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卡西諾山
卡西諾山（Monte Cassino）是位於義大利中部拉齊奧大區弗羅西諾內省卡西諾郊外的一座標高519米的石山。山上有一座由聖本篤在529年建立的本笃会修道院。這座修道院在古代至中世紀時期時是歐洲的學術文化中心之一，但在歷史上多次因戰爭遭到破壞。1866年義大利政府廢除修道院制度後，修道院成為國有財產。二戰末期，修道院被德軍作為防衛據點，並遭到盟軍空襲，嚴重受損。戰後修道院得到國家的資助，得以復原。.
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叙利亚
阿拉伯叙利亚共和国（al-Jumhūrīyah al-ʻArabīyah as-Sūrīyah），通称叙利亚（Sūriyā），位于亚洲西部，地中海东岸，属于中东阿拉伯国家，首都大马士革。叙国北与土耳其接壤，东同伊拉克交界，南与约旦毗连，西南同黎巴嫩和以色列为邻，西濒地中海。1944年1月1日宣布独立，1946年4月7日被联合国及世界各国认可为正式独立国家，现任总统為巴沙尔·阿萨德。.
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天主教維羅納教區
天主教維羅納教區（Dioecesis Veronensis、Diocesi di Verona）是天主教會在義大利的一個教區。屬威尼斯宗主教區。.
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天主教薩比娜-波焦米爾泰托羅馬城郊教區
天主教薩比娜-波焦米爾泰托羅馬城郊教區（Dioecesis Sabinensis-Mandelensis），是一個羅馬天主教的羅馬城郊教區。 該教區除了本身的正權主教外，亦有一位領有該教區銜的主教級樞機，不過後者只是在名義上以該教區為頭銜，並沒有管理該教區的實權。現任領銜主教級樞機喬瓦尼·巴斯提塔·雷樞機，正權主教為埃內斯托·曼達拉。.
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天主教波多-聖魯菲納羅馬城郊教區
天主教波多-聖魯菲納羅馬城郊教區（Oecesis Portuensis-Sanctae Rufinae），是一個羅馬天主教的羅馬城郊教區。 2011年，有360,000名教友，估轄區總人口99.4%，有53個堂區、215名司鐸、10名終身執事、245名修士、1,210名修女。 該教區除了本身的正權主教外，亦有一位領有該教區銜的主教級樞機，不過後者只是在名義上以該教區為頭銜，並沒有管理該教區的實權。現任領銜主教級樞機羅傑·埃切加雷樞機，正權主教為金諾·瑞利。.
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伦巴第大区
伦巴第（Lombardia ）是一个位于阿尔卑斯山和波河的一个意大利北部大区。它与意大利的其它大区皮埃蒙特、艾米利亚-罗马涅、威尼托、特伦蒂诺-上阿迪杰以及瑞士相接。 意大利六分之一的人口居住在伦巴第大区，首府为意大利北部的最大城市米兰。倍耐力公司塔是全意大利最高的摩天大楼，同时也是伦巴第区政府的所在地。 伦巴第是全球经济的火车头之一，大区的GDP经统计价值大约4000亿欧元。伦巴第是欧洲三个最富有地区之一，人均GDP高于意大利其它地区百分之三十。2003年的欧盟统计处（Eurostat）的最新统计，伦巴第是成为整个欧洲地区GDP最高的一个地区。很多外国或国有公司于米兰都设有总部，伦巴第亦是很多顶级的足球、榄球、冰上曲棍球及篮球球会的主场。 伦巴第的十二个省再细分为合共1,562个市镇（communes），上至人口最多的米兰（1,256,211人），下至莫特朗尼镇（Morterone），只有33人（2001年统计）。.
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何諾三世
教宗何諾三世（Honorius PP.，），本名森西欧.萨维利，於1216年7月18日至1227年3月18日岀任教宗。.
