拜占庭帝国和米海尔七世

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拜占庭帝国和米海尔七世之间的区别

拜占庭帝国 vs. 米海尔七世

拜占庭帝國是一個歷史上知名的帝國。羅馬帝國自东西分治後，帝國東部羅馬政權的延續被稱為東羅馬帝國（相对于帝國西部的西羅馬帝國），16世紀以後，開始有學者稱之為拜占庭帝国。其国民在其一千多年的存在期内自称为“罗马帝国”（Imperium Romanum；Βασιλεία Ρωμαίων）。帝國位于欧洲东部，领土曾包括歐亞非三大洲的亚洲西部和非洲北部，是古代和中世纪欧洲历史上最悠久的君主制国家。 東羅馬帝國共历经12个王朝及93位皇帝，首都为新罗马（Nova Roma；Νέα Ρώμη，即君士坦丁堡）。其疆域在11个世纪中不断变动。色雷斯、希腊和小亚细亚西部是帝国的核心地区；今日的土耳其、希腊、保加利亚、马其顿、阿尔巴尼亚从4世纪至13世纪是帝国领土的主要组成部分；意大利和原南斯拉夫的大部、伊比利亚半岛南部、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、利比亚、突尼斯、今阿特拉斯山脉以北的阿尔及利亚和今天摩洛哥的丹吉尔也在7世纪之前曾是帝国的國土。 关于帝國的起始纪年，历史学界仍存有争议。主流观点认为，330年君士坦丁大帝建立新罗马、罗马帝国政治中心东移，是東羅馬帝國成立的标志。德国东罗马学者斯坦因以戴克里先皇帝即位（284年；这位皇帝首次将罗马帝国分为东西两半）为東羅馬帝國的起始纪年。其他观点分别以476年（西罗马帝国灭亡、罗马帝国皇权统一归于东罗马皇帝）、527年（查士丁尼一世登基）、7世纪（希腊化开始）和8世纪（希腊化完成）为東羅馬帝國起始的标志。 東羅馬帝國本为羅馬帝國的东半部，較為崇尚希臘文化，与西罗马帝国分裂后，更逐渐发展为以希腊文化、希腊语和東正教为立国基础，在620年，席哈克略皇帝首次讓希臘語取代拉丁語，成為帝國的官方語言，使得東羅馬帝國成為不同于古罗马帝国和西罗马帝国的国家。在476年西罗马帝国灭亡前和神聖羅馬帝國成立後，这个帝国被外人称为“东罗马帝国”，尽管其正式国号仍延续着古罗马帝国时期的国号。直到1557年德意志歷史學家赫罗尼姆斯·沃尔夫為了區分其帝國的古羅馬時期及神聖羅馬帝國而引入了「拜占庭帝國」作為稱呼，並被現代史學上所使用。 東羅馬帝國的文化和宗教对于今日的东欧各國有很大的影响。此外，東羅馬帝國在其十一个世纪的悠久历史中所保存下来的古典希腊和罗马史料、著作，以及理性的哲学思想，也为中世纪欧洲突破天主教神权束缚提供了最直接的动力，引发了文艺复兴运动，并深远地影响了人类历史。 1204年4月13日，東羅馬帝國首都君士坦丁堡曾被第四次十字军东征攻陷和劫掠，直到1261年收复。1453年5月29日，鄂圖曼帝国攻陷了首都君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世戰死，歷時一千餘年的東羅馬帝國就此灭亡，羅馬帝國也正式終結。. 米海尔七世·杜卡斯（Μιχαήλ Ζ΄ Δούκας，Mikhaēl VII Doukas；）拜占庭帝国皇帝（1071～1078年在位）。米海尔七世是君士坦丁十世的长子，君士坦丁十世去世时（1067年）由于其年幼，其母亲尤多西亚·马克林伯利提萨摄政。由于受到军队势力的威胁，尤多西亚被迫嫁给军事将领罗曼努斯，并在1068年被加冕为共治皇帝，即罗曼努斯四世。1071年，罗曼努斯四世在曼齐刻尔特战役中战败，并被塞尔柱突厥人俘虏后，年仅21岁的米海尔被推举为唯一皇帝。米海尔主要依靠其叔叔约翰·杜卡斯和宰相尼基弗里特泽斯辅佐进行统治。统治期间拜占庭发生了严重的经济危机，国内叛乱此起彼伏。1078年，米海尔七世被安纳托利亚军区将军尼基弗鲁斯废黜，进入修道院，直至去世。.

塞尔柱突厥人

塞尔柱突厥人，是烏古斯人一个分支，八世纪西迁，以骁勇好战闻名，起初在咸海一帶生活，是伽色尼王国傭兵。於西元1037年入主巴格達，其首领圖赫里勒·貝格被哈里發封為蘇丹。 Category:烏古斯人.

