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劉元進
刘元进（），隋朝时江南民变领袖，余杭（今浙江省杭州市）人。 刘元进少时好侠义。当时，隋炀帝滥征徭役，东征高句丽。吴（苏州）、会（绍兴）士卒皆云：“去年吾辈父兄从帝征者，当全盛之时，犹死亡大半，骸骨不归；今天下已罢敝，是行也，吾属其无遗类矣。”于是士卒多逃兵役。 大业九年（613年），隋炀帝二征高句丽时，礼部尚书杨玄感兵变反隋。七月，刘元进起兵响应杨玄感，旬月众至数万。刘元进准备渡江北进的时候，杨玄感已失败。吴郡（今江苏苏州）朱燮、毗陵（今江苏常州）管崇拥众七万，响应刘元进，共推刘元进为天子，朱燮、管崇为仆射。毗陵、东阳（今浙江金华）、会稽（今浙江绍兴）、建安（今福建建瓯）等地皆响应。 隋炀帝派左屯卫大将军吐万绪、光禄大夫鱼俱罗率兵镇压。十二月，刘元进攻丹阳，被吐万绪击败，吐万绪在黄山击斩管崇。刘元进退据建安，沿途百姓纷纷加入，刘元进又进一步壮大了声势。刘元进再攻吴郡，江都郡丞王世充发江南兵数万渡江进攻。刘元进、朱燮兵败战死，投降的三万余人被坑杀于黄亭涧。.
劉焯
劉焯（），字士元，信都昌亭（今河北省冀縣一帶）人，隋朝天文學家。曾任太學博士等職，精於曆法，隋文帝仁壽四年（604年）編成《皇極曆》，在於歲差部分有極大改進，比過去的曆法準確，惜未被採用。卒於隋煬帝大業四年。與劉炫合稱二劉。.
劉昉 (隋朝)
#重定向 劉昉 (舒国公).
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劉方
劉方（）京兆郡長安縣人，北周和隋朝將領。他以平定交州李佛子之亂和遠征林邑而出名。 北周時為上士，因戰功，授上儀同。680年，楊堅成為北周丞相，劉方跟隨韋孝寬，前往相州討伐尉遲迥，因功，授開府儀同三司，封河陰縣侯。 581年，楊堅代北周自立，建立隋朝，進封公爵。583年，追隨衛王楊爽自白道攻打突厥，升大將軍。此後，歷任甘州刺史、瓜州刺史。 交州人李佛子據越王故城起兵造反，遣兄子李大權佔據龍編城、別帥李普鼎佔據鳥延城。602年，在左僕射楊素推薦下，劉方擔任交州道行軍總管，以度支侍郎敬德亮為長史，統帥二十七營進軍前往討伐。劉方治軍嚴格，犯禁令者皆斬。若有士兵生病，劉方親自前往看病。行軍至尹州，敬德亮得了重病。劉方前往探病，見敬德亮病危，傷心地悲泣嗚咽，一行人無不感動。劉方行軍至都隆嶺，李佛子派2000人攻擊，劉方派營主宋纂、何貴、嚴願等人將其擊敗。隨後進兵與李佛子對峙，遣人向李佛子曉以利害。最終李佛子投降，被押送長安。 此後，劉方任驩州道行軍總管，以尚書右丞李綱為司馬，負責經略林邑。劉方派遣欽州刺史甯長真、驩州刺史李暈、上開府秦雄等人攻打越常，又自與大將軍張愻、司馬李綱等人，率水軍攻打比景。605年，劉方率水軍到達入海口，林邑王范梵志派兵把守要塞，但被劉方擊敗逃走。隋軍沿闍黎江進軍，林邑軍在南岸設立防柵。劉方通過大量設置旌旗、敲打金鼓來示威，林邑軍驚恐潰散。劉方命以弓弩射擊大象，大象負傷，回頭衝亂了林邑軍隊的陣腳，使其傷亡慘重，在退卻途中被俘虜上萬人。渡過区粟、越過六里，擊敗沿途遭遇的林邑部隊。隨後沿大綠江而進，擊破沿途各處要塞。經過馬援銅柱，又南進八日，到達林邑國的國都。林邑王范梵志棄城逃往海上。隋軍自林邑王廟中掠得了金人，洗劫了林邑王宮殿，勒石紀功而還。因當地酷熱，隋軍腳上浮腫，死者十之四五。劉方也因病在歸國途中死去。追贈上柱國、盧國公。其子劉通仁嗣。.
十二衛
#重定向 十六卫.
十二門論
《十二門論》（Dvādaśanikāya Śāstra），三论之一，一卷，龍樹造，姚秦鳩摩羅什译。说以观因缘门乃至观生门之十二门而入于空义者。吉藏在《十二門論序疏》中依據《十二門論》釋文採用第一人稱而認爲釋文也是龍樹自造。 有吉藏疏二卷，及略疏一卷，元康疏二卷，法藏疏一卷。.
卫河
海河流域及其支流示意圖 卫河是海河的一條支流，经南运河流入海河。卫河发源于山西境内的太行山南端与河南省辉县苏门山百泉，卫河上游有三源：淇水、汤水、洹水。三源在辉县合河村汇流后称卫河。向东流经豫、冀、鲁三省14个市县，主要流经河南，几条支流如淇河、安阳河流入卫河，最后和漳河会合，形成河北和山东的分界线，进入南运河，最终汇入海河。.
千字文
《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年─549年）周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，於是又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。 《千字文》全篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進，語言優美，詞藻華麗，幾乎是句句引經，字字用典。出典包括《易經》、《淮南子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《史記》、《神農本草經》、《管子》、《韓非子》、《莊子》、《漢書》。《千字文》以儒家思想為主體，兼納自然、歷史、社會常識，寓意深刻、結構清晰、語言簡明優美，可以說是一首四言長詩。是用來教授兒童基本漢字之重要啓蒙讀物，和《三字經》、《百家姓》合稱“三百千”。《千字文》是其他幾篇也公認為不錯的訓蒙讀物不能比的。所以歷代書法家都競相書寫，如智永、懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟頫、文徵明等都有留傳至今的帖本。同時在漢字文化圈各國也受到重視。.
南中 (地名)
南中，中国三国时期古地区名。相当今四川省大渡河以南和云南、贵州两省。当时北面是益州，南面是交州，东面是荆州南部，西面是诸部落（西藏历史上的第一个政权吐蕃尚未建立）。 《三国演义》中蜀汉丞相诸葛亮在此七擒孟获，平定南中。西晋设立宁州，地方逐漸為爨氏所控制。之後，爨氏奉南朝為正朔，而實際自主獨立的地方政權。 从北周至隋朝，该地区从中原政权独立，唐宋时建立了南诏、大理国等政权。元朝征服大理國，置大理總管府，並封梁王於該地。明初滅梁王、大理段氏。 N Category:四川历史 Category:云南历史 Category:贵州历史.
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南京市
南京市（英文：Nanjing，邮政式拼音：Nanking），简称「宁」，别称金陵，是中華人民共和國江蘇省省会、副省級城市和特大城市，華東地區區域中心城市暨第二大城市。地處長江下游沿岸，位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角地區重要產業城市、長三角的副中心城市和江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心，也是全國綜合性交通和通信枢纽城市以及科教中心城市之一。 全市下轄11個區，总面积6582.31平方公里，2016年底常住人口827.05万，其中城镇人口678.14万人。 南京有2500多年建城史和前后近500年建都史，先後有東吳、東晉、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明朝、太平天國、中華民國等十個朝代及政权定都南京，有「六朝古都」、「十朝都会」之称，历史上长期是中国南方的政治文化中心，亦被視為中华之正朔所在，是國家首批国家历史文化名城。 南京是全國重要科教文化中心，有八所大學列入全國百所重點建設大學，居各大城市第三位。根據自然出版集团发布的2016年自然指數，位居國內科研領先城市前三。技術研發經費支出、發明專利數量名列前茅。新興產業蓬勃，例如，軟件與信息服務業居全國第四，新型顯示產業居全國第二，智慧電網產業居全國首位，設有南京軟件谷、智慧電網谷、生物醫藥谷、衛星應用產業園等多个產業園區。有中國三大圖書館之一的南京圖書館、三大博物館之一的南京博物院等。.
南北朝
南北朝（420年—589年北朝始於439年北魏滅北涼，統一北中國北方開始，南朝始於420年劉宋建立開始；南北兩朝在589年隋灭陳為止。）是中國歷史上的一段時期，由420年刘裕篡东晋建立劉宋開始，至589年隋滅南陳為止，上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北兩勢长时间对立，所以稱南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝与陈同时存在的西梁一般不算在内。；北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 由于军权转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第71頁。。初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。南梁在梁武帝在位期間國力改善，使國力再度強盛，晚年國家糜爛，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。雖由南陳的陈文帝統一南朝，但國力大跌，包括現在四川在內的西部大片原屬南梁領土被西魏佔領，南陳只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六国，為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族，漢族官員受五胡文化影響，鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶，彼此通婚。北魏被北方的柔然牽制，直到較友好的突厥并吞柔然後才全力對付南朝。後期在六镇之乱和农民暴动之后造成实力大衰。北魏分裂成東魏及西魏後，不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成，初期军力強盛。最後藉由宇文泰开创的北周關隴集團，吞并政治日趋腐败的北齊。此時統一中國的天平已朝向北周傾斜。周武帝去世後，漢人楊堅掌握朝廷，通过授禅北周静帝建立隋朝，经营八年之后，發兵灭南陳統一中國。 北朝戰爭不斷、各阶级對立严重，而南朝經濟持續成長、局势比較穩定，出現元嘉之治與永明之治等治世。中原人口自黃巾之亂和永嘉之乱后就开始南移，为南方帶來大量勞動力與先进的生產技術。江南的繁荣，使得中國的經濟重心南移萬繩楠（1994年）：《魏晉南北朝史論稿》第十一章〈南朝時代歷史的變化與發展〉，第266頁。。在文化方面，乱世为思想自由提供沃土肥壤，提出務實求治和無君論等觀點，在文學、藝術、科技等方面，開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。其中佛教帶動石窟的發展，敦煌莫高窟、麦积山石窟、雲岡石窟與龙门石窟名揚後世。对外交流也很兴旺，东到日本和朝鮮半島，西到西域、中亚、西亚（埃兰沙赫尔），南到东南亚與印度。 南北朝初期仍是世族政治，社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第二章魏晉南北朝的社會形態，第101頁。。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰，影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護，不過也扶持寒門以平衡政治勢力，並且在南梁時出现了科舉制度的萌芽。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退，在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡人缺乏中原政治的經驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化採借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想衝突、政治鬥爭或種族衝突，例如六镇之乱、北齊的排漢運動《顏氏家訓》提到：「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」。而北周建立關中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第一章政治發展大勢，第69頁。。在隋朝統一天下後，開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。.
南诏
南诏（738年-902年/937年），吐蕃人称之为姜域（），是8世紀时興起的位於中國西南部的古国，其国民主要由乌蛮和白蛮组成，由蒙舍诏首领皮罗阁在738年建立，从748年开始扩张至今雲南全境和贵州西部，到860年代极盛时的统治范围包括今中國的雲南全境、四川南部、貴州西南部和西藏东南部，以及緬甸北部、老挝北部、泰國北部地區和越南西北部地區。902年鄭買嗣自立為帝，灭亡南诏，建立大長和国。史学界有时将902年至937年大理国成立前的历史亦算作南诏。.
南陈
#重定向 陳 (南朝).
南朝
南朝在漢字文化圈中一般指一個國家政權併立的南北朝時期代指位於南方的政權，可以指：.
南朝陳
#重定向 陳 (南朝).
南朝梁
#重定向 梁 (南朝).
南海
南海，又稱為南中國海、中国南海，是位於东南亚的陸緣海，被中國大陆、台灣、菲律宾群岛、马来群岛及中南半岛各國所环绕，為西太平洋的一部分。 南海海域面积有350万平方公里，其中有超过200个无原住民居住的島嶼和岩礁，這些島礁被合稱為南海諸島。除了是主要的海上运输航线外，南海据信还蕴藏着丰富的石油和天然气。南海海域牵涉到许多周邊国家的利益，是一个非常敏感的地区。.
台灣
#重定向 臺灣.
史萬歲
史萬歲（），京兆杜陵人，隋朝軍事家，，祖父史归，北魏原州刺史、灵武郡公。父親是史靜，曾經擔任北周的泾州总管、原兰河渭等六州刺史，封太平县公，家族世代為將。他有一個兒子叫史懷義。.
司封司
司封司，吏部官署名称，为吏部四司之一。 唐高宗龙朔二年（662年）改主爵司为司封司，正副官员为司封大夫、司封员外郎。管理封爵、命妇赐予之级，咸亨元年（670年），恢复主爵司的旧名。垂拱元年（685年），再改为司封司，正副官员改为司封郎中、司封员外郎。神龙元年（705年），再恢复主爵司的旧名。开元二十四年（736年），定名司封司。司封郎中从五品上，司封员外郎从六品上。五代十国沿置，北宋初年，设判司事一员，以无职事朝官担任，主管定谥之事。司封郎中为五品寄禄官，司封员外郎为六品寄禄官。元丰改制设司封郎中从六品、司封员外郎正七品，管理封爵、赠官、宗室诸亲和命妇奏荫、承袭。金朝、元朝吏部不分司。明朝洪武十三年（1380年）设司封部，设司封郎中正五品、司封员外郎从五品，洪武二十九年（1396年）改为验封清吏司。.
司勳司
司勳司，是中國古代吏部四司之一。 隋代始置司勳司，設郎中一人、员外郎二人，掌管官員荫封，谥号，丧养，名籍等事。唐代以後沿用，金朝、元朝吏部不分司。明朝初年设司勳部，洪武二十九年设稽勋清吏司，民國後廢除。.
司馬消難
司馬消難（），字道融，河内郡温县（今河南省焦作市温县）人。.
司门司
司门司，刑部官署名称。《周礼·地官·大司徒》有司门，管理都城城门开关，监督出入，查禁货贿，通报宾客来访。 西魏始置司门，隶属地官府。隋朝改为司门司，为刑部四司第四司，设司门侍郎二人、司门员外郎一人。大业三年（607年），正副官员改为司门郎、司门承务郎，各一员。唐朝武德三年（620年）恢复司门郎中、司门员外郎的旧名。司门郎中正五品上，司门员外郎从六品上。管理天下诸门和关塞出入往来的文书政令，颁发度关的通行证明。龙朔二年（662年）改为司关司，正副官员改为司关大夫、司关员外郎。咸亨元年（670年），恢复司门司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判司门事一员，以无职事朝官担任。司门郎中为五品寄禄官，司门员外郎为六品寄禄官。元丰改制设司门郎中从六品、司门员外郎正七品各一员，管理关津、桥梁、道路禁令、废置、移复，察官吏、军民、商贩出入时违禁。建炎三年（1129年）以比部司兼领，隆兴元年（1163年）由都官司兼任。金朝、元朝刑部不分司。 明朝洪武六年（1373年）设司门部，设司门郎中正五品二人、司门员外郎从五品二人，主事四人。洪武十三年（1380年）改为郎中一人、员外郎一人，主事二人。管理官卫、关津、邮驿、军政、厩政、营造和河防的律令，编发囚军、皂隶狱卒和刑部衙门、司狱司厅堂等营造之事。洪武二十三年（1396年）刑部按十二布政使司分司，废除司门部。.
吏部
吏部是中國古代官署之一。东汉始置吏曹，改自尚书常侍曹，魏晋以后称吏部。隋、唐、五代，列为尚书省六部之首，長官稱為吏部尚書。「吏」指文職官員，多是「官吏」齊稱，相等於現代的文職公務員。 吏部下设吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。唐朝前期主持科举考试，开元二十四年（736年）将主试权转礼部管辖。唐朝中期，尚书省职权为诸使职侵夺，本部对于官员的任免权力也日渐削弱。长官称吏部尚书，置吏部侍郎二人。一度曾改称司列、天官、文部，旋复旧。后代相沿不改。唯宋代使职盛行，吏部职务为审官院、东西铨所掌，吏部尚书亦不治本部事。 受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有吏部，其首長為吏部尚書。至朝鮮王朝時期，改稱吏曹，首長改稱吏曹判書。越南古代亦設有吏部的機構。.
吏部司
吏部司，官署名称。隋朝始置吏部司，大业年间，改称选部司。唐朝武德五年复旧名。 吏部司为吏部四司之首，主管文官的阶、品授予、俸禄等级、赏赐、朝集等事务。主官为吏部郎中两员，以吏部员外郎两员为次官，属官有吏部主事等，另有楷书手等胥吏。金朝、元朝不设吏部司，明朝改为文选清吏司。.
吐谷浑
吐谷浑（--，中古漢語擬音：），是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和黄河上游谷地（今青海）的一个古代国家。因其统治地区位于黄河以南，统治者又被封为“河南王”，因此被南朝称为河南国或河南，后不复见。公元663年被吐蕃征服，但其世袭王室汗族仍保留，与唐朝作战中成为吐蕃军队的重要来源，一部分东迁到唐朝，原部或者一直到公元9世纪才在今青海省境内消失。.
吐蕃
吐蕃（，拉薩話：，意为“大蕃”）是历史上一个位于青藏高原的藏人政权，由松赞干布到朗達瑪延续两百多年。.
启民可汗
启民可汗（古突厥語：𐰖𐰢𐰃𐰴𐰍𐰣，拉丁轉寫： Jаmï qaγan；），名染干，東突厥可汗。 生年没有记载。启民可汗染干是莫何可汗處羅侯之子，莫何可汗去世後，都蓝可汗雍虞閭立，而染干为突利可汗，居北方。 都蓝可汗娶后母为妻，即北周赵王宇文招之女，号千金公主，后改封大义公主。隋滅陳後，隋文帝以陳後主宮中屏風賜大義公主，「公主以其宗國之覆，心常不平，書屏風，為詩敘陳亡以自寄」，文帝知道後不悅，後來担心大义公主煽动都蓝可汗入侵，打算鏟除公主。此时突利可汗向隋请婚，文帝派裴矩对其使者说：“当杀大义公主者，方许婚。”突利劝告都蓝，后者便杀了公主。 597年，突利迎隋文帝宗女安义公主为妻。隋为了离间都蓝、突利，厚赐突利，都蓝果怒，于是与隋绝交，并联盟西突厥达头可汗合攻突利。599年突利兵败于塞下，與隋使长孙晟入塞，被隋封为意利珍豆启民可汗（意思是“意智健”，簡稱启民可汗，后避李世民諱称啟人），在朔州（今山西朔州）定居。因为都蓝的侵逼，突利迁居于黄河以南，夏、胜二州之间（今内蒙古河套南）。599年底，都蓝被部下刺杀。仁寿元年（601年），突厥达头可汗犯塞，败代州总管韩洪于恆安，隋派楊素等出击，突厥俟斤渡黄河袭扰黄河以南的启民可汗部落，掠走男女6000人、牲畜20余万头，杨素率轻骑追击转战60余里大败突厥，把突厥所掠走的男女、牲畜归还给启民可汗。603年漠北大亂，启民可汗被长孙晟安置在碛口（今内蒙古呼和浩特北），許多部落歸附啟民，啟民便成为东突厥大可汗。 大业三年（607年），启民可汗南下榆林（今内蒙古托克托西南）朝見隋炀帝。大业五年（609年）启民再往東都洛陽朝見煬帝，同年去世，其子咄吉繼位，是為始畢可汗。另有子啜罗可汗。啜罗可汗子右屯卫将军阿史那摸末，后者娶平夷县主。.
吳道子
#重定向 吴道子.
均田制
均田制是中国古代一项重要的土地制度，产生于北魏，北魏分裂出来的东魏西魏及继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。随着地主经济的发展壮大，土地兼并也随之日益严重。武周末年均田制形同虚设；到了唐德宗建中元年（780年），均田制永远的退出了中國的历史舞台。不過，這種制度在朝鮮中宗時卻又在趙光祖的建議下在朝鮮半島重新出現。.
士族 (中国)
士族，是中国歷史上自东汉至唐朝、五代，世代為高官的士大夫階層，是一种贵族化的官僚家族。宋代及以後，「士族」一詞含義有所改變。士人取得官位後，就是士族，已沒有累世為高官的意思。.
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大司農
大司農為中國古代官名，秦代時有治粟內史，掌理國家財政，至漢景帝時改名大農令，漢武帝時再改為大司農，為漢代九卿之一，其屬官有五個單位，各設一令一丞，其中太倉掌米穀庫儲，均輸掌物資供應，平準掌物使調節，都內管理國庫，籍田皇管皇帝躬耕事宜。此外後來漢武帝新設的鹽鐵專賣也歸大司農管理。曹魏司农王思宏作水碓，免归田里。 魏晉南北朝時，各朝亦多設大司農，以掌管財政事宜，地位重要，北魏時另設了太倉尚書分大司農之權，其後大司農只掌理管布帛和賦稅的單位。隋代以後此官改为司農寺卿。元代有設大司農司，但職掌已較為不同。 清代常雅稱戶部尚書為大司農。.
大业
大业，是女脩的儿子。女脩在纺织的时候，遇上一只生蛋的燕子，女脩吞下蛋后生下大业。大业娶少典的女儿女华，生了大费。大费就是伯益，是秦国和赵国的祖先。 白国红根据女脩吞玄鸟卵而生子以及《说文解字·女部》、《路史·后记七》注引谯周《古史考》中“嬴，少皞氏之姓”的记载，认为大业的父方是少皞氏氏族。 《列女传》班昭注、王符《潜夫论》和郑玄《毛诗谱》均把伯益充当皋陶之子，此后高诱《吕氏春秋注》、陆德明《精典释文》、张守节《史记正义》、孔颖达《毛诗正义》、邢昺《论语注疏》、《新唐书》、郑樵《通志·氏族略》一直沿用了这种说法，认为大业和皋陶是同一人。但梁玉绳指出把伯益充当皋陶之子是刘向、郑玄等人的错误理解所导致的，并详细论证此说有误。李学勤也指出以伯益充当皋陶之子，完全违背了《史记·秦本纪》的记载，而《秦本纪》的记载出自秦人自己的史籍，当以此为准。.
大业 (年号)
大业（605年正月—618年三月）是隋朝政权隋炀帝杨广的年号，歷時13年餘。其名称来自《易经·系辞上》：「盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德”。」 《隋书》、《北史》等记载到大业十三年，《资治通鉴》只记载到十二年。清朝学者赵翼则认为李渊虽然拥立杨侑为帝，改元义宁，但是隋炀帝仍在，大业年号并没有废。事实上隋炀帝当时在江都，未必知道李渊已另立皇帝，故仍以皇帝自居并继续使用大业年号。南京图书馆研究部主任徐忆农指出，《隋史》是唐太宗在位时修撰的，的确刻意回避“大业十四年”，但并非绝对禁止，如《隋史·许善心》传中写道：“十四年化及弑逆之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至”，南京大学历史系教授张学锋则指出有多种书写“大业十四年”的墓志，《卢文构夫人月相墓志铭》中，有“大业十四年遇疾”；而洛阳出土的王德备墓志上书写“于时大业十四年正月十五日……卒”，该墓志撰于贞观十八年。张学锋认为唐初朝廷对于“大业十四年”的使用比较宽容。.
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大理寺
大理寺是中國古代掌管刑獄的中央审理机关。越南古代仿中国，亦设置有大理寺这一机关。.
大理国
大理（白语：Dablit；937年－1094年，1096年－1253年）是一個位於雲南及周邊地區由白蠻首领段思平建立的政權。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現在的中国雲南省、貴州省、四川省西南部、缅甸北部地區及印度、老撾與越南的少部分地區。 唐玄宗開元年間 (738年)，西洱河地區的諸部落在唐的扶植下建國南诏。唐末時期 (902年) 鄭買嗣篡南詔建大長和。經歷了幾十年戰亂之後，大理國於五代後晉初年 (937年) 由段思平建國。大理都城羊苴咩城（今云南省大理市），國號大理，以其尊崇佛教，又稱妙香大國。羊苴咩城也就改称大理城。宋哲宗年間 (1095年)，高升泰篡位，改国号为“大中”，1096年高升泰死后，归政于段正淳，史称后理。1253年，蒙古帝国的忽必烈（即后来的元世祖）奉蒙哥大汗之命“革囊渡江”征云南，灭大理国，后建云南等处行中书省，原大理国王段氏被任为世袭大理总管。.
大索貌閱
隋朝的一種戶籍制度，防範層出不窮的不實人口，也是為加強輸籍法和析籍令的配套措施，以便隋朝政府確實掌握人口。.
大鴻臚
大鴻臚是中國古代官名，秦代時稱典客，漢景帝中六年時改名大行令，至漢武帝太初元年時改名為大鴻臚，為掌理「蠻夷」事務，亦即外交事務的機構，下屬官有行人、譯官、別火三令丞。王莽一度將之改為典樂，魏晉南北朝時此單位有時設置有時廢除，至北魏時尚有此官，隋代以後廢除，改为鴻臚寺卿，但所職掌職務已有所不同，作为鸿胪寺主官的鸿胪寺卿，主要掌朝会仪节等。.
天台宗
天台宗，漢傳佛教十宗之一，始於南北朝末期，是漢傳佛教中，最早一個完全由中國佛教論師所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗大师常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。因为该宗注重於修行止观，又称止观宗。因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。 天台宗于9世纪初被日本僧人最澄传到日本，盛極一時。但在宋朝之後，天台宗在中國衰弱，多數門徒歸於禪門。但是在日本佛教反而成為一個很重要的宗派。中國天台宗祖庭在浙江天台山國清寺，湖北玉泉寺和寧波延慶寺 (觀宗寺)亦為傳播天台教法的重要道場。日本天台宗總本山則為比叡山延曆寺。.
天水市
天水市是中华人民共和国甘肃省下辖的地级市，位于甘肃省东南部，自古是丝绸之路必经之地，人称“西北小江南”。全市横跨长江、黄河两大流域，新欧亚大陆桥横贯全境。现辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦州、麦积两区，总人口331.17万人。境内四季分明，气候宜人，物产丰富。是华夏文明和漢民族的重要发源地，享有“羲皇故里”的荣誉。伏羲文化、轩辕文化、大地湾文化、先秦文化、三国文化、石窟文化交相辉映。境内文化古迹甚多，现有国家和省、市级重点保护文物296处，其中麦积山石窟入选世界文化遗产名录。.
天文大象赋
《天文大象赋》，中国天文学典籍，李播著，约成书于隋末唐初。该书以标准的骈文体裁写成，文辞多因星官名而敷陈其义。如“布离宫之皎皎，散云雨之霏霏。霹雳交震，雷电横飞。垒壁写阵而齐影，羽林分营而折辉”。依次把离宫、云雨、霹雳、雷电、垒壁阵、羽林军等6座星官婉约自然地交织其中。书中只提及及诸星官名，而末及星数和各星官之间的相对位置。《天文大象赋》还用较多笔墨讲述各星官占验所主之事，带有很强烈的星占色彩。其中注文则详述星官的相对位置、星数等，并兼作有关解释，是对赋文的重要补充。 《天文大象赋》叙述全天星官的顺序大体为：紫微垣——角、亢、氏、房、心；尾、箕——天市垣——斗、牛；女；虚、危；室、壁；奎、娄；胃、昂、毕；觜、参；井、鬼；柳、星、张；翼、轻——太微垣。它是分三垣13区叙说全天星官的。在依次叙述各分区时，是将甘、石、巫咸三家星官一并讲述的，但其间亦有次第，均按石氏中、外官，甘氏外官为序，仅甘氏中官及巫咸氏各星官的安排略有错杂，即李播在赋中仍然有分别三家星的思路。 该书在关于天区划分的观念上有了进步，它除了与《玄象诗》一样，已把二垣独立分出之外，更明确地依二十八宿分区，但还不是1宿1区，而是以2—3宿划为一区（1宿1区者，仅女宿1区）。而与《步天歌》中的星官相比，相异的星官有32个。.
太上皇
太上皇，簡稱上皇，是东亚国家於實行君主制時期，一種給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已内禅的皇帝，且退位皇帝和現任皇帝係同一政權的元首。.
太常
太常，中国古代官名，掌宗庙礼仪。原名奉常，汉景帝中元六年（前144）改太常；也有认为西汉初年名为太常，汉惠帝改为奉常，汉景帝时恢复旧称。新朝王莽改名秩宗。东汉再次恢复为太常。 太常的主要职责，一是主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。祭祀时充当主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寝庙园陵及其所在的县。由太常管理的诸陵县，被合称为太常郡。太常每月要巡视诸帝陵墓一次。汉代因太常事重职尊，其位列于诸卿之首。西汉时多以列侯任该职。由于该官涉及宗庙和典礼，在其位者动辄见咎。从汉武帝到西汉末，太常因过错而削爵免官的达二十余人。太常之秩为中二千石，有丞，并有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医等十几个属官。东汉时省去十属官，任太常的人也不必为列侯，并多以名儒如桓荣、丁鸿等担任这一职务。另外，两汉时博士亦属太常。对博士和博士弟子的考核荐举，都由太常主持。所以太常又成为培养、拔擢通经学的官吏人才的一个重要机构（见太学）。 魏晋至明、清，历代太常职掌基本与汉同，改名为太常卿、太常寺卿（太常寺的主管长官）。唯属官博士及太乐、太史、太卜、太医，则先后分出，转属他司。太常遂成专掌祭祀、礼仪之官。.
太府寺
太府寺，中国古代官署，为九寺之一。 南北朝北魏孝文帝时不设少府，改设太府。北齐设立太府寺，长官称太府寺卿或太府卿，副官称太府少卿，掌管宫廷库藏和贸易。隋炀帝管理都市贸易、常平，出纳官僚俸禄，管理物价，财货交易的职权交给太府寺，管理金帛府帛、营造器物的职权交给另设的少府监。唐宋相沿。辽朝、金朝、元朝改称太府监，一直延续到明朝被并入工部。 * Category:九寺.
太微垣
太微垣，三垣之一，按《步天歌》，太微垣為三垣的上垣。 太微垣又名天庭，是政府的意思，也是貴族及大臣們居住的地方。.
太行山
太行山又名五行山、王母山、女娲山，或作太形山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。跨越北京市、河北省、山西省、河南省四省市。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。它由多种岩石结构组成，呈现不同的地貌，这里储藏有丰富的煤炭资源。太行山地区有众多河流发源或流经，使连绵的山脉中断形成“水口”，这里是华北平原进入山西高原的要道。.
夫差
吴王夫差矛 夫差（），姬姓，春秋时期吴国第25任君主，在位时期为前495年—前473年。.
外科学
外科学是现代医学的一个科目，主要研究如何利用外科手术方法去解除病人的病原，从而使病人得到治療。外科學和所有的臨床醫學一樣，需要了解疾病的定義、病因、表現、診斷、分期、治療、預後, 而且外科學更重視開刀的適應症、術前的評估與照顧、手術的技巧與方法、術後的照顧、手術的併發症與預後等與外科手術相關的問題。 早在古埃及出土的木乃伊，就可以发现頭顱的手術痕跡。而早在2000多年前的中国，也就已经从战争、生产和生活的实践中总结出一些外科的实践经验。现代外科学开创于19世纪末，起先经常由受过培训的理发师代理执行手术——即所谓的“医疗理发师”（barber surgeon），因此在今天的许多英联邦国家外科医师被称呼为“先生”（Mister）而不是“医生”（Doctor）。在20世纪初，随着消毒、麻醉、止血、输血等技术的产生和进步，现代外科学得以逐渐深化及完善。 临床外科学根据治疗目标的不同有着明确的分工，可分为普通外科（现专指各种腹腔、乳房、甲状腺及简单的皮肤外科，腹腔外科则可细分为肛肠、肝胆、上消化道外科等等）、心臟外科、胸腔外科（两者可合称“心胸外科”）、血管外科、神经外科（有时简称脑外科）、耳鼻喉/头颈外科、泌尿外科、整形外科、矫形外科（即骨外科）、小兒外科、移植外科等。廣義的外科學則尚可包含眼科、妇产科、口腔頜面外科等。 外科经常處理的問題包含了創傷、各种胸腹部急症、先天/后天性畸形、惡性腫瘤、器官移植等，在临床应用上和麻醉学、特级护理学、病理学、放射学、肿瘤学等其它医学专科工作关系极其密切。隨著藥物、早期诊断技术與其他医疗科技（比如介入放射学）的發達，許多疾病的治療都轉變為非外科治療為主，然而外科手術仍然是這些治療無效或產生併發症不可或缺的後線支持，而外科微創手術（內視鏡手术）的領域也在蓬勃發展。.
外戚
外戚亦称外家、戚畹，指東亞古代社會中的君主(中國皇帝、日本天皇、越南君主、朝鮮國王、琉球國王等)的母族、妻族，即君主母親或妻娘家的人。.
奚族
奚族，本名庫莫奚族，是中国北方古民族，源自東胡，为东部鲜卑宇文部的一支（又称匈奴一支）。有說契丹本來亦是奚族的一員，但亦有說兩者有所不同。巴托爾德認為闕特勤碑的tataby部是奚。.
奈良市
奈良市（）是日本历史名城和国际观光城市，也是奈良县政府所在地和奈良县最大的城市。日本政府指定其為中核市。.
契丹人
契丹人，古代游牧民族，居住在今蒙古国及中国东北地區，採取半農半牧生活，語言屬於阿爾泰語系蒙古語族，但受到通古斯語族的強烈影響。而目前居住中國東北的達斡爾族可認定為契丹人直系後裔。 古契丹有八部：悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六--部。涅里是遼的始祖。契丹人有三年選一次夷里堇的習慣，早期夷里堇都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族的夷里堇耶律阿保机破坏了传统的贵族民主选举制度，仿效汉人，建立起世袭的中央集权专制的契丹。 据遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》所稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔，保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人認可契丹為炎帝苗裔的說法。回紇人亡國時，大批回紇人逃入契丹，因此有契丹半回紇的說法，有些回紇人溶入契丹人的蕭氏，遼太祖耶律阿保機的皇后述律平就是回紇人，耶律德光后將述律氏賜姓蕭氏，蕭氏後來融入女真，改為舒穆祿氏，遼朝滅亡后，多融入汉族、蒙古族與滿族。 《辽史·后妃传》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律氏兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏”。《辽史·国语解》记载：“耶律和萧两个姓，以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹”。《金史·国语解》记载：“移喇曰刘，石抹曰萧”。.
威德王 (百濟)
威德王（；）是百濟第二十七代王，公元554年至598年在位。根據《三國史記》記載，威德王名扶餘昌（），在《隋書》和《日本書紀》中以余昌之名登場。《三國遺事·王曆》則稱他名叫扶餘高或扶餘明。 威德王是聖王的元子。在位期間，向日本傳輸經論，大量派遣學者以及律師、禪師、比丘尼、呪禁師等僧侶集團，並派遣製造佛像的技術者和建造寺刹的木工。此後，又派遣金屬工藝師和造瓦技術者渡海赴日本。583年，在敏達天皇的邀請下，威德王派遣高僧日羅赴日本。584年，贈送給日本彌勒石像一尊。588年，威德王向日本贈送佛舍利以及僧侶六名，並派遣鑪盤博士白昧淳、瓦博士麻奈文奴、陽貴文、昔麻帝彌等四人，以及畫工一人，為日本提供了建設寺刹的必要技術者，向日本傳播百濟的工藝美術。.
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婴阳王
婴阳王（），名元，是高句丽第26任君主，590－618年在位。平原王的长子。婴阳王以在612年的隋与高句丽的战争中成功抵挡隋炀帝百万大军的进攻而闻名。《三国史记》称婴阳王“风神俊爽，以济世安民自任。”.
婆利
#重定向 汶莱.
子午谷
子午谷，南北縱向，長約三百三十公里，北起陝西省長安縣西南秦嶺山中，南至石泉縣；北方出口稱「子口」，南方出口稱「午口」。 子午谷懸崖絕壁，棧道無數，其險要的原因乃在於秦嶺。秦嶺又稱為終南山，山勢西高東低，為長江、黃河兩大流域的分水嶺。子午谷圍於其中，其山勢之險峻，途徑之惡劣，則可想而知。《資治通鑑》記載：「子午：褒中縣，屬漢中郡，為王莽所通。」 三國時代蜀漢丞相諸葛亮在第一次北伐時，於《魏略》載大將魏延曾提出--，向諸葛亮建議引兵一萬，由子午--出長安，但諸葛亮認為太過冒險而拒絕。不過，於《三國志》載魏延每每向諸葛亮「請兵萬人，與亮異道會於潼關，如韓信故事」，未有提及子午谷。 曹魏大將曹真曾在應對蜀漢北伐時取此道進軍，但遇上多日大雨，棧道斷絕，曹真用了一個月才走了一半路程，被逼撤退。 曹魏大將曹爽讨伐蜀汉的兴势之战也在子午谷打响。 東晉名將桓溫伐前秦，進攻長安，命司馬勳由漢中出子午谷，未出--道就被秦軍擊敗。唐朝的楊貴妃愛吃荔枝，便是三日內從蜀南涪州取道子午谷飛馬運來。 明末闖王高迎祥自湖廣復出，來到陝西，欲自漢中進攻西安。孫傳庭領秦軍鎮守，高迎祥無法攻克，遂意圖自子午谷入，直逼西安。傳庭卻在子午谷的黑水峪以逸待勞，雙方激戰四天後，高迎祥潰敗，後被俘，送往京城處死。.
定襄县
定襄县是中国山西省忻州市所辖的一个县。总面积为864平方公里，2016年人口为21.8829万人。.
宣城市
宣城市是中华人民共和国安徽省下辖的地级市，位于安徽省东南部。市境东临浙江省，北接江苏省，南依黄山市，西连池州市，西北与芜湖市、马鞍山市相邻，总面积1.23万平方公里，是安徽省的东南门户、南京都市圈成员城市、皖江城市带承接产业转移示范区一翼。 宣城市自西汉设郡以来已有两千多年的历史，市辖区宣州为多朝府治所在地。宣城从唐代享盛誉，到明清不衰，是江南地区的人文文化中心之一，宣纸因在此集散而得名，为中国文房四宝之乡。.
宗正
宗正為中國古代官名，秦朝時起設立，為皇室親屬之近官，為管理皇族事務的官員。 汉朝，宗正是九卿之一，一般由刘氏同族出任，西汉时期的宗正多由楚元王刘交后代出任，刘郢客、刘礼、刘辟彊、刘德、刘向、刘庆忌皆担任过“宗正”一职，這是由於宣帝時霍光拉拢宗室，拜刘辟彊为光禄大夫，“徙为宗正”，其子刘德则“待诏丞相府”，又为“宗正丞，杂治刘泽诏狱”，刘向更因此捲入外戚许嘉、史高和宦官弘恭、石显的政治斗争中，班固称其“奕世宗正”。漢平帝元始四年宗正更名為宗伯。王莽時期，宗正合併為秩宗，東漢時復稱宗正。宗正下設都司令空丞，內官長丞等職。 宗正一職於南朝曾廢除，後期恢復，改名为宗正卿、宗正寺卿（宗正寺的主管长官）。明清時期，改稱宗人府，到清朝時仍不廢。宗正星官共由二星組成，在現在通用的88星座中屬於蛇夫座。.
宇文忻
宇文忻（），表字仲乐，北周、隋朝大臣，北周许国公宇文贵的儿子。 宇文忻幼年敏慧，善骑射。曾从齐王宇文宪北征突厥，因功赐爵兴固县公。与韦孝宽一起镇守玉壁，进爵化政郡公。576年，跟随周武帝攻下北齐的晋州、并州。北齐灭亡，进位大将军。又在吕梁击败南陈。进位柱国，任豫州总管。580年，杨坚掌权，以宇文忻为行军总管，在邺城击破尉迟迥，以功封英国公。参决军国大事。隋朝建立，宇文忻出力很多。585年，任右领军大将军，改封杞国公。他通兵法，善于驾驭军马，深得六军推服，为隋文帝猜忌，去职。586年，与梁士彦等同谋起兵谋反，事情败露，被杀。弟弟为大建筑家宇文恺。宇文忻有子宇文运，唐朝右领左右将军、上柱国、义清县开国公。宇文运子宇文怀俭，唐外府寺丞。宇文怀俭女嫁河东柳尚远。.
宇文化及
宇文化及（），隋末武將，割據勢力之一。弒隋炀帝自立，後為竇建德所殺。.
宇文贇
#重定向 周宣帝.
宇文述
宇文述（），字伯通，代郡武川（今內蒙古武川南）人。.
宇文闡
#重定向 周静帝.
宇文愷
宇文恺（），字安樂，鮮卑人。 宇文愷生於西魏恭帝二年（梁敬帝紹泰元年，555年），為武將世家，父親宇文貴以弓馬顯名。三歲賜爵雙泉伯，七歲晉封為安平郡公。愷擅建築。隋代著名工程，多有參預。開皇二年（582年），隋文帝下詔營建新都大興城（今陝西西安），以愷為營新都副監，高熲為大監，開皇二年六月動土興建，隔年三月初步竣工，其規模計畫皆出自宇文愷。開皇四年（584年），主持開鑿廣通渠，把渭水導入黃河。大業元年（605年）主持規劃建造東都洛陽城，城分宮成、皇城和外廓城。 炀帝北巡，恺总结人民经验，能造“大帳”，其下可坐數千人；又造观风行殿，能容侍卫百人，下装轮轴可推移。 卒於大業八年。著有《東都圖記》二十卷、《釋疑》一卷、《明堂圖議》二卷。.
安阳市
安阳市，古称殷，是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省北部。中国八大古都之一，有3300多年的建城史，500年建都史，国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，甲骨文的故乡，周易的发源地，以世界文化遗产殷墟而闻名，是早期华夏文明的中心之一。安阳的建都史除在殷建都的商朝外，还有在邺建都的六个中国魏晋南北朝政权，为“七朝古都”。 安阳是京广铁路、京广高速铁路以及京港澳高速公路上处于石家庄与郑州之间的重要城市，西倚太行山，北临漳河，洹河从市区北部蜿蜒而过。现下辖4区、1县级市、4县以及1个国家级高新技术产业开发区，总面积7,352平方公里，人口511.7万。2009年成为国家园林城市。2011年成为国家卫生城市。.
安陽
#重定向 安阳市.
安陆市
安陆市是中华人民共和国湖北省下辖的一個县級市，由孝感市代管。安陆户籍总人口62.04万人，总户数20.26万户（2016年）。安陆是中国著名的银杏之乡。政府驻府城街道。安陆城内府河流过，每年5月长江两岸大雨倾泄，府河大坝河水奔腾，好不壮观。.