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依諾增爵三世
教宗諾森三世（Innocentius PP.，）（約1161年—1216年7月16日），本名 Lotario dei Conti di Segni）於1198年1月8日—1216年7月16日岀任教宗。在位的時候，中世紀的教廷權威與影響到達登峰造極的狀態。而諾森三世他完成增加教宗權力的最後工作，在其工作及改革以後，教廷的結構堅固不搖，直到十三世紀的盡頭。諾森三世出身羅馬貴族門閥，深研各種法律，經過教會法與羅馬法的多重訓練，精通辯論，再加上神學的造就，後來出任紅衣主教。擔任教宗之後，處理了當時的宗教與現世問題。他擅長把抽象的觀念用在具體情況上，集合中世紀當時所進展一切有利的傾向，轉化成為教廷大而統一的組織，其組織使教宗有普遍的權力。諾森三世擅長外交的手腕，使整個基督教世界裡將教廷的權威發揮到出人意表的程度。他決意要把教廷在意大利建成一個強大國家，世俗君主不能隨便使用經濟力量來逼迫羅馬教會就範。 諾森三世的觀念是深信教宗是基督的代理人，也是聖彼得的繼承人，具有至高無上的權威，所以教宗能操掌僧、俗兩界的權力，故可以隨意廢立世俗的君主，當時神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世幼年即被諾森三世監護，並在諾森三世的扶持下登基。同時諾森三世設立教宗欽差的總機關，完全歸屬教宗管轄。 諾森三世曾勸誘法國國王發動十字軍（1208-1213），去攻擊阿爾比派。在十字軍運動上，原來赦免的法則是「只有親自參加十字軍運動的人，得免除犯罪的刑罰」，但諾森三世應許那些送軍人到戰場上去的人，也能得完全赦免。 諾森三世在晚年1215年召開第四次拉特蘭會議，這是第12屆大公會議，也是整個中世紀規模最大的宗教會議，這會議成為他任職的頂峰。這次的大公會議象徵教廷權力已經完全支配拉丁基督教界的每個層面。並且，僧侶與教宗對社會的領導地位在會議中重新再得到得到肯定，從參加會議者範圍廣闊上就可以看見：有大主教、主教、修道院院長、副院長共1200多名主教和院長參加，還有宗教團體領袖和世俗的統治者代表等等。會議規定了一些改革的法令，目的要提高教會內部的紀律，並且抵抗當時各種產生的異端。會議文獻中第13條禁止創立新的修會；第21條則要求所有信徒每年需要告解一次，且在每年復活節領受聖體。另外，會議中決定把猶太人排除於一般社會之外，還規定猶太人必須配戴一種特殊標記。故此猶太人越發只能住在貧民窟裡。.
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克勉三世
#重定向 克雷芒三世.
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神聖羅馬皇帝
聖羅馬皇帝（Römisch-deutscher Kaiser，Imperatores Romani Sacri）是歷史學家稱呼中世紀時獲教宗賜予「羅馬皇帝」頭銜的东法兰克国王和罗马人民的國王，和1356年後統治神聖羅馬帝國的君主。 最早「神聖羅馬皇帝」只是歐洲中世紀時的一個富宗教色彩的頭銜，首個獲教宗加冕為「羅馬皇帝」的君主是加洛林王朝的查理曼。直至十世紀中後期，奧托大帝在加洛林王朝的東法蘭克，即德意志地區，建立神聖羅馬帝國，该名稱才作为該帝国的君主頭銜使用，後來的纳粹德国称其为德意志第一帝国。帝國內的公爵會先互相選舉出「东法兰克國王」，然後由教宗加冕為皇帝。但事实上，在查理五世後的皇帝都沒有得到教宗的加冕，法律上只是「皇帝當選人」。最後一個神聖羅馬皇帝當選人是弗朗茨二世，他在1806年拿破崙戰爭期間退位，神聖羅馬帝國滅亡。 「神聖羅馬皇帝」該詞是歷史學家對該時期受天主教教宗加冕的羅馬皇帝的稱呼，而當中「神聖」一詞事實上從未在正式文件的皇帝頭銜中出現。「神聖羅馬皇帝」頭銜的正式名稱應為「蒙上帝恩典的羅馬皇帝，永恒的奧古斯都」（Dei Gratia Romanorum Imperator Semper Augustus）。查理曼在八百年加冕時，他的頭銜是「蒙上帝加冕的最尊貴的奧古斯都，平和而偉大的皇帝，羅馬帝國的統治者卡尔」（Karolus serenissimus Augustus a Deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum gubernans imperium），當中包含了「神聖」和「羅馬」兩個元素。沿用「羅馬」一詞是為了象徵「皇權的過渡」（translatio imperii），即承認神聖羅馬皇帝為西羅馬帝國皇帝的繼承人，而這頭銜在480年尼波斯死後一直懸空。.