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尼基弗鲁斯三世

尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯（Νικηφόρος Βοτανειάτης，）拜占庭帝国皇帝（1078～1081年在位），原为小亚细亚的军事贵族，曾任安纳托利亚军区将军，1078年1月7日自立为皇帝，得到塞尔柱突厥人的支持，进军君士坦丁堡，逼迫米海尔七世退位，同时还迎娶了比自己小50岁的玛利亚皇后。在位3年期间，因年迈衰老，尼基弗鲁斯三世将政务委托给其门客，帝国军队则由他赏识的将领伊萨克和阿历克塞·科穆宁控制。统治期间，国内军事叛乱此起彼伏。1081年，阿历克塞·科穆宁率领的叛军进入君士坦丁堡，他躲到修道院中，同年因病去世。.

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修道院

修道院是一类基督教修道場所，由修道院長（abbot）管理的隐修院教堂或以大教堂为中心的寺院建筑群。大修道院一般包括一整套建筑，以适应自给自足的教会组织的需要。 修道院长「abbot」這個詞來自亚拉姆语，其意義是“父親”。他在團體是耶穌基督的代表，由團體中發永願的會士所推選出來的。基本上，他有責任照顧整個團體和其成員在物質和精神上的需要。他必須要明智的安排每一個人在團體中特別的職責。除了日常事務的安排，院長也是整個團體神修上的指導者和父親。 這就是隱修的起源：埃及的聖安多尼為首，他們拋棄世上的榮華富貴，離開自己的家庭，到沙漠中專務祈禱。教會史上不少聖人都是來自隱修傳統，像聖額我略那齊盎、聖巴西略、聖金口若望、大馬士革聖若望、聖伯爾納、聖十字架若望、聖大德蘭、聖小德蘭等等。簡單的說，隱修的目的，就是捨棄世界的種種享受，而把自己完全奉獻給天主，專務祈禱，並靠著體力勞動養活自己。可以看作是不流血的殉道。 隱修院的核心：感恩祭典—彌撒聖祭，彌撒聖祭是任何一種天主教隱修院生活中最重要的部分，隱修院自然不例外。天主為人奉獻自己，並臨在於聖言、聖體及聖血中。而修士將自己的生命奉獻給天主，並藉著分享教會的神聖祭獻，達到默觀與補贖的成果。彌撒時間則每座修院稍有不同。 隱修院的修士們在禮儀、默觀頌讀，個人祈禱和勞動中求得平衡。修士全心尋找天主，度簡樸澹泊、勤勞克苦、靜默的隱修生活，以恆常祈禱，為世界和教會轉求天主。隱修士不出外從事使徒工作，但在隱修院外圍，視修院的人手多寡而定，備有客房提供給靜修的男女使用。隱修院的使命簡單來說就是成為隱修士，完成在基督奧體內的職責，在隱修院內專心致意尋找天主，實行福音的勸諭，並為教會內所有的兄弟姊妹祈禱。基本上，度隱修生活是天主聖神的召叫，全心侍主、愛主，萬事以基督為圭臬，正如聖本篤在其會規上所說：「愛基督在萬有之上」（七十二章）。 勞動也是隱修士們重要的職責，聖本篤會規提及「每座修院要自食其力……幾時他們靠雙手操作度日，才算是真正的隱修士。」因此，每座修院視所處地區的情況及資源，發展出修院特有的事業。例如美國中部的革責瑪尼（Gethsemani）隱修院生產水果蛋糕及乳酪，加州新明谷（New Clairvaux）修院種植核桃及加州李，比利時的隱修院則大多出產啤酒等。 天主教的隱修概念源自於中古世紀，希望透過更專注的隱修，為世人祈禱。一般修士可以在外傳教、行善，但隱修士除了祈禱、默觀、勞動外，不得外出；即使家人見面，也必須事先申請會客時間，看病時才能由他人陪同外出。但大多數隱修院的修士們歡迎來訪的客人一起至聖堂，參與彌撒、祈禱及經課。 不過各隱修院的規範仍有差異，某些隱修院，發過願的修士，幾乎終身不外出。.

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杜卡斯王朝

杜卡斯王朝（希臘語：Δούκας，1059年－1081年），是拜占庭帝国11世纪的王朝。1059年，科穆宁王朝皇帝伊萨克一世被废黜后，大臣君士坦丁·杜卡斯称帝，建立杜卡斯王朝。1081年，伊萨克一世的远亲阿莱克修斯领兵攻入都城君士坦丁堡，废黜皇帝尼基弗鲁斯三世，杜卡斯王朝中断。最终在1205年，杜卡斯王朝最后一个皇帝阿历克塞五世复辟王朝后不久被杀，杜卡斯王朝终结。.

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拜占庭皇帝列表

本表列出東羅馬帝国的皇帝。 東羅馬帝国的开始时间难于确定。罗马皇帝戴克里先为了便于管理，在284年将罗马帝国分为东西两部。不过，拜占庭本身由始至终将自己视为罗马帝国的合法延续。 被认为是第一位東羅馬皇帝的君主有：.

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曼齐刻尔特战役

曼齐刻尔特战役，為公元1071年8月26日發生的一場拜占庭－塞爾柱戰爭，是中世紀發生在近東地區最具影响力的战役之一。其中拜占庭軍的決定性戰敗和皇帝罗曼努斯四世被俘，導致安那托利亞和亞美尼亞的統治權轉移到蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭的手中，被後世視為基督與伊斯蘭文化圈在當地消長的象徵。.

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