宋玉泉
宋玉泉（），中国超塑性专家。.
宋明理學
宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑒了道家甚至是道教和佛學的思想。 北宋嘉祐治平年間（1056年—1067年），儒學發展形成了王安石荊公學派、司馬光溫公學派、蘇軾的蜀學等派。 後來談兼性理而著名者，有周濂溪的濂學、张载的關學、二程（程顥、程頤）兄弟的洛學。後來洛學由朱熹發揚光大，在福建創出閩學，成為居正統之位的程朱理學。濂、洛、關、閩四學派，人稱理學四派。 程朱理學，是宋明理學的一支流，有時會簡稱為理學，以便與陸象山（陸九淵）、王陽明的心學相對。但其實心學亦屬於宋明理學的一支。.
寧州
寧州，中國古代州名。西晉置。刺史鎮建寧郡。初置時領四郡，其地大致相當於今雲南省除迪慶、昭通以外的大部份地區。東晉、南朝宋、齊時轄有今雲南省全境、貴州省中西部地區。梁中期以後廢。北周置南寧州。隋初置南寧州總管府，後廢，其地入濮部、六詔。.
尚书仆射
尚书仆射，尚书省的副官，尚书令为虚职后，尚书仆射成为尚书省的长官，唐朝初年和北宋后期成为名副其实的首席宰相。.
尚书省
尚书省，是中国从隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制中的一省，负责执行国家的重要政令。.
小兒科
小兒科（或稱兒科）是現代醫學的一個分支，專門醫療患病的嬰兒、兒童及青少年。最大的年齡通常至青春期。一個受到這方面知識專門訓練的醫生被稱作兒科醫生。.
小野妹子
小野妹子（男性，生卒年不詳，約6世紀末至7世紀初），出身為近江国滋賀郡小野村的豪族、春日氏的一族小野氏。小野妹子為日本飛鳥時代的政治家、外交家。姓為臣氏，冠位是大德冠。育有二子是小野毛人、小野廣人。 依據《日本書紀》記載，他以遣隋使的身分於607年與609年兩度被派遣至隋朝，擔任外交工作。在隋朝的漢名為「蘇因高(そいもこ)」，為其名的漢語諧音。.
少数民族
少数民族，是实行主体民族与少数民族区别对待政策的国家的差别用语，是民族主义国家中主体民族以外的民族群体，人口比例占少数。少数民族可以是原住民族，也可以是外来民族，来源真实可靠且较为全面完整的各类考古学资料可用于对此二者加以鉴别区分。由于少数民族在所居住国家的比例以及他们与多数不同的风俗习惯、宗教、语言、服饰等特质，国际法中有一些保护少数民族的专门规定。.
将作大匠
将作大匠，中国古代官名。将作监的长官，战国始置，历代沿革，名称不一但职掌大致相同。 秦代称将作少府，西汉称将作大匠，东汉、魏、晋同，南梁称大匠卿，北齐称将作寺大匠，隋、唐、辽称将作监大匠，元朝并少府事改将作院院使，明朝初称将作司卿，未几裁撤，清朝不设此官。.
尉遲熾繁
尉遲熾繁（），或說名尉遲繁熾，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，蜀國公尉遲迥孫女，上柱国、胙国公尉迟顺之女，周宣帝宇文赟皇后。 尉遲熾繁有美丽的容貌，本是西陽郡公宇文溫的夫人，例行進宮朝見的时候，周宣帝在宮中姦汙了她。她的公公杞国公宇文亮正在征淮南，闻讯作乱被杀，宇文溫也被處死，尉遲熾繁便被召入宮中，封為長貴妃。 大象二年（580年）三月，她被冊立為天左大皇后，冊曰：「咨爾門膺積善，躬表靈貺，徽音茂德，朕實嘉之。是用弘茲盛典，申彼寵章。爾其克慎厥猷，寅荅景命，永承休烈，可不慎歟！」 仅仅一年之後，北周宣帝逝世，年轻的尉遲熾繁和另外兩位皇后（陳月儀和元樂尚）一同出家，法號華首或说法号华道，隋朝開皇十五年病死，虚龄三十。.
尉遲迥
尉遲迥（），字薄居羅，父尉迟俟兜，母昌乐大长公主，周太祖宇文泰的外甥，爵封蜀國公，官拜相州（今河南安陽）總管。.
尉遲迥之亂
尉遲迥之亂指的是北周大象二年（580年）尉遲迥等北周老臣因不满杨坚夺权而发动的军事行动。.
屯田司
屯田司，工部官署名称。 西晋始置屯田曹，隋朝改为屯田司，为工部四司之一，设侍郎、员外郎各一员。大业三年（607年），正副官员改为屯田郎、屯田承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复屯田郎中、屯田员外郎的旧名。屯田郎中从五品上，屯田员外郎从六品上。管理全国屯田、京官职田、诸司公廨田。龙朔二年（662年）改为司田司，正副官员改为司田大夫、司田员外郎。咸亨元年（670年），恢复屯田司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判屯田事一员，以无职事朝官担任，无职掌。屯田郎中为五品寄禄官，屯田员外郎为六品寄禄官。元丰改制设屯田郎中从六品、屯田员外郎正七品，管理屯田、营田、职田、学田、官庄。建炎三年（1129年），兼管水部司事务。金朝、元朝工部不分司。 明朝洪武十三年（1380年）设屯田部，设屯田郎中正五品、屯田员外郎从五品，洪武二十九年（1396年）改为屯田清吏司。管理设置屯垦，增益军储，抽分征商，伐薪烧炭，和四司工匠工食。设郎中一人，员外郎一人，主事三人。南京工部设郎中一人，主事一人。清朝顺治元年（1644年），沿置屯田清吏司，设郎中五人，满洲四人，汉族一人；主事五人，宗室一人，满洲二人，汉族二人。以及笔帖式、经承若干人。所属有都吏科、准支科、拒科、杂科、匠科。管理检查监督四司匠役，审核海、苇、煤课和本衙门汉官的升补。光绪三十二年（1906年），废除。掌管的事务归于民政部。.
屯田制
屯田制，是中國東漢末年三国时期曹操采纳部下枣祗和韩浩等的建议而施行的土地制度，对三国以及之后很长时间的中国历史与社会产生了深远的影响。 以军队戍边屯田，西汉时就常用于开拓和驻守西北边疆。汉文帝时，大臣晁错就曾建议“徙民实边”。漢武帝時，趙充國建議「屯田」於邊防，戍衛與墾耕並顧，自敦煌西至鹽澤往往起亭，而輪臺和渠犁皆有田卒數百人。此一方法用意，既可解決路途遙遠交通不便之下自力更生，又可使兵力在守防時亦不白花人力，乃一舉兩得之構想。但是直到东汉末年，所有屯田的构想与实施都只限于避免从异地长途运输粮食，解决边境守备军队之需，并不作为经济和社会制度。 而最早提出屯田制度的则是曹操麾下的枣祗，此外还有韩浩 ，而实行者包括任峻和曹魏時期的鄧艾等。曹操与他奠基的曹魏政权整合军屯与民屯，在各地设立田官专门负责屯田。屯田制逐步确立后，成为了国家政权的钱粮收入来源，同时也解决了屯田军民本身的生计。 早在随曹操镇压黄巾军餘部时，枣祗就对亦战亦耕、兵农合一的做法产生了极大兴趣，建安元年（196年），曹操击败了颍川汝南的黄巾军，夺得了一大批耕牛、农具和劳动力。枣祗建议曹操利用这些农具，在许昌一带开垦土地，实行屯田，以解决粮食问题。曹操采纳了他的建议，并任命他为屯田都尉，全权负责屯田事宜。枣祗首先将荒芜的无主农田收归国家所有，将招募到的大批流民按军队的编制编成组，由国家提供土地、种子、耕牛和农具，由他们开垦耕种，获得的收成由国家和屯田的农民按比例分成。屯田实施的第一年，就得榖百万斛，曹操于是下令郡国都置田官，招募流亡百姓屯田。后来又接受枣祗的建议，下令军队屯田，屯田制得到广泛推行。.
山东 (古代)
《史记· 秦始皇本纪》 --> 山东，作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦國人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。由于战国七雄之中，除秦國以外的韩、赵、魏、楚、燕、齐六国都在崤函以东，故也有“山东六国”之称。 战国之后的秦、汉等所称的“山东”一般也是指的崤山或华山以东的地区。 到唐宋年间，“山东”则主要指太行山以东的广大黄河流域。包括今天的河北省、山东省，以及河南省的部分。但唐代末年，就已经有人用“山东”专指齐鲁之地。 金代，设立“山东东路”、“山东西路”两行政区，“山东”开始作为明确的行政区划概念出现。之后，明代设“山东行省”，后改“山东承宣布政司”，中国广播网，2005年4月13日，清朝设“山东省”沿用至今。.
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山水画
山水画是中国画的一个重要分支，从隋朝就开始出现山水画，山水画强调“平远”、“高远”和“深远”更甚則以闊远，运用散点透视法，平远如同“漫步在山阴道上”，边走边看，焦点不断变换，可以画出非常长的长卷，括进江山万里；高远如同乘降落伞从山顶缓慢下降，焦点也在变换，从山顶画到山脚，可以画出立轴长卷；深远则运用远近山的形状深淡对比，画出立体，山谷深邃的效果。.
展子虔
展子虔（约545—618年），隋朝画家，生卒年代不详，渤海人（今山东省阳信县）。 他曾在隋朝任朝散大夫，后任帐内都督，历经東魏、北齐、北周、隋朝，据史料记载画过佛教画《法华经变》，风俗画《长安车马人物图》，但均没有传世。 人物描法非常细致，以色晕开面部，神采如生，为唐代人物画法开辟途径；画马立者有走势，卧者则腹有起跃势。 其山水画《游春图》流传下一个临摹本，但基本符合原作精神，其笔致凝炼，色彩艳丽，尤其是空间透视安排合理，证明在隋朝中国的山水画已经解决了空间处理问题，这幅画可能是世界上第一幅风景画。《游春图》是中国现存最早的山水卷轴｡技法：a.青绿勾填,尚无皴法,树木直接用粉点染｡ b.俯瞰式构图,"远近山川,咫尺千里"客观物体之远近,高低,大小关系及透视关系 c.设色浓艳,创青绿山水端绪 他曾在洛阳、长安、江都等地寺院作菩萨和八国王分舍利等壁画。 美史史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展子虔为唐以前杰出的四大画家。.
岭南
嶺南，广義是指中華人民共和國在五嶺之南的地区和越南北部地区，相當於现在广东、广西、海南及香港和澳门全境，以及湖南及江西等省的部分地区和越南红河三角洲以北地区。狹义是單指中国南方五嶺南部地区，由於宋代之後開始分廣南東路和廣南西路，越南才分離出去，因此現在不包括越南北部地区。最狭义单指广东和港澳。 其中大部分地區屬於汉地的南部。 岭南又称岭外、岭表。所谓“表”也就是“外”的意思。这是站在中原地区的地理位置来看岭南。歷史上，唐朝嶺南道，也包括今福建省全境以及曾經属於中国皇朝統治的越南红河三角洲一带。开元之世，原属岭南道的福州、泉州、建州、汀州、漳州被划给了江南东道，福建地区由此被排除在了岭南的定义之外。在宋代以後，越南北部才分離出去，嶺南之概念也逐渐将越南排除在外。岭南是中国一个特定的环境区域，这些地区不仅地理环境相近，而且，人民生活习惯也有很多相同之处。 由于历代行政区划的变动，现在提及到岭南一词，可能特指广东、广西和海南三省区，江西和湖南部分位於五岭以南的县市則并不包括在内。.
巢元方
巢元方，隋代醫學家。生卒年不詳。曾任太醫博士，後升太醫令。.
工部
工部為中國古代官署名，六部之一。其長官為工部尚書。.
工部司
工部司，工部官署名称。 隋朝始置工部司，为工部四司之一，设侍郎、员外郎各一员。大业三年（607年），正副官员改为起部郎、起部承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复工部郎中、工部员外郎的旧名。工部郎中从五品上，工部员外郎从六品上。管理城池土木工役程式。龙朔二年（662年）改为司平司，正副官员改为司平大夫、司平员外郎。咸亨元年（670年），恢复工部司的旧名。光宅元年（684年）改为冬官司，正副官员改为冬官郎中、冬官员外郎。神龙元年（705年），恢复工部司的旧名。五代十国沿置，宋朝作为直属工部的郎中、员外郎，不设工部司。.
巴东郡
巴东郡，中国古代东汉至唐朝的一个郡，郡治鱼复县(曾又名永安县、人复县，即今三峡奉节县白帝城)。.
丝绸之路
，常簡稱為絲路，此词最早来自于德意志帝国地理学家费迪南·冯·李希霍芬男爵於1877年出版的一套五卷本的地图集。 丝绸之路通常是指欧亚北部的商路，与南方的茶马古道形成对比，西汉时張騫以长安为起点，经关中平原、河西走廊、塔里木盆地，到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区、大伊朗，并联结地中海各国的陆上通道。这条道路也被称为「陆路丝绸之路」，以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线。因为由这条路西运的货物中以絲綢製品的影響最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。但实际上，丝绸之路并非是一条 “路”，而是一个穿越山川沙漠且没有标识的道路网络，并且丝绸也只是货物中的一种。 广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括约於前5世紀形成的草原絲綢之路、中古初年形成，在宋代发挥巨大作用的海上絲綢之路和与西北丝绸之路同时出现，在宋初取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路。 虽然丝绸之路是沿线各君主制国家共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，西汉的張騫在前138—前126年和前119年曾两次出使西域，开辟了中外交流的新纪元，并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。司马迁在史记中说：“于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质与国外，外国由此信之”,称赞其开通西域的作用。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人、傳教士等沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与大伊朗、累范特、阿拉伯紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了朝鮮、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。 2014年6月22日，在杜哈举行的第38届的世界遗产委员会会议上，丝绸之路同京杭大运河一起，被联合国教科文组织列为世界遗产。.
中央集权
中央集权是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志，是地方分权的对称。在中国，这种形式起源于秦朝，并在清朝达到顶峰并迅速衰落。这种制度通常与君主专制相提并论，然而两者之间没有因果关系，也没有必然联系。另外，也跟地方权力较大的几种政权体制作为对照。现在中央集权并没有消失，许多单一制国家仍旧实行中央集权制。.
中书令
中书令是中國古代官職名。 西漢年間置中書，乃歸屬於內廷宦官机构，負責在皇帝書房整理宮內文庫档案，與皇帝有頻繁接觸的機會，其主官称中書令。史家司馬遷因曾身受腐刑，並學識過人等原因任此要職。 曹魏後，逐漸不拘於宦官，也起用士人，從而演化成可以討論政策的研究机构，其主官阶高者稱中書監，次者稱中書令。 隋唐早期，任中書令為中書省之長官，屬於宰相職。隋朝因为隋文帝的父亲名叫杨忠，为忠避讳，改中书令为內史令，中书省為内史省。自唐太宗始，用其他官员以参议朝政等名義担任实际的相职。到了武周时期，改中书令为「內史」，中书省为「凤阁」。唐初中书令与侍中同为正三品，至唐代宗大历二年时同升为正二品，自此之后成为定例。 其後演化至未授同中書門下三品或同中書門下平章事衔者不是真宰相。由此，中書令與侍中、尚書令、尚書僕射等三省官職轉變成虛位，其功能大用於給重臣加官階。五代十國、宋與之同。 元朝世祖忽必烈統制中國之後，恢復了中書令宰相的職權，但權限則大為擴充至地方行省。明洪武年間，中書令即當朝宰相。後由於胡惟庸案，原負責草擬和頒發詔令的機構中書省及中書令一職皆遭撤銷，權歸皇帝。 明成祖以後，明、清朝內雖無相職，但有所謂「首輔」或內閣大學士等職接連替代中書令原有的角色，清朝中堂一詞即由此衍生而來。惟與前期相較，內閣大學士等要職皆不復宰相威信。.
中国历史
中國歷史如果從中國第一次成体系甲骨文或陶文的文字出现的商朝中期算起約有3,300年（前1300年算起）；從考古学上第一个王朝二里头文化算起約有3,700年；从西周文献中傳說中的夏朝算起约有4,100年（前2070年算起）；從孔子所說的、有著三皇五帝的傳說時代算起約有4,700年（前2698年算起）；從盤古、上帝、女媧等不確定的神話時代算起約有「五千年」（這也是傳統民間認知上的長度）；從標誌著文明萌芽的新石器時代磁山文化算起約有10,000年；從人類開始脫離原始生活的舊石器時代藍田猿人文化算起約有80萬年的歷史。 中国史前時代的傳說有伏羲做八卦，黃帝時代倉頡造文字；而近代考古發現3,350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、約3,000年前至4,000年前的陶文、約4,000年前至5,000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。 從政治和社會形態區分中國歷史，據考古資料顯示，約在早於距今6,000年前的裴李崗文化晚期或者仰韶文化早期時代，中原地區從母系氏族社會過渡到氏族。同時，原始社會平等被打破。而據有文字記載的歷史，夏朝已經開始君王世襲，周朝建立完備的禮制，至東周逐漸解構，秦朝統一各國政治和許多民間分歧的文字和丈量制度，並建立中央集權的專制君權統治。自漢朝起則以文官主治國家直至清朝。清末以降，民主政治、科學、馬克思主義等各種政治思潮流傳，先是革命黨推翻--於1912年成立中華民國。1949年10月1日，中国共产党在中國大陸建立中華人民共和國，而中國國民黨主政的中華民國政府因國共內戰失敗而退守臺灣，維持兩岸分治格局至今。 從經濟形態觀察，中國古代人口主要由自由人構成，私有制、商業活動發達。周朝時商業主要由封建領主階層控制的官商貿易和庶人的自由貿易構成。秦漢以後實行中央集權，人口由士、農、工、商等構成，其中以從事農業的自由民為主體，是一個君權官僚制下的以土地爲主要生產資本的較為自由的商業經濟社會，一些重要的行業譬如油鹽米等由官僚和商人垄断。除了農業，手工業以及商業貿易也有很大的發展。早在漢朝絲綢之路的開通，促進東亞與中亞至歐洲的陸上交通時，國際貿易早已起步；隋唐時大運河的開通促進南北貿易；唐朝的盛世及外交的開放、交通的建設，更使各國文化、物資得以交流；唐朝時出現類似匯兌証券的飛錢，宋代時出現紙幣；元代時更因為全面開通商旅的關卡使得與中亞的商業交流十分繁榮；明朝中葉實行海禁，清代則受到西方國家海上發展的影響，海上國際貿易發展迅猛。中華民國成功實施民主制度，實行自由經濟。1949年中华人民共和国成立，起先為公有制的計劃經濟社會，改革開放後逐步向私有制的市場經濟社會轉型，該形態被稱為在宏觀調控下的社會主義市場經濟，同時1980年代以來工業化發展迅猛，數億人口在短短20多年內從農民轉為城市工商業就業者（目前僅僅被稱為“農民工”的產業工人就達到約2億）。加入世界貿易組織之後，中国經濟成為全球經濟中越來越重要的組成部分和世界第二大經濟體。.
中国君主列表
以下按照朝代不同列舉中國君主，也可以參見右表。.
中国朝代
中國朝代指的是於中原或附近各个民族建立的朝代或政权，這些治理中原王朝的正統代表政權更替构成了中國朝代的輪替。中原朝代二字示意：“朝”指當政政權，“朝代”泛指“朝”政權執政的時代可用做划分該历史時代的称呼，它的性质是某个历史阶段的国家政权，也可做為一个或多个政权的集合代称。.
中论
《中論》（Mūlamadhyamakakārikā，藏文：dbgu ma rtsa ba'i shes rab），又譯為《中觀論》、《中論頌》、《中觀根本論》，龙树最重要的著作之一，為中觀派的根本論書之一。《中論》為大乘佛教重要理論著作，漢傳佛教中的三論宗也以此書為根本典籍。.
常州市
常州市是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，位于江苏省南部，大运河流经此地。长三角中心地带、衔太湖，与上海、南京、杭州皆等距相邻，並与苏州、无锡构成苏锡常都市圈。常州有文字记载的历史长达3200多年。常州有良好的水陆空交通条件，京沪高铁、沪宁城际高铁、京沪铁路、沪宁高速公路、312国道、京杭大运河等穿境而过，並有常州港及常州奔牛机场，是国家历史文化名城。.
主客司
主客司，礼部官署名称。 西汉始置主客曹，曹魏定其主官名为主客郎或主客郎中。隋朝设从属于礼部的主客司，设主客侍郎、主客员外郎各一员。大业三年（607年），正副官员改为主客郎、主客承务郎，大业五年（609年），正副官员再改为司蕃郎、司蕃承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复主客郎中、主客员外郎的旧名。主客郎中从五品上，主客员外郎从六品上。管理前朝二王三恪后裔入朝的接待和生活用品的供应，少数民族和外国宾客使节接待给赐，颁发诸蕃国封爵授官。五代十国沿置，北宋初年，礼部事务归太常礼仪院。主客郎中为五品寄禄官，主客员外郎为六品寄禄官。元丰改制设主客郎中从六品、主客员外郎正七品，少数民族和外国宾客入朝，由其确定接待规格，绘图衣冠，书写山川风俗，承诏颁付封爵礼命；管理嵩陵、庆陵、懿陵祭祀，崇义公承袭。元祐初年兼领膳部司事务，绍圣初年和膳部司互置郎官兼领。南宋建炎三年（1129年），省并郎曹，改由礼部郎官兼职。金朝、元朝礼部不分司。 明朝洪武六年（1373年）设主客部，设主客郎中正五品、主客员外郎从五品，洪武二十九年（1396年）改为主客清吏司。管理土司和诸蕃朝贡接待、赏赐，兼提督会同馆。设郎中一人，员外郎一人，主事一人，弘治五年（1493年），增设主事一人，专管会同馆。清朝顺治元年（1644年），沿置主客清吏司，设郎中三人，满洲一人，蒙古一人，汉族一人；员外郎二人，宗室一人，满洲一人；主事二人，满洲二人，汉族二人。以及笔帖式、经承若干人。另掌管宾礼，进贡芽茶之额，实录、玉牒告成的颁赏。下设赏赐科、四译科、芽茶科、火房，分别办理各项事宜。光绪三十二年（1906年），并入仪制清吏司。.
东宫
東宮，亦稱儲闈，是指漢字文化圈國家太子的住所和办公地点，因為在皇宫东边，所以稱為东宫。「東宮」也被用作代稱太子。另外「東」在陰陽五行中屬木，於五色為「青」，於四季為「春」，故東宮又有「青宮」、「春宮」等別稱。 東宮中的官員主要任務是：『輔佐或教育太子，以作為未來皇帝的準備，一般並無重大權力，但這批官員常在皇帝駕崩，太子繼位後，進入朝廷為重要官員。此外東宮亦有專門的僕役、侍從、女官等，負責照顧太子、太子妃以及太子的側室、子女的日常生活起居。』.
东汉
东汉（25年－220年）是由刘秀建立的中国古代的一个朝代，与西汉合称兩漢。東漢与西漢之間为新朝，後为東漢所取代。西汉建都长安，東漢建都洛陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把东汉朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何进遭宦官十常侍所殺，後军阀董卓引兵到雒陽，除十常侍，废少帝刘辩，杀何太后，立汉献帝。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面，漢廷不再握有實權，漢献帝從此成為傀儡，其后被曹操控制，最後汉室被曹魏取代。 東漢在文化、军事等方面亦有显著成就。著名的有班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外，东汉在91年灭北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去邺城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴汗国不复存在，困扰汉朝数百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，汉哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白马寺。.
东晋
东晋（317年4月6日－420年7月10日），中國朝代，乃西晉司馬氏政權的延續。因内迁的北方游牧民族造反，建都洛陽的西晉亡國，琅琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱東晉。東晉與之前的孫吳以及其後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。当时北方多个游牧民族建立的政权连年征战，史称五胡十六国时期。 東晉雖然是司馬氏政權的延續，但司馬氏在政治上威望不高，朝廷由世族大家把持，最先的一個乃出身琅琊王氏的王導，其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等。而世家大族中的代表者有南下的王、謝、袁、蕭等僑姓，和本身居於江南的朱、張、顧、陸的吳姓。最初東晉有賴權臣王導主持大局，一方面拉攏江南士族，一方面又安排予從中原南下的士族，並以司馬氏作為共同擁戴的對象，司馬氏實際上成為傀儡。世家大族本身並不真正忠於司馬氏，尤其是他們本身都擁有大量田地，以至擁有自家部隊（即所謂「部曲」），有足夠實力抗衡司馬氏政權。最初有王導主持大局，東晉政權得以穩定，故時人稱「王與馬，共天下」。但晉元帝以降則內亂頻生，如有早期王敦之亂、蘇峻之亂，後期又有孫盧之亂等。 东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被晉元帝及世家大族挾制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。 376年，前秦苻坚滅掉代國，統一了北方，南北分立之势从此而成。其後苻坚開始率兵南侵。383年，苻坚率約八十七萬兵馬大幅南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚逃回北方。之後苻坚力量衰弱，因此原本統一的北方再次分裂為多國。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，後为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落于刘裕。 420年，刘裕篡位建立南朝宋，開啟南北朝時代，東晉亡。.
七姓十家
七姓十家，为唐朝山東的几個士族，由北魏的四姓、五姓发展而来。.
世族
#重定向 士族 (中国).
世族政治
#重定向 士族 (中国).
且末县
且末县（چەرچەن ناھىيىسى，ᠴᠧᠷᠴᠧᠨ ᠱᠢᠨᠢ），是中国新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州所辖的一个县。.
三师
三師三公，起使於中國古代官名，為太師、太傅、太保三個官名合稱。 後亦有三師三公之稱，唐代三師為：太師、太傅、太保之合稱，太尉、司徒、司空則合稱三公。.
三公
三公是古代東亞的官名。泛指辅佐帝王处理国务的次高官员。具体包括的官职内容则分为两种： 西周以太师、太傅、太保为三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公，位次上公，東漢無太師、太保，惟有太傅，為上公。 北魏將太師、太傅和太保並稱為三師上公。 《晉書‧天文志》：「杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化、調七政、和陰陽之官也。」 其中位於魁第一星西的三公，即為現在的 三師 。相對古人各朝對星座的認識見解不同，三師 (星官)、三公 (紫微垣)、三公 (太微垣)或各有對應。 西汉以丞相（后改大司徒）、太尉（后改大司马）、御史大夫（后改大司空）为三公。东汉时以太尉、司徒、司空为三公，亦称三司。隋唐时成为最高荣誉头衔。 至宋徽宗时，将太尉、司徒、司空为三公改为太师、太傅、太保（原来称三师）为三公。元代和明清时的三公為太師、太傅、太保。 元、明、清沿用此官作为大臣的最高荣誉头衔。 也有历史学家认为周代的三公是指司徒、司马、司空。 日本律令制時的三公是指太政大臣、左大臣、右大臣。 高麗的三公是指大衛、司徒、司空。朝鮮王朝以領議政、左議政、右議政為三公，亦稱三政丞。 三公職位在多數朝代中只是虛銜，為象徵性的榮譽職位，並無實際的權力與工作，因此各朝君主多半在有功大臣死後才追贈三公。.
三省六部
三省六部制是中国古代的中央官制。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。 三省六部是自西汉以后长期发展形成的制度。其中尚书省形成于东汉（当时称尚书台），中书省和门下省形成于三国，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变。 至隋朝，隋文帝综合汉魏官制创立了五省六曹制，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行，因避杨忠讳，改中书省为内史省。 唐朝基本上沿用了隋朝的制度，并有所补充和发展，使其中央集权体制更加完善，因避李世民讳，改民部为户部。宋朝承唐制，但三省六部的主要职权都己转移至中書門下、樞密院、三司、審官院等机构，三省六部有名无实。辽朝设官同于宋制。 金朝自海陵王以来只设一省六部，一省为尚书省，元朝在大多数时间内也只设一省六部，一省为中书省，而尚书省则只偶尔设置。明朝初年沿袭了元朝的一省六部，但于1380年罢中书省，分中书省之权归于六部。自此，六部取代了三省六部之制。此间六部制基本沿袭未改，对于三省制，各不同时期的统治者作过一些不同的调整和补充。 三省六部制的特点在于分散了丞相及中央机构的权力，把相权“一分为三”，互相牵制；同时，又将尚书省权分六部，即限制了地方割据势力的产生和发展又推动部门牵制与机构运转，加强了皇权。 此外，受到中國文化的影響，渤海國和朝鮮半島的高麗王朝也設置三省六部的制度。越南在脫離中國獨立之後，也模仿中國官制，設立了三省六部的官制。.
三论宗
三论宗，現代歸納的汉传佛教十宗之一，因以研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。在中國佛教史上，三論宗並不是一個實質的宗派，只要是研究三論宗旨的，都可稱三論宗。他們也尊崇其他的大乘佛教經典，如《淨名經》、《法華經》、《華嚴經》、《勝鬘經》、《涅槃經》等。最著名的代表為嘉祥吉藏大師。而北方又加龙树的《大智度论》，可称为四论宗，惟不盛。 真正形成宗派，是在傳至日本之後，而三論宗的立名，又稱不真宗，也並非來自中國，而是始於日本佛教。三論宗源自於中觀學派，但在思想上，三論宗受到地論宗、攝論宗、涅槃宗的影響，加入許多真常唯心系的看法，是一個綜合性的學派。.
九寺
九寺，秦漢到宋元，中国官制中九个中央政府事務執行機关。.
九品中正制
九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期中央政府的官员选拔制度，用于代替始于汉武帝时期的察举制。東漢延康元年（220年）曹魏建立前夕，由吏部尚书陳群提出。该制度在隋文帝时期由科举制度取代。《三国志·魏志·陈群传》：“文帝在东宫，深敬器焉，（中略）及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。”.
平原王
三国史记中的高句丽世系 平原王（），名阳成、汤，是高句丽第25任君主，559-590年在位。阳原王的长子。557年，平原王成为王世子，两年后继位。 据说平原王为人勇猛，擅长马术和箭术。在他执政期间，平原王提倡发展农业和半农业，并减少高句丽王室对粮食的苛征。 平原王由于援助北齐的残余势力高宝宁，曾与北周在辽西营州短暂交锋，但与隋以前的中国和突厥保持了紧张但又和平的关系。589年，隋朝统一中国后，高句丽与隋的关系逐渐进入战争状态。 平原王时期由于百济与新罗联盟的瓦解，高句丽南部相对平静。586年，平原王将都城由平壤城迁至长安城（即今朝鲜平壤市区），直至高句丽灭亡。历时83年。590年，平原王去世。目前尚无有关其死因的记载。一说死于597年。.
平壤
平壤，正式名稱為平壤直轄市（），是朝鲜民主主义人民共和国的首都和最大城市，位於朝鮮半島西北部，大同江横跨市区，東側是平安南道的大同郡、檜倉郡及南浦特别市的大安郡及龍岡郡、南側是黃海北道的黃州郡、延山郡及-松-林市、北側是平安南道的成川郡及平城市。 平壤位于朝鲜半岛西北部地势低--的地段，因地势平坦而得名“平壤”。也是平安道名稱中“平”字的來源地。城市西北部是低矮的山岭，东部是丘陵和的平原。大同江和它的支流普通江流经市中心。 因城内遍布柳树，平壤又稱“柳京”。朝鲜政府提倡植树造林並推动环境保护的政策，平壤的山水得到了很好的保护，平壤市民的人均绿地面积达到58平方米。 平壤是传说中朝鮮族的始祖檀君在西元前1122年建都的王儉城所在地，為朝鮮半島歷史最悠久的城市，有乙密台、练光亭、大同门、普通门等年代久远的古迹。虽然平壤在朝鲜战争中被毁坏几成废墟，平壤很快得到重建，20世纪70、80年代，平壤进行了大规模的城市建设，兴建了主体思想塔、人民大学习堂、五一体育场、平壤凯旋门等地标性建筑。.
年号
年号是君主時代帝王纪年所立的名号《重編國語辭典修訂本》，2015年11月臺灣學術網路第五版試用版，中華民國教育部國語推行委員會，緣起于中国漢武帝時期，后来朝鮮新羅在6世紀、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；近代大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都還使用过年号，目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本。中國(範圍為中國大陸、香港和澳門)、朝鮮半島和越南因為已經廢除君主制已經全面廢止年號。另外中華民國所用的民國紀年和朝鲜使用的主体纪年也常被误认为是年号。.
并州
--州（），為古代地名。 《史記》五帝本紀中講：“舜以冀州之北广大，分置并州。”相传禹治洪水，劃分域內为九州。据《周礼》、《汉书·地理志上》记载， --州为九州之一。其地约当今山西省太原市、大同市和河北省保定市一带地区。汉武帝时，置并州刺史部，为十三刺史部之一，约当今山西省大部，河北省及内蒙古自治区的一部分地。.
广州市
广州市（Canton，），简称穗或广，别称羊城，为广东省省会。广州于1921年正式设市，開創中國市政建制，現在是副省級市。廣州是国家中心城市、华南地区的经济、文化、科技和教育中心及交通枢纽，也是中国人民解放军南部战区联合作战指挥部所在地。2010年亞洲運動會在廣州舉行。 广州擁有2200年以上歷史，古代广州水网密布，水城历史悠久于威尼斯，河道在清代后由于城建变迁而逐渐泯没。为中国首批历史文化名城之一，是中国南方最大、历史最悠久的对外通商口岸，也是全国首批对外开放的14个沿海城市之一，世界著名的港口城市之一。广州港是中国大陆第五大港口，世界第八大港口。由于经济水平发达、发展程度优秀，广州与北京、上海、深圳并称为中国内地四大一线城市。据联合国《2016年中国城市可持续发展报告》显示，广州人类发展指数蝉联中国大陆35个主要城市第一。 广州地处华南，广东省的东南部，珠江三角洲中北缘，西江、北江、东江三江汇合处，濒临南海，东连东莞市和惠州市博罗、龙门两县，西邻佛山市的三水、南海和顺德三区，北靠清远市的市区和佛冈县及韶关市的新丰县，南接中山市，毗邻香港、澳門特别行政区，地理位置优越，是「海上絲綢之路」的起點之一，被称为中国的「南大门」。.
乌兹别克斯坦
乌兹别克斯坦共和国（烏茲別克語名稱為拉丁文字的「O'zbekiston Respublikasi」和西--爾文字的「Ўзбекистон Республикаси」），通稱--，是一个位于中亚的內陸國家，1991年从原苏联独立。是世上兩個雙重內陸國之一（另一個為列支敦斯登）。.
义宁
义宁（617年十一月－618年五月）：隋朝政权隋恭皇帝杨侑的年号，歷時7个月。 时隋炀帝在江都，军阀李渊控制京城长安后拥立皇孙代王杨侑为帝，遥尊炀帝为太上皇。但炀帝对此一无所知，仍以皇帝自居并继续使用大业年号。.
于阗
于阗（又作于寘），古代西域王国，汉、魏、晋均称为于阗，唐代安西四镇之一。《元史》也称之为斡端。古代居民操塞语，另一说法为藏族和印度的混血部族；--闐語則屬東伊朗語。尉遲烏僧波统治下与归义军关系密切，这时期以后于阗开始使用年号，于阗国于公元1006年被喀喇汗国所灭，该地遂被伊斯兰化。.
交易
交易（Transaction）又称貿易、交换、互市，是買賣双方对有價物品及服務进行互通有無的行为。可以是以货币为交易媒介的過程，也可以是以物易物，例如一隻黃牛交換三隻豬。.
度量衡
度量衡可以指：.
度支司
度支司，户部官署名称。 魏晋南北朝置度支郎曹，长官为度支郎（度支郎中），隶属度支曹（度支尚书），掌管会计军国财用。隋朝定制度支司，为民部四司之二，设度支侍郎、度支员外郎。大业三年（607年），正副官员改为度支郎、度支承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复度支郎中、度支员外郎的旧名。度支郎中从五品上，度支员外郎从六品上。龙朔二年（662年）改为司度司，正副官员改为司度大夫、司度员外郎。咸亨元年（670年），恢复度支司的旧名。中唐以后，户部诸司的职权多被侵废，度支司掌管的财赋出纳日益重要，由宰相和户部侍郎判度支。北宋初年，设判度支事一员，以无职事朝官担任，度支事务由三司使所属度支使掌管。度支郎中为五品寄禄官，度支员外郎为六品寄禄官。元丰改制废除三司使，设度支郎中从六品二人、度支员外郎正七品二人，管理全国财政收支、支付漕运费用和赏赐、俸给、驿券。金朝、元朝户部不分司。明朝洪武十三年（1380年）设度支部，设度支郎中、度支员外郎，洪武二十三年（1390年）废除度支部，户部按十二布政使司分清吏司。.
京兆尹
京兆尹，中國古代官職，相當於今日首都地區的行政首長。三國以後改稱京兆郡。.
京都市
京都市（）是一個位于日本西部近畿地方京都府南部的城市，為京都府府廳所在地，也是政令指定都市之一。京都市的面積為827.83平方公里，下轄11個區。2017年10月，京都市有人口1,472,027人，是日本人口第八多的都市。京都市還和京都府南部、滋贺县西部及大阪府的部份地區共同組成了“京都都市圈”，其人口數約有379萬。京都市也是「京阪神都會區」的一部份。 自794年桓武天皇遷都平安京到1868年明治天皇東京奠都為止，京都一直都是日本的首都。長年的歷史積澱使得京都市擁有相當豐富的歷史遺跡，也是日本傳統文化的重鎮之一。京都的一些傳統民俗，諸如葵祭、祇園祭等已舉辦超過千年，成為京都獨有的風景。京都市的部份歷史建築在1994年以「古都京都的文化財」的名義被列为世界文化遺產。這些因素使得京都吸引了眾多觀光客，2008年造訪京都的日本國內外遊客數便已突破5000萬人。京都也是日本重要的工業城市，其中又以傳統產業和電子產業最為重要。京都是日本最重要的文化教育城市之一，市內共有37所大學，每百萬人平均擁有大學數量和學生佔人口比例都在日本大都市中居首。.
府兵制
府兵制是中国西魏时开始出现的一种兵役制度，宇文泰建立於大統年間（535年正月—551年十二月），北周、隋、唐初继续沿用，中期随着社会经济的发展逐渐崩坏，直至唐玄宗天寶年間取消，改而实行募兵制，前後歷時約二百年。.
库部司
库部司，兵部官署名称。 魏晋南北朝始置库部郎曹，长官为库部郎（库部郎中），隶属度支尚书，掌管军械制造、保管。北魏前期设库部尚书，直属尚书省。南朝隶属都官曹（都官尚书），兼领武库署。北魏后期和北齐隶属度支曹（度支尚书）。麴氏高昌八部有库部，正副官员为库部长史、库部司马。 隋朝改为库部司，为兵部四司，设库部侍郎、库部员外郎。大业三年（607年），正副官员改为库部郎、库部承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复库部郎中、库部员外郎的旧名。库部郎中从五品上，库部员外郎从六品上。管理军械装备、卤簿仪仗制造、修缮、保管。龙朔二年（662年）改为司库司，正副官员改为司库大夫、司库员外郎。咸亨元年（670年），恢复司库司的旧名。天宝十一载（752年）改为司库司，正副官员改为司库郎中、司库员外郎。至德二载（757年），恢复库部司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判库部事一员，以无职事朝官担任，库部郎中为五品寄禄官，库部员外郎为六品寄禄官。元丰改制设库部郎中从六品、库部员外郎正七品，元祐初年以职方司兼领，南宋以驾部司、兵部郎官兼任。金朝、元朝兵部不分司。 明朝洪武十三年（1380年）设库部，设郎中一员、员外郎一员、主事一员，洪武二十九年（1396年）改为武库清吏司。.
五原县
五原縣（）為內蒙古自治區巴彥淖爾市市下所轄一個縣，總面積為2492平方公里，人口30萬。 該縣為巴彥淖爾市的農業縣，主要農業產品有向日葵、哈密瓜，除此玉米與小西瓜(籽瓜)也為此間重要農作物。五原县境内的汉语方言主要属于晋语大包片。.
五代十国
五代十國（907年－979年），是中國歷史上的一段時期，自唐朝滅亡開始，至宋朝統一中國本土為止。五代十國本質上是唐末藩鎮割據和唐朝后期政治的延續。唐朝滅亡後，各地藩鎮紛紛自立為國，其中位在華北地區，軍力強盛的藩鎮國家即五代，有些還是沙陀族所建立。五代雖然实力強大，但無力控制整个中國本土，只是藩鎮型的朝廷。而其他割據一方的藩鎮，有些自立為帝，有些奉中原王朝為正朔，其中十個國齡較長、國力較強的統稱為十國。本時期時常發生地方實力派叛變奪位的情况，使得戰亂不止，統治者多重武輕文。中國的內亂，也帶給契丹國南侵的機會，遼朝得以建立。五代十国是中国历史的重要时期，其间河西和交趾地區逐渐离心，交趾（越南）最终脱离中国独立。 從唐朝滅亡至北宋建立半個多世紀期間，中原地區依次出現梁、唐、晉、漢與周五個朝代，史稱後梁、後唐、後晉、後漢、後周。907年梁王朱溫篡唐建立後梁，这是五代十國的开始。晉王李克用之子李存勗滅后梁，建國後唐。後唐之后五代君王均出自李克用的子孫與部屬。後唐歷經後唐明宗的擴張與整頓，國力強盛，但发生內亂後，被河東節度使石敬瑭引契丹軍攻滅，後晉建立。不久契晉關係惡化，契丹軍南下滅後晉，建立遼朝。同时后晉河東節度使劉知遠在太原府稱帝建立後漢，收復中原。後漢樞密使郭威篡后汉建後周，後周世宗柴荣苦心經營，使后周隱隱有一統天下的希望，但柴荣在北伐燕云十六州时不幸病亡。後周随后被殿前司都點檢趙匡胤所篡，五代結束。 十國方面，江南以吳國最強，而後被齊王李昪篡位，建國南唐，其次有吳越與閩國等。湖廣则被荊南、楚國與南漢等占据。南唐國力最強，先後攻滅閩國、楚國，但多次用兵使得國力衰退，曾被後周所敗。蜀地有前蜀、後蜀，國家富強，是僅次於南唐的強國。北漢是惟一在北方的十國，是後漢劉氏後裔所建。趙匡胤建立宋朝（史稱北宋）後，與其弟宋太宗相繼掃蕩其他中原諸國及地區，最後於979年統一中國本土地區，十國結束。 五代十國大體上延續唐朝后期的政治體制，但是以「使」名官者很多。其中五代的變化很多，官職廢置不常，主要設有主管行政的三省六部、主管財政的三司與主管軍事的樞密院，這個制度後由宋朝繼承。十國雖然其中一些政权臣服於五代，但是其政治架構大致上与五代等同。由於地方節度使不受管制，時常背叛中央，所以朝廷紛紛加強禁軍軍力以壓制地方實力派。為了抵制五代以来的武人干政现象，宋朝采取強幹弱枝政策。外交方面，唐朝時胡漢融合，外族陸續入住中國四周。唐朝崩潰進入五代十國後，出現一些外族國家，如沙陀建立五代後唐、後晉與後漢等。契丹先建立契丹國，南下滅後晉後建立遼朝。其他還有党項的定難軍，於北宋時建國西夏。這些都对宋朝的國際局勢造成深遠影響。 由于北方戰亂、外族入侵與天災不斷，南方十國在人口、經濟、文化與科技方面皆勝於北方五代。這也是華南經濟再度勝過華北的時刻，此後这一局面再也沒有逆轉。十國為擴展經濟，重視興修水利與經濟作物，发展貿易業、茶葉、紡織，錢塘江海塘也是在這個時期興建。由於關中經濟崩潰，五代大多定都于隋唐大運河的樞紐開封，都城的因素與燕雲十六州被外族統治影響宋朝的軍事與經濟。文化方面，本時期是詞發展的關鍵時期，禪宗也在本時期進入全興期。五代推行雕版印刷《九經》，保存許多儒學經典。繪畫方面，不論南方北方都有獨到之處。.