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總務樞機
#重定向 羅馬聖教會總司庫.
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罗马
羅馬（Roma）是意大利首都及全国政治、经济、文化和交通中心，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬文明的發祥地，因建城歷史悠久並保存大量古蹟而被暱稱為「永恆之城」。其位於意大利半島中西部，台伯河下游平原地的七座小山丘上，市中心面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞，擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學，市內的梵蒂岡城是罗马主教即天主教会教宗及聖座的駐地。羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心，現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌；1980年，羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。.
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選舉君主制
選舉君主制（elective monarchy），一種君主制國家，不同於世襲君主制，它以選舉方式來產生下一任君主。但是它進行選舉的方式，候選人資格，與選舉者的資格，則依每個國家不同的情況而定。 在歐洲歷史上，神聖羅馬帝國就是採用選舉君主制的一個例子。梵蒂崗的教宗选举則是另一個例子。威尼斯共和国也采用选举的方式选出其总督。 另外，蒙古帝國由成吉思汗開始到忽必烈的歷代大汗都需要庫力臺大會由各宗王和大臣選舉出來。 現代國家已很少實行選舉君主制。除了教宗之外，現時的馬來西亞最高元首也是在統治者會議中選出的。雖然馬來西亞按照1957年至1994年所形成的最高元首輪任次序來順序推選其最高元首，但這種選舉並不是有競爭的選舉。同時，馬來西亞森美蘭的最高統治者是由四位酋長從四位王子中選出。.
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聖撒比納聖殿
聖撒比納聖殿（Basilica Sanctae Sabinae，Basilica di Santa Sabina all'Aventino）為一座位於意大利罗马市的次级宗座圣殿，天主教道明会的母堂。聖撒比納聖殿长60米，宽30米，位于台伯河河边，背靠阿文提诺山，靠近马耳他骑士团的总部。此外也是司鐸級樞機領銜教堂。 聖撒比納聖殿是一座早期巴西利卡教堂，擁有古典的长方形平面及圓柱。此外，教堂已经恢復到原来简朴的装饰（大部分是白色）。而且由於从窗户进来的光线照射下，使堂内显得很空旷。而其他宗座圣殿，例如圣母大殿，往往都装饰得相当复杂俗丽。由于教堂简朴的設計，所以該教堂就代表了从有屋顶的古罗马广场到基督教教堂的演变。这是圣灰星期三的集合站聖堂。.
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諾森三世
#重定向 依諾增爵三世.
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諾森二世
#重定向 依諾增爵二世.
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路爵三世
教宗路爵三世（Lucius PP.，），本名Ubaldo Allucingoli，於1181年9月1日至1185年11月25日岀任教宗。.
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舊聖伯多祿大殿
聖伯多祿大殿（Basilica Sancti Petri）是4世紀時建成的天主教會聖殿，位於現時梵蒂岡聖伯多祿大殿的位置。大教堂前身為尼祿馬車競技場，於君士坦丁大帝在位的時候建造。為分別此大殿及建於1506年至1626年的新聖伯多祿大殿，此大殿又稱爲舊聖伯多祿大殿。.
