解答了他的困惑而令他覺得要到家附近的樹林中向神禱告，求問到底那個教會才是神真實的教會。隨後他宣称天父與耶穌向他顯現，并告訴他當時沒有一個教會是神真實的教會。之后，他又宣称天使摩羅乃于1823年9月21日半夜向他揭露摩爾門經原稿(封印在地底的金頁片)的現藏位置。他得到原稿後在上帝的幫助下把其上的文字——所謂改良埃及文翻譯成英文，並宣稱這是上帝繼舊約新約後另一部為基督作證的約書。藉著隨後的啟示，约瑟·斯密以耶穌基督的名宣稱復興了神真實的教會。 约瑟·斯密是後期聖徒運動的創始人，他於1830年3月於美國紐約州 Palmyra （拋邁拉）出版《摩爾門經》，相信《摩爾門經》與否成為了耶穌基督後期聖徒教會之信仰和傳統基督教信仰各宗派的分界線。相信《摩爾門經》的通常被外界稱為摩門教徒或後期聖徒，但相信該信仰者彼此互稱成員(member)或弟兄/姊妹，也自稱是基督徒。此書堅稱它紀錄了三個古代美洲的文明，並且其中之一的拉曼人被認為是「今日美洲的印地安人的主要先祖」。最早的文明是西元約2000年前在巴別塔時期來到美洲，稱做雅列人。(摩爾門經以帖書)此書宣稱它的目的是要透過早先約公元前625-575年間從古代以色列來到西半球的先知的寫作來見證耶穌是基督，是救世主，祂已復活。它宣稱它是由先知／歷史家 Mormon （摩爾門），和他的兒子 Moroni （摩羅乃）在第5世紀的時候為了讓「猶太人和外邦人能夠相信耶穌是基督，是永生之神的兒子」而寫的。约瑟·斯密據傳是由神聖的烏陵和土明的幫助下由金頁片中翻譯這些紀錄，後來金頁片由天使摩羅乃收回。 後期聖徒們相信《摩爾門經》和翻譯正確的《聖經》(英文是James King version,中文暫用和合本)都是天父的話語，後期聖徒教會們也都將《摩爾門經》列為教會正典。今日後期聖徒運動中最大的宗派是耶穌基督後期聖徒教會，他們接受翻譯正確的《聖經》、《摩爾門經》、《無價珍珠》和《教義和聖約》。在1982年耶穌基督後期聖徒教會加入了副標題「耶穌基督之另一部約書」幫助並強調了《摩爾門經》的目的。.
救世軍
救世軍（The Salvation Army）是一個於1865年由卜維廉、卜凱瑟琳夫婦在英國倫敦成立，以軍隊形式作為其架構和行政方針，並以基督教作為信仰基本的國際性宗教及慈善公益組織，以街頭佈道和慈善活動、社會服務著稱。其當初成立時所使用的名稱是「東倫敦基督教傳道部」（East London Christian Mission）。它有一个称呼，为“以爱心代替枪炮的军队”。它的創辦人希望能夠把福音傳給窮困的人，並透過了解窮人們物質及心靈之需要來給予幫助。其國際總部位於英國倫敦，在全世界有幾千個分部，分佈在117個國家，組織內包括不同年齡層的成員約兩百多萬人。 救世軍福音宣教、社會服務與教育方面等工作主要由救世軍中的全職軍官和其聘僱的從業人員負責，其軍兵亦會利用餘暇，在其中參與事奉。救世軍及其旗下的組織基本上不會涉及任何國家的政治政策，而其成員亦無種族之分，故在世界各地可與其他國際救援機構和政府合作。 救世軍在不同的國家也有一些不同的暱稱，例如：加拿大的「Sally Ann」、英國和紐西蘭的「Sally Army」以及澳洲的「The Salvos」。在澳洲，「The Salvos」的稱號甚至能夠在救世軍官方的機構看到。.
性别研究
性别研究（gender studies）是一个跨学科研究的学术领域，核心研究范围为性別認同和社會性别代议。性别研究这一领域包含了婦女研究（探讨女性、女性主義、性别身份、政治）、男性研究以及酷儿研究。有时候，性别研究也会与性身份研究同时进行。 这些学科在文學、语言、地理学、历史、政治学、社会学、人类学、电影理论、媒體研究、人类发展、法律、医学等方向研究社會性别以及性身份。此外，他也分析人種、族群、地理位置、社会阶级、國籍和身心障礙如何影响到性与性别相关问题。Healey, J. F. (2003).
性規範
性規範（Sexual norm）是指個人或是社會對於性的規範，大部份的社會對於性有一定的規範，定義只有符合特定條件的人之間的性活動才是符合性規範的行為。特定條件包括性別、年齡（最低合法性交年齡）、不是血親（避免近親性交）、人種（例如種族通婚）、社會角色及社會經濟地位等。 在大部份的社會中，社會規範會是許多不同類型行為形成的光譜，而不是單純將行為只用「可接受」及「不能接受」來分類。許多行為會被不同的人認定為「較可以接受」或是「較不能接受」，而認定的原因和個人對該行為的想法有關，也和該文化的特質有關。依照性學研究的資訊來看，許多一般人私下的性生活和大眾認為的性規範有相當的不同。 若正面看待非限制性的性規範，可以稱為性自由、性革命或自由戀愛限制性的性規範，若負面看待可以視為是，若是正面看待，會視為鼓勵贞操或是性自制。一些不符合規範的性行為會有特定的負面詞語，例如性虐待或是性偏離。.
6月20日
6月20日是公历一年中的第171天（闰年第172天），离全年结束还有194天。.
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人种。