五监
五監，中国古代官制，主要是隋、唐、两宋中央政府的事務執行機关。 在秦漢形成形成的没有列入九卿、九寺的執務機关。与九寺一様管理事务与尚書省六部重叠，而经常成为六部实际意义上的的属官，明清时只剩下国子監。.
五行
五行是中国自古以來道学的一种系統观，廣泛地用于中医学、堪輿、命理、相術和占卜等方面。最早見於戰國陰陽家。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表從革）、木（代表曲直）、土（代表稼穡）。 如果阴阳是一种古代的对立统一学说，五行学说可以说是一种原始系统论。五行学说认为，大自然的現象由「木、火、土、金、水」這五种气的变化所總括，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已；它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。 中国自古至今的時序符号「十個天干」，其意義與五行搭配阴阳有密切相關。而陰陽五行生剋學說之完成最早見於劉向。.
五谷
五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物，有“五谷丰登”的说法。其内容主要有两种。除了五谷外，还有六谷、九谷的说法，五谷说之所以占上风，可能和五行思想的兴盛有关。 五谷的说法，最早见于《论语》，在此前的《詩经》、《尚书》之中，只有“百谷”，而无“五谷”的提法。但对五谷究竟指哪五种作物，则出现在汉朝时的著作。.
五胡十六国
五胡十六国（304年－439年），是中国历史上的一段时期。該時期自304年劉淵及李雄分別建立漢趙及成汉起至439年北魏拓跋燾（太武帝）灭北凉為止。範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東，最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原眾多民族中，以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，統稱五胡《中國文明史 魏晉南北朝》〈第一章 政治發展大勢〉: 第50頁－第61頁.
庄园
莊園指大農場，唐宋時的中國、古代日本及中古歐洲的大農場都稱作莊園。在中世紀的西歐，莊園（manor）發展成自給自足的農村經濟共同體。.
庙号
廟号，是中国、朝鲜半岛、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。.
仁寿 (隋朝)
仁寿（601年正月—604年十二月）：隋朝政权隋文帝杨坚的年号，歷時4年。 仁寿四年七月隋炀帝即位沿用。.
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廣韻
《廣韻》的全名是《大宋重修廣韻》，是宋真宗大中祥符元年（公元1008年）陳彭年等人奉詔，根據更早的《切韻》、《唐韻》等韻書修訂成的一部韻書。这使得《廣韻》成为中國古代第一部由政府主修的韻書。《廣韻》共5卷，每卷的韻目下面都有一些为某韵字加注“獨用”，或與其它某韻相同字“同用”的字樣。它也可以被看成是一部同韻字典。從王仁昫的《刊謬補缺切韻》開始，及至孫愐的《唐韻》，韵字都加入注釋，並且引文都有出處，于是韻書便同时具有辭書和字典的功能。《廣韻》的名稱本來就有增廣隋唐韻書的意思，其韻數、小韻數、字數都較以前的韻書有增加。據《廣韻》的卷首記載，共收字26194個，注解的文字191692個。明代邵光祖《切韻指掌圖檢例》說：“按《廣韻》凡二萬五千三百字，其中有切韻者三千八百九十文（即有小韻3890個）。”而根據最新的校正，應爲3874個小韻，儘管其中有少數幾個聲韻地位重合。.
廣通渠
#重定向 广通渠.
延州 (延安)
延州，中国古代设置的一个州，治今陝西省延安市。 西魏废帝二年（554年），改东夏州设置延州，治所在广武县（今陕西省延安市东北）。隋朝大业三年（607年）改爲延安郡。唐朝武德元年（618年）复置延州，治所在肤施县（今延安市东北、宋朝移今延安市）。辖境约当今陕西省延安市、安塞县、延长县、延川县、志丹县等地区。天宝元年（742年）改延安郡，乾元元年（758年）复改延州。北宋元祐四年（1089年）因為宋哲宗原爲延安郡王，延州升延安府。.
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仓部司
仓部司，户部官署名称。 曹魏置仓部郎曹，长官为仓部郎（仓部郎中），隶属度支曹（度支尚书），掌管全国粮食仓储出纳。晋朝南朝沿置。北魏前期以仓部尚书为长官，太和年间改为郎曹，属于度支尚书。北齐沿置。麴氏高昌设仓部，为八部之一，掌管国家仓廪，以长史、司马为正副官员。 隋朝定制仓部司，属民部四司，设仓部侍郎、仓部员外郎。大业三年（607年），正副官员改为仓部郎二人、仓部承务郎一人。唐朝武德三年（620年）恢复仓部郎中、仓部员外郎的旧名。仓部郎中从五品上一人，仓部员外郎从六品上一人。龙朔二年（662年）改为司庾司，正副官员改为司庾大夫、司庾员外郎。咸亨元年（670年），恢复仓部司的旧名。天宝十一载（752年）改为司储司，正副官员改为司储郎中、司储员外郎。至德二载（757年），恢复仓部司的旧名。中唐以后，户部诸司的职权多被侵废，职权归于三司使。北宋初年，设判仓部事一员，以无职事朝官担任，仓部郎中为五品寄禄官，仓部员外郎为六品寄禄官。元丰改制废除三司使，设仓部郎中从六品、仓部员外郎正七品，管理仓储出纳，下设仓场、上供、给纳、粜米、掌法、知杂六案。建炎三年（1129年），司农寺合并入仓部司，绍兴四年（1134年）再分置。渤海国设仓部，为左六司支司之一，以郎中、员外为正副官员。辽朝、金朝、元朝户部不分司。 明朝洪武十三年（1380年）设仓部，设仓部郎中、仓部员外郎，洪武二十三年（1390年）废除仓部，户部按十二布政使司分清吏司。.
会稽山
会稽山位于浙江省绍兴市南部，长约100公里。会稽山最高峰为香炉峰，海拔354.7米。会稽山为中国五大镇山之南镇。隋代开皇十四年（594年），会稽山诏封为“南镇”。 《史記》中“禹封泰山，禪會稽。”与“禹东巡狩至于会稽而崩。”大禹陵位于会稽山山麓，由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑群组成。在会稽山山麓禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今。這里也是越人心目中的聖地（越國王室出自少康）。 早在2000多年前，绍兴先民在会稽山上从野生榧树中人工选择和嫁接培育成了香榧这一优良品种，现已形成面积约400平方公里的会稽山古香榧群。2013年5月29日，绍兴会稽山的古香榧群被认定为全球重要农业文化遗产保护试点单位。.
伏允
伏允（），即慕容伏允，吐谷渾第二十任统治者，他為慕容夸吕的兒子，世伏的弟弟。.
张僧繇
张僧繇（479年～?），南朝梁吴中（今江苏苏州）人，画家。梁武帝天监（502年-519年）中为武陵王国侍郎、在宫廷秘阁掌管画事，历任右军将军、吴兴太守。子善果、儒童，师于父，均擅绘宗教画。.
张掖市
张掖市是中华人民共和国甘肃省下辖的地级市，位于甘肃省河西走廊中部，古称甘州，以“张国臂掖，以通西域”而得名，汉朝河西四郡之一，国家历史文化名城。.
开封市
開封（英文：Kaifeng）古稱老丘、啟封、大梁、浚儀、汴京、汴梁等，簡稱汴，河南省地級市，地處河南省中東部，西與省會鄭州市毗鄰，東與商丘市相連，南接許昌市和周口市，北隔黃河與新鄉市相望。截至2016年，開封市總面積6266平方公里，下轄5個市轄區、4個縣，常住454.67萬人。 開封迄今已有4100餘年的建城史和建都史，先後有夏朝，戰國時的魏國，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周及北宋相繼在此定都，北宋稱此為東京开封府。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。北宋首都東京開封府更是當時繼唐朝首都長安後的世界第一大城市。有著“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”、“汴京富麗天下無”的美譽。開封是清明上河圖的創作地，有“東京夢華”之美譽。 開封是戲曲之鄉，中國第一大地方劇種豫劇發源於此。開封市內五湖四河環繞分佈，素有“北方水城”之稱。開封是中國優秀旅遊城市、中國菊花名城、中國書法名城，擁有國家5A、4A級旅遊景區8家，全國重點文物保護單位19處。中國開封清明文化節 、中國開封菊花文化節吸引著眾多海內外遊客。 開封是河南省新興副中心城市、中原城市群核心發展區城市，鄭州大都市區核心城市。開封自貿區也是中國（河南）自由貿易試驗區三大片區之一。.
开皇
开皇（581年二月—600年十二月）：隋朝政权隋文帝杨坚的年号，歷時20年。.
佗缽可汗
佗缽可汗（古突厥語：𐱃𐱃𐰯𐰺𐰴𐰍𐰣，拉丁轉寫：Tatpar qaγan；）亦作他鉢，突厥第四任可汗，土門可汗之幼子，木杆可汗阿史那俟斤之弟。572年四月，木杆可汗去世，佗缽可汗即位。 以侄儿阿史那摄图（乙息记可汗阿史那科罗之子）为尔伏可汗统东面，侄儿步离可汗统西面。满意于北周、北齐为讨好突厥呈献厚礼的形势，信仰佛教，在位期间突厥渐衰，擒之。581年佗缽可汗去世，临死前嘱咐其子阿史那庵逻，一定要立木杆可汗的儿子阿史那大逻便为可汗。.
何妥
何妥，字棲鳳，生卒年不詳。何国粟特（今乌兹别克斯坦）人。隋代音乐家与哲学家。 父何细胡是西域粟特人，在梁朝經商致富，遂家居郫县（今四川成都平原中部）。何妥机敏聪慧，八歲入國子學。開皇十二年（592年）以國子博士受命考定鐘律。又曾獻上何妥車。以国子祭酒卒于官。著有《乐要》一卷、《周易讲疏》十三卷等。 曾孙何令思，破薛延陀于石堡城。何令思五世孙唐朝魏博节度使何进滔。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
余杭区
余杭区是中國浙江省杭州市的一个市辖区。位于杭嘉湖平原南端，面积1222.56平方千米。根据2010年全国第六次人口普查数据，余杭区目前常住人口1170290人。2011年末全区户籍人口87.67万人。邮政编码311000。区人民政府驻临平街道西大街33号。 1994年前为余杭县。.
徐州道
徐州道，清朝江苏省、中华民国初期设置的道。 1644年设立设淮徐兵备道，驻宿迁，後驻徐州，管理徐州、淮安府邳州、宿迁、睢宁县，兼辖山东沂莒等处，管理屯田、河道、水利。1662年，裁撤，并入淮海道。1670年设分巡淮徐道，驻徐州，管河工事务。1678年，驻宿迁县。1696年，不再管理河工。1700年，驻清江浦。1724年，增辖邳州直隶州。1732年，驻宿迁。1743年，改为淮徐河道，不再分巡地方。1748年，分巡淮徐道辖邳宿虹桃源等处，按察使司副使衔。1758年驻徐州府。1765年分巡徐州府、海州直隶州、淮安府桃源县。1767年，加兵备衔。1768年，改名淮徐海道。嘉庆年间，通称徐州道。1860年，并入淮徐扬海道。1865年，设徐海河务兵备道，驻徐州府，下辖徐州府、海州直隶州河务、分巡事务。1877年，海州属于淮扬道，改名分巡徐州河务兵备道。 1913年7月以清末徐州府区域设置，治所在铜山县（今江苏省徐州市）。属江苏省。辖铜山、丰县、沛县、萧县、砀山、邳县、宿迁、睢宁等县。辖区约当今江苏省睢宁、宿迁、新沂等市县西北地区，以及安徽省砀山、萧县二县地。1914年6月废并设立徐海道。.
御史大夫
御史大夫為中國歷史的官職，三公之一，御史的首領，负责监察百官，大约相当于副丞相。 類似於近代：監察院、督察處、政風廉潔處、廉政公署。防範朝廷主官於侵害人民權益、貪官污吏、貪贓枉法。.
御史臺
御史臺是中國古代一种官署名。随着朝代变换，其职能逐渐演变。.
北周
北周（557年—581年）是中國歷史上南北朝的北朝之一。又称后周（宋朝以后鲜用），由宇文氏建立，定都長安，北周自建國后，統治實權一直在霸府宇文護身上，皇帝無力與之抗阻，為了擺脫宇文護的束縛，經過一連串的計畫與鬥爭，北周武帝終於殺死了宇文護，掌握大權，並以德施政，人民安樂，在位時更成功滅北齊，統一北朝。但他死後三年，北周便被杨坚的隋朝所滅，后由隋滅陳，統一中國。.
北周宣帝
#重定向 周宣帝.
北周武帝
#重定向 周武帝.
北魏
北魏（386年－534年）是北朝時期的第一個政權。由拓跋珪所建立，定都平城（遗址在今山西省大同市境）。439年，北魏统一华北與北方。 494年，魏孝文帝迁都洛阳。495年，孝文帝下诏首先在宫廷中禁止包括鲜卑语在内的诸北语，改说汉语，但对三十岁以上的人有所宽限。496年，孝文帝诏令鲜卑八大贵族全部改为汉姓，并将皇族姓氏拓跋改为元姓。534年，北魏分裂為被高歡掌控的東魏（都邺城）與被宇文泰掌控的西魏（都長安）。东魏武定八年（550年），高洋废魏孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年（557年）魏恭帝被权臣宇文护逼迫禅位于堂弟宇文觉，建立北周，北魏历史才正式宣告结束。 拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号。以其领土位于中国北方，又是北朝的第一个政权，故史称“北魏”。为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏（东魏和西魏虽然姓拓跋，但是多數史学家并不如此称呼这两个政权）、元魏。.
北齐
北齊（550年—577年）是中国北朝之鲜卑化汉人政权。550年6月9日（庚午年五月戊午日），由文宣帝高洋取代东魏建立，建國號齊，建元天保，遷都鄴城，以晉陽為別都。史稱北齊或後齊，以別於南齊。以皇室姓高，又稱高齊。北齊歷經文宣帝高洋、廢帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高緯、幼主高恆六帝，577年被北周消滅，共享國二十八年。 幼主高恆時期，北周在北周武帝的统治下日渐兴盛，而北齐则衰落。577年北周統一北方，北齊滅亡。北齊滅亡後，境内的士族大多遷到關中，成为北周臣民。 三年後北周外戚楊堅篡位，建國號隋並南下滅陳結束中原自魏晉南北朝長達四百年的分裂局面。.
刘黑闼
刘黑闼（闥，音ㄊㄚˋ；），隋末唐初割據勢力之一。清河漳南（今河北省故城县东北）人。.
刑部
刑部是中国古代官署名之一，相當於現代的司法部。其長官為刑部尚书，相当于司法部長。 受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有刑部，其長官為刑部尚書。至朝鮮王朝時期，改稱刑曹，長官改稱刑曹判書。越南古代亦設有刑部的機構。.
刑部司
刑部司，刑部官署名称。 隋朝始置刑部司，为刑部四司之一，设刑部侍郎、刑部員外郎各一员。大业三年（607年），正副官员改为憲部郎、憲部承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复刑部郎中、刑部员外郎的旧名。刑部郎中从五品上，刑部员外郎从六品上。管理律令格式和按覆刑狱，如果由本司郎官和御史、大理司直評事会审疑案，称之为小三司。龙朔二年（662年）改为司刑司，正副官员改为司刑大夫、司刑员外郎。咸亨元年（670年），恢复刑部司的旧名。光宅元年（684年）改为秋官司，正副官员改为秋官郎中、秋官员外郎。神龙元年（705年），恢复刑部司的旧名。天宝十一载（752年）改为司宪司，正副官员改为司宪郎中、司宪员外郎。至德二载（757年），恢复刑部司的旧名。五代十国沿置，宋朝作为直属刑部的郎中、员外郎，不设刑部司。.
切韻
《切韻》是中國可見的最早的一本韻书，被稱作「韻書之首」。現在已無法看到原貌，因此一般是指敦煌出土的唐人傳抄的《切韻》和故宮博物院館藏《刊謬補缺切韻》。後世的韻書，如唐《唐韻》和宋《廣韻》，都直接或間接地受其影響。.
周公旦
周公旦，'''姬'''姓，'''周'''氏，名旦，諡文，又稱周文公、周公。周文王第四子。西周初年政治家，封於周邑。武則天天授元年（690年）追封為“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為“文憲王”，後世多稱其“元聖”。.
周禮
《周礼》又稱《周官》或者《周官经》，先秦典籍不见征引，全书的定型是在戰國时期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作《史記/魯周公世家》，「成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜。」：大意是說，周公在天下已經安定之後(謂已平管蔡，天下來歸)，為了要讓周朝廷之官政有次序，且能各別其職(官宜)，於是制定《周官》。。魯在春秋時為周文化重鎮，時人曾有「周禮盡在魯矣」之說。 漢初無此書，西汉河间献王劉德以重金购得《周官》古文经后，献给了朝廷，深藏于秘府，“五家之儒莫得见焉”。漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，王莽時，《周官》才更名《周礼》、置博士授业，内容被公开，刘歆弟子杜子春，设私校传《周礼》之学，贾逵、马融、郑玄等竞相研习，鄭玄為之作註，鄭興作《周官解詁》。《周禮》一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元《十三經註疏》中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的《周禮注疏》和清孫詒讓《周禮正義》。 《周禮》通過介紹周代的官制，描繪出古代儒家對理想社會的總構思，是中国第一部记载國家政權組織機構及其職能的书籍。周禮與夏、殷之禮一脈相承，是對夏、殷之禮的繼承和發展。有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與《周禮》所記相合。要想了解西周金文中的職官，「無法脫離《周禮》一書」。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱“三禮”。唐代立為九經，也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列《周官》於經而稱其為《周禮》，認為它是「周公致太平之跡」。漢時，列入古文經，與當時今文經講微言大義不同。《周禮》以及漢朝依《周禮》建立起來的各項制度，對唐朝以及宋朝、明朝的政治軍事經濟制度都產生了不可忽視的影響。周礼相当于一部政典，被認為是漢唐宋明得以世綿國祚的根源。.
和親
和親，又可稱和蕃，是指東亞君主将自己或宗室的女儿或國內其他女性嫁給他国君主以示兩國友好，增進彼此關係，具有政治目的聯姻，是政治婚姻。在傳統華夷思想中一般專指中原王朝把女子嫁給其藩屬國冊封國的君主或王族或以小中華自居的政權把女子嫁給「外夷」（非漢化政權），確立臣屬關係。在非統一時期各個自認為華夏政權、地位相若的小國則不屬和親。 中国的和亲政策始于汉高祖刘邦，和亲从此以后发展成为对外政策，和亲之举不绝于书。中国历代和亲有自愿也有被迫。比如汉朝王昭君自愿请命嫁匈奴呼韩邪单于。而汉初汉朝被迫嫁翁主给匈奴冒顿单于、军臣单于、伊稚斜单于。和亲结果有成功也有失败。例如，王昭君出嫁匈奴成功铸造了当时汉朝与匈奴的友好关系，但汉初嫁给匈奴的汉朝公主，却没能阻止匈奴侵犯汉朝。.
哈密地區
#重定向 哈密市.
唐长安城
唐代长安城，初名大兴城，始建於隋朝開皇元年，唐朝建立後，易名為長安城，屬京兆府長安縣、萬年縣，是隋唐两朝的首都，亦是当时世界上规模最大的城市。外国文献上称为胡姆丹。隋代的大兴城人口在隋文帝开皇之治时为25万人（一说60万人），到了唐代武则天时期为100万左右(a) This contains supporting materials for the following book: (b) Ian Morris, Why the west rules—for now: the patterns of history, and what they reveal about the future, New York: Farrar, Straus and Giroux, 2010.
唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
唯心主義
唯心論（idealism）、唯心主義、理想主義、理念論或觀念論在哲學中是一個提出心靈是基本之存在的哲學理論。 唯心論直接相對於唯物論，後者認為世界的基本成分為物質，我們對世界之認識主要是通過物質，並將之視作為一種物質形式與過程。唯心論同時也反對現實主義的哲學觀，後者認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。 馬克思主義哲學則認爲唯心論是哲学上的兩大基本派别之一，是与唯物論对立的理论体系。唯心論在哲学基本问题上主张精神、意识的第一性，物质的第二性，也就是说：唯心主義是認為物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别；並認爲可以区分为主观唯心主義、绝对唯心论和客观唯心主義三种基本类型。 三种主要含义：.
儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
儒教 (宗教)
儒教源自中國傳統宗法性宗教，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒教正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉，正式把儒教定为国教，五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。”儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。清代儒家宗教化形成的孔教也属于儒教分支。 何光沪对于儒教的定义如下：“所谓儒教，非指儒学或儒家之整体，而是指殷周以来绵延三千年的中国原生宗教，即以天帝信仰为核心，包括‘上帝’观念、‘天命’体验、祭祀活动和相应制度，以儒生为社会中坚，以儒学中相关内容为理论表现的那么一种宗教体系。” 中华人民共和国政府不承认儒教是宗教。民间也多不认为儒教是宗教，多数人认为敬天、祭祖属于道教而不是儒教。.
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儋耳郡
儋耳郡，中國古郡名。西漢元封元年（前110年）置，漢昭帝時併入珠崖郡。東漢初年復置，尋廢。隋时復置。唐初改為儋州。.
冼夫人
夫人（），高涼郡（今广东省境）俚人（百越的分支），為俚人傑出的女領袖和軍事家。南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，諡誠敬夫人。.
农业
农业是第一級產業，在現代有廣狹之分。廣義上的農業是種植業、林業、畜牧業、漁業的總稱，而狹義上的農業則是純粹指種植業（而這亦符合中文裡「農」字的意思）。农業的產品一般會是食物、纖維、生物燃料、藥物或是其他利用自然資源而來，可以維持或提昇人類生活的物品。此專頁的內容為廣義上的農業。 農業屬初級生產，為人類最大和最重要之經濟活動之一。簡單地說是人類運用其智慧去改變自然環境，利用動植物的生長繁殖來獲得產品，更進一步換取經濟收益的一種系統。農業是人類定居文明興起的關鍵因素，種植或養育馴化後的物種，可以增加食物，有助於文明的發展。有關農業的知識稱為農業科學。農業史可以追溯到數千年前，農業的發展隨著不同地區的氣候、文化及技術有很大的不同。不過所有的農業都需要技術可以擴展及維持可以種植作物或養殖動物的土地。若是種植植物，一般就需要灌溉技術，不過也有些植物可以。動物畜養是個龐大的產業，約佔了地球不被冰或是水覆蓋的面積的三分之一。在已開發國家，一般是採取單一作物的集約農業方式，不過藥物與肥料使用量巨大，進入21世紀後可持續農業的比例也在漸漸提高，包括樸門（Permaculture）及有機農業，著重在生態平衡與就近百里飲食。 依據中華民國農業發展條例第三條第一款定義，農業：指利用自然資源、農用資材及科技，從事農作、森林、水產、畜牧等產製銷及休閒之事業。.
冀州
#重定向 冀州 (九州).
內科學
內科學是臨床醫學的一個專科，幾乎是所有其他臨床醫學的基礎，亦有醫學之母之稱。它的內容包含了對疾病的定義、病因學、致病機理、流行病學、自然史、症狀、症候、實驗診斷、影像檢查、鑑別診斷、診斷、治療和預後等。 內科學的方法是透過病史詢問或面談後，進行理學檢查，根據病史與檢查所見做實驗診斷與影像檢查，以期在眾多鑑別診斷中排除可能性較低者，獲得最有可能的診斷；獲得診斷後，內科的治療方法包含追蹤觀察、生活方式、藥物、介入性治療（如心導管、內視鏡）等，根據病人的狀況調整藥物之使用，防止並處理副作用及併發症。.
公安县
公安县是湖北省荆州市所辖的一个县，位于湖北省中南部边缘，长江南岸。总面积为2257.5平方公里，其中南北长约75公里，东西最宽处为51公里。2007年末人口为105万人，其中99.9%为汉族，方言为西南官话。公安古称梅园，最早建县于汉高祖五年（公元前202年），当时称孱陵。后因东汉末年左將軍刘备领荆州牧，驻军于油江口（今斗湖堤镇），时人称他为“左公”，“公安”便是取“左公安营扎寨之地”之意得名。此外公安也有“三袁故里”、“百湖之县”、“七省孔道”等别称。.
六卿
六卿，又称六官，在中国古代，泛指仅次于宰相、三公的高级大臣。始见于西周，不同历史时期所指不同。.
六部
六部（地方及藩属国的称六曹），中国、朝鮮、越南古代數個官署的統稱。从隋唐开始，对中央行政机构中的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部各部的总称。以上六部，最高領導長官稱為尚書，所以分別有吏部尚書、户部尚書、礼部尚書、兵部尚書、刑部尚書、工部尚書等各部首長。六部发端于秦少府尚书，经東汉尚书台诸曹演化而成。 六部的职务在秦汉时为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，由曹渐变为部，至隋唐始确定以六部为尚书省的组成部分。以吏、户（隋称民部）、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》中的六官，秦汉九卿的职务大部并入。元代六部改属中书省。明太祖废宰相不置，以尚书任天下事，六部直接对皇帝负责，地位更加提高。明成祖永樂遷都，國都雖在北京，但依舊設置南京六部，清末，新設外务等各部，六部之名遂废。.
六朝建康都城遗址
建康城，本名建鄴，位于今南京市區中南部，是孙吴和前后相继的东晋、宋、齊、梁、陳共六个朝代的都城。 建興元年（公元313年），因避晉愍帝司馬鄴之諱而更名建康。大興元年（公元318年），晉元帝於建康登基。548年，侯景之乱时，侯景入台城，南梁的前朝宫阙，大都成为灰烬。南陈时，加以修葺。隋开皇九年（589年），隋灭陈后，下诏将建康城“平荡耕垦”。 2000年后，在南京市区地下陆续发现多处建康城垣遗址。2012年3月20日，六朝建康都城遗址被公布为第四批南京市文物保护单位。.
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关中 (消歧义)
中可以指：.
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元始天尊
元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，其神像廣泛製作，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。.
元宵节
元宵節，亦稱為上元節、元夕、小正月、小年或春燈節，日本稱上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ），朝鮮稱正月大滿月（정월대만월）、正月大보름（정월대보름，「보름」為固有詞，月圓、望日之意，或簡稱大보름）、上元（상원）、元宵（원소）、元夕（원석）、烏忌日（오기일），時間是每年的農曆正月十五（日本在明治維新後改為格里曆1月15日）。 元宵節是农历新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象徵著春天的到來，這是傳統新春定義的最後一天。在中国，元宵节的传统习俗包括「灯谜|猜灯谜」，人们会把一些脑筋急转弯之类的问题写到纸上，然后用细线把每个问题挂在房顶上，之後讓人們來猜谜。 佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。.
元樂尚
元樂尚（），河南郡洛阳县人，北魏宗室后裔，開府元晟第二女。.
元文都
元文都（），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，追尊魏景穆帝拓跋晃后裔，北周小冢宰、江陵总管元则之子。個性耿直，明辩有器干。北周時曾為右侍上士。後在隋朝，歷任內史舍人、尚書左丞、太府卿等職，頗有能名，隋煬帝繼位後，拜御史大夫，在當時受到信任。 617年，在隋煬帝出走江都後，與段達、皇甫无逸、韦津等同為東都留守。次年，隋煬帝崩，與達等推越王楊侗為帝。任內史令、开府仪同三司、光禄大夫、左骁卫大将军、摄右翊卫将军、鲁国公等官職，倍受重用。由於洛陽兵權為王世充把持，又有宇文化及另立秦王楊浩為帝，元文都遂建議楊侗招降當時勢大的李密以跟王世充制衡。 元文都因為此計大大得罪王世充，在楊侗意欲拔擢元文都擔任御史大夫時，王世充大力阻礙，元文都鑑於王世充仗著兵權在手日益跋扈，因此入朝向楊侗進言須殺王世充，並與盧楚等謀趁世充入朝時伏兵殺之。不料事泄，段达告密，王世充奔往含嘉城，聯合段達發動兵變，殺元文都，諸子亦全數遇害。 M Category:隋朝国公 M.
兵部
兵部是中国古代官署名，六部之一，其長官為兵部尚書。 受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有兵部，其長官為兵部尚書。至朝鮮王朝時期，改稱兵曹，長官改稱兵曹判書。越南古代亦設有兵部的機構。.
兵部司
兵部司，兵部官署名称。 隋朝始置兵部司，为兵部四司之一，设兵部侍郎、兵部員外郎各一员。大业三年（607年），正副官员改为兵曹郎、兵曹承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复兵部郎中、兵部员外郎的旧名。兵部郎中从五品上，兵部员外郎从六品上。管理兵马名籍和武官选授，兵戎调遣。龙朔二年（662年）改为司戎司，正副官员改为司戎大夫、司戎员外郎。咸亨元年（670年），恢复兵部司的旧名。光宅元年（684年）改为夏官司，正副官员改为夏官郎中、夏官员外郎。神龙元年（705年），恢复兵部司的旧名。天宝十一载（752年）改为武部司，正副官员改为武部郎中、武部员外郎。至德二载（757年），恢复兵部司的旧名。五代十国沿置，宋朝作为直属兵部的郎中、员外郎，不设兵部司。.
兗州
#重定向 兖州区.
光化公主
光化公主隋文帝宗室女，隋朝和亲公主。 591年，吐谷浑可汗世伏遣使到隋和亲，隋文帝将光化公主嫁给吐谷浑可汗世伏。世伏表示要称呼光化公主为“天后”，但隋文帝不同意。 597年，吐谷渾内乱，世伏被杀，其弟伏允继位。按照吐谷渾习俗，光化公主再嫁世伏弟伏允。.
光禄寺
光禄寺是中國古代掌理膳食的官署。 光禄寺原稱為光祿勛，由漢朝郎中令演變而來，統屬宮廷宿衛及侍從等。至魏、晉僅存其名，北齊則易名為光祿寺，職責亦變為掌理皇室膳食。自此各代均保留此制，僅遼時曾易名為崇祿寺，金則職屬宣徽院。.
克拉地峡
克拉地峡（Kra Isthmus）為泰國連結馬來半島的地區，最窄處只有56公里，最高處為海拔75米。南一書局 高二下地理教師用書.
前李朝
前李朝（Nhà Tiền Lý）是指由6世紀中期越南北部地區領袖李賁為開始的萬春國（後稱野能國）勢力。由於後來11世紀初出現了李朝，所以這個由李賁建立的勢力又被稱爲前李朝。勢力範圍包括梁朝的交州梁朝把交州分成幾個小州：交州（州治在龍編城；即北寧省仙遊縣，在河內市東北）、在沿海一帶置黄州（州治在越南廣寧省）、在前九真郡地區（州治在越南清化省）置愛州、在前日南郡九德縣地區（州治在越南河靜省德壽縣）置德州、在前鬱林郡（州治在中國广西壮族自治区玉林市）置定州、另外新建立了另外一個州。等鄰近數州，以南與占城國交通。這勢力一直在斷斷續續地與梁朝爭持下鞏固下來，一直至隋文帝仁壽二年末三年初（603年）被隋朝兼併。.
勿吉
勿吉（中古漢語擬音：），中国南北朝時代，高句麗以北，今天的滿洲地域的狩猎民族的统称，又名㒝羯（讀音同“襪揭”）。居住于現在松花江、長白山一带。肃慎、挹婁的后裔，唐代靺鞨的前身。 北魏延興年间（471年 - 476年）勿吉遣使乙力支朝献北魏。太和（477年 - 499年）初，乙力支朝献北魏，貢納馬500匹。太和九年（485年），勿吉遣使侯尼支朝献。明年（486年）入貢。太和十二年（488年），勿吉遣使貢納楛矢方物。太和十七年（493年），遣使人婆非等500余人朝献。景明四年（503年），遣使候力归朝貢。東魏興和二年（540年）6月、遣使石久雲貢納方物，至武定年间（543年 - 550年）路途断絶。 唐代东北各通古斯族统称靺鞨。其中白山靺鞨、粟末靺鞨与濊貊族关系较近，后来建立渤海国。虞娄靺鞨是汉代挹婁主体民族的后裔，辽金时称胡里改，即明朝建州女真（清朝满族）的主源。号室靺鞨是古肃慎主体民族的后裔。安车骨靺鞨是金代女真的主源。勿吉在唐代为拂涅靺鞨，辽金称为兀惹。渤海国建立后，其他靺鞨民族在黑水部的领导下，由唐朝设立黑水都督府管理，统称黑水靺鞨。黑水靺鞨并不是单指黑水部一部。.
国子监
国子监是中国隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官学，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。.
皇泰
皇泰（618年五月—619年四月）：隋朝政权杨侗的年号，歷時近1年。 隋炀帝驾崩消息传到东都后杨侗即位，改元。.
王世充
王世充（），字行滿，隋朝末年群雄之一，官居太尉、相国，封郑王。隋皇泰二年（619年），王世充在东都洛阳接受杨侗的禅让，自稱「大鄭皇帝」。唐朝武德四年（621年）敗於李世民，被唐朝貶謫巴蜀，遇仇而死。.
王勃
王勃（），字子安，绛州龙门（今中国山西河津）人。初唐时代的诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。.
王韶 (隋朝)
王韶，字子相。太原祁县（今山西太原市）人。世居京兆。祖王谐，原州刺史。父王谅，早卒。 王韶幼時大方文雅，尤精儒學，有識之人認為他與眾不同。北周時累以軍功官至車騎大將軍、議同三司。北周灭北齐后，进位开府，封晋阳县公，迁任内史中大夫。北周宣帝即位，拜丰州刺史，改封昌乐县公。 隋文帝称帝后，进爵项城郡公，转灵州刺史，晋王楊廣鎮守并州時，以王韶為行台右僕射，他性格刚直，楊廣对他很是忌惮，不敢违犯法度。有次楊廣乘他外出巡视长城时，大起园林，王韶回来后，自锁而谏，楊廣不得已只好停建园林。在平陈之役中，王韶以本官为元帅府司马。攻克金陵后，由王韶镇守。一年后召回，升為柱國。后为并州总管秦王杨俊的长史，一年后在进京途中病卒。隋炀帝即位，追赠司徒、尚书令、灵豳等十州刺史、魏国公。子王士隆嗣。.
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王誼
王誼（），字宜君，河南洛陽人。父親王顯曾任北周鳳州（治今陝西鳳縣東北）刺史。王誼少時慷慨，有大志，能騎馬彎弓，博覽群書。周閔帝時，為左中侍上士。周武帝即位時封楊國公，遷內史大夫。後從周武帝伐北齊，在并州（今山西太原）遇險，王誼奮勇護駕，救出武帝。宣帝即位後，擔心王誼過於剛直，出為襄州（今湖北襄樊）總管。楊堅為丞相後，以王誼為行軍元帥討擊司馬消難，並擊破巴蠻蘭雒州，以功拜大司徒。後又奉使突厥，歸而封郢國公。參修《開皇律》。當時上柱國元諧頗不得意，與王誼有往來，言辭激烈，有胡僧告發王誼自稱名應圖讖當為王，公卿奏王誼大逆不道。文帝說：“朕与公旧为同学，甚相怜愍，将奈国法何？”開皇五年（585年）四月十六日，賜死於家。 |- Category:洛陽人 Category:北周国公 Category:北周大司空 Category:南北朝司徒 Category:隋朝官員 Category:隋朝被賜死人物.
王薄
王薄（），隋朝末期民變領袖之一。齊郡鄒平（今山东省内）人。.
王通 (隋朝)
王通（），字仲淹，谥号文中子，外號王孔子，河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化）人，隋朝大儒。.
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灞河
灞河是中国陕西省境内的一条河流，发源于秦岭。 其原名为滋水，春秋时秦穆公称霸西戎后改名霸水。后来在“霸”字旁加上三点水，称为灞水。秦汉时曾在灞河上架有木桥，名曰“灞桥”。是关中交通要冲，连接着西安东边的各主要交通干线。灞河是所谓的“八水绕长安”八水之一。灞河上游，距西安约100多华里的地方是蓝田猿人遗址的发现地。 其古迹有郑国渠、白渠等。 Category:黃河支流 Category:陕西河流 Category:西安河流.
灵武市
灵武市是中華人民共和國寧夏回族自治區中部、黄河东岸的一个縣級市，由自治区首府银川市管辖。以西南东北向的黄河与永宁县成界，北接兴庆区，距西南部的吴忠市15公里。灵武市在西汉建制，在北魏时期首设灵州，唐代时是朔方节度使的驻地，并在五代时期成为北方的一个东西贸易中心，西夏后期李继迁曾迁都于此，明朝时曾由陕西督司和宁夏卫交替管辖，清朝时划为隶属甘肃的宁夏卫，民国时期由甘肃省宁夏道管辖。 灵武市以其窑址所出的灵武窑闻名。.
珠崖郡
崖郡，古代行政區，今中國海南省一部份，郡治位于今海南省海口市琼山区龙塘镇。.
班固
班固（，字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽）人，东汉史学家班彪之子，东汉历史学家，《汉书》的作者。.
琐罗亚斯德
瑣羅亞斯德()，又名查拉圖斯特拉，（希臘語译名：Ζωροάστρης；阿維斯陀語：Zaraθuštra，意为“拥有骆驼者”），琐罗亚斯德教创始人，琐罗亚斯德宣称阿胡拉·马兹达是创造一切的神，因此他后来成为琐罗亚斯德教的最高神。該教延續了二千五百年，至今仍有信徒。他還是瑣羅亞斯德教經典《阿维斯塔》（即“波斯古经”）中《迦泰》的作者。另传其生卒更早。该教古经中自称“阿胡拉教”、“马兹达教”，因其信奉至高善神阿胡拉·马兹达故。.
琐罗亚斯德教
瑣羅亞斯德教（波斯文：زرتشتیگری），伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中国称为「--教」或「白頭教」。 琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国以及印度的佛教的宗教之中,现今西方圣诞节即为密特拉节。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响力。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时聲稱受到神的启示，破斥当时的多神教，宣说拜火教，但受到当时的多神教祭司的迫害。直到42岁时，阿契美尼德帝國的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。另有說法琐罗亚斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首创，有源自更遠古的繼承。.
琉球
琉球（rm|kukuzi.
礼部
部是中國古代官署之一，南北朝北周時開始設立，在《周礼》中相当于春官，其長官禮部尚書，有时以“大宗伯”为代称。 受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有禮部，其首長為禮部尚書；至朝鮮王朝時期，禮部改稱禮曹，首長改稱禮曹判書。越南古代亦設有禮部的機構。.
礼部司
部司，礼部官署名称。 隋朝始置禮部司，为禮部四司之一，设禮部侍郎一员主管禮部司，开皇六年（586年）再设禮部員外郎一员。大业三年（607年），正副官员改为仪曹郎、仪曹承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复礼部郎中、礼部员外郎的旧名。礼部郎中从五品上，礼部员外郎从六品上。管理礼乐、学校、仪式、制度、衣冠、符印、表疏、册命、祥瑞、铺设、丧葬。龙朔二年（662年）改为司礼司，正副官员改为司礼大夫、司礼员外郎。咸亨元年（670年），恢复礼部司的旧名。光宅元年（684年）改为春官司，正副官员改为春官郎中、春官员外郎。神龙元年（705年），恢复礼部司的旧名。五代十国沿置，宋朝作为直属礼部的郎中、员外郎，不设礼部司。.
祠部司
部司，礼部官署名称。 魏晋南北朝置祠部郎曹，长官为祠部郎（祠部郎中），隶属祠部尚书，掌管参议、制定郊祀宗庙礼仪制度。祠部曹分为祠部、仪曹二个郎曹。北齐祠部郎曹专管祠祀医药、死丧赠赐，祠部曹分为祠部、主客、虞曹、屯田、起部五个郎曹。 隋朝改为祠部司，为礼部四司第二司，设祠部侍郎从五品、祠部员外郎。大业三年（607年），正副官员改为祠部郎、祠部承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复祠部郎中、祠部员外郎的旧名。祠部郎中从五品上，祠部员外郎从六品上。管理祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药、僧尼簿籍和有关事务。龙朔二年（662年）改为司禋司，正副官员改为司禋大夫、司禋员外郎。咸亨元年（670年），恢复祠部司的旧名。天宝十一载（752年）改为司禋司（职祠司），正副官员改为司禋郎中（职祠郎中）、司禋员外郎（职祠员外郎）。至德二载（757年），恢复祠部司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判祠部事一员，以无职事朝官担任，管理祠祭、国忌、休假日期、僧尼、道士、女冠、童行名籍，颁发度牒。祠部郎中为五品寄禄官，祠部员外郎为六品寄禄官。元丰改制设祠部郎中从六品、祠部员外郎正七品，管理全国祀典、道释、祠庙、医药政令，兼领医官磨勘、医生试补。建炎三年（1129年），兼领膳部司，隆兴元年（1163年）祠部司省并。 明朝洪武十三年（1380年）设祠部，设祠部郎中正五品一人、祠部员外郎从五品一人，洪武二十九年（1396年）祠部改为祠祭清吏司。.