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那不勒斯
那不勒斯（Napoli；那不勒斯语：Nàpule）是意大利南部的第一大城市，坎帕尼亚大区以及那不勒斯省的首府。城市面积117平方公里，人口略低于100万。那不勒斯都会区有大约380万人口，是仅次于米兰和罗马的意大利第三大都会区和欧洲第15大都会区。那不勒斯地区也是意大利人口最稠密的地方之一。 那不勒斯位于那不勒斯湾的北岸，其东西两侧分别是两个火山区域：维苏威火山和坎皮佛莱格瑞火山区。因此，该市自古至今不断受到火山活动和地震的威胁。 那不勒斯始於前600年，以其丰富的历史、文化、艺术和美食而著称，那不勒斯历史中心被联合国教科文组织列为世界文化遗产。比萨饼起源于那不勒斯。音乐是那不勒斯文化中产生了广泛影响的的一个重要组成部分，包括發明了浪漫吉他和曼陀林，以及对歌剧和拿波里民谣的重大贡献。 在其存在的2500余年历史中，大部分时间都扮演着重要角色。该市为古希腊人所创建，在“大希腊”中扮演重要角色；后来，罗马人、诺曼人和西班牙人都在该市留下了自己的印记，也曾经是波旁王朝统治的两西西里王国的首都，直到意大利统一。今天，那不勒斯仍是繁荣的地中海港口和商业城市，高速铁路和地铁网伴随着都会区的扩张。另一方面，黑手党组织克莫拉继续困扰着居民的生活，妨碍经济与社会的发展。.
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雷定三世
教宗雷定三世（Caelestinus PP.，約1106年—1198年1月8日），原名Giacinto Bobone，於1191年3月30日至1198年1月8日為羅馬教宗。 1191年他为神圣罗马帝国皇帝亨利六世加冕，亨利为此在之前割让了图斯库卢姆。同年亨利六世在为妻子康斯坦丝皇后争夺西西里王位时落败，康斯坦丝被侄子西西里国王坦克雷迪俘虏，亨利六世向教宗抱怨此事，雷定三世以承认坦克雷迪为条件，并威胁如不照办就对坦克雷迪施以绝罚，迫使坦克雷迪将康斯坦丝送到罗马。雷定三世不希望神圣罗马帝国和西西里王国联合处于共主统治下，希望通过挟持康斯坦丝施压亨利迫其就范，但神圣罗马帝国士兵在教宗国边境将康斯坦丝救走。 后来雷定三世以亨利六世囚禁英格兰国王理查一世为由，几乎对其施以绝罚。 他在死前不久辞去教宗并推荐乔万尼·迪圣保洛大主教代任，但不被准许。.
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樞機
樞機是教宗治理天主教會上主要的助手和顧問之職務，由教宗親自任命，是天主教會各級神職人員中僅次於教宗的職位，因而常被外界視為「教會親王」。該職通常由具主教銜的神職人員出任，他們通常也是重要教區的正權主教、或是聖座重要部門的首長。 樞機的拉丁文原名為「cardo」（英文對應詞為「cardinal」），有鉸鏈、樞紐、重要的意思。另一字源為「incardinare」。樞機們組成樞機團，當教宗職務出缺時，只有樞機團有權選舉下一任教宗，傳統上教宗也由樞機中選出。領樞機職的人本身很多是主教，因穿紅衣、戴紅帽，故在中文環境裡，經常被天主教外人士稱為紅衣主教。.
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樞機團
枢机团是天主教会（罗马公教会）全体枢机的总称。枢机团的作用是在御前会议上辅佐教宗处理教会事务，以及在教宗薨逝或退位后集结教宗选举秘密会议以选出继任教宗John Paul II, Ap.
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樞機團團長
樞機團團長（Decanus Sacri Collegii）是羅馬天主教的神職人員頭銜之一。指的是天主教樞機中的首席者，此職往例上都由一名主教級樞機擔任。依現行的天主教教會法規定樞機團團長若是出缺，則由領羅馬城郊教區銜的主教級樞機們自他們其中選出一位接任。 樞機團團長對其他樞機沒有管轄權，不過在樞機會議上可擔任主席。 此外，作為樞機團團長他會保留自己在擔任樞機團團長前所領的羅馬城郊教區頭銜外，又加上給予樞機團團長領銜用的奧斯底亞教區主教頭銜。.