禅宗
禅宗，又称佛心宗、宗门。2500年前，釋尊在靈山法會以佛心印心的方式，將佛陀心印傳給禪宗初祖摩訶迦葉尊者。爾後才由摩訶迦葉尊者創立禪宗門派，直至第28代禪宗祖師菩提達摩方傳至中國，因禪宗的傳承不在於文字，甚至並非衣缽，而在於釋尊及代代祖師傳承下來的釋尊心印，因此非大根器者難以瞭解並繼承，故歷代幾乎都只傳大根器者，並未公開傳法，直到六祖惠(慧)能 大師一花開五葉，才有第一次普傳，五葉，也就是五個支脈，分別是臨濟宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗。 禪宗祖師會運用各種教學方法引導學人，又稱作「機鋒」，為的是要讓弟子們悟入第一義諦、真如法性、自性清淨，名為開悟。其核心思想为：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」，意指透過自身真修實證，並將禪融入日常生活中，直到見性，也就是真正見證自己的本來面目。然「見性」並非事畢，而是才剛剛踏入佛道的「無門之門」，真正懂得「空性」的真實義，由此「悟後起修」，一直到淨除二障： 煩惱障與所知障後，成就佛果。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派。在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖惠能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派，此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗宏智正覺倡導默照禪，至於明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道三教合一，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以唸佛坐禪為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際，有鑑於佛教的衰微，虛雲大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。 禪宗最盛行的流播地區主要為中國江南以南，集中於兩湖、兩江、廣東、福建一帶。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想及艺术思想上有着重要的影响。其影响深远，自唐代创立后流传于中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈地區，至今不衰，二次世界大戰後，日本鈴木大拙至美國弘法，禪宗在歐美頗受歡迎，因而將禪宗的影響力推至世界各地。.
租庸調制
租庸调制，唐朝一度实行的赋税制度，以征收穀物、布疋或者为政府服役为主。租庸调定须均田制的配合，一旦均田破坏，租庸调法则失败，武周后由于人口增加，又不断土地兼併，公家已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡。安史之乱后，朝廷负担遽增。唐德宗年间，改行杨炎的两税法，以征收银钱为主。.
秦朝
朝（前221年－前207年），是中國歷史上首个大一統中央集权的帝國。秦朝皇室為嬴姓，所以史書又称嬴秦。秦朝源自周朝諸侯國秦國。前770年，秦地君長在東周周平王東遷時有功，受封於关中平原，建立秦國。战国時期，秦國根据礼记总结地“今天下车同轨，书同文，行同輪”的社会现状，推行车辆统一道路，书籍统一文字，行为统一伦理，并在政治、軍事、經濟、交通方面，实施商鞅变法，成為天下第一強國。前230年至前221年，到秦王嬴政陸續攻滅其他六個主要諸侯國，一統中原，史称秦朝。 秦王政建立秦朝後自稱「始皇帝」（即秦始皇），從此中國有了皇帝的稱號，並且發起一系列的改革以鞏固帝國。而後南征百越、北伐匈奴，使得領土約等同中國本土。疆域為東起遼東，西至臨洮，北抵長城，南達象郡（今越南北部）。雖然秦朝外表十分強盛，但由於秦始皇集權、過度發展、嚴重勞役百姓，所以秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐之特點，讓天下百姓飽受苛政之苦而想要叛變。秦二世繼位後，秦廷被掌權的趙高掌控而混亂不堪。此時秦末民變爆發，六國有力的軍人各自復國，雖然秦將章邯努力平亂，但秦將王離於鉅鹿之戰被楚將項羽擊敗，秦軍主力投降。前207年十月，新任秦王子嬰於咸陽向民變領袖劉邦投降，後項羽率軍抵達關中，殺死秦王子嬰，焚燒咸陽宮，秦朝於秦始皇死後3年滅亡。而後至西漢統一全國之期間稱秦漢之際，又稱西楚時期。西楚霸王項羽重建封國制體系，分封十八諸侯。由於項羽分封不公，劉邦、田榮等諸侯繼而起兵反抗，演變成楚漢戰爭。前202年劉邦擊滅項羽，受諸侯擁戴為漢帝，建國漢，開啟漢朝。 秦朝為了鞏固遼闊但各地文化不一的帝國，在政治、軍事、經濟、交通方面，都推行政策與改革。政治制度建立有皇帝制度、三公九卿制與郡縣制為基礎的中央集權制，取代过去不同诸侯豪门的爵位制度。法律基本延續秦國法律，增加了皇帝握有生殺大權，丞相僅僅是輔佐。防务方面，興建長城以鞏固北方，毀六國長城與城墩等防禦工事，沒收天下百姓武器，鑄成十二金人，先後五次東巡以安定關東各地區 。交通方面，興建馳道與靈渠等交通要道以便軍隊前往各地平亂，也有利各地區運輸物資。經濟方面，秦朝延續商鞅變法的政策，推行重農輕商，鼓勵農民增產糧食，甚至有機會獲爵位。工商業方面統一貨幣（秦半兩）與度量衡，實行鹽鐵專賣，但不完全禁止商業，也鼓勵如經營畜牧業的烏氏倮與丹砂的巴地寡婦清等商人。 文化思想的部分，秦朝的政治思想以法家為尊，推行融合「法、術、勢」的君主專制，另有發揚陰陽家的五德始終說以神化皇帝。宗教以傳統崇拜上帝、祖先、山神、河神等眾神以及巫術、占卜與占星等，而神仙方術之術受秦始皇所迷信。為了箝制人民叛亂思想、统一中央集权思想、報復欺騙秦始皇的方士們，先後發生焚書坑儒事件，這是先秦文化與諸子百家思想的一大浩劫。 秦朝的建立使中國由一個抽象的地理名稱轉為具體的大一統帝國，為融合中原文化、秦文化、荊楚文化與齊魯文化等等文化打下基礎，使得「秦」成為中國文化的象徵之一。其遺留下來的驪山秦始皇陵與秦始皇兵馬俑也受後世史學家注目，其中兵馬俑被列入《世界遺產名錄》。.
科举
科举是一種通過考试來选拔官吏的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、日本和朝鮮半岛也曾引入這種制度來選拔人才 。 科举始于605年时的隋朝，发展并成型於唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。现代社会公務員的选拔制度亦是从科举制间接演变而来。.
秀才
才，又稱茂才。為古代東亞對某些士大夫的稱呼，隨著時代、地域所指亦有所改變，但所指都屬士大夫中的基層。.
稅
（又稱税赋、稅負、稅捐、租稅等）是指政府（或与政府等价的实体，如教会、部落首领）向纳税人（个人或企業法人）强制征收的貨幣或資源。税由法律强制力保证，抗拒或延遲纳税的人会受到法律惩罚。税收可以分为直接税和间接税，或所得稅和財產稅和消費稅，税收的形式可以是货币或劳动。少數國家完全不用納稅，像阿拉伯聯合大公國。 依稅法繳納的金額稱為「稅金」。依據不同課稅對象、或是不同法律授權、或是不同納稅人可劃分為不同的分類，稱為税种或稅目。政府依法對民間收取稅收的行為稱為課稅；個人或企業向政府繳納稅金的行為稱為納稅。政府要求納稅人在繳稅期限後繳足應納稅金稱為補稅，政府退還溢收稅金稱為退稅。.
突厥
突厥（Türk；维吾尔语：تۈرك / Türk；Turkic），是生活在欧亚大陆，使用突厥语族语言的民族群体，狭义的突厥人专指曾建立突厥汗国那部分古突厥人（即以阿史那部落为核心的部落联盟）；广义上的突厥人则指从古至今使用突厥语族语言的人。在中国史书中亦指由古突厥人建立的政权。.
突利可汗
突利可汗（古突厥語：𐱅𐰇𐰠𐰾𐰴𐰍𐰣，拉丁轉寫：Töles qaγan；），名阿史那什钵苾，是始毕可汗之子，東突厥小可汗。624年，东突厥大可汗颉利可汗和突利可汗顷其全部人马，入侵唐朝，李渊于闰七月二十一日派遣李世民出豳州道抵御突厥。八月十二，双方在五陇阪（今陕西彬县）交锋，称五陇阪之战。李世民用反间计，联合突利可汗离间颉利可汗，与突利可汗结为香火兄弟，使突厥退兵。626年八月，东突厥伺玄武门之变、唐朝政局不稳入侵，攻至距首都长安仅40里的泾阳（今陕西咸阳泾阳县）。此时，唐太宗李世民被迫与之结盟，突厥兵于是退去，是为渭水之盟。此后，东突厥内部出现分裂。突利可汗暗中与唐联络，并与颉利可汗决裂。630年，唐灭东突厥，唐朝将东突厥领地划入自己的版图，在其上设置了顺州、裕州、化州、长州、定襄、云中等都督府。五月，以突利為順州都督。631年，突利可汗入朝，至并州病卒，太宗为之举哀，诏中书侍郎岑文本为其碑文。子贺逻鹘嗣位。 突利可汗娶隋末逃亡突厥的隋炀帝小女淮南公主为妻，在淮南公主的劝导下，投靠的唐朝。.
窦建德
建德（），中国隋末民變軍领袖之一。清河漳南（今河北故城东北）人。決定性的虎牢之戰中敗於李世民之手，被俘後遭斬首於長安。.
粟特
粟特（古波斯语：Suguda-），或譯窣利、索格特，為中亞古代民族，屬於歐羅巴人種中的伊朗人種，中國人稱之為昭武九姓、九姓胡、雜種胡，粟特原本生活在阿姆河和錫爾河之間的澤拉夫善河流域，通稱索格底亞那（Sogdiana），今屬烏茲別克，部份在塔吉克和吉爾吉斯。粟特由大小不一的綠洲國家組成，常臣屬於外族，屬於商業民族，控制了絲綢之路上的貿易，散居遠方。.
紫微垣
紫微垣，三垣之一，按《步天歌》，紫微垣為三垣的中垣，位於北天中央位置，故稱中宮，以北極為中樞。有十五星，分為左垣與右垣兩列，宋史天文志：「紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。」 左垣八星包括左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。右垣七星包括右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞。 紫微垣之內是天帝居住的地方，是皇帝內院，除了皇帝之外，--、太子、宮女都在此居住。.
紫微宮
#重定向 陳平庄紫微宮.
绍兴市
绍兴市（普通话：Shào Xīng；吴语：Zau Shin），简称越，是中华人民共和国浙江省下辖的地级市，浙江第四大城市。旧称会稽、山阴，越文化中心。现在是中華人民共和国纺织业与小电机、节能光电工业的中心。 绍兴是浙江的文化中心之一，首批国家历史文化名城之一，是中国历史最悠久的城市之一，是有名的水乡、酒乡、桥乡，绍兴风景秀丽、人才辈出，著名的文化古迹包括兰亭、禹陵、鲁迅故里（包括鲁迅故居、三味书屋、咸亨酒店、百草园等）、蔡元培故居，周恩來祖居，秋瑾故居，馬寅初故居，王羲之故居，賀知章故居等名人故居，东湖、沈园、吼山、新昌大佛寺等，古代越王“卧薪尝胆”的故事更是家喻户晓。 绍兴纺织业、小电机、节能照明、生物酿造业极发达，纺织业出口产品占世界纺织面料交易额的60%，绍兴中国轻纺城是世界最大的纺织品交易市场。另外，绍兴出产的黄酒（又称绍酒）更是闻名遐迩，成为国宴专用酒。根据酿制工艺和口感不同，绍兴黄酒又分加饭酒、花雕酒、善酿酒等。.
羯鼓
羯鼓(音ㄐㄧㄝˊㄍㄨˇ)，亦作鞨鼓，是古代龟兹乐、天竺乐、高昌乐、疏勒乐的乐器，源出羯，所以称为羯鼓。杜佑《通典》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓”。羯鼓用山桑木制造，形如漆桶，用小架承托，用两支黄檀木鼓槌打击，声音焦杀鸣烈。最宜于高楼晚景，明月清风中演奏，“破空透远，特异众乐”前蜀永陵棺床石刻中有两位羯鼓伎,一位用右手持杖击打,左手持杖停于鼓边,另一位则双手并击。 羯鼓是唐玄宗至爱的乐器，他说，羯鼓是“八音之领袖，诸乐不可为比”。大中二年二月，恰逢雨过天晴，景色明丽，高力士令人取来羯鼓，唐玄宗令人演奏他亲自谱写的羯鼓曲《春光好》，演奏完毕，一看四周的杏树柳树已发录芽。每逢秋高气爽的时候，唐玄宗喜欢亲自演奏所作的羯鼓乐曲《秋风高》，顿时远风徐来，庭院中的树叶随鼓声起舞，乐曲出神入化。唐朝宁王也擅长击鼓。宁王长子汝阳王李琎，聪明伶俐，通音律，唐玄宗亲自调教羯鼓。 羯鼓后传至日本。至元—明时唐宋的羯鼓已废，最后羯鼓只独存于日本。羯鼓的实物，以日本所传的较为近古。例如日本大山寺所藏羯鼓、信贵山藏羯鼓，鼓简平直，横置於架上，用兩棒敲擊。日本雅乐的唐乐里，除了古乐以外，其他不拘何调，都习惯用羯鼓。.
翟让
翟让（）隋末群雄中瓦岗军领袖，东郡韦城县（今河南滑县）人，後因與李密爭權，被李密派蔡建德刺殺。.
真平王
真平王（），姓金名伯淨，是新羅國的第26代君主。真興王孫，真智王侄。元年（陳太建十一年）八月封同母弟金伯飯爲真正葛文王，金國飯爲真安葛文王。六年二月改元建福，八年置禮部，他在位時期建立和完善各種新羅官制，在位五十四年，諡真平，無嗣子，女善德王繼位。 在位建立花郎，由報良法師創立。 624年受唐高祖冊封為樂浪郡王、新羅王。.
真腊
真腊（；；同时期的占婆碑铭以kmir称之）是中南半島的一个农业古国，地占今之柬埔寨北部和老挝南部，中心在老挝巴龟一带，建都。其居民是孟—高棉人的一支，据《隋书》载当地：“人形小而色黑，妇人亦有白者。悉拳发垂耳，性气捷劲。” 公元627年之前，真腊只是扶南的北部属国。扶南国之强盛，跟东南亚的海上贸易是分不开的。来自地中海、印度、中东和非洲的商人经马来半岛和暹罗湾去往中国之前，总要到扶南境内的俄厄城进行休整；但是取道巽他海峡的南方航线出现后，商人们纷纷绕开扶南，利用巽他海峡的转运站将商品直接运往中国。扶南国势日衰，领土收缩，属国相继独立。公元514年，扶南国王憍陈如阇耶跋摩死后，长子留陀跋摩杀嫡弟自立，加剧了国家的内部争斗。 公元550年前后，真腊国王去世，国土由女婿拔婆跋摩（扶南王子）继承。扶南国王卒，拔婆跋摩欲再继承扶南，发军攻打扶南太子，使后者迁都以避。拔婆跋摩死，其弟摩诃因陀罗跋摩（即《隋书》所谓“质多斯那”）继位，继续用兵，死后由儿子伊奢那跋摩继位，终至627年前后灭亡扶南。伊奢那跋摩死后，拔婆跋摩二世继位，国势更加强盛；至拔婆跋摩二世的继承人阇耶跋摩一世统治时期，又征服了老挝的中部和北部地区，使国境北接南诏，南抵湄公河之下游，包括了今之柬埔寨、老挝以及越南南部。 阇耶跋摩一世无嗣，卒后由侄女阇耶提黛维继位，国家竟告分裂，史称水陆真腊。其中陆真腊又称文单、婆镂，割据真腊故地；水真腊则大致是昔日扶南国的疆域。（水真腊后来又有太阴王朝和太阳王朝之分，前者定都阿迪塔补罗；后者定都湄公河流域的桑比补罗。而且这两个王朝后更分裂成五个相互敌对的小国家。）公元787年前后，水真腊太阳王朝的都城桑比补罗被爪哇海盗攻陷，国王摩希婆提跋摩被杀，王子（后来的阇耶跋摩二世）被虏。水真腊由此受到爪哇的夏连特拉王朝（山帝王朝）统治，直至阇耶跋摩二世从爪哇逃回，称王独立。阇耶跋摩二世定都吴哥东北约三十公里的荔枝山，先后统一了水、陆真腊，开创高棉帝国之吴哥王朝。.
爨翫
翫，隋朝西爨豪酋。父為南寧州刺史爨瓒，在其父死後與爨震分统其部眾。隋朝以其地為恭州（今云南昭通）、協州（今云南彝良）、昆州（今云南昆明），爨翫為昆州刺史。不久叛隋，597年，隋朝以史萬歲率軍擊敗。旋叛，再被隋军击败，惧而入朝，後為隋文帝所殺。諸子為官奴。子爨弘达。.
爨震
震，南朝梁寧州人，到隋時為爨豪酋。父為爨瓒，在其父死後與爨翫分统其部眾，相承至隋，对隋態度相當傲慢，年貢馬僅数十匹。隋以韦冲为南宁州总管，軍至南宁，震與西爨首领诣府谒降服，旋叛，被隋军击败，惧而入朝，後為隋文帝所殺。.
爨氏
氏（爨，汉语拼音：；注音符号：ㄘㄨㄢˋ；粵語拼音：cyun3），其统治阶层酋长原为魏晋时期的并州刺史部士族，其后爨習是蜀汉时南迁到云南的驻守将军，又称爨夷或爨蛮。在东晋之后爨氏驻守于云贵等地后，成为地方政权。同时，「爨」由姓氏变成民族泛称。隋初南中地区大部分归属中央（西南部少数地区在北周时脱离），593年隋文帝设南宁州总管府于味县（今云南曲靖市），但不久爨族人民起兵反抗，云南地区获得独立。 當時閣羅鳳為加強與爨氏部落關係，將女兒嫁給爨歸王之子守偶，另一女嫁給爨崇道之子輔朝，南詔勢力由云缅交界东入滇池地區。唐王朝認為此舉於己不利，派李宓以反間計挑起爨氏內閧，在一場政治陰謀下，爨崇道殺死爨歸王，歸王妻阿姹求救於南詔，南詔出兵殺崇道父子。最後南詔於748年將爨氏政權消滅。 隋唐之际，爨蛮分裂成东、西两爨，东爨的为「乌蛮」、西爨为「白蛮」。唐朝时，属戎州与姚州二都督所监督和控制。白蛮又包含蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏六大部落（六诏）。又有“濮部”之说。748年为南诏所灭，南诏遂建立了奴隶制国家。.
疏勒
#重定向 疏勒国.
環形球儀
形球儀（也可以稱為球形等高儀或渾儀，英文縮寫為armilla或armil）是中国古代测定天体位置的一种仪器。由相应天球坐标系各基本圈的环规及瞄准器构成，与浑象（浑天仪，一种仿真天体运行的仪器）不同。其主要用作展示圍繞地球的天體軌跡。浑儀也是最早期的複雜機械儀器，其發展促進了機器的改良和設計。 中國的渾儀西汉落下闳曾制造。《朱子语类》卷二十三錄朱熹與弟子黄义刚曾討論過浑仪的原理，黄义刚曾说：“楼上浑仪可见”，表示朱熹家可能有此種儀器。《宋史·天文志一》亦載：“朱熹家有浑仪，颇考水运制度，卒不可得。” 浑儀是由有刻度的金屬圈組成，這些圓形的骨架代表天體的赤道、黃道、子午圈等。金屬球代表天體，而浑儀的中央通常是地球或太陽。中國古代的渾儀還有代表白道的圓圈和協助觀察用的窺管（作用如同望遠鏡，但沒有鏡片）。由於歷代渾儀增加的圓圈太多，妨礙觀察，元朝郭守敬把圓圈簡化，稱為簡儀。 托勒密利用大型的浑仪作為仔細的觀測工具。浑仪在中世紀末期時再度興起。丹麥天文學家第谷（1546年至1601年）建造了作天文觀測用的大型浑仪。文藝復興時間的科學家和公眾人物的畫像中，通常畫有一浑仪，畫中人其中一隻手放在浑仪上，代表他們擁有高度的智慧和知識。葡萄牙國旗上畫有浑仪。自馬努埃一世起浑仪成為該國之象徵。.
焉耆
焉耆（维吾尔文：Qarasheher）又称乌夷、乌耆、阿耆尼，新疆塔里木盆地東北部古国，在今新疆维吾尔自治区焉耆回族自治县附近。.
畝
亩是東亞傳統土地面积单位。在中國大陸，畝也是1959年公布《中华人民共和国法定计量单位使用方法》中，停止使用市制后唯一保留的面积单位。 現在市制定一亩等于六十平方丈，约等于667平方米；十五亩等于一公顷； 一平方千米等于1500亩。.
牛弘
牛弘（），字里仁，隋代安定郡鹑觚县（今陝西省長武縣和甘肃省灵台县一帶）人。.
益州
益州，中国古地名，西汉开始设置的行政区划，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。 殷商时期是巴人生活的地方。战国末期秦国灭了巴蜀之后在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。西汉元封五年（前106年），汉武帝在全国设十三刺史部，四川地区为益州刺史部，别称刀州。辖境相当今四川省、重庆、贵州、云南等省市大部；湖北省西北部及甘肃省小部分地区。东汉治雒县（今四川省广汉市北）。中平年间移治绵竹县（今四川德阳市东北）。兴平年间又移治成都县（今四川成都市）。 三国时期，刘备占领此地並建立蜀汉政权。三国末年曹魏灭蜀汉，分割益州，另置梁州。西晋泰始七年（271年）分割益州，另置宁州。其间十六国时期，李特在益州建立成汉政权，譙縱在此建立譙蜀政权。 唐朝贞观元年（627年），唐太宗在全国设立十道，益州属剑南道，梁州属山南道，益州为原蜀郡之地。天宝元年（742年），益州改为蜀郡，至德二年（757年），蜀郡更升为南京成都府，剑南节度使再分为剑南东川和剑南西川节度使， 简称「東川」、「西川」。 北宋淳化四年（993年），王小波、李顺起义失败，成都府被降为益州，成都府路改为益州路，成都仍为治所。重和元年（1118年），益州再升格为成都府，自此益州的名称不再存在。 Category:南北朝的州 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:四川的州.
目录学
录学（英語：Bibliography或Bibliology，又名文獻學或書誌學），是图书馆学的一门分支学科，研究文献目录工作的一般原理及形成和发展的一般规律。.
相州 (北周)
相州，中国古代的州。 北周末，杨坚毁旧邺城，迁相州于安阳（今河南省安阳市南郊）。隋代又北移到今安阳市。金、元、明、清为彰德府。安阳市所辖彰德府城即为新邺城。 Category:北周的州 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:五代十国的州 Category:北宋的州 Category:河南的州 Category:安阳行政区划史.
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癬
是指皮癬菌滋生在皮膚或黏膜表面引起的一種皮膚病，例如足癬（俗稱香港腳）、手癬等。但部分病名雖包含癬字但卻不是癬，如「牛皮癬」。.
百論
《百論》二卷，提婆菩萨造，天亲菩萨释，鸠摩罗什译，三论之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字为一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲之注解，罗什之翻译，句数稍为增减。现品之偈数无定矣。 《百论僧肇序》曰：“论凡二十品，品各五偈。后十品，其人以为无益此土，故阙不传。”《百论嘉祥疏》一曰：“依提婆梵本，品皆五偈，无多少也。而有多少者三义：一注人释有广略，二翻论人复重增减，三方言不同。故多少者不定也。”.
百濟武王
武王 （，600年—641年在位），又稱虎王、武康王或武廣王。姓扶餘，諱璋(又作武康、獻丙)，乳名薯童。是百濟第三十代王。 《三國史記》記載，武王為法王之子，法王死後即位。《三國遺事》則記載，武王為寡母與京師南池之池龍交通而生。 武王在位期間事蹟包括：於634年完成建於今益山市地區的彌勒寺 (又--王興寺）。602年至627年間多次遣僧侶觀勒攜佛經及天文地理曆書方術等典籍至日本貢獻。此外，據說武王亦曾在630年時重修首都泗沘王宮。 根據近代考古發現，武王在位期間可能將國都由泗泚城遷移至今之益山市。 武王最初與新羅和高句麗多興戰事，而後與高句麗議和，轉而常與新羅征戰，阻止新羅擴張，掠奪多座新羅城池。武王的外交政策，早期主要周旋於高句麗和中國隋朝之間，藉兩方相互征戰來謀求百濟的利益。在隋朝覆亡後，努力與新建立的唐朝保持親善關係，唐高祖曾冊封武王為帶方郡王百濟王。然而唐朝與新羅反較親密。內政方面，則強化王權，大舉興建許多大型建築設施，例如宮殿、寺廟、城牆及軍事設施。一般認為，武王執政後半期大興土木以及與新羅長年征戰等舉措，是造成百濟國力衰退，在武王死後二十年即為新羅所覆滅的原因之一。 武王於641年逝世，唐太宗追贈光祿大夫。.
百济
濟（前18年－660年）（又称南扶餘）是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗，新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。.
芍陂
安丰塘，古称芍陂（音quèbēi），中国古代淮河流域水利工程，位于今安徽寿县南。“陂”是池塘的意思，因为引淠水经白芍亭东积水形成而得名。隋唐以后，在此处设置安丰县，因此被称为安丰塘。 芍陂是一个大型的陂塘蓄水工程。建造时利用了北面低洼，其他三面地势较高的地形，因势而建。可能已有水门和闸坝的设置。 相传修建者是春秋时期楚国的孙叔敖。也有人说是在战国时修建的。自东汉至唐，王景、邓艾等屡经修浚。芍陂在东汉时陂周二三百里，可灌田万顷，在此地当时是有名的产粮区。宋元以后，逐渐荒废，残存部分称为安丰塘。1949年后经过整治，现蓄水约7300万立方米，灌溉面积4.2万公顷。是淠史杭灌区的一个组成部分，.
隨國
#重定向 曾国 (姬姓).
隋书
《隋书》，唐魏徵等撰。隋文帝時，王劭已撰成《隋書》八十卷。唐高祖武德四年（621年），令狐德棻首先提出修 齊、梁、陳、周、隋等五朝史的建議，隔年，唐朝廷命史臣编修，数年仍未成书。唐太宗贞观三年（629年）命房玄龄监修隋史，另纪传部分监修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等。贞观十年（636年）成书。帝纪五卷、列传五十卷，志三十卷，多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时35年。记载隋文帝开皇元年（581年）至隋恭帝义宁二年（618年）共38年歷史。.
隋唐
隋唐（581年－907年），是对中国古代的隋朝和唐朝的合称，是經歷了五胡亂華和南北朝两个漫长时期後的两个大一统皇朝。是秦汉之后中国第二次大统一，有学者认为隋唐宋构成中国历史上的第二帝国，也有学者认为隋至盛唐为中国第二次一元体制。日本學者杉山正明將隋唐歸於拓跋國家中。 雖然隋唐皆被視為漢族皇朝，但其實兩朝皇帝多少帶有異族血統或受異族影響，故在民族思想上比較開放。兩朝在政治、軍事、文化、經濟、科技上達到前所未有的發展，隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明，也影響了周邊諸國向中國朝貢、學習。 隋文帝開皇九年（589年）在二百八十多年的战乱之后重新统一了中国。隋朝在其后期经过八年的隋末民变，唐朝建立。所以史学家常把“隋唐”并称。在这三百多年间，中国各方面都得到很大的发展。由隋文帝開皇九年（589年）直至唐玄宗天寶十四載（755年）這一百六十七年是中國的另一個盛世。另外，由于唐朝初期的文治武功和國際聲望都十分強盛，故人们亦常将它与同样被认为曾经很强盛的汉朝放在一起而合称为漢唐。 與秦漢相比，隋唐同樣是前一個統一皇朝國祚短，而後一個統一皇朝能建立百餘年盛世的大帝國。.
隋唐十八好漢
隋唐十八好漢，是《說唐》、《興唐傳》諸多小說、评书中的人物，在《說唐》中提到十四個，後來在评书中變成四猛十三傑，《兴唐传》裡又加上了程咬金。十八人以武功的強弱來排名，等級差異極大，如宇文成都雖排行第二，在面對第一好漢李元霸時，卻如蚍蜉撼大樹。 “隋朝十八条好汉”的说法，在《说唐》以前的《大唐秦王词话》、《隋唐演义》等小说里从未提过。《说唐》书中没把十八条好汉说全，只说了十三条：第一李元霸，第二宇文成都，第三裴元庆，第四雄阔海，第五伍云召，第六伍天锡，第七羅成，第八杨林，第九魏文通，第十尚师徒，第十一新文礼，第十六秦叔宝，第十八单雄信，而第十二、十三、十四、十五、十七都缺名。此书的粗疏可见一斑。 隋唐十八好漢的版本眾多，人物不一，與史書中的人物更未必吻合，例如李元霸只是唐高祖李淵早逝的兒子，正史中並沒有太多記載。.
隋唐大运河
隋唐大运河是隋代统一南北以后，将以前已有的自然水道加上隋代开凿的运河组成了一条自江南一直到京城洛阳的路上水道，主要目的是运送首都所需的物资。运河以洛阳为中心，分别由公元584年开凿的向西到陕西西安的廣通渠，603年开凿的经山东临清北上至河北涿郡的永濟渠，公元605年向南开凿到江苏清江的通濟渠和公元610年连接江苏镇江和浙江杭州的江南运河构成。隋唐大运河是世界史上最长的运河。但是随着时间的推移，隋朝大运河部分河段失去通航功能，随后被元世祖忽必烈所修的京杭大运河（仅古邗沟、江南运河等河段与隋朝大运河有重合）取代。.
隋唐五代十国历史年表
Sui 隋 (581-618，计37年) Tang/T'ang 唐 (618-690，705-907，计289年) Five Dynasties 五代 (907-960，计54年) Later Liang 后梁 (907-923，计17年) Later Tang 后唐 (923-936，计13年) Later Jin/Chin 后晋 (936-946，计11年) Later Han 后汉 (947-950，计4年) Later Zhou 后周 (951-960，计10年) Ten Kingdoms 十国 (902-979，计78年) 中国历史年表 | 中国历史事件列表 | 中国君主列表 | 中国朝代 | 隋朝 | 唐朝| 五代十国 Category:隋唐 Category:五代十国 Category:中国史年表.
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隋唐洛阳城遗址
隋唐洛阳城遗址位于河南省洛阳市近郊，始建于隋炀帝时期，时称东都或东京。历经了隋朝、唐朝、五代和北宋，前后沿用500余年，為隋唐的東都，北宋的西都。2010年被列为中国第一批国家考古遗址公园。.
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隋炀帝
隋炀帝杨广（），一名英，小字阿。隋文帝杨坚和文献皇后獨孤伽羅的次子，是隋朝第二位皇帝。隋恭帝杨侑諡杨广为炀帝；夏王窦建德諡杨广为闵帝；皇泰主杨侗諡杨广为明帝，庙号世祖。炀帝十三岁被封为晋王，兼任并州主管。 隋炀帝於604年8月21日由楊素協助登基，在位期间加强了中央集权，扩大了统治的社会基础。但他好大喜功、穷奢极欲，据研究仅从公元604年至608年短短4年间就动用了近540万民力修建大运河（开凿通济渠、永济渠），长城和洛阳城。又西巡张掖、“亲征”吐谷浑、以厚利诱使西域商贾至洛阳，大业七年（公元611年）引发民众乃至贵族大规模的起义——隋末民变，更于大业八年（612年）征集三十万军队攻打高句丽（不包括后勤100多万民力），几乎动用了举国之力，618年杨广在江都被部下缢杀。 隋炀帝在位期間，将科举制度（科举制萌芽于魏晋南北朝）正式归为国家政策对后世有重大影响，而隋朝大运河在其后大部分河段失去了通航功能，被元世祖忽必烈所修的京杭大运河取代。其他功绩如讨伐吐谷浑（隋炀帝609年攻灭吐谷浑，但到了615年吐谷浑可汗伏允在西海、河源、鄯善、且末四郡复国），讨占城（隋炀帝605年攻占城，随着军队班师后，占城王商菩跋摩遂在比景、海阴、林邑三郡故地复国。此战隋军死者什四、五，指揮官刘方也病死于班师途中），讨高句丽（三战均以失败告终）则对后世影响较小。 隋炀帝即位后几乎每年征发重役。仁寿四年十一月，他为了开掘长堑拱卫洛阳，调发今山西、河南几十万农民；次年营建东都洛阳，每月役使丁男多达两百万人；自大业元年至六年，开发了各段运河，先后调发河南、淮北、淮南、河北、江南诸郡的农民和士兵三百多万人；大业三年和四年在榆林（今内蒙古托克托西南）以东修长城，两次调发男丁一百二十万，役死者过半。总计十余年间被征发扰动的农民不下一千万人次，平均每户就役者一人以上，造成“天下死于役”的惨象。隋炀帝年年远出巡游，曾三游江都，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。每次出游都大肆营造离宫，扰掠地方，浪掷人力物力财力，社会生产受到非常严重的破坏。.
隋與吐谷渾之戰
隋與吐谷渾之戰是一场发生在608年—609年間，隋朝攻滅吐谷渾的戰爭。隋軍集中優勢兵力，採用窮追不捨、四面合圍的戰法，數次大敗吐谷渾，將其主力消滅殆盡，消除了吐谷渾對隋朝西北部的威脅。.
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隋與突厥之戰
隋與突厥之戰，是隋朝北防已经分裂成四个汗国的突厥进攻，以及一次反击的战争。這場戰爭自581年突厥侵隋開始，到602年東突厥臣服為止，共經歷21年的时间。此戰爭后更加矛盾，其东、西可汗也因内部的不稳定，分別在607年與611年弃向隋朝由於隋朝因此戰爭獲的較大優勢，得以發動隋滅陳之戰，統一中國。隋朝派兵防守邊境，主動出兵反擊，最後採納長孫晟的「遠交而近攻，離強而合弱」為方針，分化離間突厥各部。而突厥只以掠奪物資、逞罰戰爭等無戰略方針的方式作戰，諸汗又不能緊密團結，最後瓦解。隋對突厥戰爭的勝利，有利於保護中原地區經濟與文化。.
隋與高句麗的戰爭
#重定向 隋与高句丽的战争.
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隋恭帝
隋恭帝杨侑（），隋煬帝長子楊昭的第三子，母韦妃。李渊所立傀儡皇帝。 当生于大业元年（605年），同年，其父杨昭被立为太子。大业二年（606年），父亲杨昭逝世。大业三年（607年），初封陳王，後改封代王。後隋煬帝幸江都，留其为长安留守。於太原留守的李淵發動晉陽起兵攻克长安之后，被李渊立为傀儡皇帝，尊杨广为太上皇。618年禅位於李淵，封楊侑為酅國公。唐朝武德夏五月（619年6月）去世，終年15歲，死后諡號隋恭帝。葬於陝西省乾縣陽洪鄉乳台村南800米處。无子，族子杨行基嗣公。.
隋滅陳之戰
隋滅陳之戰是南北朝末期的統一戰爭。580年北周宣帝去世後，權臣楊堅於隔年廢北周靜帝自立，建國隋朝，即隋文帝。在安定內部、解決北方突厥的外患以及併吞西梁後，隋文帝於588年，下令楊廣統籌九路隋軍南征陳國，589年1月20日打敗陳後主陳叔寶，陳亡。並陸續招降三吳、嶺南等地區，隋朝幾統一漢地，成功結束紛亂近400年的魏晉南北朝時期。灭陈后，晋王杨广因为贺若弼率军与陈军先期决战，违犯了军令，下令将他收捕送交执法官吏。隋文帝派遣驿使传令召贺若弼入朝，并给杨广下诏书说：“这次平定江表地区，全仗贺若弼和韩擒虎二人之力。”还下令赏赐贺若弼布帛等物一万段。不久又赐给贺若弼和韩擒虎诏书，赞美他们二人的功绩。.
隋朝
隋朝（581年—619年）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐高明士（2006年）:《隋唐五代史》第一章〈導論－隋唐史的特質〉，第一節〈承先啟後的歷史地位〉，第3頁－第101頁。。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至619年王世充廢隋恭帝楊侗為止，國祚39年。楊堅屬於北周的胡漢關隴世家，於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後，身為外戚的楊堅控制朝政，先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」《》、《》：楊堅的爵位是隨國公，依照慣例應將國號定為「隨」，但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思，於是他去掉「辶」，以「隋」這個新字作為王朝名。。依據五行相生的順序，北周的「木」德之後為「火」德，因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。隋文帝於587年廢除後梁，於589年隋滅陳之戰攻滅南朝陳，俘虜陳後主。隔年9月，控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此，天下一統，隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面，重新建立大一統的國家。 隋文帝總結歷朝興亡的原因，維護與農民的關係，調和統治集團內部的關係。這些使社會矛盾趨於緩和，經濟、文化得以迅速成長和繁華，開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用，提倡嚴苛重刑《隋書·刑法志》：「盜一錢以上棄市，三人共盜一瓜均死，事發即時行決」，因猜忌而大殺功臣《隋書·高祖紀》：「稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣」，國力開始衰退。隋文帝的次子楊廣爭奪長子楊勇的太子位獲勝。604年隋文帝去世，楊廣繼位，即隋煬帝。隋煬帝為了鞏固隋朝發展，興建許多大型建設，又東征西討，隋朝發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功，嚴重耗費隋朝國力，其中又以三次東征高句麗為最甚，最後引發隋末民變。616年隋煬帝離開東都，前往江都（即今江蘇揚州）。618年宇文化及等人發動兵變，殺隋煬帝；隋恭帝楊侑禪讓李淵，李淵正式稱帝，建立唐朝；隔年，王世充擁立的隋恭帝楊侗也被廢，隋朝亡。隋末群雄割據的局面，最終也为唐朝所終結。 在政治制度方面，隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制，以鞏固中央集權制度；制定出完整的科舉制度，以選拔優秀人才，弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度，這些都強化了政府機制，深刻影響到唐朝與後世的政治制度編輯部編輯（1992年）:《中國文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族統一國家的重建與發展〉，1頁。在軍事上，繼續推行和改革府兵制；經濟上，一方面實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力，另一方面採取大索貌閱和輸籍制等清差戶口措施，以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治。 為了鞏固隋朝發展，隋文帝與隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河、隋長城、馳道以及大興城與東都洛陽。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力，使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流，還誕生出經濟重鎮江都（今揚州）。外交方面，隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境內的少數民族如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等國都受隋朝文化與典章制度的影響，外交交流以日本的遣隋使最為著名。 隋朝結束自魏晉南北朝以來的分裂局面，奠定日後大唐盛世的基礎，對中國歷史的意義重大。隋朝的漢族已經不再是純漢族，很多胡漢混血改成漢姓。隋朝對於外族文化的接受度高，並與漢族文化融合，與唐朝合為中國歷史上較為開放的朝代。.
隋末民变
隋末民变是隋朝末年民变推翻隋朝统治的战争，战争从隋炀帝大业七年（611年）的王薄领导的长白山首义开始，到唐高祖武德七年（624年）辅公祏的反唐失败结束，前后历时14年。.
隋文帝
隋文帝杨坚（），弘农郡华阴人（今陕西省华阴），隋朝开国皇帝，谥号文帝，廟号高祖，西元581年3月4日－西元604年8月13日在位，在位24年。 小字为那羅延（梵语，意为金剛不壞），鮮卑赐姓為普六茹，普六茹氏为其父杨忠受西魏恭帝所赐。掌权之後，下令“以前赐姓，皆复其旧”，恢复汉姓“杨”，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。杨坚建立的隋朝，统一了分治二百七十三年的中原和江南地區。.
韦孝宽
韦孝宽（），名宽，一名叔裕，字孝宽，以字行，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市长安区）人，出自京兆韦氏东眷，南北朝时期北魏、西魏、北周的军事家，京兆韦氏郧公房始祖。.
韩擒虎
韓擒虎（），字子通，河南東垣（今河南新安县）人。隋初開國功臣之一。 唐朝皇室祖先有李虎，故唐人為了避諱，時稱其為韓擒或韓擒豹。.
蟯蟲
蛲虫（学名：Enterobius vermicularis，英文Pinworm），別名:針狀蟲、坐蟲，线虫动物门中的一类腸道寄生蟲，是蛲虫病的病因。在全世界均有其分布。.
音位學
音位學（Phonology 或 Phonemics），又稱音系學（中國）、音韻論（日本）、音素學、音韻學（台灣） ，為語言學分支學科，是研究某一語言的音位的學問。 音位學家針對某一語言的語音系統進行科學分析，研究不同的聲音元素是如何被串接、組合起來而形成一個特定的語言（如英語），並且表達出特定的意義。在漢語語境下的音位學通常指漢語音韻學，然而其內涵並非針對漢語所做之音位學，而是漢語之歷史語言學。 音位學是研究音的結構的兩大學科分支之一，另一分支為語音學，二者的區別在於音位學側重研究語音的功能，語音學側重研究語音的產生。.
韋世康
韋世康（），京兆郡杜陵县（今陕西省西安市长安区）人，歷仕北魏、北周、隋三朝。.
韋雲起
韋雲起，唐朝政治人物，京兆万年人。开始在隋朝为官，劝谏隋文帝抑制朋党。统帅归附隋朝的突厥攻打入侵的契丹，官拜治书侍御史。归附唐朝後，劝谏李渊暂缓讨伐王世充。后来击败突厥入侵，历任遂州都督、益州行台兵部尚书。玄武门之变後，被窦轨所杀。 子韦师实，垂拱初，官至华州刺史、太子少詹事，封扶阳郡公。师实子韦方质。.
韋洸
韋洸，字世穆，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市长安区）人，出自京兆韦氏逍遥公房，北周、隋朝官员。.
莫高窟
莫高窟，俗称千佛洞，位于中国甘肃省敦煌市西南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上下最多有五层。以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建。现有洞窟735个、壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。近代以来，又发现了藏经洞，内有5万余件古代文物，并衍生出了一门专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但莫高窟在近代以来受到许多人为的损伤，文物大量流失，其完整性已被严重破坏。 1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年12月，莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、重庆大足石刻被列为世界文化遗产。莫高窟和云冈石窟、龙门石窟是中国三大石窟.
鞭笞
鞭笞、打藤或笞刑，簡稱鞭刑，歷史悠久，是刑罰的一種執行方式。執行者會以竹片或藤製成的鞭，鞭打犯人的臀部，受者的臀部常會皮開肉裂。鞭笞不但見於國家刑罰，也常見於家庭和學校，施行地方主要是手掌或臀部，但其殘酷程度通常不及國家刑罰。 由於這種刑罰普遍被國際組織認為是對受刑人不人道及侵犯其人權，此刑罰在世界上多數地區已經廢除。如今，今日世界上約有16個國家實施類似笞刑，大部份在亞洲及非洲（多数也實行沙里亞法），例如：新加坡、汶萊、馬來西亞、阿富汗、伊朗、坦桑尼亞、波札那、尼日利亞等。.
遣隋使
遣隋使，日本推古天皇朝（倭国）派遣到隋国的使節團。從600年（隋文帝開皇二十年）、607年（隋煬帝大業三年）、608年（隋煬帝大業四年）、614年（隋煬帝大業十年）、618年（隋煬帝大業十四年）的18年之間至少有5次遣使入隋。到了唐时則稱為遣唐使。.
职方司
职方司，兵部官署名称。《周礼·夏官·大司马》有职方，管理天下地图和四方职贡。 西魏始置职方，隶属夏官府。隋朝改为职方司，为兵部四司之二，设职方侍郎、职方员外郎各一员。大业三年（607年），正副官员改为职方郎、职方承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复职方郎中、职方员外郎的旧名。职方郎中从五品上，职方员外郎从六品上。管理全国地图、城隍、镇戍、堡寨、烽堠和征防路途远近。龙朔二年（662年）改为司城司，正副官员改为司城大夫、司城员外郎。咸亨元年（670年），恢复职方司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判职方事一员，以无职事朝官担任，掌受诸州闰年图和图经。职方郎中为五品寄禄官，职方员外郎为六品寄禄官。元丰改制设职方郎中从六品、职方员外郎正七品，管理地图、城隍、堡寨烽堠和四方海外归朝内附。後或兼领库部司事务，或由兵部郎官兼任。金朝、元朝兵部不分司。 明朝洪武十三年（1380年）设职方部，设职方郎中正五品、职方员外郎从五品，洪武二十九年（1396年）改为职方清吏司。管理舆图、军制、城隍、镇戍、简练、征讨，三年一报地图，以听候调遣之令；检阅修浚城池，增设镇戍将校，设兵屯驻；巡视操练，请命将出师，记功过赏罚，和关津、缉捕、整顿军伍。设郎中一人，员外郎一人，主事二人，1445年—1581年，增设郎中一人。南京兵部亦设。清朝顺治元年（1644年），沿置职方清吏司，设郎中七人，满洲五人，汉族二人；员外郎五人，满洲二人，蒙古一人，汉族二人。另掌管关禁、海禁。下设承发、督漕、关引等科，直隶、两广等甲，分别办理各项事宜。光绪三十二年（1906年），兵部改为陆军部，职方清吏司裁撤。.
聖德太子
聖德太子（，即敏達天皇元年正月初一－推古天皇二十九年二月廿二（也有二十九年二月初五之說，見《日本書紀》））是日本飛鳥時代視為皇族的人物，天皇推古朝的改革推行者。 用明天皇的二皇子。母親為欽明天皇皇女－穴穗部間人皇女（穴穂部間人皇女），姑姑為推古天皇。 本名厩户（厩戸），因相傳他於馬房前出生。但較為有力的說法是在出生地附近有著厩户（厩戸）這個地名，引此而取名。別名豐聰耳（豊聡耳）、上宮王（上宮王）。 《古事記》中記載為上宮之厩戶豐聰耳命（上宮之厩戸豊聡耳命）。 《日本書紀》中亦有《厩戸皇子》一條記載為豐耳聰聖德（豊耳聡聖徳）、豐聰耳法大王（豊聡耳法大王）、法主王（法主王）。聖德太子這個名稱雖於平安時代開始被廣泛的使用而為普遍性的稱呼，但因為是後世添上的尊稱（諡名）的緣由，近年日本有部份教科書中將稱號變更為「厩戶王」（厩戸王）。詳細參見#名稱相關章節。 大和時代豪族政爭，用明天皇二年蘇我馬子滅物部氏，崇峻天皇五年崇峻天皇遭暗殺，蘇我氏外孫女豐御食炊屋姬即位為推古天皇，由厩户皇子以皇太子之位輔政。聖德太子輔政後即大力進行改革，並遣使入隋、唐學習中國制度。後推行新政，制定冠位十二階、頒佈憲法十七條、採用曆法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。聖德太子是從1958年到1983年間流通使用的日本銀行券10,000日圓的幣面人物。 聖德太子的確實逝世日期傳疑。有說法指應該為推古天皇29年2月5日。.
道德經
#重定向 老子 (書).
道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
荊州刺史部
荊州刺史部，是漢朝十三州刺史部之一，州治在漢壽縣（今湖南省常德市東北），東漢末移治襄陽縣（今湖北省襄陽市）。漢代州域範圍大致是今日的河南省西南部，湖北省、湖南省大部及貴州省、廣東省、廣西壯族自治區邊緣。.
荆州 (古代)
荊州，是中國古代的ㄧ個行政區劃，最早由漢武帝依據九州分區而設置。.
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萧铣
萧铣（），南兰陵中都里人，隋末天下大乱，于大业十三年（617年）称梁王，次年称帝。梁政权最终被唐朝所灭，萧铣被处决于长安。.
萨珊王朝
薩珊王朝或薩桑王朝（ساسانیان；Sassanid Empire），也稱波斯第三帝国，是最後一個前伊斯蘭時期的波斯帝國，國祚始自公元224年，亡於651年。薩珊王朝的居民稱薩珊王朝為埃蘭沙赫爾或埃蘭，在中古波斯語裡意指雅利安人的帝國。薩珊王朝取代了被視為西亞及歐洲兩大勢力之一的安息帝國，與羅馬帝國共存了超過400年。 在安息帝國衰敗及其末代君王阿爾達班五世陣亡後，阿爾達希爾一世建立了薩珊王朝。薩珊王朝一直統治到阿拉伯帝國入侵，伊嗣俟三世被迫逃亡為止。薩珊王朝統治時期的領土包括當今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亞、高加索地區、中亞西南部、土耳其部分地區、阿拉伯半島海岸部分地區、波斯灣地區、巴基斯坦西南部，控制範圍甚至延伸到印度。620年前后，萨珊王朝控制的土地面积达到约540万平方公里，人口达到约1970万。 古典時代晚期的薩珊王朝被認為是伊朗或波斯最具重要性和影響力的歷史時期之一，它是在伊斯蘭對波斯的征服及伊斯蘭教流行之前最後一個伊朗大帝國。從很多方面來說，薩珊王朝統治時期見證了古波斯文化發展至巔峰狀態，它在很大程度上影響了羅馬文化。薩珊王朝的文化影響力遠遠超出了它的邊界，影響力遍及西歐、非洲、中國及印度，對歐洲及亞洲中世紀藝術的成形起著顯著的作用。.
靖康之变
靖康之变，又称靖康之祸、靖康之亂、靖康之难、靖康之耻、丙午之耻，是指中國宋朝的1126-27年，來自北方的女真族攻陷北宋京師開封府（今河南省開封市），擄走北宋皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗，及几乎全部皇族、后妃、官吏及逾十萬首都平民的重大戰爭及災難。城破於宋欽宗靖康元年（丙午年）閏十一月二十五日，因而得名。 1125年（北宋宣和七年）秋，金軍借張覺事變，分東、西兩路南下攻宋。東路由完顏斡離不（宗望）領軍攻燕京。西路由完顏粘沒喝（宗翰）領軍直撲太原。東路金兵破燕京，攻佔河北，河南等地，渡過黃河，南趨汴梁。宋徽宗見勢危，禪位於太子趙桓，是為宋欽宗，徽宗在幕後主政，同时为南逃準备。 1126年（靖康元年）正月，完顏宗望率金兵東路軍進至開封府城下，包圍北宋首都，因京城守禦使李綱抵抗得力而未能破城。宗望脅逼宋議和後撤軍，即宣和和議，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，宋欽宗以康王趙構、太宰張邦昌為人質，並割讓中山、河間（今屬河北）、太原三鎮。同年秋八月，金軍又兩路攻宋，西路軍破太原，此前欽宗早已將李綱罷相；閏十一月，金兩路軍會師兵臨汴京，圍城一個月後，城破。1127年春，金軍俘宋徽、欽二帝及大批皇族北去，北宋滅亡。.
青州市
青州市是中国山东省潍坊市下辖的一个县级市，原益都县，1987年3月30日撤县设市。 青州在古代是《禹贡》“九州”之一，大体指泰山以东至渤海的一片区域，其范围远远超出今天的青州市。不过晋朝后，青州范围大大缩小，治所也迁移到今天的青州市境内，故而逐渐成为该地区的名称。 2008年，青州市博物馆被国家文物局正式评为国家一级博物馆，是迄今为止国内唯一县级市所拥有的国家一级博物馆。 2013年11月18日，国务院正式将青州市列为国家历史文化名城。 市境西南还有一处国家重点风景名胜区名为云门山风景名胜区。.
青海省
青海省，简称青，为中国一级行政区，位于青藏高原东北部。因境内有全中国最大的内陆咸水湖─青海湖而得名，省会是西宁市。.
青海湖
青海湖（，音错温布，藏语“青色的海”之意；蒙古语：Köke naɣur，音库库淖尔）。意均为蓝湖、青湖；古称西海、鲜水、鲜海、卑禾羌海。位于中国青海省内青藏高原的东北部，是中国最大的湖泊，也是中国最大的咸水湖、内流湖，早期面积4236.6平方公里，有時因人為及氣候因素而極遽減小但也有擴大情況，环湖周长360多公里。湖水平均深约21米多，最大水深为32.8米，蓄水量1050亿立方米，湖面海拔3260米。湖水盐度为1.24%（一般海水含盐量为3.5%）。.
頓悟
顿悟，佛教術語，是漢傳佛教一個很獨特的論點，一般被認為始於支道林與竺道生。此派認為成佛開悟，進入無生法忍，是一個跳躍式的過程，而不是漸進式的。與此相對，稱為漸悟。漸悟認為，成佛有次第性，要一階一階向上，慢慢清淨自己的業障、見惑與思惑，經歷三大僧祗劫的修行，最終才能成佛。.
顏之推
顏之推（），瑯琊臨沂（在今山东省）人，南梁至隋朝皆为官员，撰有《顏氏家訓》。 祖籍邹鲁，东汉关内侯颜盛之後。大通三年辛亥（531年）生于江陵（湖北江陵），有顏之儀、顏之善兩兄。七岁能诵《鲁灵光殿賦》。大同八年壬戌（542年），随湘东王萧绎在江州（江州治寻阳，今江西九江）。十九岁时（547年），为萧绎右常侍，加镇西墨曹参军，驻江陵。550年为萧方诸中抚军外兵参军。太清二年（548年），侯景之乱爆發，颜之推被俘，因侯景行台郎中王则相救未被殺害，囚送建康。552年，侯景败死，获释还江陵。萧绎在江陵自立，承圣元年王申（552年），为散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。554年，西魏攻陷江陵，再次被俘，迁移长安；後出逃北齐，出逃之日，“值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险。”北齐宣帝天保七年（556年），在北齐任官。577年，北周兵陷晋阳，之推出任平原太守，守河津。北周大象（579年—580年）末，为御史上士。隋朝开皇中，太子杨勇召为学士，甚见礼重。寻以疾终。開皇十一年（591年）卒。 他結合自己從小學的家庭教育和切身經歷，寫了一本《顏氏家訓》（420年—581年），主張早教。他認為，人在小的時候，精神專一；長大以後，思想分散，不易學習。袁衷稱：“六朝顏之推家法最正，相傳最遠。”周作人對顏之推和《顏氏家訓》極為佩服，《夜讀抄》裡寫了一篇《顏氏家訓》讀書筆記。《欽定四庫全書》雜家類有《顏氏家訓》二卷。 娶陈郡殷氏，有三子：长子颜思鲁，次子颜愍楚，三子颜游秦。.
顾恺之
顧愷之（），字長康，东晋人，是一位出身晉陵無錫（今江蘇無錫）的畫家與官員，以其人物畫作品著稱。.
裴世清
裴世清，生卒年不详，隋代文林郎（日本说他是鴻臚寺卿），曾经受隋煬帝派往倭国宣谕。北史与唐書叫他裴清。 大业四年九月，为回覆多利思比孤，派裴世清等十三人出使倭国回礼。在百济渡海最后在竹斯国登陆，小德阿輩台帶數百人出迎，十天后大礼哥多毗带二百騎出迎。推古天皇欢迎他，之后宣諭。之后向他问礼，翌年一月他表示朝命完成準備回国。推古女皇设宴欢送，派小野妹子为正使，吉士雄成为副使，通事鞍作福利与学生高向玄理陪他回国，向煬帝入贡的八个学生也是遣隋使。 category:隋朝政治人物 category:河東裴氏 category:裴姓.
裴矩
裴矩（），字弘大，河东闻喜（今山西闻喜东北）人，隋末及唐初政治家。初名裴世矩，后避太宗名讳，单名矩。 父亲裴讷之，北齐太子舍人，早卒。裴矩少好文学，甚有文采。仕途开始于北齐，齐亡后加入北周。周末杨坚执政期间被召用。杨坚取代周建立隋朝，裴矩受到重用。曾经参加平陈之战，安抚突厥启民可汗，又参与隋礼的制定。隋炀帝即位后，裴矩继续被重用，与苏威、宇文述、裴蕴、虞世基等掌握朝政，合称“五贵”。 裴矩一生中最重要的业绩为炀帝经营西域。大业元年（605年）至九年（613年）间，他至少四次奔波于甘州、凉州（今甘肃武威）、沙州（今甘肃敦煌）等地，大力开发商业，引胡商前往长安、洛阳，以首都贸易取代边境贸易。与此同时，裴矩收集了西域各国山川地理、人物风俗等资料，绘画各国贵族庶人的服饰仪表，制成《西域图记》三卷，并绘造地图，纪录各地险要，献给炀帝。裴矩引高昌王麴伯雅、伊吾吐屯设等入朝，并打击西域贸易的竞争者吐谷浑。 大业十四年（618年），宇文化及弑逆炀帝，任裴矩为尚书右仆射。宇文化及失败后，裴矩事窦建德；建德败后，降唐。武德八年（625年）任太子詹事兼检校侍中、民部尚书。贞观元年（627年）卒，年八十余，赠绛州刺史，谥号敬。 所撰《西域图记》现仅存书序，记载了从敦煌到西海（今地中海）的三条主要路线，是中西交通的重要史料。还著有《开业平陈记》12卷、《邺都故事》10卷、《高丽风俗》一卷，与虞世南共撰《大唐书仪》10卷。今均佚。.
裴虔通
裴虔通，河东人。 早年为晋王楊廣的亲信，升迁至监门校尉。煬帝繼位後，官至监门直阁、通议大夫。大業十四年（618年）三月，參與江都政變，跟元禮率軍攻擊東閣，再入西閣，缢殺隋煬帝。貞觀二年，唐太宗以裴虔通不忠於隋煬帝遷配懽州。 隋書宇文化及傳記載：「虔通因自開門，領數百騎，至成象殿，殺將軍獨孤盛。武賁郎將元禮遂引兵進，突衛者皆走。虔通進兵，排左閣，馳入永巷，問：『陛下安在？』有美人出，方指云：『在西閣。』從往執帝。帝謂虔通曰：『卿非我故人乎！何恨而反？』虔通曰：『臣不敢反，但將士思歸，奉陛下還京師耳。』」 這是因為楊廣尚未登基前，禮賢下士，與裴虔通親如兄弟，故有此言。.
飛鳥時代
飛鳥時代基本上是指7世紀的日本，具體而言乃是從592年到710年之間的時期，也有人認為其開始階段可更早至538年，和前一時期的古墳時代後期相重合。飛鳥時代以其根據遺址所在地奈良城南方25公里處的飛鳥（明日香村─あすかむら，あすか漢字也寫作「飛鳥」）命名。大和王權在飛鳥時代開始發生巨大的變革，大化改新後中央集權的天皇體制正式成形，取代昔日地方豪族各自半獨立的局面。從政治事件方面來說，飛鳥時代可以比較狹義的指592年推古天皇即位，593年聖德太子攝政推行改革，至694年持统天皇從飛鳥浄御原宮遷都藤原京为止的102年，或至710年元明天皇從藤原京遷都平城京（今奈良市）為止的116年。 飛鳥時代同時也是日本歷史上重要的文化、社會和政治交流發展時期，其起點為古墳時代的末期，在從中國傳入的佛教影響下有長足的發展。佛教的引入是日本社會結構改變的重要標誌，也以興建寺廟代替興建巨大古墳的風氣，因此大型古墳迅速自飛鳥時代中消失。飛鳥時代的另一個重要表現是日本國的稱呼，從倭（わ、やまと、ワ、ヰ）變為了日本（にほん）。 在藝術史上，飛鳥時代還可以分為兩個時期：6世紀的「飛鳥文化」（狹義，指到大化改新為止，早期佛教文化傳入並受到北魏和百濟的影響）和7世紀的「白鳳（はくほう）文化」（參見子條目命名之說明，指大化改新後的時期，受到更多隋朝和唐朝文化的影響）。.
褚遂良
褚遂良（），字登善，封河南郡公，故又世称褚河南，唐朝政治家，書法家。钱塘人（今浙江杭州）。祖籍河南郡阳翟县（今河南禹州）人，因其家族在永嘉南渡后定居建康后又迁徙至钱塘，遂在南朝陈覆亡后落籍钱塘。 先祖为褚少孙，曾补《史记》，父褚亮时迁杭州。博学多才，精通文史。隋末时跟随薛举为通事舍人。后在唐朝任谏议大夫，中书令等职。贞观二十三年（649年），与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。唐高宗欲立武则天为皇后，褚遂良与长孙无忌坚决反对，後遭贬潭州（长沙）都督。武氏被立皇后之后，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，显庆三年（658年），卒於任所。 显庆五年，遂良二子褚彦甫、褚彦仲亦被杀。今杭州有褚家堂。 褚工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询，虞世南，薛稷并称“初唐四大家”。其特点是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，舒展自如。《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，宋代大书法家米芾也称颂他为“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”。.
西域
西域，古代地理名称，中国汉朝时多指天山南麓玉门关、阳关以西的诸多國家和地區，隋唐时的西域扩大，北至拂菻，中至波斯，南至婆罗门，元朝时更将欧洲和非洲的一部分包括在内。 在絲綢之路影響下，西域特指兩漢、隋唐兩代中原王朝朝廷設置的行政機構所管轄的位於今中國新疆大部及中亞部分地區，位于欧亚大陆中心，是絲綢之路的重要組成部分，其文化特徵依然可見于現在新疆地區的遺址及中国敦煌的壁畫。该地對東西方國家的貿易文化交流起到中轉站的重要作用。.
西域圖記
《西域圖記》由裴矩在隋朝編寫，是一本以記錄西域各國地理資料為主的地方志。原書共有三卷，合四十四國，今已散佚，只有《隋書·裴矩傳》收錄了它的序言。隋朝統一南北後，準備經營西域，裴矩眼見朝廷對西域諸國了解不足，於是編寫《西域圖記》,,., 16－24頁.
西安市
西安市，古称長安、京兆、镐京，位於中华人民共和国中部，紧邻中华人民共和国幾何中心，现为国家中心城市、陕西省省會，是陕西省的政治、经济、文化、交通、医疗、教育中心。西安拥有3000余年的文明史、建城史和1077年的建都史，历史上曾有包括周、秦、汉、隋、唐等在内的共13個中原朝代在此建都，也是汉唐时期丝绸之路的起點。西安是中国历史上强盛的统一王朝建都最多的古都，在西安定都的周、秦、汉、唐，代表了中国帝王时期开放、外向、尚武、繁荣的顶峰。从文明曙光的半坡到西周礼乐；从大秦一统到汉唐盛世；西安曾经在两千年的时间跨度中作为中国首都和政治、经济、文化中心，被誉为“天然历史博物馆”，是联合国教科文组织确立的世界历史名城之一，以及国际著名的旅游目的地城市，西安目前有两项六处世界文化遗产，数量居于全国前列。2011年，国务院发布《全国主体功能规划》，西安规划为中国唯一的“历史文化基地”。 西安位於關中平原的中部，渭水東南岸，地处中国中心，是长三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的门户城市与重要交通枢纽，位於隴海鐵路上，区位显著，交通畅达。在地理环境上，西安北濒渭河，南依秦岭，并有八水环绕。 西安是中国国家中心城市之一，丝绸之路经济带、新亚欧大陆桥及黄河流域重要城市，关中城市群的经济、科技、教育、能源、金融、文化、商贸中心，中国大飞机的制造基地之一，是陕西省政治、经济、文化中心，现辖11区2县，总面积10108平方公里，城市建成区面积505平方公里（2013年），常住人口1200万人，户籍人口905.68万人。2009年经国务院批准《关中—天水经济区发展规划》，提出将西安建设成为国家重要的科技研发中心、区域性商贸、物流、会展中心、区域性金融中心、国际一流旅游目的地以及全国重要的高新技术产业和先进制造业基地，着力打造西安国际化大都市，2013年国务院批复成立西咸新区，成为中国第七个国家级新区。2017年成立的中国（陕西）自由贸易试验区管辖的大部分片区位于西安市境内。2018年2月，国家发展和改革委员会、住房和城乡建设部发布《关中平原城市群发展规划》支持西安建设国家中心城市、国际性综合交通枢纽、建成具有历史文化特色的国际化大都市。.
西突厥
西突厥汗國，原是突厥帝国西面可汗。突厥东西分裂后，西突厥在西域称雄，以控制丝绸之路。正史說只有東突厥才說突厥，西突厥名「十箭」（Onoq），此乃源自西突厥創立人室點密授十部落首領每人一支箭，所以稱為十箭。 西突厥政體與東突厥大同小異，但有一位置是西突厥專有，名“阎洪達”，評論國政。西突厥分為左、右兩廂，各五姓：左廂咄陸部五姓，右廂弩失畢部五姓。咄陸五啜號：處木昆律啜，胡祿屋闕啜，攝舍提敦啜，突騎施賀邏施啜，鼠尼施處半啜。弩失畢五俟斤號：阿悉結闕俟斤，哥舒闕俟斤，拔寒幹暾沙闕俟斤，阿悉結泥孰俟斤，阿舒虛半俟斤。左右兩廂合為十姓部落。 突厥兴起时，土门可汗弟室点密西征，役属西域铁勒各部、葛逻禄、拔悉密等诸部。室点密先是联合薩珊波斯在布哈拉之戰擊敗厌哒，在布哈拉之戰後由於與薩珊波斯爭奪絲綢之路控制權而交惡,所以又聯同東羅馬帝國结盟，进攻薩珊波斯。 581年突厥分裂，达头可汗建立西突厥汗国，设南牙（冬都）于鹰娑川（今新疆库车西北）岸边，建北牙（夏都）于碎叶河旁的干泉（今哈萨克斯坦楚河西岸）。至射匮可汗广开疆土，东起金山西到西海诸国都在他的统治之下，汗庭建在龟兹北面的三弥山。弟统叶护可汗把汗庭迁到石国（今乌兹别克塔什干）北面的千泉，派吐屯驻西域各国，收敛征赋。这是西突厥最强盛的时期。 贞观初年，统叶护被伯父所杀，西突厥内部变乱迭起，贵族争立。阿史那同俄在位期间，承认了十姓部落（此处系指弩失毕和咄陆）独立地位，同时还与东突厥划定伊犁河为界。此时的西突厥仅仅是当初的东边一小部分。 651年，阿史那贺鲁自立为沙钵罗可汗，建牙帐在双河（今新疆博乐、温泉一带）和千泉，总领十姓部落，控制西域各国，进攻唐朝的庭州等地。657年，唐朝派苏定方等征讨西域，俘获贺鲁，西突厥灭亡（参见唐滅东、西突厥之戰）。唐朝在其故地设置崑陵都護府和濛池都护府，以羈縻的方式管辖各部落。.
西魏
西魏（535年－557年）是中國魏晉南北朝時期中的北朝的一個地方政权，是由鮮卑人宇文泰擁立北魏孝文帝元宏的孫子元宝炬為帝，與高歡所掌控的東魏對立，建都長安。至557年被北周取代，總止經歷兩代三帝，享國二十二年。 在整個西魏統治時期，一直都由權臣宇文泰以霸府的形態控制著政權，在他努力下，北方經濟逐漸恢復，人民安居樂業，而且屢勝東魏。.
西陵峡
西陵峡位于中国湖北省境内长江干流上的一段峡谷。与瞿塘峡、巫峡并称为长江三峡。 西陵峡以西陵山而得名。西起湖北省秭归县香溪口，东至宜昌市南津关，全长约66公里，是三峡中最长的一段峡谷，以滩险流急峡长山奇而著称。西陵峡中有著名的兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡等。 葛洲坝水利枢纽建成后，西陵峡下游的水势变得平缓。长江三峡大坝的位于西陵峡的三斗坪。 Category:宜昌地理 Category:湖北地形 Category:长江三峡 Category:国家5A级旅游景区.
西梁
#重定向 后梁 (南朝).
西洱河
西洱河，是中華人民共和國云南省西部大理州境内的一条河流，为洱海唯一的出水口。西洱河出自洱海南端，向西经大理市下关镇，沿大理市与漾濞彝族自治县边界，最后于漾濞县平坡镇西南注入漾濞江，全长23公里。沿岸建有西洱河梯级水电站进行水电开发。.
西晋
西晋（265年2月4日－316年12月11日），是古代中国魏晋南北朝时期的一個大一統的时期，乃於265年由晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立。國號為「晉」，定都洛陽，後世稱「西晉」，為晉朝的一部分。這大一統時期為時僅51年，倘由滅吳始計，則僅37年。西晉先定都洛陽，後以長安為陪都。實行两京制。.
親王
#重定向 王爵.
馬援銅柱
援銅柱（Cột đồng Mã Viện）指的是公元43年馬援平定嶺南之後，在交趾設立的銅柱。 馬援銅柱的記載始見於晉代的《廣州記》。公元43年，馬援平定了二徵夫人的叛亂，追擊其餘黨都羊至居封縣。都羊投降，馬援豎立了兩個銅柱，以標示漢朝國界的最南端。 相傳馬援害怕交趾人再次反叛並摧毀銅柱，在豎立銅柱的時候，對天祈禱：「銅柱折，交趾滅。」此後的交趾人害怕銅柱折斷，便在其下填埋石塊，久而久之便形成了兩座丘陵。陳仲金，《越南史略·第一卷·第二部分·第三章》 根據《隋書》的記載，劉方征討林邑國的時候，曾率軍經過馬援銅柱。唐元和年間，安南都護馬總新豎立銅柱兩個。 在越南脫離南漢獨立之後，馬援銅柱從史書記載中逐漸消失。1272年蒙越戰爭休戰之際，元世祖曾派人到越南，尋找馬援銅柱的位置；但陳聖宗派人答覆稱：銅柱歲久湮沒，不知在何處，無法找回。此事最終不了了之。陳仲金，《越南史略·第一卷·第三部分·第四章》 馬援銅柱現已不存，北魏酈道元所著的《水經注》稱其在象林縣的南部，而黎崱的《安南志略》則稱在欽州古洞上，《大越史記全書》沿用了欽州古洞說。《大越史記全書·外紀卷之三·屬東漢紀》：「〔馬援〕乃立銅柱為漢極界。（銅柱相傳在欽州古洞上。援有誓云：「銅柱折，交州滅。」我每以石培之，遂成丘陵，恐其折也。唐馬總又建二銅柱於漢，以為伏波之裔，今未詳所在。左右二江合有其一。）」《欽定越史通鑑綱目》則稱其在富安省境內。 但阮朝高春育編纂的《大南輿誌要編》中記載，富安省境內根本沒有銅柱的遺跡，因此他認為馬援豎立銅柱不是史實。而越南歷史學家陶維英則認為位於今日乂安省的城山（núi Thành）。.
首都
首都、國都或京（京師／城／都），以現代政治角度而言，通常指一個國家的中央政府所在地的首要行政中心城市，也是政治活动的中心城市、各类国家级机关集中駐紮地、国家主权的象徵城市。 在大部分国家，首都是國家最大的城市，如英國倫敦、法國巴黎等；大部份的國家也未在憲法和法律內訂定首都地點，而在部分国家，政治中心与经济中心分离，例如美国首都華盛頓哥倫比亞特區、土耳其首都安卡拉等。有时一个国家有多个首都，如行政首都、司法首都，分别是该国的行政和司法中心，例如南非。 在國際政治及外交上，首都的名稱可以直接代表其所在的國家及其中央政府。常見的例子有以“莫斯科”取代俄羅斯、“北京”取代中華人民共和國、“平壤”取代朝鮮、“華府”取代美國、“倫敦”取代英國、“巴黎”取代法國等。 在歷史上，國家或地區的主要經濟中心往往成為政權的焦點，並透過佔領或合併成為首都。倫敦和莫斯科正是這樣。首都無形中吸引有志投身政治的人才，例如律師、新聞媒體及公共政策的研究員，協助政府實施有效的管治。如果首都兼是首要的經濟、文化或知識中心，有時會被稱為「首要城市」，如倫敦和布宜諾斯艾利斯。 首都的設立有時會阻礙原有的主要城市的進一步發展。由於舊都里約熱內盧和巴西東南部的人口過於稠密，新都巴西利亞遂設於巴西內陸，而德國首都則設於柏林。 政治與經濟或文化權力會合的情況並不普遍。傳統首都經濟上會被競爭者超越，朝代或文化的衰落，也意味著首都的破滅，巴比倫就是一個例子。此外，很多現代首都，例如阿布賈、坎培拉和渥太華，特意設於原有的經濟地區以外，而且至今仍未發展成新的工商業中心。 首都不一定會設立在面積較大的國土上，如赤道幾內亞的馬拉博、丹麥的哥本哈根、甘比亞的班竹，這些都不是島國，首都卻是位於較小的離島。 一般來說首都通常會特意設在易守難攻的地理位置上，以防其他國家的侵略，但也有國家的首都是設於鄰國附近的邊界旁或是相鄰的地理位置上，如韓國的首爾、寮國的永珍、查德的恩將納。.
马来半岛
来半岛（Malay Peninsula，Semenanjung Tanah Melayu）位于亚洲大陆最南端，是東南亞中南半岛的一個主要半島，与苏门答腊岛隔着马六甲海峡，是为太平洋和印度洋的分界线。 半島走向大致從北至南，最狹窄之處在克拉地峽，它在第二次世界大戰時是當地的一個要塞。蒂迪旺沙山脈構成了半島的主體。 半岛上有马来西亚、泰国、缅甸3个国家：緬甸國土的最南部位於半島的西北，半島中部、東北部屬於泰國，餘下的南部又稱馬來西亞半岛、馬來亞或西马。環繞半島的水體從東北起，按順時針順序分別為：暹羅灣、南中國海（與砂拉越、汶萊、纳闽、沙巴相對）、柔佛海峡（與新加坡、廖內群島相對）、馬六甲海峽（與蘇門答臘相對）及安達曼海。.
驾部司
驾部司，兵部官署名称。 魏晋南北朝始置驾部郎曹，长官为驾部郎（驾部郎中），隶属左民尚书，掌管车舆畜牧。西晋北魏前期设驾部尚书，直属尚书省。东晋南朝隶属左民曹（左民尚书）。北魏后期和北齐隶属殿中曹（殿中尚书）。西魏大统十二年（546年）驾部为尚书省十二部之一，主官为郎中。北周隶属夏官府，主官为中大夫。 隋朝改为驾部司，为兵部四司，设驾部侍郎、驾部员外郎。大业三年（607年），正副官员改为驾部郎、职方驾部郎。唐朝武德三年（620年）恢复驾部郎中、驾部员外郎的旧名。驾部郎中从五品上，驾部员外郎从六品上。管理本乘、厩牧、驿传的政令，具体事务由太仆寺管理。龙朔二年（662年）改为司舆司，正副官员改为司舆大夫、司舆员外郎。咸亨元年（670年），恢复驾部司的旧名。天宝十一载（752年）改为司驾司，正副官员改为司驾郎中、司驾员外郎。至德二载（757年），恢复驾部司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判驾部事一员，以无职事朝官担任。驾部郎中为五品寄禄官，驾部员外郎为六品寄禄官。元丰改制设驾部郎中从六品、驾部员外郎正七品，马政归枢密院。南宋建炎三年（1129年）以太仆寺并入。金朝、元朝兵部不分司。 明朝洪武十三年（1380年）设驾部，设驾部郎中正五品、驾部员外郎从五品，洪武二十九年（1396年）改为车驾清吏司。.
諸病源候論
《諸病源候論》，又名《巢氏病源》、《巢氏诸病源候论》，共五十--，古代中國醫學典籍。隋代太醫博士巢元方等人於大業六年（公元610年）奉敕所編著，是現存中國第一本病因学、病理学與證候學專論。 全書共分67門，載列證候1739條，包括內、外、婦產、小兒、五官諸證。詳細記載它的病因、病理、及證狀，又附論導引養生之法，“荟萃精说，沉研精理，形脉证治，罔不该集”，對於中國醫學的發展，有很重大的影響。《诸病源候论·卷三十八·无子候》指出夫妇双方有病可导致无子，而不是女方单方面的原因。《諸病源候論》記載的赤虫即姜片蟲。它其中又多引用《傷寒論》的條文，為後世提供了另一個了解《傷寒論》原文的途徑。 但《諸病源候論》也有不少錯誤，例如在〈九蟲候〉中稱：“蟯蟲在人腸內，變化多端，發動亦能為癬，而癬內實有蟲也。”事實上蟯蟲跟癬症是兩回事。〈九蟲候〉又稱“肺蟲，状如蚕。”又“肺虫令人咳嗽。”“蛔蟲，貫心則殺人。”，實屬不確。《諸病源候論》有時也涉及迷信，以為女子不孕是風水影響，“妇人无子者，其事有三也。一者坟墓不祀，二者夫妇年命相克，三者夫病妇疹，皆使无子。”。 《諸病源候論》多缺佚，王焘所撰《外台秘要》40卷中共引用《诸病源候论》370候，对《诸病源候论》条文的辑佚有很大幫助。後世學者認為《諸病源候論》最大的缺陷就是缺少了治療的藥方。.
高句丽
句丽（、注音：ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韩文：고구려）是位于东北亚的一个古国，发源于今日中国吉林省一带，鼎盛时期疆域曾覆盖到朝鲜半岛北部、满洲及今俄罗斯滨海边疆区的一部分。七世纪被唐朝和新罗联军所灭。高句丽在公元5世纪到7世纪的中国东北地区和朝鲜半岛历史上扮演了重要的角色，被中国近代史学家认为是东北历史上的割据政权，亦被朝鲜半岛史学家称为朝鲜三国之一。 高句麗後又稱高麗；“高句骊”最早見於《漢書》，“句骊”是它的簡稱；“高句麗”最早見於《三國志》，“句麗”是它的簡稱；“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以“句骊”作為“高句骊”的簡稱，後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號，並且逐漸以“高麗”作為正式國號，常被中原王朝封為“高麗王”，取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”长期作为历史地理名称，对朝鲜半岛产生了重大影响；弓裔称后高丽王，王建称王国号高丽，金日成提出“高丽民主联邦共和国”设想，都是高丽概念的延续。 据《三国史记》和《三国遗事》引用记载（一些史籍推论是公元前37年），扶餘王子朱蒙建立高句丽。高句丽建国后，迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶餘、沃沮、东濊並吞併汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力陷落，668年八月为唐朝与新罗联军所灭。有三万多户高句丽人被唐迁移至唐朝，成为中国内地一股重要的武人集团，在唐末五代历史中扮演了重要的角色。留在原地的高句丽遗民被渤海国和新罗吸收。 高句丽立国700余年，曾成功在与倭和与隋战争中获胜，在东亚历史上扮演重要角色。高句丽独特的历史文化已经成为朝鲜半岛传统文化的重要组成部分。1980年代起，高句丽争议浮出水面，由于高句丽本源于中国境内，后扩展至朝鲜半岛的特殊地理位置，国土橫跨今日的中國东北、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韩国;zh-hant:韓國;-北部。三国都认为高句丽自始至终是自己本国的原始民族或地方政权。另外日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源。.
高熲
（），字昭玄，一名敏，渤海郡蓨县（今中国河北省景縣）人，其父高宾为独孤信赐姓独孤氏，因此又称独孤颎，为隋朝宰相执政近20年，其子是杨勇的女婿，后因反对废太子杨勇并得罪独孤皇后，遭隋文帝猜忌，被免官为民，不久后又免去齐国公爵位。隋炀帝时，被起用为太常卿。大业三年，见炀帝奢靡，甚为忧虑，有所议论，为人告发，与贺若弼同时被杀害。诸子遭到流放。.
高邮市
邮市位于中国江苏省中部，京杭大运河沿岸，高邮湖畔，为扬州市代管的县级市。高邮是汉唐时期的各地传信机构，也是中国唯一以“邮”命名的城市。 2016年11月22日，国务院批复同意将江苏省高邮市列为国家历史文化名城。.
高昌
昌（Gaochang; 维吾尔语：قۇچۇ，Qocho），位于今日的新疆吐鲁番市，是古时西域交通枢纽。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个独立王国，分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及--，這些都是漢人在西域建立的國家。唐贞观二年（628年），著名高僧玄奘曾途经高昌。贞观十三年（640年），设高昌县。到840年漠北回鶻國崩，一部份回鶻人佔據漢人的高昌國，後為高昌回鶻。 元代文献根据维吾尔语Qara-hoja (قاراهوجئا) 称高昌为火州、合拉火者、哈拉霍州、合拉和州、哈拉火州，。明代文献称高昌为“哈拉和卓”、霍州。 高昌历史文献有二十四史南北朝各書的高昌傳，但記述疏略，如出一轍。《新唐书·高昌傳》、《元史·地理志》有比較詳細的記載。另外羅振玉于1933年在遼東出版的《遼居雜著乙编》中有《增訂高昌--氏年表》及《高昌專錄》各一卷，以考古實物補訂史書頗詳。考古学家，西北史地学家黄文弼亦有關高昌論著《高昌陶集》（1934）、《高昌專集》（1951增订）、《羅布淖尔考古記》（1948）、《吐鲁番考古記》（1954、1958）、《塔里木盆地考古記》（1958）、《新疆考古發掘报告》（1983）、《西北史地論叢》（1981）等。.
魏徵
魏徵（），字玄成。唐巨鹿（今河北巨鹿县人，又说晋州市或河北馆陶县）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言著称，是中國史上最負盛名的諫臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中《諫太宗十思疏》為最著名並流傳下來的諫文表。.
魏晋南北朝
魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝，是中國歷史上的一段長達四百年的混亂時期，朝代更迭速度很快，並存在有多个政权並存的局面，有相當長的時間是南北對峙。 這個時期由220年曹丕篡東漢帝位，自立曹魏開始，到589年隋朝滅南陳而重新统一结束，共369年。可分為三國時期（曹魏，蜀汉与孙吴并立）、西晉時期（與東晉合稱晉朝）、東晉與十六國時期、南北朝時期（南朝與北朝對立時期，共150年）。另外位於江南，全部建都在建康（孫吳時為建業，即今天的南京）的孫吳、東晉、南朝的宋、齐、梁、陈等六個國家又統称为六朝。.
谥号
諡號（）為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-后-妃等權貴死後，依其生平功過與品德修養，另起稱號，以名寓評，是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本，但也有例外：春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主不用諡號。 根據西周時期青銅器銘文的考古研究，此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族；有些名人的諡號由於久經使用，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。 帝王的諡號一般是由禮官議定，再經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。後期，賜諡權由皇帝包攬，取決於「聖裁」。--號、--號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為，在繁體中文使用上，「--」為一般道士作法事時的隨口表揚，「--」則為政府機關的榮賜褒揚。.
象林县
象林縣，中國及越南的古縣名。西漢始置，屬日南郡《漢書》地理志下二。其縣治在今越南廣南省會安西南。東漢末為林邑佔據。隋朝滅林邑，改象林縣為象浦縣。.
豫州
豫州可以指：.
貨幣
貨幣，稱錢財，是人们为提高交易效益，对一种媒介达成的共识。货币形式有贝壳粮食等自然物、金属纸张等加工品、银行卡信用卡等磁条卡、以及移动支付加密货币等APP。货币属性因某种经济体系兴衰而演变，礼物经济的兴起衍生出实物货币；商品经济的兴起衍生出金属货币；金权经济的兴起衍生出金属代用货币和信用货币；共享经济的兴起衍生出超主权货币。货币价值决定于在经济活动中的交易效率，目前，全球还处于金权经济为主的市场体系，信用货币效率最高。Campbell-Kelly, page 21 由于人们在不同经济环境中，能用不同的媒介能达成各种共识，例如，战国时期楚国的泥质金饼，现在美国监狱里的香烟货币，令学术界对货币的定义争论不休。有人提出两种定义方法，归纳法：根据货币的显著特征下定义；实证法：通过实证方法来研究各种金融资产的流动性，进而规定不同层次的货币。商品经济中，货币是主权国家或者同一经济体内衡量物资与服务价值（物价）的指标，也是償還債務的特殊商品。 貨幣还是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具T.H. Greco.
費長房
費長房，生卒年不詳，四川成都人。中國隋朝著名的經錄學家。漢代曾有同名同姓之人，其為術士，在《後漢書·方術列傳》有傳。.
鲜卑
卑（漢語拼音：Xiānbēi；上古汉语擬音：*Sr-pe），祖先是古代西伯利亞的遊牧民族东胡（一說山戎）或稱通古斯部落。汉朝时期，匈奴以东的遊牧部落被匈奴的冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，成为乌桓和鲜卑二族。鲜卑主要活动于赤峰市内蒙古东部阿鲁科尔沁旗哈古勒河附近，和辽宁西北部。 2世紀時鮮卑國占据匈奴國領地，稱雄塞北。4世紀西晉滅亡後，鲜卑陸續在今天的中国北方建立前燕、代國、後燕、西燕、西秦、南涼、南燕及北魏等國，而漠北則由鮮卑別支柔然稱霸。439年北魏統一北方，之後時常與柔然發生衝突。而後北魏經歷六鎮之亂後分裂成東魏、西魏，東魏、西魏隨後也分別被北齊、北周所篡。最後北周統一華北，於581年因楊堅篡位而亡。稱霸塞北的柔然汗國也於552年為突厥汗國所滅。於五胡十六國時期在青海建立的鮮卑別支吐谷渾汗國則維持到663年為吐蕃所滅。.
賀若弼
賀若弼（），复姓贺若，字輔伯，河南郡洛阳县人。隋朝大臣。.