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歷山三世
教宗亞歷山大三世（Alexander PP.，約1105年—1181年8月30日），本名羅蘭多巴弟內利Orlando Bandinelli，於1159年9月7日至1181年8月30日岀任教宗。從14世紀以來，他被認為是Baldinelli貴族家族中的成員，但這還沒有被證實。 亞歷山大三世是神學及法律家。1140年他在波羅那教書時，寫了一本法學大綱，而且為格拉齊安敕令注釋，另外則寫有神學論文多篇。他在教宗尤金三世（Eugenius III）時代被擢升為執事級樞機，在教宗亞得里安四世（Hadrianus IV）時為最得力的顧問。 腓特烈一世（巴巴羅沙、腓勒德力Frederick Barbarossa），是中古世紀德國最偉大的皇帝，他夢想仿效查理曼能有效的統治義大利。教宗亞得里安四世看出了他的野心，如果不抑制腓特烈的野心，他除了會成為全歐洲的主人外，連教會都會受他的控制。1159年，亞得里安死後，半數的樞機們選出了一位精通法典又意志堅強的卓越人物擔任教宗，就是亞歷山大三世。其餘的少數樞機們，得到羅馬教士及皇帝的支持，另選一人為教皇，稱威克多四世（Victor Ⅳ），雖然選舉具有合法性，但腓特烈對亞歷山大三世的堅強感到不安，所以他支持威克多，甚至召集一個教會會議，叫他們公開表示擁護威克多。但是亞歷山大三世受到英格蘭，法蘭西，西班牙，匈牙利，及西西里的支持。這種作法使得教會的自主性受到了威脅，亞歷山大三世不得不處理，他將腓特烈和偽教宗開除了教籍。可是德國大軍已壓境，他只好先放棄羅馬前往法國避難，亞歷山大三世聯合義大利各城作戰，雙方互有勝負，戰爭拖了17年，1176年皇軍在萊拿鬧（Legnan）慘敗，腓特烈不得不認輸。1177年，亞歷山大三世當時在威尼斯（Venice），腓特烈前去求饒，在聖馬爾谷大殿前跪伏亞歷山大三世腳下請求寬恕。亞歷山大三世把腓特烈拉起來，恢復了他的教籍，並賜他一個「平安之吻」（Kiss of Peace），表示寬恕。至此，腓特烈企圖控制教宗的計畫破滅，他只能對德國境內各主教行使其威權。 在亞歷山大三世的任內，坎特伯雷大主教托马斯·贝克特(Thomas Becket)和英王亨利二世在教會法庭的獨立權力問題上發生嚴重爭論。亨利二世在1164年克拉林敦憲章裡，禁止教會向羅馬上訴，衝突的結果，柏克特被放逐到法國。1170年聖誕，柏克特回到坎特伯里，在他自己的祭壇前被殺害。基督徒震怒，立刻奉柏克特為殉道者。亞歷山大三世在1173年封柏克特為聖徒，並訂立法規，規定以後一切敕封聖徒是教皇特定的權力。1179年，亞歷山大召開第三次拉特朗公會議，為改革通過法案。亞歷山大三世死在羅馬近郊（Civita Castellana），他的屍體安葬在拉特郎堂內。.
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波兰
波兰共和国（Rzeczpospolita Polska），简称波兰，是位於中欧的共和制国家，北面濒临波罗的海，西面与德国接壤，南部与捷克和斯洛伐克为邻，乌克兰和白俄罗斯在东，东北部和立陶宛及俄罗斯加里宁格勒州接壤。面積312,679平方公里，位居歐洲第十；人口約3,863萬人，位居歐洲第九。目前為欧盟、北约、联合国、经济合作与发展组织、世贸组织等國際組織的成員。.
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法蘭西王國
法蘭西王國（Royaume de France）為西歐的一個君主制國家，存在時間為987年至1792年，並在1814年至1815年及1815年至1848年間復辟。 987年，法蘭西公爵雨果·卡佩被貴族推舉為法蘭克人的國王，建立卡佩王朝，歷史學家視之為法蘭西王國的開端，但是自雨果.卡佩至路易七世諸王仍然稱自己是法蘭克人的國王，腓力.奧古斯都是第一個使用法蘭西國王頭銜的君主。直至1789年，法國爆發大革命，1792年國王路易十六被處死，進入恐怖時代及拿破崙的第一帝國時代。1814年，法蘭西的王權復辟，直至1848年，由拿破崙三世建立的第二共和推翻王室統治，法蘭西的王政時代才宣告結束。整個王國共經歷了四個王朝，分別是卡佩王朝（Capétiens）、瓦盧瓦王朝（Valois）、波旁王朝（Bourbon）及奧爾良王朝（Orléans）。法蘭西王國是歐洲最早發展封建制度的國家。.