贞观之治
貞觀之治，是指唐朝唐太宗在位期间的清明政治。由于唐太宗（李世民）能任人廉能，知人善用；广开言路，虚心纳谏，重用魏徵等諍臣；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教復興，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；當時並大力平定外患，並尊重邊族風俗，穩固邊疆。唐太宗在位期間只使用一個年號，為「貞觀」（627年－649年） ，故史称「貞觀之治」。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元之治奠定了厚實的基础。.
越南
越南社會主義共和國（ ），通稱越南（），是位於东南亚中南半島東端的社会主义国家，北邻中國，西接柬埔寨和老挝，拥有超過9,500万人口，位居世界第15名。越南的首都是河内，最大城市是胡志明市。越南实行一黨制，执政党越南共产党是目前越南境内唯一的合法政党。越南為東南亞國家聯盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语圈国际组织成員，是未来11国之一。 越南北部古为百越地，南部为占婆之地。前111年南越国被汉朝灭亡后，越南北部被置于中國皇朝統治之下达数个世纪之久。在此期间，中国文化大量输入越南。10世纪越南摆脱中国统治正式建国，其后经历多个朝代，有分有合，15世纪时曾经被明朝直接统治20多年。19世纪中晚期，法国征服越南，对越施行殖民统治。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命，宣布越南独立。1954年，越南独立同盟会在奠边府战役中大败法国军队，迫使法国势力撤离并承认越南独立，随后的日内瓦会议约定以北纬17度线为界两越分立，北方由越南民主共和国（北越）统治，南方则先后建立了越南国及越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，由西方阵营国家支持的南越对抗东方阵营国家支持的北越。美国在战争中蒙受严重损失，逐步退出战场。1975年4月30日，北越攻占南越首都西贡，自此成功统一全国。 越南统一后，仍面临着经济落后的问题。1986年越领导层决定实施革新开放，从单一的计划经济，开放为市场经济，并发展多元化商品经济，此后经济形势开始好转。冷战结束后，越南经济快速发展，并逐渐摆脱外交困境，1995年加入东盟，1998年加入亚太经合组织，2007年加入世贸组织。但越南仍在贫富差距、医疗卫生和性别平等方面面临着诸多问.
越南第三次北屬時期
越南第三次北屬時期（），該時期的越南受中國的隋、唐等王朝統治，是越南北屬時期的一部分。此一時期的起迄時間，越南史家陳重金（即陳仲金）定為603年至939年；另有定為602年－905年。是越南歷史上被中國隋朝及唐朝統治，並過渡至獨立建國的時期。602年，隋文帝派遣大將劉方平定了前李朝李佛子的勢力，將今越南北部直接置於隋朝的統治之下。621年，唐朝取代隋朝並繼續統治安南，並設置都護府（曾稱作交州總管府、交州都督府、安南都護府、鎮南都護府等）及節度使等軍政官署，管轄當地。在第三次北屬期間，該地曾爆發多起民變，並受環王國（位於現今越南中、南部）、闍婆（位於爪哇）、南詔國（位於中國西南）的侵擾。到唐末五代時期，曲承裕成為靜海節度使，其後，越南人士逐漸取得自主權力，標誌著第三次北屬時期結束。.
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趙州橋
#重定向 赵州桥.
麴伯雅
--伯雅（），-麴乾固-之子，為中國古高昌的君主之一，屬-麴-氏高昌之列。 史书没有记载生年。他於601年即位。改年号延和。608年，至隋朝朝贡，隋炀帝封--伯雅为光禄大夫、弁国公、高昌王。611年，隋炀帝征高句丽，--伯雅随行至高句丽。隋朝将華容公主宇文氏嫁给--伯雅。612年，--伯雅归国。613年，发生政变，--伯雅失去王位。620年，--伯雅復位，改年号重光。谥号献文王见于明朝胡广《记高昌碑》，转引自陈晓伟《胡广与高昌--氏、唐李元忠事迹丛考》，《文献》2016年第6期。。.
黄道
道是太阳在天球上的视运动轨迹，它是黄道坐标系的基准。另外，黄道也指太阳视运动轨迹所在的平面，它和地球绕太阳的轨道共面（看起来像是太阳绕着地球转） 。太阳的视运动轨迹并不能经常被观测到，地球自转产生了日出与日落的变化，这掩盖了太阳相对其他星星运动的轨迹。 黃道是在一年當中太陽在天球上的視路徑，看起來它在群星之間移動的路徑，明顯的也是行星在每年中所經過的路徑。更明確的說，它是球狀的表面（天球）與黃道平面的交集；以幾何學來描述，它是包含地球環繞太陽運行的平均軌道平面。 西方的黃道（ecliptic）一詞是從蚀（eclipse）發生的地方延伸出來的。 由于地球公转受到月球和其他行星的摄动，地球公转轨道并不是严格的平面，即在空间产生不规则的连续变化，这种变化包括多项短周期的和一项缓慢的长期运动。短周期运动可以通过一定时期内的平均加以消除，消除了周期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面。.
黄河
-- 黄河，在中国古代称作河水、大河，简称河，是中国的第二长河，仅次于长江，也是世界第六长河流。中国的兩條母亲河之一，发源于中国青海省巴颜喀拉山脉噶達素齊老峰，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营市垦利区注入渤海，干流全长5464千米，流域总面积79.5万平方公里（含内流区面积4.2万平方公里）。 黄河源头位于青海巴颜喀拉山的雅拉达泽峰，巴颜喀拉山北麓的玛曲、约古宗列曲是黄河的正源。黄河依次穿越青藏高原、黄土高原、内蒙古高原、华北平原，蜿蜒东流，在山东省东营市垦利县注入渤海（莱州湾）。 黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472公里，流域面积42.8万平方公里；河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206公里，流域面积34.4万平方公里；桃花峪以下为下游，河长786公里，流域面积只有2.3万平方公里。黄河横贯中国东西，流域东西长1900公里，南北宽1100公里，总面积达795000平方千米（含内流区面积4.2万平方公里）。 黄河中游因河段流经黄土高原，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最高的河流。最大年输沙量达39.1亿吨（1933年），1977年錄得最高含沙量達920千克/立方米，三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。由于兴建水库以及流域林草覆盖率提高等原因，近年来黄河泥沙含量锐减，悄然出现变清态势。 在整个中国历史上，黄河及黄河流域对人类文明产生了巨大的影响，为中华民族最主要的发源地。.
黄海
海是太平洋西部的一个边缘海，位于中国大陆与朝鲜半岛之间。黄海平均水深44米，海底平缓，为东亚大陆架的一部分。.
龟兹
龟兹（汉语拼音(叶音)：Qiūcí，注音符號：ㄑㄧㄡ ㄘˊ，龟兹语：Kutsi，梵文：Kuci(na)，维吾尔語：Küsen，），又称曲先、丘慈、邱慈、屈支、丘兹、拘夷、归兹、屈茨，是古代西域绿洲国家。648年唐设安西大都护府于龟兹，安西四镇之一。.
辟穀
辟穀（inedia、英文辟穀的另一词为breatharianism，意为“吸食空气”。辟穀者称作inediate或breatharian）是道士用来修身的一种方法，通常在辟穀期间，不吃用火烹制的食物，只喝水和吃一些天然的食物，如桑椹，黄精等。另外，在许多其他的宗教中也存在相似的修身方法，比如藏传佛教。 然而没有人在严格的科学实验环境中能突破禁食禁水7到10天或禁食30天左右的人体存活极限。有一些绝食表演者似乎可以不吃不喝很多天，但都是在那些表演者自己设定的环境、条件下进行的。能够长期辟穀的人通常只是限制食物的种类和数量，但并不可能做到长期禁食或禁水。在禁食不禁水的情况下人生命延续的时间，取决于实际测量得到的基础代谢率，机体中糖、脂肪和蛋白的储存量和各个生命重要脏器的功能状态；目前还没有充分的研究对这个问题作出结论。.
龍首原
龙首原是中國西安城北边的一块黄土台地，范围大致为浐河以西，沣河以东，绕城高速以南，西安城墙以北。这里是西汉、隋、唐的皇宫所在地，大明宫就在东部偏南的位置。 Category:未央区.
龍泉府
#重定向 龙泉府.
辽东
辽东在現代汉语中多指辽东半岛。辽东半岛是位于中国辽宁辽河以东，渤海与黄海之间的一个半岛。而在中國历史上，「辽东」范围稍大于辽东半岛，大致上为现在辽河以东的辽宁省地區，是漢地的組成部分。.
辽西郡
辽西郡，秦代出土文物皆作潦西郡，中国古代的郡。战国燕所置，秦朝以後沿用。自古為邊塞駐屯地，唐代金昌緒《春怨》云：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”。.
辽河
辽河（巨流河）是中华人民共和国东北地区南部的大河，流经河北、内蒙古、吉林、辽宁等省区。干流长1390公里，流域面积（包括浑河、太子河）21.9万平方公里。.
达头可汗
达头（古突厥語：𐱃𐰺𐰑𐰆𐱁𐰴𐰍𐰣，拉丁轉寫：Tarduš qaγan；？—610年左右），576年至603年任西突厥可汗，阿史那氏，名玷厥，号达头可汗。西突厥汗国的创建者。 达头为室点密之子，576年继位西突厥可汗，初臣服于东突厥。东突厥陀钵可汗去世后，国中内乱。他在同年因拜占廷提比略二世皇帝接納阿瓦爾人，在576年派兵攻打博斯普魯斯，在581年攻打克里米亞一個名為刻赤的地方(与乌特格尔匈人)，直到590年才完全撤兵。 583年达头同东突厥沙钵略可汗合兵进犯中国隋朝，中途擅自退兵，致使沙钵略为隋军所败，达头乘机联合东突厥西部的阿波可汗等反对沙钵略可汗，不再奉东突厥号令，是为东西突厥正式分裂之始。后达头又与东突厥都蓝可汗联盟，反对与隋朝结盟的染干可汗。599年（隋文帝开皇十九年），与都蓝联军击溃染干，但旋即为隋朝援兵所败，染干被隋朝立为启民可汗，达头遂自称步迦可汗，进军东突厥，一时成为整个突厥的共主。 仁寿元年（601年），隋文帝派杨素等人在启民的协助下进攻达头部属。603年，达头部下原东突厥各族大溃，纷纷投奔启民，达头无法控制局势，逃入吐谷浑，约在610年左右去世。.
辅公祏
辅公祏（），中国隋朝末年民變军领袖之一，齐郡临济（今山东章丘）人。.
龙门石窟
龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊12公里处的伊水两岸的龙门山和香山崖壁上，主要开凿于北魏至北宋的四百余年间，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是書法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。 龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，同时被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一，与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟，均已列为世界文化遗产。除此之外，重庆大足石刻也是中国境内被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的著名石窟。.
霫
霫，又稱白霫，中國南北朝時期的北方古代少數民族，匈奴之別種，鐵勒十五部之一，以狩獵、游牧為生，勝兵三千人。白霫自6世紀開始興起，游牧於潢水（今西拉木倫河）以北、拔野古東的獨洛河（今圖拉河）東北等地。白霫東接靺鞨，西至突厥，南至契丹，北與烏羅渾相接。地周二千里，四面有山，環繞其境。人多善射獵，好以赤皮為衣緣，婦人貴銅釧，衣襟上下懸小銅鈴，風俗略與契丹同。 白霫隨同鐵勒臣服於突厥。唐太宗擊敗東突厥之後，改歸附於唐朝。當時有都倫紇斤部落四萬戶，勝兵萬餘人。貞觀三年，其君長遣使貢方物。647年，以其地為寘顏州，白霫封族長為刺史，轄區在今天中華人民共和國內蒙古大興安嶺西南至蒙古國東方省一帶，還有一部分白霫人被遷徙到今天的內蒙古赤峰一帶的居延州。最後後遷潢水以南，歸附於奚族。.
茅山宗
茅山宗茅山宗是道教的一个派别，因为其活动中心为茅山而得名。 茅山现位于江苏省句容市东，常州市金坛西北，鄰近金陵。自東晉起，相傳茅山中有洞天福地，漢代有三茅真君在此得道，隱居在茅山的道士漸多，其中最著名的是南朝的陶弘景。这批道士特別尊崇與三茅真君有關的上清經，又稱為上清派。 在隋、唐兩代，不少高道都自稱師承自上清派，追踵陶弘景，精研上清經，如潘師正、司馬承禎和李含光。 元代茅山道士受到元朝的承認和封賞，號稱「茅山宗」。.
郭子和
郭子和，隋末唐初同州蒲城县人，本為左翊衛，因為犯罪被流放榆林，正逢地方大饑，郭子和結集地方士人殺郡丞王才，開倉賑民，自立為永樂王，建元為正平，尊其父為太公。 郭子和自立為王後，南連梁師都，北附突厥而被封為平楊可汗。但郭子和固辭不敢當，被轉封為屋利設。618年時郭子和歸降唐朝，拜雲州總管，封金河郡公，隔年又封郕國公。後來與梁師都交惡，出兵打下了寧朔城。 武德七年（624年）從秦王李世民平劉黑闥，因作戰奮勇，戰後受到唐高祖李淵禮遇而賜姓李氏，封右武衛將軍。在李世民登基為帝後加封郭子和三百戶封邑。显庆元年（656年）被任為黔州都督。後以年老申請退休，加封至金紫光祿大夫才致仕，至麟德元年（664年）卒。.
都官司
都官司，刑部官署名称。 曹魏置都官郎曹，长官为都官郎（都官郎中），隶属尚书左仆射，掌管刑狱徒隶、弹劾治违法案件，遇到战事佐督军事。晋朝南朝沿置，晋朝隶属三公尚书，南朝隶属都官曹（都官尚书），都官曹分为都官、水部、库部、功论四个郎曹。北齐都官郎曹专管京畿的刑狱诉讼，都官曹分为都官、二千石、水部、膳部、比部五个郎曹。 隋朝改为都官司，为刑部四司第二司，设都官侍郎二人、都官员外郎一人。大业三年（607年），正副官员改为都官郎、都官承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复都官郎中、都官员外郎的旧名。都官郎中正五品上，都官员外郎从六品上。管理官私奴婢名籍配役和有关事务。龙朔二年（662年）改为司仆司，正副官员改为司仆大夫、司仆员外郎。咸亨元年（670年），恢复都官司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判都官事一员，以无职事朝官担任。都官郎中为五品寄禄官，都官员外郎为六品寄禄官。元丰改制设都官郎中从六品、都官员外郎正七品，管理全国徒流、配隶、吏役，主管在京百司无选限公人名籍、补换、更替，总州县应募役人数，登记各地编配、羁管人员名册。隆兴元年（1163年）都官司兼任比部司、司门司。 明朝洪武十三年（1380年）设都官部，设都官郎中正五品一人、都官员外郎从五品一人，洪武二十三年（1390年）刑部按十二布政使司分司，废除都官部。.
阿胡拉·馬茲達
阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda、Ahuramazda）又譯阿胡拉·馬--達。另稱歐馬茲特（Ormazd）、阿馬茲（Aramazd）、阿茲山卓（Azzandara），名稱來自阿維斯陀語，是古波斯的神名，公元前1200年前後，瑣羅亞斯德（Zoroaster）宣稱它是創造一切的神，將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”，因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。瑣羅亞斯德宣揚，是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明，所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。 阿胡拉·馬茲達是《波斯古經》中最常被提到的神名，古伊朗的至高神和智慧之神，被尊為“包含萬物的宇宙”，它是全知的神，但並非全能。在善惡二元論中是代表光明的善神，與代表黑暗的惡神阿里曼（Ahriman）進行長期的戰鬥，最後獲得勝利。.
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阿波可汗
阿波可汗，名阿史那大逻便，突厥可汗，木杆可汗之子。581年，佗缽可汗去世，佗钵可汗的汗位继承哥哥木杆可汗，所以临死前嘱咐其子阿史那庵逻，一定要立木杆可汗的儿子阿史那大逻便为可汗。但是佗钵可汗死后，以乙息记可汗之子东面小可汗、尔伏可汗摄图为首的突厥贵族称大逻便的母亲出身低微，一致拥立庵逻为可汗。 阿史那庵逻即位后，大逻便不服庵逻，经常遣人辱骂庵逻。庵逻不能制，便将汗位让给了摄图，摄图是为沙钵略可汗。沙钵略可汗以大逻便为阿波可汗，统辖西域。沙缽略可汗屡次侵犯新兴的隋朝，隋朝派长孙晟游说阿波可汗和西突厥达头可汗，分化突厥的势力。阿波可汗和达头可汗不断攻击沙缽略可汗。沙缽略可汗和隋朝讲和后，阿波可汗又侵犯隋朝。587年四月，沙缽略可汗去世，其弟处罗侯即位，为莫何可汗，当年，他出兵攻击阿波可汗，擒之，献于隋朝。其国立鞅素特勤之子，是为泥利可汗。.
赤土
赤土是古代東南亞吉蔑人所建立的印度化國家。《隋书》与《通典》对赤土有详细记载：“赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达所都。土色多赤，因以为号。东波罗刺国，西婆罗娑国，南诃罗旦国，北拒大海，地方数千里。其王姓瞿昙氏，名利富多塞……炀帝即位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。帝大悦，赐骏等帛各百匹，时服一袭而遣。赍物五千段，以赐赤土王。其年十月，骏等自南海郡乘舟，昼夜二旬，每值便风。至焦石山而过，东南泊陵伽钵拔多洲，西与林邑相对，上有神祠焉。又南行，至师子石，自是岛屿连接。又行二三日，西望见狼牙须国之山，于是南达鸡笼岛，至于赤土之界。其王遣婆罗门鸠摩罗以舶三十艘来迎，吹蠡击鼓，以乐隋使，进金锁以缆骏船。月余，至其都，王遣其子那邪迦请与骏等礼见。先遣人送金盘，贮香花并镜镊，金合二枚，贮香油，金瓶八枚，贮香水，白叠布四条，以拟供使者盥洗。其日未时，那邪迦又将象二头，持孔雀盖以迎使人，并致金花、金盘以藉诏函。男女百人奏蠡鼓，婆罗门二人导路，至王宫。骏等奉诏书上阁，王以下皆坐。宣诏讫，引骏等坐，奏天竺乐。”。 克伦（Kern）根据四世纪吉打梵文碑石，考据赤土为吉打许云樵 第161页。但新加坡南洋大学教授许云樵认为通典的“僧祇城亦曰狮子城”乃指赤土国的都城，即今現代克拉地峽東南部屬於泰國的宋卡(英文:Songkhla)，宋卡梵文称为Singora，正是狮子之意许云樵：第二篇 丙 赤土与丹丹。 赤土由吉蔑族 (Mon Khmer) 所建立，信奉婆羅門教，國都叫僧祇城(英文:Singora)，因國土多赤色，故稱赤土。據說赤土後來被另外一個東南亞印度化古國狼牙脩所併吞。 公元七世紀，中國隋朝時期，隋煬帝楊廣派常駿出使赤土。.
赵县
赵县是河北省石家庄市下辖的一个县，古为赵州之地，位于石家庄东南部。.
赵国
赵国，戰國七雄之一的諸侯國，也作勺国，初都晋阳（今山西太原），后迁都中牟（今河南鹤壁），又迁至邯郸（今河北省邯郸），疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。西有秦国，南有魏国、韩国，东有齐国，东北燕国，北方则是林胡、楼烦、东胡等游牧民族的地域。另外赵国附近还有小国中山国。.
開皇之治
開皇之治是中國隋文帝在位二十多年時間開創的治世，當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。.
薛稷
薛稷，字嗣通，蒲州汾陰（今山西省万荣县）人，著名書畫家，初唐四家之一，因依附太平公主，遭到唐玄宗整肅，先天之變後賜死。.
薛道衡
薛道衡（），字玄卿，河東汾陰（今山西省萬榮縣）人。历仕北齐、北周、隋朝，隋炀帝时被处决。 出身官僚家庭，父薛孝通。道衡六歲時早孤，性好學，讀《春秋左氏傳》，有感於子產相鄭之功，作《國僑贊》，见者奇之。歷仕北齊、北周，北齊時，薛道衡待詔文林館，兼主客郎，負責接待北周及南朝陳的使者。隋朝开皇八年（ 588年），被任命为淮南道行台吏部郎，随从晋王杨广、宰相高熲出兵伐陈。隋師臨江，高熲曾問薛道衡：“此番舉兵，能否克定江東，請君言之。”薛回答：“南北分裂已久，戰爭不息，否終斯泰，以運數言之，其必克一世；有德者倡，無德者亡。” 隋朝建立後，任內史侍郎，加開府儀同三司。煬帝即位，愛其才，自番州（今广州）刺史召回，欲委以秘书监一职，但薛道衡不识时务，撰《高祖文皇帝颂》奏上。焬帝讀後大怒，对大臣苏威说：“道衡至美先朝，此《鱼藻》之义也。”改任司隸大夫。司隶刺史房彦谦知其必及祸，劝他杜绝宾客，道衡卻不以为然。一次，朝臣在討論新令，久無結論，道衡說：“向使高熲不死，令決當久行。”御史大夫裴蘊彈劾他：“道衡負才恃舊，有無君之心。見詔書每下，便腹非私議，推惡於國妄造禍端。”隋炀帝称赞裴蕴说：“公论其逆，妙体本心。”後為隋煬帝賜自盡，薛道衡感到非常意外，不肯自尽。司法部門再上奏皇帝，炀帝下令将他用绳子勒死。妻子兒女被发配且末（今新疆且末县）。天下稱冤。唐朝詩人张九龄有《陪王司马登薛公逍遥台》詩：“尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心”。 唐朝时，追赠薛道衡为上开府临河县开国公。.
薛舉
薛舉（），河东郡汾阴县（今山西省运城市万荣县）人，其父薛汪时徙居兰州金城郡（今甘肃省兰州市），中國隋代末年群雄之一。大业十三年（617年）四月，薛举起兵反隋，自称西秦霸王，年号秦兴。大业十三年（617年）七月，薛举称帝，迁都秦州。武德元年（618年），薛举与唐军交战，在浅水原大败秦王李世民，正欲乘胜直取长安，却突然病逝。.
藝文志
《藝文志》始見於班固《漢書》，刪定劉歆《七略》而成，為後代正史「藝文志」之始祖。是史傳書籍中開創｢九流十家｣之祖，｢九流十家｣一詞便出自《漢書藝文志略序》。 相較於《史記》，《漢書》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》四個志目。其中《漢書·藝文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，記載自先秦到西漢學術發展的狀況，分類記錄當時存世的典籍，共六略三十八类，计著录五百九十六家、一万三千二百六十九卷，是中國現存最早的圖書分類目錄。例如“九流十家”的稱呼及其派流，即出自於《漢書·藝文志》。二十六史中，之後大部份正史均有《藝文志》或《經籍志》，例如《旧唐书》有《经籍志》，《新唐书》則改為《艺文志》，但並非每一部史書都有，如《新元史》沒有。 《隋書》則有《經籍志》，《隋書·經籍志》總序曰：“魏氏代漢，採掇遺亡，藏在秘書中外三閣。魏秘書郎鄭默，始制中經”。《隋書·經籍志》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類，另附佛、道兩類典籍，有总序、小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍志》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全面總結。舊唐書《經籍志》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄，又將錢譜、竹譜從史部《譜牒類》中移除並劃歸至子部。 宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》；《樂》類增《樂經》、《樂元語》；《春秋類》增《冥氏春秋》；道家增《老子指歸》、《素王妙論》；法家增《漢律》、《漢令》；縱橫家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作。王应麟認為《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰當的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“老子指归不著录隋志：十一卷，严遵撰。列子释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。.
關隴集團
集團，又稱關隴世族、關隴貴族、關隴門閥、武川集團。關隴集團一詞由陳寅恪所創，是指北朝的西魏、北周至隋、唐期間，籍貫位於關中（今陝西省）、隴西（今甘肅省東南）的門閥世族。胡漢混血、文武合一是其特色，他們佔據了當時的統治階層，皇室亦出於此。而關隴集團又以武川（今內蒙古武川县）為濫觴，清代考據學史家趙翼所著的《廿二史箚記‧卷十五》提到：「北周隋唐皆出自武川。」 陈寅恪《金明馆丛稿二编》曾如此形容關隴集團：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他並多次引用《庾子山集》，证明关陇士人与鲜卑胡姓的关系。.
董景珍
董景珍（），隋末起义军领袖，鄱阳人。 617年，巴陵校尉董景珍、雷世猛，旅帅郑文秀、许玄、万瓒、徐德基、郭华，沔阳人张绣等人计划占据巴陵郡，背叛隋朝。大家推举董景珍为主。董景珍认为自己出身贫寒，推荐罗川县令萧铣，萧铣是萧岩（梁明帝的弟弟）的孙子。萧铣同意了。 当时颍川沈柳生归附了萧铣，萧铣自称梁公，将隋朝的服帜都恢复梁朝制度，沈柳生为车骑大将军。沈柳生自诩拥立之功，杀死了董景珍派来迎接萧铣的徐德基。在董景珍的要求下，萧铣处死沈柳生并将他，沈柳生的党羽都溃散离去。十月十九日，萧铣自称梁王，改年号为鸣凤。 618年，萧铣即皇帝位，追谥叔父萧琮为孝靖皇帝，祖父萧岩为河间忠烈王，父亲萧璿为文宪王，封董景珍为晋王，雷世猛为秦王，郑文秀为楚王，许玄彻为燕王，万瓚为鲁王，张绣为齐王，杨道生为宋王。岑文本为中书侍郎，把都城迁到江陵。 620年，萧铣宣布罢兵营农，实际是想夺诸将的兵权。大司马董景珍的弟弟不满，计划反叛。事泄被杀。当时董景珍镇守长沙，萧铣赦免董景珍，命他回江陵。董景珍在十一月初五献长沙投降唐朝，唐高祖令峡州刺史许绍出兵接应。十二月，萧铣派齐王张绣攻打董景珍，董景珍对张绣说：“你不知道汉高祖‘去年彭越，往年杀韩信’？我们为什么要互相攻杀？”张绣不答，进兵包围长沙。董景珍想突围，为麾下所杀。萧铣命张绣为尚书令。张绣恃功骄横，萧铣又杀了张绣。.
葛洪
葛洪（），字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容（今属江苏）人，是晋朝时代的陰陽家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。相傳《靈寶經》內中經文，為葛玄傳給鄭隱，鄭隱傳給葛洪，後轉傳予葛巢父。.
钱塘江
钱塘江是中國浙江省第一大河，發源于安徽省黃山，流經安徽、浙江二省，古名「浙江」，亦名「折江」或「之江」，最早见名于《山海经》，其流域是越国和吴越文化的主要发源地之一。河流全长688千米，流域面积5.56万平方千米，占省域面积的一半以上。年均流量442.5亿立方米，河口潮汐水力资源理论蕴藏量为472万千瓦特。钱塘江潮被誉为“天下第一潮”。 钱塘江其正源（北源）新安江出自安徽省徽州地区休宁县青芝埭尖，进入浙江后经过淳安县，在建德市梅城镇会合钱塘江的南源兰江。南源兰江各段分别称为马金溪、常山港、衢江、兰江。两江汇合后称富春江，又流经桐庐县、富阳区至杭州市区，杭州以下始称钱塘江，此后为萧山区、海宁市、上虞区等的界河，在海盐县与慈溪市之间注入杭州湾。曹娥江被认为是钱塘江最后一个大支流。 钱塘江的主要支流有蘭江-衢江、分水江、浦阳江及曹娥江等。.
邗沟
邗沟（邗读作“韩”）是联结沂沭泗河水系和淮河的中国古代运河。春秋时期吴王夫差于公元前486年～前484年开凿。南起今扬州近郊的邗城之下的长江，故名邗沟，北经樊梁湖（今高邮附近）折向东北，入射阳湖，再向西北经淮安入淮河。 邗沟的修建，得以使吴国的水军北上和齐国、晋国争霸。西汉吴王刘濞亦有开凿，凿通了茱萸湾（今扬州市湾头镇）向东经海陵仓（今泰州市海陵区）到蟠溪（今南通市如皋东陈家湾）的运河。东汉以后，逐渐显示出经济价值。后来隋代开凿隋唐大运河，就部分利用了这条水道。.
邙山
邙山，山名，又名氓山，古名郏山，又称北邙，俗称邙岭。位於河南西部，是秦嶺山脈的北支，距離太行山四五百公里，靠近黃河邊上，與崤山互為犄角，古有天險之稱。.
银河系
銀河星系（古稱银河、天河、星河、天汉、銀漢等），是一個包含太陽系 的棒旋星系。直徑介於100,000光年至180,000光年。估計擁有1,000億至4,000億顆恆星，並可能有1,000億顆行星。太陽系距離銀河中心約26,000光年，在有著濃密氣體和塵埃，被稱為獵戶臂的螺旋臂的內側邊緣。在太陽的位置，公轉週期大約是2億4,000萬年。從地球看，因為是從盤狀結構的內部向外觀看，因此銀河系呈現在天球上環繞一圈的帶狀。 銀河系中最古老的恆星幾乎和宇宙本身一樣古老，因此可能是在大爆炸之後不久的黑暗時期形成的。在10,000光年內的恆星形成核球，並有著一或多根棒從核球向外輻射。最中心處被標示為強烈的電波源，可能是個超大質量黑洞，被命名為人馬座A*。在很大距離範圍內的恆星和氣體都以每秒大約220公里的速度在軌道上繞著銀河中心運行。這種恆定的速度違反了开普勒動力學，因而認為銀河系中有大量不會輻射或吸收電磁輻射的質量。這些質量被稱為暗物質。 銀河系有幾個衛星星系，它們都是本星系群的成員，並且是室女超星系團的一部分；而它又是組成拉尼亞凱亞超星系團的一部分。整個銀河系對銀河系外的參考坐標系以大約每秒600公里的速度在移動。.
鄯善县
鄯善县（维吾尔语：پىچان ناھىيىسى）位于中国新疆维吾尔自治区中东部，是吐鲁番市所辖的一个县。.
鄴
#重定向 邺城遗址.
膳部司
膳部司，礼部官署名称。 西魏大统十二年（546年）始置膳部为尚书省十二部之一，北周为天官府属司，掌管宫廷饮食，膳部中大夫为长官。北齐为都官尚书下辖郎曹，管理侍官百司礼食菜肴。 隋朝设从属于礼部的膳部司，设膳部侍郎二员、膳部员外郎。掌管祭器、酒膳、食料。大业三年（607年），正副官员改为膳部郎、膳部承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复膳部郎中、膳部员外郎的旧名。膳部郎中从五品上，膳部员外郎从六品上。龙朔二年（662年）改为司膳司，正副官员改为司膳大夫、司膳员外郎。咸亨元年（670年），恢复膳部司的旧名。天宝十一载（752年）改为司膳司，正副官员改为司膳郎中、司膳员外郎。至德二载（757年），恢复膳部司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，膳部郎中为五品寄禄官，膳部员外郎为六品寄禄官。元丰改制设膳部郎中从六品、膳部员外郎正七品，管理供进酒膳、祠祭牲牢礼料、藏冰供赐，领御厨、翰林司、牛羊司。元祐元年（1086年）由主客郎中兼领。南宋建炎三年（1129年），改由祠部司兼职。渤海国也设膳部。 明朝洪武六年（1373年）设膳部，设郎中一人、员外郎一人、主事三人，洪武二十九年（1396年）改为精膳清吏司。.
金部司
金部司，户部官署名称。 曹魏置金部郎曹，长官为金部郎（金部郎中），隶属度支曹（度支尚书），掌管审核全国库藏钱帛出纳帐籍、钱币铸造和有关度量衡的政令。晋朝南朝沿置。北魏前期以金部尚书为长官，太和年间改为郎曹，属于度支尚书。北齐沿置。 隋朝定制金部司，属民部四司，设金部侍郎、金部员外郎。大业三年（607年），正副官员改为金部郎二人、金部承务郎一人。唐朝武德三年（620年）恢复金部郎中、金部员外郎的旧名。金部郎中从五品上一人，金部员外郎从六品上一人。龙朔二年（662年）改为司珍司，正副官员改为司珍大夫、司珍员外郎。咸亨元年（670年），恢复金部司的旧名。天宝十一载（752年）改为司金司，正副官员改为司金郎中、司金员外郎。至德二载（757年），恢复金部司的旧名。中唐以后，户部诸司的职权多被侵废，职权归于三司使。北宋初年，设判金部事一员，以无职事朝官担任，金部郎中为五品寄禄官，金部员外郎为六品寄禄官。元丰改制废除三司使，设金部郎中从六品二人、金部员外郎正七品二人，管理平准、市舶、榷易、商税、盐、茶、香、矾岁入，下设左藏、右藏、钱帛、榷易、请给、知杂六案。建炎三年（1129年），太府寺合并入金部司，绍兴四年（1134年）再分置。 明朝洪武十三年（1380年）设金部，设金部郎中正五品、金部员外郎从五品，管理市舶、鱼盐、茶钞税课，和赃罚的收折。洪武二十三年（1390年）废除金部，户部按十二布政使司分清吏司。.
金朝
金朝，国号大金（女真文： ；1122年－1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）建都立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原，因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，現代學者研究指出，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.
蕭琮
蕭琮，字溫文，為西梁明帝蕭巋之子，西梁第三位，亦是末代皇帝。.
長安縣
長安縣，中國古縣名。 漢代初年置，其地在今陝西省西安市市區。隸屬於京兆尹。西漢、新、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、唐等朝代曾定都於此。明清時期，長安縣與咸寧縣两县同城而治，為西安府府治。2002年，長安縣被撤销，设立西安市长安区。长安县之名经历两千两百年未改，西安之名是由唐宋的京兆府、元朝的安西路、奉元路而改，不是长安。.
长城
长城，是古代中国为抵御不同时期塞北游牧部落联盟的侵袭，修筑规模浩大的隔離牆或军事工程的统称。长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。现存的长城遗蹟主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪關，東至虎山長城，长城遗址跨越北京、天津、青海、山西、内蒙等15个省市自治区，总计有43721处长城遗产，长城也是自人类文明以来最巨大的单一建筑物。1961年起，一批长城重要点段被陆续公布为全国重点文物保护单位。1987年，长城被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 2012年，国家文物局完成了长城资源认定工作，将春秋战国至明等各时代修筑的长城墙体、敌楼、壕堑、关隘、城堡以及烽火台等相关历史遗存认定为长城资源，将其他具备长城特征的文化遗产纳入《长城保护条例》的保护范畴。根据认定结论，我国各时代长城资源分布于北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆15个省（自治区、直辖市）404个县（市、区）。认定数据如下：各类长城资源遗存总数43721处（座/段），其中墙体10051段，壕堑/界壕1764段，单体建筑29510座，关、堡2211座，其他遗存185处。墙壕遗存总长度21196.18千米。.
长孙晟
長孫晟，字季晟，河南洛阳人，上党文宣王长孙稚曾孙，平原县侯长孙兕的儿子，隋右驍衛將軍、著名外交家，平突厥之功臣。 长孙晟“性通敏，略涉书记，善弹工射，矫捷过人”《隋书·长孙晟列传》。北周时崇尚武功，贵族子弟交游皆以武艺相夸相敬，每次共同驰射，同辈皆在长孙晟之下。长孙晟十八岁时为司卫上士。起初没有名气，别人也不知其才能，唯杨坚一见，深赞其异才，携其手并对人说：“长孙郎武艺逸群，适与其言，又多奇略。后之名将，非此子邪？”.
长安
长安是世界历史上一座著名都城，是今西安市的古称，外国人称之为胡姆丹（Khumdan）。其地点由于历史原因有过一次迁徙，但大致位于现在关中平原的西安和咸阳附近的渭河南岸。周、秦、汉、隋、唐等十多个朝代建都于此，因此在汉、三國、晉等朝代將长安一帶的京畿地區称为「三輔」。曾經建都長安的汉朝與唐朝都是中国历史上最强盛的时代。長安作為中國歷史的首都地位長達1200年。 长安同时是一座国际大都會，约在前195年到公元25年（西汉），共計220年；575年至833年（北周、隋朝、唐朝）的时候是世界上最大的都市，共约358年（833年被當時的阿拉伯帝國首都巴格達取代）长安在它发展的顶峰时期拥有超過百萬的人口，在其发展的极盛阶段一直充当着东方世界中心的地位，吸引了大批的外国使节、僧侣與商人的到来，著名的丝绸之路西汉时期就是以长安为起点。目前西安市仍然存有大量当时建造的唐朝宫殿遗址、陵墓、佛塔、碑刻、壁画、雕塑及生活用品等文化遗产。唐朝滅亡後，五代時，後梁改京兆府為雍州，設大安府，後唐改大安府為京兆府。北宋置陝西路，後置永興軍路。金朝改永興軍路為京兆府路。元朝曾設安西府；後改為安西路、奉元路。 明朝建立後，朱元璋一度曾考慮以長安為首都，隨著明成祖定都北京，政治经济中心漸向沿海地區东移，西安逐渐退出政治中心的舞台。明代改奉元路為西安府，西安之名即由此而來。明代西安城建设上得到一定的复兴，目前的西安城墙等大量古建筑来自明代。1943年，中華民國國民政府再次成立西安市，再次划拨西安城城关及城周四乡面积230平方公里划归西安市。之后该地仍然存在长安区等相关名称。.
长白山
长白山（a），古名不咸山（或为白罗聂·显乾之音译）、太白山，朝鲜稱白頭山（），是位于中国和朝鲜邊境的界山。 广义的长白山是指一条西南－东北走向绵延上千公里的一系列山脉，横亘于中国吉林、辽宁、黑龙江三省的东部及朝鲜兩江道交界处。狭义上的长白山则单指其主峰长白山，是一座休眠的活火山，在清朝时曾多次喷发。 主峰长白山(Paektu Mountain)最高點位於火山臼形成的天池(Heaven Lake)南部的朝鲜境內，天池位於中國和朝鲜的邊界上，在中國屬於吉林省白山市撫松縣。它实际上是一个相当宽阔的环形火山口（山体相对高度1600米左右，而山体宽度则达十几公里），火山口当中为天池。.
长江
长江，在中国古代称作江水、大江，简称江，是亚洲第一长河和世界第三长河，也是世界上完全在一国境内的最长河流，全长6380公里，干流发源于青藏高原东部唐古拉山脉各拉丹冬峰，穿越中国西南（青海、 西藏、 云南、 四川、 重庆）、中部（湖北、湖南、江西）、东部（安徽、江苏），在上海市汇入东海。长江流域覆盖中国大陆五分之一陆地面积，养育了中国大陆三分之一的人口。长江经济带也是中国最大的经济带。 长江文明与黄河文明常被并列为中国文化历史、文明、经济的两大源泉。繁荣的长江三角洲经济占中华人民共和国GDP20%。长江流域生态类型多样，水生生物资源丰富，是多种濒危动物如扬子鳄和达氏鲟的栖息地。几千年来，人们利用长江取水、灌溉、排污、运输、发展工业、当作边界等。 近年来，长江受到了工业污染、农业径流、河沙淤积、湿地和湖泊减少的威胁，因而加剧了季节性洪水的发生。长江部分地区已被划为保护区。云南三江并流保护区则因丰富的自然及文化资源而被列为联合国教科文组织世界自然遗产。.
长江流域
长江流域介于东经90°33'～122°25'，北纬24°30'～35°45'之间，东西直距3000公里以上，南北宽度除江源和长江三角洲地区外，一般均达1000公尺左右。长江流域横跨中国东部、中部和西部三大经济区共计19个省、市、自治区；经济总量巨大，有上海、南京、重庆和武汉等中心城市，是中国基础原材料、机电工业和高新技术等优势产业集中地；也是中国水资源配置——南水北调水源地。流域总面积180万平方公里，占中国国土面积的的18.8%，长江干流全长6300余公里；支流众多，其中支流长度500公里以上的18条，流域面积超过1000平方公里的支流达437条；长江流域湖泊众多，湖泊总面积15200平方公里，约为全国湖泊总面积的五分之一。长江流域具有独特的生态系统，拥有众多稀有动植物，生物多样性居中国七大流域首位。长江流域年均水资源总量9960亿立方米，全流域水能理论蕴藏量约2.8亿千瓦，可开发量约2.6亿千瓦，森林资源蕴藏量大，林木蓄积量、矿产资源丰富。 长江流域80%以上土地面积适宜于人类生产生活。2005年，全流域人口4.4亿，占全国的30%以上；国内生产总值30000亿元，占全国的35.5%。长江流域为中国农业主产区，耕地20多万平方公里；水稻产量约占全国的70％，棉花产量约占全国的33%，淡水鱼出产约占全国的60%。长江流域为中国主要内河航运集中地区，素有“黄金水道”之称，干、支流航道里程5.7万多公里，占全国的52.5%。.
苏州市
苏州（苏州话：），古称吴，现简称苏，是中华人民共和国江苏省东南部的一个地级市，位于长江三角洲和太湖平原的中心地带，著名的鱼米之乡、状元之乡、院士之乡、经济重镇、历史文化名城，自古享有“人间天堂”的美誉。 苏州有文字记载的历史已有4000余年，而官方认定的建城史逾2500年，是中国现存最古老的城市之一，江南吴文化的发祥地，历史上长期为江南地区一级行政区的首府和经济文化中心。早在东汉中期，就成为仅次于中国首都洛阳的全国第二大城市和世界十大城市之一，明清时期，更成为全国的经济文化中心。当时，苏州是全国最大的工商业城市，世界十大城市之一。但庚申之劫后，工商业衰败，人口锐减，苏州经历了长达一百多年的衰落时期。直到20世纪80年代左右，随着乡镇企业的发展和众多开发区的建立，苏州经济开始快速发展，1978-2013年年均经济增长超过14%。据联合国的报告，苏州人口在2000年至2014年年均增长6.5%，在全球超过五百万人口的城市高居首位，也因此被认为是全球最具潜力的新兴城市。 苏州是中国的特大城市之一，江苏省第二大城市，是经国务院批准的享有地方立法权的较大的市，长江三角洲经济圈北翼最重要的经济中心，是江苏省经济最发达、现代化程度最高的城市之一，经济总量长期居全省之冠，是全省的经济中心、工商业中心、对外贸易中心和物流中心，也是全省重要的金融、文化、科教城市及交通枢纽。根据2015年官方发布的各项统计数据，苏州的人类发展指数已达到0.894，相当于世界第18位的以色列。 苏州文化底蕴深厚，是中华人民共和国首批24个国家历史文化名城之一，10个全国重点风景旅游城市之一，首批中国优秀旅游城市。苏州古典园林作为中国古典园林的代表，已列入《世界文化遗产名录》。苏州还承办过第28届世界遗产大会。.
苏元朗
苏元朗是隋代道士。生卒年不详。号青霞子。曾在句曲山(今江苏茅山)学道。又于隋开皇中修道于罗浮山青霞谷。著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法。又纂写《龙虎金液还丹通元论》（《宋史·艺文志》录）。倡“性命双修”为内丹修炼的核心。苏元朗的学说对后世道教有较大影响。.
雍州刺史部
雍州刺史部，东汉时设置的刺史部，雍州或作廱州。 雍州是中国古代九州之一，但具体所指已无从查证。雍州地区自西周到西晋始终是京畿或渭河平原及其附近。汉武帝设十三州刺史部时，该地区以西属凉州刺史部，东归司隶校尉，不独立设州。汉光武帝定都洛阳，设立过雍州，但是不久取消。 興平元年六月丙子日（194年7月6日），雍州再度成為正式行政區，東漢分涼州河西的武威、張掖、酒泉、敦煌、西海設立雍州刺史部，治所在姑臧。建安十八年（213年）省涼州，與司隸校尉部的三輔一起併入雍州。 曹魏黃初元年（220年），分河西八郡復置涼州，曹魏時期的雍州其范围固定在原涼州黃河以東和司隶校尉部的長安及附近的三輔，治所就在当时东汉末代皇帝汉献帝的临时所在地长安。曹魏、西晋不变。十六国的前秦、后秦一度将雍州迁至安定郡（今甘肃镇原）和蒲坂（今山西永济），北魏、西魏、北周仅将长安及其附近地区设为雍州，治所在长安。而东晋和南朝在襄阳侨置雍州。隋朝统一后，以长安及其附近地区为雍州，隋炀帝改为京兆郡，唐朝建立后，又改为雍州，唐玄宗设立京兆府。.
集韻
《集韻》和《禮部韻略》都是宋仁宗景祐四年（公元1037年）由丁度等人奉命編寫的官方韻书。据李燾《說文解字五音譜敘》记载，宋仁宗景祐四年，即《廣韻》頒行後29年，宋祁、鄭戩給仁宗上書批評《廣韻》多用舊文，“繁省失當，有誤科試”。另据王應麟《玉海》记载，賈昌朝也同时上書批評宋真宗景德年間編的《韻略》是“多無訓釋，疑混聲、重疊字，舉人誤用”。於是仁宗皇帝下令由丁度等人重修這兩部韻書。结果於景祐四年當年就完成了《禮部韻略》，两年後於仁宗寶元二年（公元1039年）完成了《集韻》。 《集韻》為《廣韻》之改正，仍分206韻。只是韻目用字，部分韻目的次序和韻目下面所注的韻字同用、獨用的規定稍有不同。從王仁昫的《刊謬補缺切韻》開始，及至孫愐的《唐韻》，韻字都加入注釋，並且引文都有出處，於是韻書便同时具有辭書和字典的功能。《集韻》和《廣韻》主要的不同之處還在於《集韻》收字多，并且收的異體字很多。一個字不管是正體、古體、或體、俗體，全部收進，一个字可多到八九個寫法。《集韻》共收53525字，比《廣韻》多收27331字。缺點是對字的來源不加說明，字訓以《說文解字》為根據，反切多採自《經典釋文》。.
透视
透视分三种：线透视、空气透视、隐没透视。.
連山易
《連山》，又稱《夏易》，據中國古籍記載為占卜的三種方法（三易）之一，號稱《連山易》。 連山之名出於神農氏（連山氏）。成書於夏朝（原書約有八萬餘言、十卷本），但相較於《周易》，連山易久已散佚而不完整。現存有連山卦（連山八卦圖），為伏羲八卦之衍生。.
考功司
考功司，吏部四司之一，專門負責考課官吏的機構。 考功司始創於隋朝，設有郎中、員外郎各一人，郎中從五品上，負責京官考課；員外郎從六品上，負責外官考課。宋代對考功司進行切割，分成審官院、流內銓、樞密院與三班院。明代維持考功司體制，“掌官吏考课黜陟之事”，洪武十三年废除中书省，提升六部地位；二十九年八月，定为“文选验封考功稽勋四清吏司”。正統十一年添設考功司主事一員，万历三十六年增设管理册库清吏司主事一员。.
虞世南
虞世南（），字伯施，是唐朝政治人物、文学家、诗人、书法家。越州（浙江省）餘姚人。善書法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。.
虞綽
虞綽（約560年—約615年），隋朝文学家、书法家、政治人物。字士裕，会稽郡余姚人。.
虞部司
虞部司，工部官署名称。 曹魏始置虞曹，两晋南北朝沿置。西魏、北周改为虞部，属于地官府。隋朝改为虞部司，为工部四司之一，设侍郎、员外郎各一员。负责山泽、园囿、草木、鸟兽的政令，管理出产、供应的节制，禁人随意采猎。兼掌京都街巷种植、供应百官蕃客菜蔬、薪炭和殿中省、太仆寺管理的马匹刍料、田猎。大业三年（607年），正副官员改为虞部郎、虞部承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复虞部郎中、虞部员外郎的旧名。虞部郎中从五品上，虞部员外郎从六品上。龙朔二年（662年）改为司虞司，正副官员改为司虞大夫、司虞员外郎。咸亨元年（670年），恢复虞部司的旧名。天宝十一载（752年）再改为司虞司。至德二载（757年），恢复虞部司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判虞部事一员，以无职事朝官担任，无职掌。虞部郎中为五品寄禄官，虞部员外郎为六品寄禄官。元丰改制设虞部郎中从六品、虞部员外郎正七品，管理山泽、园囿、矿冶，监管金、银、铜、铁、铅、锡、盐、茶、矾的生产和开支。绍圣元年（1094年），和屯田司互置郎官兼领。南宋省郎官，由工部郎官兼领。金朝、元朝工部不分司。明朝洪武六年（1373年）再设虞部司，设郎中一人，员外郎一人，主事四人。洪武二十九年（1396年）改为虞衡清吏司。.
陝州
#重定向 陕州 (古代).
陳後主
#重定向 陈后主.
陳稜
陳稜，字長威，廬江襄安(現今安徽巢縣)人也。.
陳頊
#重定向 陈宣帝.
陳月儀
陳月儀（），北周宣帝宇文贇的五個皇后之一。自称潁川人，是大將軍陳山提的第八個女兒。大象元年（579年）六月被選入宮中，封為德妃；一個月後，封為天左皇后；第二年二月，改封天左大皇后。因為宇文贇後來又寵愛尉遲熾繁的關係，便將皇后由四個改為五個，增加天中大皇后的位置，封陳月儀為天中大皇后。 起初，陳月儀與元樂尚同時選入後宮，由於她們兩人同年，加上宇文贇對她們的寵愛與禮數都相同的關係，兩人又同時被冊封，因此她們的感情相當好。宇文贇過世後，陳月儀出家為尼，法號華光。宇文贇的妻妾們在隋朝時便已相繼過世，只有陳月儀與元樂尚兩個活到唐朝，陳月儀在唐高宗永徽初年過世，享有高壽。.
陸探微
探微是吳郡吳縣（今江苏省苏州市一帶）人。 早年師從顧愷之，擅长人物肖像，後為刘宋明帝时的宫廷画家，作品多為帝王、权贵。與東晉顧愷之、萧梁时張僧繇合稱“六朝三大家”，所謂“張得其肉、陸得其骨、顧得其神”。创造了“秀骨清象”的绘画风格。.
陈卓 (三国)
卓（），孙吴、西晋、东晋太史令，天文学家。青壮年任孙吴太史令，晋灭吴后北迁洛阳，任西晋太史令，西晋灭亡后重返建康，任东晋太史令。擅长天文星象，著作有《天文集占》、《四方宿占》、《天官星占》、《甘、石、巫贤三家星官》、《五星占》、《五星出度分记》、《陈卓分野》、《浑天论》，其中《甘、石、巫贤三家星官》整理的三垣二十八宿体系沿用至明末。.
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虔州
虔州，中国隋朝时设置的州。 开皇九年（589年）置，因虔化水得名（《元和郡县志》）。治所在赣县（今江西省赣州市）。大业初改为南康郡。唐初复为虔州。辖境相当今江西省赣州、石城、宁都、兴国、上犹、崇义等市县以南地区。北宋初分西部置南安军，辖境缩小。南宋绍兴二十三年（1153年）改名赣州。 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:五代十国的州 Category:宋朝的州 Category:江西的州 Category:赣州行政区划史 Category:589年建立的行政区划 Category:1153年废除的行政区划.
處羅可汗
處羅可汗（），阿史那氏，名奚纯，启民可汗之子，在619年至620年間任東突厥可汗，在位2年。《舊唐書》列傳第一百四十四上 生年没有记载。始畢可汗在619年死後，其子什缽苾年幼，東突厥人改立始畢之弟俟利弗設為可汗，是為處羅可汗。處羅繼位後，以隋義成公主為妻。620年處羅收留了隋煬帝的皇--蕭氏及齊王暕之子楊政道，立政道為隋王，把留在境內的中原人交給政道管治。同年處羅去世，義成公主不立處羅嫡子奧射設阿史那摸末，改立處羅之弟咄苾，是為頡利可汗。.
柔然
柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕、檀檀，古代遊牧民族，先祖為東胡，中世紀原是附屬於鲜卑拓跋部的一個部落。公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于中国大漠南北和西北广大地区，主要是柔然和敕勒。当时，正是中国历史上处于十六国、南北朝纷争对峙时期。突厥汗國自蒙古高原崛起後，柔然分裂許多分支，其中一支融入室韋，因此柔然也是蒙古人祖先之一，一支西遷成為歐洲所說的阿瓦爾人，而柔然也是契丹人的祖先之一。 南北朝时柔然也自称“汉”，柔然君臣于481年致南齐皇帝萧道成的国书：“虽吴（指长江以南）、汉（指柔然）异域，义同唇齿……光复中华（北魏占领的中原）……岂不盛哉！”公元552年柔然因属下突厥部落起义而灭国。一些史学家认为有可能在最后民族相杀的悲剧中，柔然的一支部落在公元568年进入了东欧，在那里，柔然成了欧洲人所说的阿瓦尔人。.
枝江市
枝江市位于中华人民共和国湖北省南部，是宜昌市代管的一个县級市。 枝江地处长江中游北岸，江汉平原西缘，宜昌与沙市之间，属三峡之末，荆江之首。西北部丘陵、岗地占总面积的58.8%，东南部平原占41.2%。.
推古天皇
推古天皇（；，諱號豐御食炊屋姬尊，或稱額田部皇女。為日本第33代天皇（592年12月8日至628年3月7日）。父親是日本第29代天皇欽明天皇，生母是妃蘇我堅鹽媛。576年成為敏达天皇皇后。592年崇峻天皇遭苏我马子杀害后，被拥立为天皇，從而成為日本第一位女性天皇。即位之初，冊立兄長用明天皇次子廄戶皇子為皇太子，即聖德太子，並由太子总摄朝政。在位36年间，以聖德太子为中心，推行一系列政制改革，是谓推古朝改革。母舅苏我马子在624年曾要求賜予朝廷直辖地葛城县為其領地，遭断然拒绝。除限制貴族權力之外，她也大力推廣佛教，4次派遣使節團訪問時值隋朝的中國，開啟了日本的飛鳥時代。逝於628年，享壽74歲。.
林士弘
林士弘（），，祖籍福建莆田，祖林英，由莆田北螺村移居洪州鄱陽。饒州鄱阳县（今江西鄱阳县）人，隋末唐初地方割据势力之一。 隋炀帝大业十二年（615年）随同乡操师乞率众起兵，攻占豫章郡城，师乞战死后他统率义军大败隋军于鄱阳湖，杀隋将刘子翊，发展到十多万人，遂攻占虔州（在今江西省赣州市境），林士弘称南越王或楚帝，并用延康或太平为年号；其势力最强时领土由江西九江至广东广州。至唐高祖武德五年（622年）战败，退保安成（今江西安福东南）山洞，不久病亡。.
林邑
林邑（Lâm Ấp）是占族人于今越南中部地区建立的古国。根据中国古代史书的记载，林邑是占婆第一王朝到第四王朝的国号。.
林邑國
#重定向 林邑.
揚州
揚州，可以指：.
揚州刺史部
揚州刺史部，為西漢元封五年（前106年），漢武帝為了加強中央集權而設置，其行政長官稱之為揚州刺史，屬漢代十三刺史部。由於古稱淮南為揚州，後來範圍擴大到長江以南。轄區相當於今安徽省淮河以南、江蘇省長江以南部分，上海市及江西省、浙江省、福建省全部，湖北省、河南省一部分地區。.
李子通
李子通（）是中國隋代末年唐朝初年領袖之一，東海丞（今山東嶧縣）人，漁民出身。大業末年，李投奔盜左才相，因李子通聲望日高為其所忌，因而離去；又投奔杜伏威，後在海陵（今江蘇泰州）自立。619年击败陈稜，攻克江都，自稱皇帝，建國號吳，年號明政。 次年击败沈法兴，攻取京口、丹阳、毗陵等郡都归附。後李為杜伏威的將領輔公祏擊敗，棄守江都，渡江至餘杭（今杭州）再次發展；但在621年再被杜伏威擊敗，而被押送唐朝首都長安。李渊不治罪，赐他田产。李渊召杜伏威入朝，李子通认为江南空虚，想去那里招集旧部，东山再起，逃至蓝田被抓获伏诛。.
李密 (隋)
#重定向 李密 (隋朝).
李密 (隋朝)
李密（），字玄邃，一字法主，长安人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳）。隋末起义军领袖。為人好學，曾把書掛在牛角上，騎著牛讀書，人稱「牛角掛書」，早年為杨玄感的幕僚與好友，玄感敗死，加入瓦崗軍繼續起義，一度勢力極大，曾一度與唐王李淵結義。後因被王世充偷襲，歸降李淵，因懷疑李淵即將加害自己而逃遁，被唐將盛彥師所殺。民眾尊敬李密，並傳李密死後成為目連尊者從神，人稱「李判官」。.
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李佛子
李佛子（，），是越南北部地方起義軍領袖，萬春國（野能國）政權君主（555年－602年）。 李佛子是李賁的部將。546年，陳霸先擊敗李賁，李賁出奔屈獠。李佛子則同李天寶一起，率三萬人逃往九真，遭陳霸先追擊，投奔哀牢。548年李賁逝世後，追隨李天寶，在桃郎城寨立國。555年，李天寶病逝後繼領其部眾，建都峯州，越南史家稱之為「後李南帝」（）。 557年，李佛子興兵攻打另一路起義軍首領趙光復，戰於太平縣，未分勝負。李佛子隨後與趙光復簽訂了和約，以君臣州為界。李佛子遣子雅郎入贅於趙氏。 571年，李佛子再次興兵攻打趙光復，兼併了趙氏的勢力。 李佛子與中國隋朝關係微妙。隋文帝於601年詔令境內建造佛塔及安奉舍利，交州地區亦有執行。據銘文資料記載：「維大隋仁壽元年歲次辛酉十月，辛亥朔十五乙丑，皇帝普為一切法界幽顯生靈，謹於交州龍編縣禪眾寺奉安舍利，敬造佛塔。」學者王承文據此認為，李佛子與隋室應有著隸屬關係。 601年，李佛子派兄長的兒子李代權據守龍編，將軍李普鼎據守鳴鳶城，自己則率軍守「越王古城」。隋文帝計畫發兵討伐李佛子。左僕射楊素推薦瓜州刺史劉方有將帥的才能，於是文帝拜劉方為交州道行軍總管，以度支侍郎敬德亮為長史，統領二十七營前往征討。李佛子遣二千餘人前往防禦，隋軍的營主宋纂、何貴、嚴願等率部，在都隆嶺擊敗了起義軍。劉方隨後遣使勸降。李佛子因畏懼而率軍投降，被劉方縛送隋都大興城，與其他將領一同被斬首，前李朝滅亡。 越南人為紀念李佛子，在小鴉海口為李佛子修建祠堂，對其進行祭拜。後來在《粵甸幽靈集》中，追稱他為英烈仁孝欽明聖武皇帝。.
李德林
李德林（），字公輔，隋博陵安平人。 祖父李壽，官湖州戶曹從事。父亲李敬族，官拜鎮遠將軍。德林年幼聰敏，十五歲能誦五經。長大後，對家人孝順，善寫文章，辭覈而理暢。北齊天保年間舉秀才。魏收很看重他。 北齊時，官至中書侍郎，曾參與國史修撰，編成《齊史》二十七卷。周武帝灭北齐，“入邺之日”，专门遣人到李德林家“宣旨慰喻”，称“平齐之利，唯在于尔”。周武帝在云阳宫用鲜卑语对大臣说：“我常日唯闻李德林名，及见其与齐朝作诏书移檄，我正谓其是天上人。岂言今日得其驱使，复为我作文书，极为大异。”入隋後，官至內史令，封安平公，奉詔續修《齊史》，全書未成而卒。其子李百藥續成《齊書》。.
李神通
李神通，名寿，以字行。為唐高祖李淵之從父弟。唐朝初年大臣。.
李渊
唐高祖李渊（），字叔德，生于长安（今陕西省西安市），唐朝开国皇帝及奠基者，在位8年，由618年6月18日－626年9月4日 ，玄武门之变后不久禅位于唐太宗，称号“太上皇”。.
李春 (隋朝)
李春，為隋朝時代的一位杰出工匠。.
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李昭道
李昭道（），字希俊，中国唐代画家。 李昭道出自唐朝宗室郇王房，是郇王李祎（太祖李虎第六子）的玄孙，长平肃王李叔良的曾孙，华阳郡公、原州长史李孝斌的孙子，隴西郡公李思訓之子，李林甫從父兄。李昭道曾官至太原府倉曹、直集賢院，官至太子中舍。擅繪青綠山水，世稱小李將軍。兼善鳥獸、樓台、人物，並創海景。畫風巧贍精緻，雖“豆人寸馬”，也畫得鬚眉畢現。 李昭道的作品现今罕见，据说是他画的《春山行旅图》、《明皇幸蜀图》等，很有可能是后人的摹本。 他的绘画技法：「小李将军」设色用笔稍变其父法，「变父之势，妙又过之」 《明皇幸蜀图》:安史之乱时唐明皇避难入蜀途中落魄的情形，在崇山峻岭中跋涉｡「初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状」。.
李思訓
李思訓（），字建見，初唐畫家。成紀（今甘肅秦安）人，出自唐朝皇室郇王房。.
李晃
李晃（，）又名李日㫕（），越南李朝李太祖第八子。黎皇后黎氏佛银所生，李太宗同母兄。封威明王。李太宗派其治理大越邊陲乂安地區,功绩卓越百姓愛戴 ，其1057年去世後,中部各地祭祀其寺廟頗多。他的故事与传说被收录进《粤甸幽灵集》的《威明勇烈显忠佐圣孚祐大王》一卷。 Category:越南李朝宗室 Category:越南親王.
杨玄感
楊玄感（），弘農華陰（今陝西華陰東）人，隋末割據勢力之一。其父楊素為隋朝著名將相。 楊玄感體貌偉岸，又有美髯，愛好讀書，擅長騎射。因其父楊素的軍功而獲得柱國之位，先任郢州刺史，其後遷為宋州刺史。楊素為隋煬帝猜忌的時候楊玄感曾經去職，父死之後復任鴻臚卿，繼承其父之楚國公爵位，之後更升任禮部尚書。可是見疑於煬帝，故陰謀擁立秦王楊浩。 因隋煬帝逼死楊素，後來又對人說過要把楊素一家滅族，官為禮部尚書的楊玄感內心不安，於是開始策劃謀反。大業九年（613）春，隋煬帝第二次出征高句麗，命楊玄感在黎陽（今河南浚縣東北）督糧。此時民變已經陸續爆發，楊玄感认為機不可失，遂滯留糧草，並於同年六月初率兵割據城池。又偽報遼東的水軍總管來護兒謀反，屯兵於黎陽。 杨玄感的故交李密自長安率兵至黎陽，成為玄感謀士。李密認為上策是北據燕都，以斷隋煬帝後路，中策是西入長安，以控制潼關（今陝西潼關東北）；下策是攻擊附近的洛陽。而杨玄感选择下策，進圍洛陽，久攻不克，掛念父老妻兒的隋援軍到來，攻勢猛烈，杨玄感軍被迫西撤，一日三戰三敗，然後再重新對戰於董杜原，被宇文述諸軍攻擊，杨玄感大敗，與十餘個騎兵竄逃林木間，欲奔往上洛。處境窘迫的杨玄感，最後只剩下自己與弟弟楊積善兩人，步行逃到了葭蘆戍，自知無法逃脫，對弟弟積善說：「已兵敗如此了，我不能受人戮辱，你殺了我。」於是積善砍死了楊玄感，然後自殺，卻自刺未死，被追兵俘虜，與楊玄感的首級一起送到行在，磔刑其屍首在洛陽市場上，然後焚屍，餘黨都被平定。公卿們請改玄感姓為梟氏，皇帝下詔許可。 玄感生前出身閥閱，於民有德，死狀淒慘，民甚憐之，被奉為目連尊者部下之判官。.
東突厥
東突厥汗國（581年－630年）是突厥汗國于581年正式分裂後的東部汗國。.
東都
東都為複都制體系下「位于東方的都城」的意思。.
杜伏威
杜伏威（），名尧，字伏威，以字行，齐州章丘县（今山东省济南市章丘区）人。隋朝末期农民起义军领导者之一。.
梁州
#重定向 梁州 (古代).
梁師都
梁师都（），夏州朔方（今陕西省靖边县北白城子）人，隋末唐初割据政权君主。.
梁武帝
梁武帝萧衍（），字叔达，小字练儿。南兰陵--人（今江苏常州市武进区西北）。南北朝時代南梁開国皇帝，廟號高祖。 萧衍是南齐宗室，亦是蘭陵蕭氏的世家子弟，出生在秣陵（今南京），父亲蕭順之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹。母张尚柔。萧衍受過良好的儒家教育，本人私德也很好，也不太注重個人生活享受。南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫禅位于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间長达48年，在南北朝皇帝中名列第一。.
楊堅
#重定向 隋文帝.
楊侗
#重定向 皇泰主.
楊侑
#重定向 隋恭帝.
楊俊
楊俊（），小字阿祗，隋文帝第三子，母獨孤皇后。.
楊忠 (北朝)
楊忠（），隋文帝楊堅之父，魏恭帝时赐姓為普六茹。楊忠在西魏時乃權臣之一，他本是北魏六鎮軍人，被封為十二大將軍，封隨國公。.
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楊秀
楊秀（），隋文帝楊堅的第四子，封蜀王，後降为庶民。 楊堅和皇后独孤伽羅的儿子，有胆气，容貌瑰伟，美须髯，多武艺。性情暴烈，甚至“生剖死囚，取胆为乐”。581年，隋朝建国，立为越王，不久，徙封蜀王，任柱国、益州刺史、益州总管，都督二十四州諸軍事。582年，以本官，進位上柱国、西南道行台尚書令。592年，任内史令、右領軍大将軍。再出鎮蜀地，文帝又派元巖为益州长史，益州大治。 开皇十三年，元巖卒于官。楊秀日渐奢靡骄纵，造浑天仪，多捕山獠充当宦官，車馬衣服違反制度兴建宮殿比拟皇帝。皇太子楊勇被废，晋王楊广立为皇太子，楊秀对二哥楊广不满。楊广与楊素派使者探查楊秀的罪状，密告他谋反。602年，因被杨广、杨素诬陷使用巫蛊诅咒文帝及幼弟汉王杨谅，被剥奪官爵贬为庶民软禁于内侍省，因罪責被剥奪官爵贬为庶民，不许与妻儿相见。杨秀上表请求原谅，求见最爱的儿子爪子，文帝更生气了，下诏说杨秀有十大罪，还说：“我不知道‘杨坚’、‘杨谅’是你的什么亲戚。”但後来还是允许杨秀与諸子相处。文帝感嘆說：「元巖若在，吾兒豈有是乎！」 煬帝楊广即位後，禁錮如初，不过隋炀帝都一直把他带在身边。618年，宇文化及弑煬帝，欲立楊秀为皇帝，众議不许，于是楊秀及其七个儿子都被殺害。.
楊素
楊素（），字處道，弘農華陰人，北周、隋朝軍事家、詩人。爵封越国公，谥景武。其祖杨暄在北魏是中等官员（辅国将军、谏议大夫），父杨-旉-是北周开国功臣（汾州刺史）。.
楊麗華
楊麗華（），北周宣帝皇后，后为皇太后。隋朝时封樂平公主。父親是隋文帝楊堅，母親為獨孤皇后，女兒為宇文娥英，女婿為李敏，外孙女為李静训。.
楊昭
楊昭（），隋煬帝嫡長子，母亲萧皇后，隋恭帝、燕王楊倓、隋皇泰主杨侗之父。 自幼养于宫中，深受隋文帝喜爱。年12歲被封為河南王，仁壽初年徙封為晉王，拜内史令，兼左卫大将军。隋炀帝即位后，炀帝巡游洛阳宫，他留守京城。大業元年立為皇太子。体肥，膂力过人，能拉动强弓。生性谦和，喜怒不显于色。大业二年到洛阳朝拜炀帝，恳求留在洛阳，炀帝不允，多次请求被拒绝，于是惶恐得疾病，于七月二十三日去世，諡號元德太子。 王世充與元文都、盧楚等擁立皇泰主為皇帝後，追尊楊昭為皇帝，諡號孝成皇帝，廟號世宗。.
榆林市
榆林市是中华人民共和国陕西省下辖的地级市，位于陕西省北部，毛乌素沙漠和黄土高原的过渡区，又名“驼城”。榆林是明代的九边重镇之一，明长城从该市北部穿过。是一个游牧与农耕文化交融的边塞城市。榆林是中国重要的煤、石油、天然气、盐产区，被誉为“中国的科威特”。这里是从塞外入陕的要道，是陕西省面积最大的地级市。.
欧阳询
欧阳询（），字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人。隋末唐初官员，唐代书法家。他的楷書字體，成為後來學習書法者經常模仿的對象。.
歡斯渴刺兜
歡斯渴刺兜，其中歡斯(Kaishi)為其姓氏，為古代島國流求國的國王，王室世系不詳。.
步天歌
《步天歌》為一部以詩歌形式介紹中國古代全天星官的著作，現有多個版本傳世；最早版本始於唐代，最廣為人熟知的是鄭樵《通志‧天文略》版本，此版本稱為《丹元子步天歌》。.
武威市
武威市是中华人民共和国甘肃省下辖的地级市，位于甘肃省中部，河西走廊的东端，东临省会兰州，西通金昌，南依祁连山，北接腾格里沙漠。古称凉州，历史上曾经是著名的“丝绸之路”要冲，河西四郡之一。 武威市区位优越，东接兰州、南靠西宁、北临银川和内蒙、西通新疆，处于亚欧大陆桥的咽喉地位和西陇海兰新线经济带的中心地段，兰新、干武铁路、G30、G312国道贯穿全境。 武威市有国家级自然保护区2处、国家4A级景区4处、省级自然保护区3处。 武威是“中国旅游标志之都”、“中国对外开放城市”、“中国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”、“中国葡萄酒城” 、享有“西藏纳入中国版图的历史见证地”、“中国葡萄酒的故乡”、“世界白牦牛唯一产地”和“中国人参果之乡”等美誉。.
歲差 (天文)
歲差（axial precession，字面意義為「（自轉）軸進動」），在天文學中是指一個天體的自轉軸指向因為重力作用導致在空間中緩慢且連續的變化。例如，地球自轉軸的方向逐漸漂移，追蹤它搖擺的頂部，以大約25,800年的週期掃掠出一個圓錐（在占星學稱為大年或柏拉圖年）。「歲差」這個名詞通常只針對長期運動，其他在地軸準線上的變動 －章動和極移－ 規模要小了許多。 在歷史上，地球的歲差被稱為分點歲差，這是因為 分點沿著黃道相對於背景的恆星向西移動，與太陽在黃道上的運動相反。在非技術的討論中仍沿用此一名詞，這點在詳細的數學中是不存在的。在歷史上, Western Washington University Planetarium, accessed 30 December 2008，記載喜帕恰斯發現分點歲差，雖然確實的時代和日期並不清楚，但由托勒密認為是他所做的天文觀測推測，期間在西元前147年至127年。 在19世紀的前半世紀，由於對行星之間引力計算能力的改進，人們發現黃道本身也有輕微的移動，在1863年之際這稱為行星歲差，而占主導地位的部份稱為日月歲差（lunisolar precession）。它們合起來稱為綜合歲差，並且取代了分點歲差。日月歲差是太陽和月球對地球赤道隆起的引力作用造成的，引發地軸相對於慣性空間的轉動。 行星歲差(actually an advance)是由於其它行星對地球和軌道面（黃道）的引力有小角度造成的，導致黃道面相對於慣性空間的移動。日月歲差比行星歲差強大了500倍。除了月球和太陽，其它行星也會造成地軸的運動在慣性空間中產生微小的變化，在對比時會造成對日月歲差和行星歲差的誤解，所以國際天文聯合會在2006年將主要的部分重新命名為赤道歲差，而較微弱的成份命名為黃道歲差，但是兩者的合稱仍是綜合歲差。.
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死刑
死刑（英文：Death Penalty 或 Capital Punishment）亦稱極刑、處決、正法、伏法，是世界上最古老的刑罰之一，指國家機關基於法律所賦予的權力，以結束犯人的生命作為刑罰。遭受此種剝奪生命權的犯人通常都犯下了嚴重罪行。儘管對“嚴重罪行”的定義時常有爭議，但目前保有死刑的國家中，一般來说，“蓄意殺人”必然是死刑的一個重要理由。 據大赦国际資料，截至2009年4月30日世界上超过67%的国家已经在法律上或事实上废止了死刑，其中废止所有犯罪死刑的国家多达92个，废止普通犯罪死刑的国家为10个，事实上废止死刑的国家为36个（以过去10年未执行一例死刑为标准），也就是说在法律上或事实上废止死刑的国家已達138个，而在法律上保留死刑的國家為105個，其中在实践中适用死刑的国家现在為59个。保持、恢復死刑制度的檢討在各國始終不斷，死刑存廢問題是難論是非對錯與治安相關數據佐證的價值觀之爭。 現今所有歐盟的成員國依據歐洲聯盟基本權利憲章第2條，禁止使用死刑，即使當中不少國家的民眾支持死刑。.
比部司
比部司，刑部官署名称。 曹魏置比部郎曹，长官为比部郎（比部郎中），晋朝南朝沿置。南朝隶属吏部曹（吏部尚书），和三公曹掌管拟定、修改法制，收藏稽核律文。北魏前期以比部尚书为长官，太和年间改为郎曹，属于都官尚书。北齐沿置，掌管收藏稽核诏书律令。 隋朝改为比部司，为刑部四司，设比部侍郎一员、比部员外郎一员。大业三年（607年），正副官员改为比部郎、比部承务郎，各一员。唐朝武德三年（620年）恢复司门郎中、司门员外郎的旧名。比部郎中正五品上，比部员外郎从六品上。管理审计财政、核查赋税、百官经费俸禄、仓库出纳、军资器械账目。龙朔二年（662年）改为司计司，正副官员改为司计大夫、司计员外郎。咸亨元年（670年），恢复比部司的旧名。五代十国沿置，北宋初年，设判比部事一员，以无职事朝官担任。比部郎中为五品寄禄官，比部员外郎为六品寄禄官。比部事务归于三司勾院、磨勘司、理欠司。元丰改制设比部郎中从六品、比部员外郎正七品各一员。建炎三年（1129年）以比部司兼领司门司，隆兴元年（1163年）由都官司兼任比部司。金朝、元朝刑部不分司。 明朝洪武六年（1373年）设比部，设比部郎中正五品二人、比部员外郎正六品二人。洪武十三年（1380年）改为郎中一人、员外郎从五品一人。洪武二十三年（1390年）刑部按十二布政使司分司，废除比部。.
比景郡
比景郡，中国古郡名。隋大业元年（605年）置。.
水部司
水部司，中国古代官署名。隋朝始置，为工部所属四司之一。司的长官，隋初称为侍郎，以员外郎为佐官。隋炀帝时改为郎与承务郎各一人。唐制以郎中、员外郎为正副长官。水部郎中一人，从五品上；员外郎一人，从六品上，掌渡口、船舻、桥梁、堤堰、沟滩、渔捕、运漕等事宜。所属有主事二人、令史四人、书令史九人、掌固四人。宋初水部司置判司事一人，以无职事朝官充任，凡川渎、陂池、沟洫、河渠的政令，先是掌于三司河渠案，后来领于都水监，本司无职掌。元丰改制，始以郎中、员外郎管理本司事务。司内分六案，置吏十三人。南宋时都水监并入水部司。金元六部不分司，故无水部司。明清改都水清吏司。.
永嘉之乱
永嘉之亂，或稱永嘉之禍，是發生在中國西晉時代永嘉五年（311年）的一場動亂事件。動亂由居於中原的外族人發動，外族軍隊擊敗西晉京師洛陽的守軍，攻陷洛陽並大肆搶掠殺戮，更俘擄晉懷帝等王公大臣。是中国历史上第一次汉人政权治所被外族攻破后统治集团几乎全灭的事件。及後西晉於316年滅亡。.
江南
江南，意为長江以南地區。现在狭义上指代长江以南钱塘江以北的浙北，苏南及上海地区。也就是无锡、苏州、南京、松江、上海、常州、镇江、嘉兴、湖州、杭州等。其中南京只包含现在长江以南的南京，杭州包含现在钱塘江以北的杭州。长江以北的六合、浦口不算狭义上的江南，钱塘江以南的萧山、绍兴、宁波也不算狭义上的江南。现代广义上有时会把长江以北的“扬州”，钱塘江以南的“萧山、绍兴、宁波", 安徽的“古徽州地区”以及江西东北部算在内。 江南屬漢族地区，在先秦時代被中原諸國称为南蛮、百越，江南古代的南京由於做過十朝的古都，以及杭州做過南宋的首都，許多北方世家大族南迁，江南成为一个文教发达、美丽富庶的地区。 在先秦时期已经存在江南的说法。《吴越春秋》：“周元王使人赐勾践,已受命号去,还江南”。 《尔雅·释地篇第九》写道：“江南曰扬州。”“江南”在成书于秦、汉以前的古籍之中属于扬州之地 在先秦时期也有其他关于江南的说法。《史记·秦本纪》中亦載：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”这里的江南指的是现今湖南全境和湖北南部部分地区。钱大昕以為《项羽本纪》云“江东虽小，纵江东父老怜而王我”中的“江东”，那时的“江东”是现在江南的一部分。。王莽时曾改夷道县为江南县，是今日湖北宜都。《后汉书·刘表传》载“江南宗贼大盛……唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降。江南悉平”。.
江夏区
江夏区，是中国湖北省武汉市所辖的一个市辖区。面积为2009平方公里，2014年人口为59万人。.
江都
#重定向 江都区.
汴水
汴水，也称汴河，古代河流名称，为通济渠的一部分，主要部分位于今天的河南省开封地区境内。 汉代河南荥阳县西南索河《汉书·地理志》作卞水，《后汉书》始作汴渠。魏晋之际，汴渠自荥阳东循狼汤渠至今开封市，又东循水，获水至今江苏徐州市转入泗水一道，成为当时从中原通向东南的水运干道。晋以后统称为汴水。隋开通济渠后，开封以东汴水渐废。唐、宋时称通济渠为汴河，改称此段汴水为古汴河。南宋，高宗为了防止金兵以舟船运兵进逼，下诏毁坏所管辖境内的汴渠水道。金、元后全流皆为黄河所夺，汴水一名即废弃不用。 唐朝诗人皮日休曾有关于汴河的诗《汴河怀古》:尽道隋亡为此河， 至今千里赖通波。若无水殿龙舟事， 共禹论功不较多。.
汉口
汉口是武汉市的一个重要组成部分，与武昌和汉阳并称「武汉三镇」，历史上曾作为一个独立的汉口特别市存在。 在清末、中华民国大陆时期及中共建政初期，汉口经济繁荣，是仅次于上海的中国第二大城市，繁华程度位居亚洲前列。民国时期的汉口是绝无仅有地和上海共享荣耀的远东大都会，因位于长江沿岸，为交通枢纽，工商业极为发达，与位于北美洲五大湖岸的芝加哥相似，被《芝加哥论坛报》称为“东方芝加哥”。由于租界林立，对外贸易频繁，新移民不断涌入，汉口现代化程度和城建规模远远领先于中国绝大部分城市，因此汉口也被广泛称为“大汉口”。 汉口地处长江西北、汉水以北的地域，隔长江与其东南侧的武昌相望，并汉江与其南侧的汉阳相望，大致是今天的江岸区、江汉区、硚口区、东西湖区四个区所覆盖的范围。武汉三镇不仅各有其独特的历史发展轨迹，而且分别各自形成了独特的城市面貌，在功能分工上各自扮演不同的角色。虽然三镇在行政上已经合并接近60年之久，这种情形并未发生根本改变。 汉口得名于地处汉江注入长江之口，因古时称汉水为夏水，故当时有“夏口”之地名。.
汉魏洛阳故城
汉魏洛阳故城位于今河南省洛阳市市区以东15公里，曾是西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏的国都所在地，因隋炀帝在汉魏洛阳城西重新建隋唐洛阳城，因此又被称为汉魏洛阳故城。1961年被列为全国重点文物保护单位，2014年被列为世界文化遗产。.
汉语音韵学
汉语音韵学 （英語：Chinese Phonology)（常直接简称为音韵学、声韵学，因用中文表達並省略「漢語」就隱喻指漢語）是研究漢語音韵学，即語音發展變化的語言學分支。 漢語音韻學研究漢語語音從古至今的變化，因此現代語言學把它歸類於歷史語言學（歷時語言學）；與之相對的是研究某一特定時代語言情況的斷代語言學（共時語言學），如大學中的現代漢語課程語音部份。 它的目标为，在汉语方言，隋朝和唐朝的反切系统的基础上，探测古汉语的发音如何，以及古今发音的演变规律。音韵学的研究最注重中古汉语（隋唐）和上古汉语（春秋、战国）两个时代。.
汉长安城
漢長安城位于西安市未央区，是漢朝初年在秦代離宮興樂宮的基礎上經漢高帝及後世擴展興建的都城，因位於原秦代杜縣長安鄉而得名。漢惠帝時起筑長安城墻，城周圍63里，總面積約36平方公里，設置城門12座。城內主要為長樂宮、未央宮等宮殿區和少量居民區，貯藏兵器的武庫亦設於城內。城外北部及東部為郭區，以居民區為主，南側為九廟及圜丘等祭祀場所為主，西側則以御苑為主。漢長安城自建成以降，直至隋代營建大興城止，先後成為西汉、新莽、东汉（献帝）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋（初）的都城。隋文帝時，因長安城環境的惡劣，而於其東南方營建新的都城大興城，此後漢長安城逐漸廢棄，目前僅存遺址。1961年，漢長安城遺址成為第一批全國重點文物保護單位之一。.
汉武帝
漢武帝劉徹（），西汉第七位皇帝，其母为关陇人孝景王皇后，於7岁时被冊立为储君，16岁登基，在位達54年，其正式諡號為「孝武皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢武帝」，是清圣祖以前在位最長的中國皇帝。他雄才大略，文治武功都有顯赫建树，和秦始皇被後世並稱為「秦皇漢武」，被历代史学界和政治家们評價為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進取，极具前瞻性，為朝廷以至社会帶了新思維，亲政後進行了多項大刀闊斧的改革，深遠地影響著後世。 對內政策上，漢武帝用人唯才，不問出身，開創了察舉制并兴太学，以致該時期培養及出現了大量名臣良將；他又頒布《推恩令》，和平地削減了诸侯的權力及勢力，并将盐铁和铸币权收归中央；另外罷黜百家，獨尊儒術，儒学从此成為中國社會主流思想，另有首开丝绸之路、使用年号、设立刺史、加强内廷权力等开创性举措。 對外政策上，漢武帝一改漢高祖刘邦白登之围後世代朝廷奉行的和親傳統，以強勢態度積極地對付匈奴，發動第二階段漢匈戰爭，先後收復了西漢初年的多處領土，不过终其一世未能解除秦朝以來匈奴於中國西北部的威脅刘运动，西汉王朝对匈奴采取的民族政策，和田师范专科学校学报汉文综合版，2007年第6期。《汉书·卷六》：匈奴入上谷、五原，杀略吏民。《汉书·卷六》：匈奴入五原、酒泉，杀两都尉。《汉书·卷七》：匈奴入朔方，杀略吏民。《汉书·卷九十四》：（前71年）其冬，单于自将万骑击乌孙，颇得老弱，欲还。会天大雨雪，一日深丈余，人民畜产冻死，还者不能什一。于是丁令乘弱攻其北，乌桓入其东，乌孙击其西。凡三国所杀数万级，马数万匹，牛、羊甚众。又重以饿死，人民死者什三，畜产什五，匈奴大虚弱，诸国羁属者皆瓦解，攻盗不能理。其后汉出三千余骑，为三道，并入匈奴，捕虏得数千人还。匈奴终不敢取当，兹欲乡和亲，而边境少事矣。。 漢武帝又大幅度地开疆拓土，先後在秦朝故土吞灭了东瓯国、南越國、閩越國，并远征异域，消灭衛滿朝鮮及夜郎國等等，继秦朝后再次拓展了中国疆域；同時兩次派遣張騫出使西域，開闢丝绸之路，远征大宛，使汉帝国的影响力和控制力远达中亚，將帝國在民生、經濟、文化和軍事上，都推上了空前的高峰，其在位期間被稱為漢武盛世，為漢朝的極盛時期。 而漢武帝晚年穷兵黩武，對人民造成了相當大的負擔。其晚年性情也變得反覆無常，而且迷信多疑，致使了巫蛊之祸的發生，為其普遍整體正面評價留下負面部份。駕崩前兩年，漢武帝在輪台下道《罪己詔》，重拾文景之治時期的與民生息的政策，為後來的昭宣中興奠定基礎。.
沁水县
沁水县是中国山西省晋城市所辖的一个县。总面积为2676.6平方公里，2003年人口为21万人。沁水县位于山西省东南部的太行、太岳、中条三大山系衔接处，西临翼城县,东连高平市、泽州县，北和浮山、安泽、长子县接壤，南与垣曲、阳城县搭界。.