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教宗
教宗（Papa）是羅馬主教，同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國国家元首，傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教--宗」为中文譯名，部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教--皇」。現任（第266任）教宗為方濟各，於2013年3月13日當選。.
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教宗列表
本表为按时间顺序排列的教宗列表，参照《宗座年鉴》中的“罗马最高主教”章节，不包括对立教宗。《宗座年鉴》每年由罗马教廷出版，但未注明任数，称由于在一些年代正统继承顺序有争议而无法断定（如利奥八世、本笃五世和一些11世纪教宗。2001年版本对自伯多禄至若望·保禄二世的教宗传记进行了近200处修订，内容包括日期（主要集中于前两个世纪）、出生地及一名教宗的姓氏。 天主教教宗根据传统使用诸多头衔，包括大祭司、最高祭司及神最低下的奴仆等。这些头衔来源于历史事件，和其他教宗特权不同，无法进行修改。 据传为首位对教宗进行排序的史学家，其列表终于1049年，最后一位教宗利奥九世排列第154。20世纪列表进行了一定的修改。在很长时间内被认为正统。当选教宗斯德望曾为斯德望二世，但在1961年后被去除。这些修改如今已无争议，但一些列表仍旧将“斯德望二世”包括在内，可能由于其来源自1913年版本的《天主教百科全书》。 许多教宗被封为圣人，包括前50位教宗中的48位，亦有一些教宗正处于封圣过程中。前31位教宗（除则斐琳）均为殉教者。.
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教宗選舉列表
時共有110次天主教會承認的教宗選舉。1059年之前，教宗選舉沒有固定的選舉過程，因此世俗社會對選舉有很大的影響。教宗選舉中曾出現政治干預，導致出現長時間的宗座出缺期。 1059年，教宗尼古拉二世規定教宗由樞機互選產生，直至1294年才全面轉為秘密會議，樞機團被指派爲唯一的選舉人團，自此選舉人員的範圍變得更加明確。其後的選舉遵循了相似的會議程序。 從1455年起，除了五次選舉外，其餘教宗選舉都在宗座宮舉行。羅馬外舉行了二十八次教宗選舉，分別在：特拉西那（1088年），克魯尼（1119年），韋萊特里（1181年），維羅納（1185年） ，費拉拉（1187年10月），比薩（1187年12月），佩魯賈（1216年、1264年至1265年、1285年、1292年至1294年、1304年至1305年），阿納尼 （1243年），那不勒斯（1254年、1294年），維泰博（1261年、1268年至1271年、1276年7月、1276年8月至1276年9月、1277年、1281年、1282年），阿雷佐（1276年1月），卡龐特拉/里昂（1314年至1316年），阿維尼翁（1334年、1342年、1352年、1362年、1370年），康斯坦茨 （1417年）和威尼斯（1799年至1800年）。.
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教宗选举
教宗選舉（或教宗選舉秘密會議）是樞機團為了選出一名羅馬主教（即教宗）而召開的會議。天主教徒認為教宗是聖伯多祿的宗徒繼承人和天主教會在人間的最高領袖。 經過1268年至1271年的宗座從缺期後，教會為了防止選舉受到政治干預而作出改革。教宗額我略十世於1274年進行期間頒佈法令，當中規定樞機選舉人應在選舉期間被鎖在一個用鑰匙上鎖的房間。如果他們未能選出一名新的羅馬主教，他們都不可以離開該房間。現時的教宗選舉是在梵蒂岡宗座宮的西斯汀小堂舉行。John Paul II, 1996.
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托斯卡尼
#重定向 托斯卡纳大区.
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晉鐸
#重定向 聖秩聖事.
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