河北省
河北省，简称冀，因其地处华北平原，黄河下游北岸而名。面积为18.88万平方公里。 地处华北、东临渤海，渤海之滨，地理上包围北京和天津两个直辖市，是京城通往外地的门户，自金朝开始即是京畿要地。与北京市、天津市、辽宁、山西、河南、山东和内蒙古等省市區接壤。全省最高峰是小五台山的主峰北台（海拔2882米），全省面积43%的平原海拔不到100米。省会是石家庄市。因省境于《禹貢》为冀州之地，故简称冀。.
河西走廊
河西走廊，位於中國黃河以西，呈西北—東南走向為狹長狀平原，形如走廊，故而得名，丝绸之路必经之道。其範圍是東起烏鞘嶺，西至玉門關，南北介於南山（祁連山和阿爾金山）和北山（馬鬃山、合黎山和龍首山）之間，北部可经居延海沿着草原丝绸之路进入漠北，長約900公里，寬數公里至近百公里不等。全境皆為甘肅省、青海省海东市、西宁市和部分内蒙古额济纳旗所轄，由於大部分範圍在甘肃省，故又稱“甘肅走廊”。 最早先后为月氏、匈奴领土，自漢武帝開闢河西、「列四郡」以來是中原連接西域新疆的重要通道，為古代絲綢之路东端的一部分，是古代中國漢地同西方世界進行政治、經濟、文化交流的重要國際通道，在大部分中國歷史時期，河西走廊一直是中國大一統王朝的西北端。.
河源市
河源是中华人民共和国广东省下辖地级市，位于广东省东北部，东江中上游，东部与梅州市、汕尾市交界，南部与惠州市毗邻，西部与韶关市接壤，北部与江西省相连，是为“南接珠三角、北连大内陆”的粤东北交通枢纽。 河源市为岭南文化的发祥地之一、客家先民的始源地，而水面面积达370平方公里的万绿湖位于境内，故被誉为「客家古邑·万绿河源」。河源市总面积15642平方公里，2009年末常住人口295.35万。.
沙缽略可汗
沙缽略可汗（古突厥語：𐰃𐱁𐰉𐰺𐰀𐰴𐰍𐰣，拉丁轉寫：Ϊšbara qaγan；），名阿史那摄图，突厥可汗，乙息记可汗阿史那科罗之子。佗缽可汗以侄儿摄图为尔伏可汗统东面。581年，佗缽可汗去世，其子阿史那庵逻将汗位让给了摄图，是为沙缽略可汗。在可敦北周千金公主的影响下，沙缽略可汗屡次侵犯新兴的隋朝。但隋朝派长孙晟游说西突厥阿波可汗和达头可汗，分化突厥的势力。最后583年沙缽略可汗被隋朝打败后，只好和隋朝讲和。 587年四月，沙缽略可汗去世，其弟处罗侯即位，为莫何可汗，其子阿史那雍虞闾在1年后成为突厥的都藍可汗。.
沙門
沙門（梵文：श्रमण ；巴利語：शमण ），又譯為桑門、喪門、娑門、沙門那、沙迦懣曩、室摩那弩、舍羅摩弩，意譯為道士、道人、贫道等，意為「勤息」、「止息」等意，原為古印度宗教名詞，泛指所有出家，修行苦行、禁慾，以乞食為生的宗教人士，後為佛教所沿用，成為佛教男性出家眾（比丘）的代名詞，在漢傳佛教中，意義略同於和尚。.
波斯古经
《波斯古經》，也译作《阿維斯陀》、《阿維斯塔》，是瑣羅亞斯德教（祆教）的經典，當中最古老的部份可追溯至公元前1323年。 教義概括為神學上的一元論和哲學上的二元論。認為宇宙初期有善惡兩種神，善神為阿胡拉·瑪茲達，意思為智慧之主、光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身。惡神為安格拉曼鈕，是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。最後善神擊敗惡神，成為世界唯一存在的主宰。 传世者有两种版本，其一《阿维斯陀》（Avesta），以阿维斯陀文形成，为祈祷文汇集，以阿维斯陀文字书就。时至今日，琐罗亚斯德教神职人员祈祷时亦颂之。其二，《曾德·阿维斯陀》（Zend·Avesta，即《阿维斯陀注释本》），内容与前者基本相同，编排有所不同，旨在供研究，而非诵读。此版本分为卷、章、节，附有“注释”。《曾德·阿维斯陀》以中古波斯文形成，并非以阿维斯陀文字母，而是以巴列维文字母书就。 《阿维斯陀》的古文内容庞杂，约三十五万字，写在约一万两千张羊皮上，编成于公元前四世纪，亚历山大大帝征伐波斯遭焚，仅存一卷。安息王朝时期重新搜集、整理，萨珊王朝时期始告完成（公元三世纪），辑为二十一卷，分为五部分： 《温迪达德》（Vendidad），为中古波斯文“Videvdat”之误读，来自阿维斯陀文“Vi devo datem”，意即“降德弗文典”（又做驱魔书，降魔书），为律法和戒律汇集，其意旨在于：相符邪恶和魔怪（德弗）、确立义。采取查拉图什特拉（琐罗亚斯德）与至高神阿胡拉·玛兹达对话的形式，其内容设计仪典的纯正、赎罪、种种戒律以及神话。共二十二章。 《维斯配雷德》（Vispered），中古波斯文“维斯普拉特”，来自阿维斯陀文“Visporatavo”，意即“一切统御者”，即“一切善者的守护者”，为祈祷颂歌，通常为二十四章，其内容与《耶斯那》相近。 《耶斯那》（Yasna），来自阿维斯陀文“ias”，意即“诵读”、“敬拜”，其内容包括献祭和祈祷时所用祷词、对神之赞颂和吁求。共七十二章，其中十七章属《伽泰》（被视为阿维斯陀中最古老的的部分）。 《耶什特》（Yashts），意即“崇拜”、“赞颂”，来自阿维斯陀文“ias”，为赞颂之歌，共二十二歌。每一首歌为对一神而发，包容众多神话内容。 《库尔达》（Khurda），包容祈祷词，其中部分以中古波斯文形成，《库尔达》通常包括《耶什特》。 波斯古經除了記述伊朗的宗教神話、讚歌、禮儀、戒律外，還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容；波斯宗教中對天使、魔鬼的描述以及其末世觀念和末日審判等之說，無疑都對當時的猶太教產生了一定的影響，後來更為基督教所繼承。 现在所流行的版本并非完整的古老全文，约为古卷的1/3，根据后来琐罗亚斯德教的传说，其中的佚失主要是因为亚历山大大帝在攻破古波斯后，对其文化的破坏所致。.
泥厥處羅可汗
#重定向 泥撅處羅可汗.
泗水 (河流)
泗水是位于中国山东省的一条河流，发源于山东省泗水县东蒙山南麓，四源并发，所以得名。经泗水县、曲阜市及兖州市，折南至济宁市东南鲁桥镇入鲁运河。 泗水在古代曾汇集反水、睢水、潼水、沂水等诸多河流，泗水自鲁桥以下又南循运河至南阳镇，穿南阳湖而南，经昭阳湖西、沛县东、又南至徐州市东北循淤黄河东南、宿迁市及泗阳县，在泗口（又名清口，今淮安市淮阴区码头镇附近）注入淮河，是淮河的一大支流，故“淮泗”往往通称。 泗水在历史上曾经长期是联系中原与江淮地区的交通孔道，开发甚早。最早的地理书《禹贡》中说的 “泗出陪尾”.
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洛阳市
洛阳市（，邮政式拼音：Loyang）是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于中原地区，中国四大古都之一，现为河南省及中原城市群的副中心城市。是丝绸之路起点，隋唐大运河的中心城市，也是国务院认定的首批24个国家历史文化名城之一，2011年被联合国授予“世界文化名城”称号。洛阳自夏朝开始，前后有十三个正统朝代以其为都，是中国历史上建都最早、建都政权数量最多、持续建都时间最久的都城，拥有5000年文明史、3000年建城史和1500年建都史。仰韶曙光，夏商肇基，周制礼乐，两汉文章，魏晋风流，南北融合，隋唐盛世，宋金兵戈，洛阳城在历史的长河中数度兴废，活跃在文明中心长达数千年，与国家与民族的命运始终相依。 洛阳位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称雒阳、洛邑、雒邑、京洛和洛城，因境內有伊、洛两水，也称伊洛。洛阳地处中原，境内山川纵横，西依崤山，由函谷关通关中平原，东临嵩岳，北靠太行与黄河之险，南望伏牛、熊耳，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说。洛阳以其四面环山、八关都邑的地理优势，成为历代帝王青睐之所；也因其承东启西、连接南北的居中位置，成为古往今来的水陆交通要地。 以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的主要发源地。“中国”一词最初便是指古代洛阳地区。沿洛水自东向西的洛河两岸，于不足30公里的范围内，分布着夏都斟鄩、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳故城和隋唐洛阳城五大都城遗址，人称“五都贯洛”。都城遗址分布之密集，联系之密切，时间跨度之大，举世罕见。 现代的洛阳以龙门石窟、白马寺和关林等历史名胜，牡丹、水席、杜康酒等传统文化，以及二里头遗址、汉魏洛阳故城和隋唐洛阳城等国家大遗址而闻名，被誉为「千年帝都，牡丹花城」。洛阳有三项六处世界文化遗产，其遗产数量在中国城市中仅次于北京。洛阳有5A级景区四项五处，位居全国地级市前列。洛阳是首批经中国国务院批准的享有地方立法权的13个较大的市之一，重要的工业城市和优秀旅游城市，也是首批中国创新型试点城市，中原经济区和中原城市群的副中心城市。洛阳全境总面积15,230平方公里，现下辖八县一市六区，截止2015年，洛阳市中心市区建成面积达209平方公里。根据中国国务院2012年批准的《洛阳市城市总体规划》，到2020年，中心城区人口达到285万人，中心城区面积将达614平方公里，逐步把洛阳建设成为经济繁荣、社会和谐、生态友好、特色鲜明的现代化城市。2016年，国务院相继批复《洛阳市城市轨道交通第一期建设规划》、设立郑洛新国家自主创新示范区和中国（河南）自由贸易试验区洛阳片区，千年古都又将迎来新的发展机遇。.
洛河
洛河可以指：.
涧河 (洛河)
涧河，是中国河南省洛阳市境内的一条河流，发源于陕县观音堂，全长104公里，流域面积14300平方公里，于洛阳瞿家屯流入洛河。 周灵王时，曾引涧河水入洛阳，作为洛阳地区的农业用水和生活用水。 Category:黃河支流 Category:河南河流 Category:洛阳地理 Category:三门峡地理.
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涿州市
涿州市隶属于河北省保定市，地处华北平原西北部，北京西南部，京畿南大门。东临固安，西接涞水，北通北京，南到高碑店。涿州市截止至2010年12月，涿州市全市户籍总人口约为64.55万人， 全市总面积742.5平方千米。建成区面积31平方公里，全市拥有城市道路总长度159公里，人均拥有道路面积13.94m2。市政府驻范阳西路51号。 涿州市古称范陽、涿郡、涿州路、涿县。曾被乾隆皇帝命名为“天下第一州”。 涿州是中国石油集团东方地球物理公司等大型国有企业机关驻地。.
淮河
淮河，古称淮水，与长江、黄河和济水并称“四渎”，现为中国七大江河之一。淮河发源于河南省桐柏县西部桐柏山主峰太白顶西北侧河谷，干流流经河南、湖北、安徽、江苏四省，于江苏省扬州市三江营入长江，全长约为1000公里。淮河流域地跨河南、湖北、安徽、江苏和山东五省，流域面积约为27万平方公里，以废黄河为界，整个流域分成淮河和沂沭泗河两大水系，流域面积分别为19万平方公里和8万平方公里。南宋以來，黃河奪淮是困擾國家漕運的歷史性問題，明潘季馴、清靳輔治河皆由淮入手，取得成效。.
渤海国
渤海国（698年—926年）是于公元698年到926年，以靺鞨族人的粟末部人为主体民族，沿袭“古肃慎国”的民族基础而建立的君主制、多民族政权，建国者大祚荣。渤海国的前身为各时期的“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”等地方民族政权。 渤海国建国后受唐册封，唐王朝在黑水靺鞨居住地牡丹江流域置忽汗州，设忽汗都护府，亦称“渤海都护府”，册其首领为都督，封“渤海郡王”，史称“渤海王国”；中国史籍《新唐書》称之为“海东盛国”。 渤海国所统治的领土在极盛期时，曾包括今嫩江至松花江河道一线以南的黑龙江省部分地区、吉林省大部、辽宁省、滨海边疆区的南半部以及朝鲜半岛北部。.
渭河
渭河，古称渭水，是黄河的第一大支流。发源于中国甘肃省渭源县的鸟鼠山，主要流经今甘肃省的天水、陕西省关中平原的宝鸡、咸阳、西安、渭南等地，至渭南市潼关县汇入黄河。渭河全长818公里，流域包括甘肃、宁夏、陕西三省区，总面积134766平方公里，其中陕西占50%，甘肃占44%。渭河南有东西走向的秦岭横亘，北有六盘山屏障。渭河流域可分为东西二部：西为黄土丘陵沟壑区，东为关中平原（又叫渭河平原）区。 渭河上游以及北岸泾河、洛河等支流，流经黄土高原，携带大量泥沙。 在甘肃省境内，渭河主要支流有秦祁河、大咸河、散渡河、义陇河、榜沙河、散渡河、葫芦河、藉河、牛头河等。 陕西省境内渭河流域右岸南山支流较多，从西到东有清姜河、清水河、石头河、西汤峪、黑河、涝峪河、新河、沣河、皂河、灞河、零河、湭河、赤水河、遇仙河、罗纹河、罗敷河等，大都水清、源短、流急，较长的黑河125公里，灞河104公里，其余皆不足百公里。左岸为黄土阶地原区，支流稀少，从西向东有通关河、小水河、金陵河、千河、漆水河、泾河、石川河、洛河等，大多水量相对较小而含沙量很大，流长在百公里以上。 在西安咸阳地区的渭河河段及其在这一地区的八条支流构成了自古以来著名的八水绕长安，说明关中地区在古时候的优越的自然条件。 中國古代歷代為了灌溉和水運的目的，修築了渠道。公元前246年，秦朝的鄭國渠引涇河到洛河、漕渠，漢武帝時的白公渠引涇河到渭河、涇惠渠、渭惠渠、洛惠渠等水道，這些渠道主要集中在渭河的中下游。.
渭河平原
渭河平原，又称为关中平原、關中，在中國陝西中部、秦嶺北麓，东西长300公里，平均海拔約400米，其北部為陝北黃土高原，向南則是陝南山地、秦巴山脈，為陝西的工、農業發達，人口密集地區，富庶之地，號稱「八百里秦川」。.
滇池
滇池也称昆明湖、昆明池，古称滇南泽，位于中國雲南省省会昆明市西南部，为云南省面积最大的高原淡水湖。湖泊海拔高度1886米。形状似胃形。湖底平坦。北部海埂湖堤以北称“草海”，以南称“外海”。.
漢語
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漢族
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潼关
潼关位于陕西省渭南市潼关县北，北临黄河，南踞山腰。《水经注》载：“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关。”始建于东汉建安元年（196年）。 潼关是关中东大门，历来为兵家必争之地。唐安史之乱初期，唐军于灵宝战败失守潼关，最终致使长安失陷。 1960年代，中華人民共和国政府于潼关以下黄河干流修建三门峡大坝，古潼关于当年被拆除。.
朝鲜半岛
朝鮮半島（），韩国称其为韩--半島（），是位於東北亞的一個半島，三面環海，有東亞橋梁之稱。朝鲜半岛东北与俄罗斯相连，西北部經长白山（又名“太白山”或“白头山”）与中国大陸相接，东南隔大韓海峽与日本相望。西、南、东分别为黄海（朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮西海”，大韓民國称“西海”）、大韓海峽、日本海（朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮東海”，大韓民國称“東海”）环绕。 1945年2月，第二次世界大战结束后，根据雅爾達會議的安排，朝鲜半岛由美苏英中四国共同托管。此后朝鲜半岛被划分为南北两块势力范围：苏联势力范围内的“朝鲜民主主义人民共和国”（朝鮮）以及美国势力范围内的“大韓民國”（韓國）。1950年6月25日，朝鲜战争爆发。因苏联等共产主义阵营国家缺席，导致当时美国等主导的联合国投票发动了联合国军支援韩国。联合国军支援的韩国同苏联和中华人民共和国支持的朝鲜最终在1953年签署停火协议，朝鲜半岛沿三八线非军事区划分为两个国家政權，即今天的朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國。.
朱寬 (隋朝)
朱宽，中国隋朝军事人物。官居羽骑尉。大业三年（607年），隋炀帝杨广派他和何蛮一起出东海，到流求，了解当地情况，次年，再次前往。朱宽的活动加强了流求和大陆的关系，一说隋朝的流求就是现在的台湾。.
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朱粲
朱粲（），隋末唐初亳州城父（今安徽省毫州市）人，朱粲最初为隋朝末期的县级官吏，615年随军讨伐变民途中逃跑后聚十万之众造反。转战安徽、湖北、陕西和四川等地杀戮无数，于618年在冠军县被马元规的军队打败，同年就东山再起，拥众20万，称楚帝，建立楚国。朱粲在以后的征战中因缺粮难以为继就烹煮人肉，朱粲后遭淮安豪族的反叛攻打，败退后向唐朝投降，被唐高祖李渊封为楚王，并派遣散骑常侍段确慰劳朱粲，不料却触犯朱粲，被朱粲烹食，朱粲旋即投奔王世充。621年，唐王李世民攻灭王世充，朱粲被杀于洛水。.
朱滿月
朱滿月（），北周宣帝宇文贇的五個皇后之一，靜帝宇文衍之母。吳人，因家人有罪而沒入宮中，分派到東宮为粗使婢女，為當時還是太子的宇文贇職掌更衣之事，因而发生了关系，在573年生下宇文衍。 朱滿月比宇文贇大十二歲，加上出身仅仅是有罪的百姓，身份地位都相當卑賤，因此宇文贇對她實在沒有感情可言，在當上皇帝以後並沒有給她尊貴的封號。後來宇文贇將皇位讓給宇文衍，自稱天元皇帝，因朱滿月身為皇帝母親的身份，而在大象元年（579年）四月封她為「天元帝--」，七月又改稱為「天皇后」，第二年二月又改稱「天大皇后」，地位僅次於宇文贇的元配楊麗華。 宇文贇過世後，他的四名平妻中的三人皆出家為尼，只有朱滿月作為嗣皇帝宇文衍的生母暫未出家，被尊為帝太后。楊堅篡位後，杀害了宇文衍，朱滿月也出家為尼，法號法淨。開皇六年（586年）在忧郁中逝世，年四十歲，以尼禮進行後事，葬在長安城西方。.
朔方郡
朔方郡，中國古郡名。 秦代為新秦中，屬九原郡。漢武帝元朔二年（前127年）破匈奴，以河南地置五原郡、朔方郡。朔方郡治所在朔方縣（縣治在今內蒙古鄂爾多斯杭錦旗北）。隸屬于朔方刺史部。東漢時移治臨戎縣，屬并州，後僑置于五原郡內。建安二十年（215年）廢。北魏、隋于夏州（今陝西境內）復置朔方郡。唐廢。.
有期徒刑
有期徒刑是剥夺犯罪人一定期限內人身自由的刑罚方法，在中華人民共和國及中華民國稱為有期徒刑，在香港和一些西方国家或地區称为有期监禁，在日本國及大韓民國稱為有期懲役。有期徒刑的刑期幅度很大，不同国家或地區对于这种刑罚的执行有所不同。澳門禁止無期徒刑，所以別處的有期徒刑在當地就是徒刑。.
成周
#重定向 雒邑.
成都市
成都市（四川话国际音标：；汉语拼音：），别称“蓉城”、“锦官城”，简称“蓉”，位于四川省中部，地处四川盆地西部的成都平原腹地，为中国国家中心城市之一，四川省省会、副省级城市。成都是中国西南地区物流、商贸、金融、科技、文化、教育中心及交通、通信枢纽，国家统筹城乡综合配套改革试验区。2015年常住人口1465.8万，居副省级城市首位。 作为首批国家历史文化名城之一，成都自古被誉为“天府之国”，是中国开发最早、持续繁荣时间最长的城市之一。据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世（前367年）时将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池，截止2018年已有2385年历史；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到距今3200年前。成都自古以来就是中国西南地区的政治、经济、文化、军事中心，自建城伊始到现代数千年历史中，除白莲教时期几十年外，均保持着高度繁荣和发达，是全国生活最富庶的地区之一。成都自古为西南重镇，曾是成家、蜀汉、成汉、前蜀、后蜀五个政权的都城，文化遗存丰富，秦汉以来，成都就以农业、手工业兴盛和文化发达著称，历代都是中国西南地区的政治、经济、文化中心和长江流域的重要城市。汉代成都与洛阳等并列为五大都会之一。唐代商贸繁荣，与扬州齐名，称为“扬一益二”。如今，成都所在的成渝经济区是中国西部经济最领先的区域。 成都市于2007年被中华人民共和国国家旅游局与世界旅游组织命名为“中国最佳旅游城市”。2009年，世界优秀旅游目的地城市中心正式授予成都“世界优秀旅游目的地城市”称号，成都是亚洲首个获此殊荣的城市。2010年，联合国教科文组织正式批准成都加入联合国教科文组织的全球创意城市网络，授予成都“美食之都”称号，成为亚洲第一个世界“美食之都”。.
户部
户部是中国古代官署名。其長官為户部尚书。 起源於三国，时设有度支尚书，掌财政。隋代以度支尚书为民部尚书。民部即户部前身，唐代以避太宗李世民名諱改称户部辭海編輯委員會編：《辭海》（1989年版），上海辭書出版社，1989年9月，ISBN 978-7-5326-0083-0。为六部之一，长官为户部尚书。历代相沿。 明清时期户部掌全国疆土、田地 、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司、比如戶部江南司。各司除掌核本省钱粮外，亦兼管其他衙门的部分政务，职责多有交叉。清还设有掌管八旗事务的八旗俸饷处及现审处。隶属于户部的机构有：掌铸钱的钱法堂及宝泉局；掌库藏的戶部三库；掌仓储及漕务的仓场衙门。光绪三十二年（1906年），清政府宣布“仿行宪政”，将户部改为度支部。户部遂废。 受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有戶部，其首長為戶部尚書。至朝鮮王朝時期，改稱戶曹，首長改稱戶曹判書。越南古代亦設有戶部的機構。.
户部司
户部司，户部官署名称，为户部四司之一。 西魏始置民部司，隋朝设侍郎、员外郎各一员。大业三年（607年），改为民部郎、民部承务郎。唐朝武德三年（620年）正副官员改为民部郎中、民部员外郎。贞观二十三年（649年），唐高宗为唐太宗李世民避讳，改民部司为户部司，户部郎中从五品上，户部员外郎从六品上。管理全国户口籍帐、土田、赋役、蠲复、婚姻的政令。龙朔二年（662年）改为司元司，正副官员改为司元大夫、司元员外郎。咸亨元年（670年），恢复户部司的旧名。光宅元年（684年）改为地官司，正副官员改为地官郎中、地官员外郎。神龙元年（705年），恢复户部司的旧名。唐朝中期以后，职权渐渐被诸使所夺。宋朝作为直属户部的郎中、员外郎，不设户部司。.
明經
明經，漢朝出現之選舉官員的科目，開始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以「明經」為名。龔遂、翟方進等皆以明經入仕。 明經由郡國或公卿推舉，被舉出後須通過射策以確定等第而得官，如：西漢時期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而為郎官。漢代設置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。 明代以後，士大夫雅稱貢生為明經。.
春節
--，即華夏傳統曆法农历的元旦，是中国與世界各地漢族社會的傳統新年，又稱歲首、新春、正旦、正月朔日；口頭上亦稱為过新年、过年、度歲、慶新春、慶新歲，是汉族四大传统节日之首。中國古時春--節曾專指二十四節氣中的立春，也被視為一年的開始。從明代開始，農曆新年節慶一般要到正月十五日（即元宵節）之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。辛亥革命後，官方紀年標準由夏曆改為西曆。.
昭武九姓
昭武九姓，亦称九姓胡，中国南北朝、隋、唐时期对西域锡尔河以南至阿姆河流域的粟特民族和国家及其来华后裔之统称。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻（花剌子模）和戊地九姓（出自《新唐书》，又有包括穆、東安、畢、沛捍、那色波、烏那曷、漕等姓的说法），唐代又称九姓胡。《隋书》记载，九姓的祖先是月氏人，原居祁连山昭武城（今甘肃张掖市临泽县），为匈奴所破，迁居葱岭，分为多个小国，其王均以昭武为姓。昭武九國在南北朝時隸屬懨噠，隋朝時隸屬西突厥。唐朝平西突厥後，划入康居都督府，归安西都护管辖。康国为康居都督府、史为怯沙州、安为安息州、石为大宛都督府、米为安息州、何为南谧州。 昭武九姓人善商贾，和中国通商很早，唐代在中国的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康国人、石国人为主。 西安、洛阳出土了许多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志，他们有的为唐朝立了军功，有的担任过唐朝的军政职务。例如唐代石城守将康拂耽延、鸿胪卿康谦，琵琶乐师康昆仑。安禄山原为康国人，后改姓安。哥舒翰则父为突厥，母为九姓胡。史思明亦出自史国，有关史思明，另一种说法认为其史姓来自突厥王族阿史那氏的缩写，但据史思明自己立的《大唐再修归义寺碑》提到，其父系郡望在金陵，经考证金陵为前凉时期的河西地区建康郡的别称，郡治骆驼城，因此史思明也出自昭武九姓，入华后落脚在河西地区。安禄山郡望在瓜州常乐县，其县名别称为会稽。 九姓由于世代经商，成为古代西亚文明、南亚文明与东亚文明的重要媒介。石国、康国的胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞曾传入长安，为唐人所喜爱。而狮子、哈巴狗、汗血马等物种传入东土，也与九姓有关。.
易经
《易经》是中国漢族最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之始；一般说上古三大奇书包括《黄帝內经》、《易经》、《山海经》，但它们成书都较晚。《易经》以一套符号系统來描述状态的简易、变易、不易，表現了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。《易经》最初用於占卜和預報天氣，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部無所不包的巨著。自从17世纪开始，《易经》也被介绍到西方。在四庫全書中為經部，十三經中未經秦始皇焚書之害，它是最早哲學書。自從十七世紀開始，《易經》也被介绍到西方。 《易》原有三種版本：《连山》、《归藏》和《周易》，《连山》和《归藏》已经失传，一般所称《易經》即源於《周易》发展而來。 《易經》包括狭义的《周易》與《易传》。《周易》相传是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在西周時期。由於隨時代演變，《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂，因此孔子撰寫了「十翼」，後世又稱為《易传》並列入《易經》。.
流刑
#重定向 流亡.
流求國
流求國或稱琉求，是中國唐代史家魏徵和令狐德棻等在《隋書·流求國》和《隋書·陳稜傳》中所提到的一個在東方海上的島國。根據該史料的記載，在公元7世紀初（大業年間），隋煬帝派遣兩名武將數次到達流求國，殺其國王歡斯渴刺兜，將其住民及數千名不馴服的男女捕回隋。1874年，法國學者圣第尼認為這個流求國就是今天的臺灣，可能是依循《元史·琉求》的記載「在南海之東。漳泉興福四界內彭湖諸島，與琉求相對」。 元世祖至元二十八年，曾遣使自澎湖巡檢司出发宣撫流求，渡海遇到一个「山长而低者」的地方，使臣認定到達琉求，但跟當地人語言不通，登陸的兩百餘人中有三人遭到殺害，無功而返。元成宗元贞三年，福建省平章政事高兴言：「今立省泉州，距琉求为近，可伺其消息，或宜招宜伐，不必它调兵力，兴请就近试之。」九月，高兴遣省都镇抚张浩、福州新军万户张进赴琉求国，生擒一百三十余人而返。第二年正月，又将所俘留求人放回，要他们歸顺元朝，此後不了了之。元代汪大淵的《島夷志略》則稱琉求，文中提及「自彭湖望之甚近」，對於琉求峙山的描述被認為是指今高雄的壽山，並略述其地的物產（其中硫磺與臺灣早期的物產相對應）和原住民的獵頭之類習俗。 梁嘉彬在1958年發表〈吳志孫權傳夷洲亶洲考證〉，以東洋針路、季風、洋流等佐證質疑吳國發現臺灣的說法，提出隋代的流求應是指今天的琉球群島，這是最早提出來的反對觀點。另有史明等認為，當時隋代的流求應該是泛指琉球群島及台灣等，中國以東海中的一連串島嶼。.
浐河
浐河是中国陕西省境内的一条河流，是灞河的一条支流。它发源于秦岭终南山东部，向北在西安市境内流入灞河。前临浐河，背依白鹿原，是建在新时器时代的半坡人遗址上的半坡博物馆。 浐河是所谓的“八水绕长安”八水之一。.
海南岛
海南岛是位于南海北部的一座岛屿，又称琼州；陸地面积33,210平方公里，海域面積約200萬平方公里，屬於大陆岛，隔著琼州海峡与雷州半岛隔海相望。 中華人民共和國1949年成立後，在該政權實際控制的島嶼裏，它屬第一大島，於1950年5月1日發動海南島戰役後擁有主權，併入廣東省，1988年獨立建省——海南省，同时成立海南经济特区，它是中国第22个省和面积最大的经济特区，若算上海南省的海上管轄領地，該省為中華人民共和國最大的省分。在原本中華民國的領土規劃裡，海南岛屬於海南特別行政區。 海南島現今管轄人口約8,671,518人，也是今日海南省除南海諸島之外的主要组成部份。.
浙江省
浙江省，是一个地处中国东南沿海的省份。东临东海，北连长江三角洲，与江苏省接壤，太湖位于两省之间，东北一角邻上海市，西接江蘇省和江西省，南连福建省。境内最大的河流為钱塘江，因江流曲折，称之江，又称浙江，省以江名，简称“浙”。省会为杭州市。 浙江是吴越文化、江南文化的发源地，是中国古代文明的发祥地之一。早在5万年前的旧石器时代，就有原始人类“建德人”活动，境内有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化，是典型的山水江南、鱼米之乡，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。 浙江是中国经济最活跃的省份之一，尤以發達的民营经济形成了具有鲜明特色的“浙江经济”，至2013年人均居民可支配收入连续21年位居中国第一。浙江与江苏、安徽、上海共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。地區生產總值位居中國第四位。.
斬首
斬首，亦稱砍頭、殺頭或開刀問斬，是死刑的一種，即將人的頭部砍去。.
新罗
新罗（前57年—935年）为朝鲜历史上的国家之一。 据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干所创建。532年兼并伽倻，在朝鲜半岛上开始与高句丽，百济形成三足鼎立。660年新罗联合唐消灭了百济。668年，新罗与唐又消灭了高句丽。罗唐战争后，新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区后成为统一的新罗。9世纪末期，统一的新罗被分裂成后三国。935年，后三国被高丽统一。.
文献通考
《文獻通考》，元朝馬端臨撰，以杜佑《通典》為藍本，將《通典》上之八門增擴為二十四門，記載上古至宋寧宗嘉定末年歷代典章制度的政書。元大德十一年（1307年）成書。後與《通典》、鄭樵《通志》，合稱「三通」。.
日南郡
日南郡（Nhật Nam），中國古郡名。西漢始置，南朝時沒入林邑國。隋朝於漢代九真郡、晉代九德郡故地復置日南郡。隋煬帝滅林邑後，收復漢代日南郡故地，分置比景郡、海陰郡、林邑郡三郡。 該地秦時屬於象郡，漢滅南越國（前111年），將原來的南越國屬地設置了南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳與象郡共十個郡，属交趾刺史部，而日南郡下轄硃吾縣、比景縣、西捲縣《漢書 地理志第八下》、盧容縣和象林縣。西漢時有1萬4千餘戶，人口約6萬9千人。新朝日南郡改稱之為日南亭，東漢時復名日南郡，當地土著曾多次反叛攻擊焚燒官寺。 東漢末年，林邑人區連叛漢，殺象林縣令，在象林縣建立林邑國。三國吳時，林邑一度攻佔盧容縣，隨後被西晉收復。南朝梁以後，林邑國向北佔據了原日南郡治西卷縣及其餘諸縣。隋大業元年（605年），隋煬帝發兵滅林邑，取得了日南郡舊地，置蕩州、農州、沖州三州。大業三年（607年）改州為郡，以驩州（晉九德郡）為日南郡。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
旧唐书
《旧唐书》為后晋刘昫等撰。后晋天福六年（941年），晋高祖石敬瑭命張昭遠、賈緯等人撰唐史，由宰相赵莹监修。後晉開運二年（945年）书成，时因刘昫为相，故该书署名刘昫撰。原名《李氏書》，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史·藝文志》及南宋刻本均题为《唐书》，后为区别北宋歐陽脩等人编的《新唐书》，改名《旧唐书》。共200卷，包括本纪20卷、志30卷及列传150卷。记载唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年）。 《旧唐书》长庆（唐穆宗年号）以前的内容多依吴兢、韦述、柳芳、于休烈、令狐峘等人所撰写的唐代旧史，资料比较充实。但长庆以后的内容较为简略疏漏，内容也比较芜杂。 《旧唐书》修撰时间短促，北宋人嚴厲地批評《舊唐書》：“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”，甚至有並列兩傳的情況，如卷一O一、一八七《忠义传》都有王求礼，卷五九丘和附传、卷一八六上《酷吏传》都有丘神勣，列传第七十二和列传第九十四都有杨朝晟、卷一O二韦述附传、卷一九O下《文苑传》都有萧颖士，又如卷九九附传、卷一七一都有张仲方，卷一九八上曹憲附传、卷一九O中李邕傳裡都有李善。基本上，《舊唐書》只是抄錄現成的唐史有关文献，照抄《國史》、《实录》及唐末文书档案，许多“大唐”、“本朝”、“今上”字样仍然保留；唐武宗以後的宣、懿、僖、昭、哀五代，因無《實錄》存下，則雜采各家傳聞和《唐年補錄》和《唐末三朝聞見錄》諸書。《舊唐書》另一缺失是记事有所讳饰，清人趙翼已指出：“《褚遂良传》不载其倾陷刘洎之事，《李世勳传》不载其瞻徇立武后之事，《辛云京传》不载其激变僕固怀恩之事，《田神功传》不载其先为贼将之事。” 《舊唐書》在保存史料上有一定的價值。例如李密〈讨隋炀帝檄文〉在《隋书》和《新唐书》的《李密传》均不載，只有在《旧唐书》中得以保留。因為《旧唐书》前期文献资料完整，材料翔实，叙事详明，文字簡潔有力，頗受後世重視，如《郭子儀傳》，“首尾整潔，無一釀詞，因此可知唐史官之老於文學也”。《賈耽傳》裡收錄的《隴右山南圖》和《海內華夷圖》等，是中國地理上極為珍貴的資料。《舊唐書》裡更記錄了大量的中國少數民族的史料，如，文成公主、金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等多民族的歷史。 從南宋紹興以後，《舊唐書》一直沒有重刻，湮沒不聞，以至於“鬱絕不傳，無所考覓”。明嘉靖年間，聞人詮自王延喆、張汴處收集殘稿，重刻《舊唐書》。清朝乾隆年间编修《四库全书》时，命沈德潛等人校勘兩《唐書》，《新、旧唐书》同時被列入“二十四史”之一。道光年間，岑建功參照《太平御覽》和《冊府元龜》的內容，重新整理《舊唐書》。 顾炎武稱：“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。”李慈铭《越缦堂读书记》中稱《旧唐书》“论、赞极有佳者”。北宋司马光编撰《资治通鉴》時，反多以《旧唐书》为主，在史料完整性的考量，《新唐書》並不能取代《舊唐書》。.
敦煌市
敦煌市位于中国甘肃省西北部，是酒泉市代管的一个县級市，为国家历史文化名城，历来为丝绸之路上的重镇。以敦煌石窟及敦煌壁画而闻名天下，是世界文化遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关及阳关的所在地。.
敕勒
敕勒，又称铁勒、高车、丁零、狄历，古代民族，属于原始游牧部落。敕勒是古代赤狄的後裔，据《史记》记载丁零最初游牧于贝加尔湖以东、南附近，据《魏略》记载公元3世纪开始扩至叶尼塞河上游，与古坚昆杂居，这些部落称之为西丁零。公元四世紀末至六世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之後，高車人和柔然人活動於中國大漠南北和西北廣大地區。.
慕容廆
慕容廆（），字弈洛瓌，昌黎棘城（今遼寧義縣）人。晉朝時鮮卑人，慕容部首領慕容涉歸之子，前燕建立者慕容皝之父，吐谷渾第一代首領慕容吐谷渾是其庶兄。.
慕容涉歸
慕容涉歸（），慕容部鮮卑初代酋長莫護跋之孫，慕容木延之子。 繼任慕容部鮮卑酋長後不久，將根據地從棘城（今遼寧省義縣西）遷至遼東郡（今遼寧省遼陽市）之北，世代歸附中國王朝政權，並且多次協助中國王朝軍隊出征作戰建立功勳，受封「大單于」。晉太康二年（西元281年）十月，開始率軍攻擊晉帝國所屬昌黎郡（今遼寧省義縣）。 晉太康三年（西元282年）三月，在昌黎郡遭晉帝國安北將軍嚴詢兵團擊敗，其士卒被斬殺及俘虜將近萬人。 晉太康四年（西元283年）12月逝世，在世時曾分予庶子慕容吐谷渾一千七百戶作為部眾，與宇文部鮮卑（今內蒙古老哈河上游）有仇。.
拜占庭帝国
拜占庭帝國是一個歷史上知名的帝國。羅馬帝國自东西分治後，帝國東部羅馬政權的延續被稱為東羅馬帝國（相对于帝國西部的西羅馬帝國），16世紀以後，開始有學者稱之為拜占庭帝国。其国民在其一千多年的存在期内自称为“罗马帝国”（Imperium Romanum；Βασιλεία Ρωμαίων）。帝國位于欧洲东部，领土曾包括歐亞非三大洲的亚洲西部和非洲北部，是古代和中世纪欧洲历史上最悠久的君主制国家。 東羅馬帝國共历经12个王朝及93位皇帝，首都为新罗马（Nova Roma；Νέα Ρώμη，即君士坦丁堡）。其疆域在11个世纪中不断变动。色雷斯、希腊和小亚细亚西部是帝国的核心地区；今日的土耳其、希腊、保加利亚、马其顿、阿尔巴尼亚从4世纪至13世纪是帝国领土的主要组成部分；意大利和原南斯拉夫的大部、伊比利亚半岛南部、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、利比亚、突尼斯、今阿特拉斯山脉以北的阿尔及利亚和今天摩洛哥的丹吉尔也在7世纪之前曾是帝国的國土。 关于帝國的起始纪年，历史学界仍存有争议。主流观点认为，330年君士坦丁大帝建立新罗马、罗马帝国政治中心东移，是東羅馬帝國成立的标志。德国东罗马学者斯坦因以戴克里先皇帝即位（284年；这位皇帝首次将罗马帝国分为东西两半）为東羅馬帝國的起始纪年。其他观点分别以476年（西罗马帝国灭亡、罗马帝国皇权统一归于东罗马皇帝）、527年（查士丁尼一世登基）、7世纪（希腊化开始）和8世纪（希腊化完成）为東羅馬帝國起始的标志。 東羅馬帝國本为羅馬帝國的东半部，較為崇尚希臘文化，与西罗马帝国分裂后，更逐渐发展为以希腊文化、希腊语和東正教为立国基础，在620年，席哈克略皇帝首次讓希臘語取代拉丁語，成為帝國的官方語言，使得東羅馬帝國成為不同于古罗马帝国和西罗马帝国的国家。在476年西罗马帝国灭亡前和神聖羅馬帝國成立後，这个帝国被外人称为“东罗马帝国”，尽管其正式国号仍延续着古罗马帝国时期的国号。直到1557年德意志歷史學家赫罗尼姆斯·沃尔夫為了區分其帝國的古羅馬時期及神聖羅馬帝國而引入了「拜占庭帝國」作為稱呼，並被現代史學上所使用。 東羅馬帝國的文化和宗教对于今日的东欧各國有很大的影响。此外，東羅馬帝國在其十一个世纪的悠久历史中所保存下来的古典希腊和罗马史料、著作，以及理性的哲学思想，也为中世纪欧洲突破天主教神权束缚提供了最直接的动力，引发了文艺复兴运动，并深远地影响了人类历史。 1204年4月13日，東羅馬帝國首都君士坦丁堡曾被第四次十字军东征攻陷和劫掠，直到1261年收复。1453年5月29日，鄂圖曼帝国攻陷了首都君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世戰死，歷時一千餘年的東羅馬帝國就此灭亡，羅馬帝國也正式終結。.
拔罐
拔罐是以罐为工具，利用燃火、抽气等方法产生负压，使之吸附于体表，造成局部瘀血，以达到通经活络、行气活血、消肿止痛、祛风散寒等作用的疗法。拔罐疗法在中国有着悠久的历史，早在成书于西汉时期的帛书《五十二病方》中就有关于“角法”的记载，角法就类似于后世的火罐疗法。关于拔火罐治疗疾病最早的中文记载，是公元281～361年间，晋代葛洪著的《肘后方》。而国外古希腊、古罗马时代也曾经盛行拔罐疗法。文字记载，在古希腊，公元前400年,就有人使用拔罐疗法。.
智顗
釋智顗（漢語拼音：Zhi-yi，），俗姓陈，字德安，法名智顗，法號智者，生於荆州华容（縣治位於今中國湖北潜江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師，為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。其学说以《法华经》为主教依据，故天台宗亦称法华宗。并广弘教法，创五时八教的判教，发明一念三千，圆融三谛的思想。强调止观双修的原则，立一心三观。智顗于陈、隋两朝深受帝王礼遇，隋煬帝楊廣授予智顗“智者”之号，世稱智者大师。.
智永
智永，本姓王，名法极，法名智永，东晋书法家王羲之的第七世孙，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧。 继承师法，精勤书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺庙；当时求书者很多，住处门限踏损，裹以铁皮，号为“铁门限”；虞世南得其传授，影响初唐学书。 傳說智永藏有祖先王羲之的《蘭亭集序》真跡，，且據後來仕唐太宗的虞世南證實曾見過。唐太宗為要得到此寶物，不惜用各種手段，從重金賄賂、名聲名位到暗脅威逼、偷拐強騙，皆不能得。直到用某位蕭姓(蕭翼)的臣子才順利取得，智永見木已成舟，只能吃這大虧。 Z智 Category:隋朝僧人 Category:琅邪王氏.
581年
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619年
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