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26 关系: 劉益昌，台灣，大坌坑文化，大肚山，宋文薰，中華民國陸軍，張光直，國分直一，命名遺址，神社，紅，烏溪，營埔文化，番仔園文化，狩獵，褐色，鰲峰山市鎮公園，黑色，臺中市，臺中市政府文化局，臺灣戰後時期，陶器，清水區 (臺灣)，清水神社，溫振華，新石器时代。
劉益昌
劉益昌可能是指：.
台灣
#重定向 臺灣.
大坌坑文化
大坌坑文化是台灣屬於新石器時代的文化中最早的一層，名稱來自大坌坑遺址。該文化的分佈地區，包括台灣本島與澎湖。從各遺址或研究所得的推測年代不一，大致上約於7,000年前-5000年前左右。.
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大肚山
大肚山，在地理學上被歸為「臺地」，故又稱大肚臺地。位於臺中市的臺地地形，南北夾於大甲溪和大肚溪之間。就行政區域而言，包括臺中市西屯區、南屯區、清水區、神岡區、大雅區、沙鹿區、龍井區、大肚區及烏日區一帶。 大肚山是正式名稱，早期誤寫為「大度山」，在年代較早旅遊書可見得。文獻上多數採用大肚山，其名取自巴布薩、洪雅等平埔族建立大肚王國。.
宋文薰
宋文薰（），台灣考古學家，新竹縣竹東鎮人，為中央研究院院士，國立臺灣大學人類學系名譽教授。.
中華民國陸軍
中華民國陸軍（The Republic of China Army，缩写为 ROCA）是中華民國國軍的陸上武裝部隊，隸屬國防部陸軍司令部，現有3個軍團、4個防衛指揮部、4個地區指揮部、4個裝甲旅、3個機械化步兵旅、3個砲兵指揮部、1個砲兵群、2個航空旅、1個特戰指揮部，约10萬人，是陸海空三軍之中人数最多的。 2011年出版的《中華民國一百年國防報告書》指出中華民國陸軍的任務是：「平時戍守本島、外島各地，以建置基本戰力與整備應變作戰能力為主，執行應急戰備任務，協力維護重要目標安全，並依令支援反恐行動及主動協助地區災害防救；戰時各作戰區（防衛部）及所屬部隊，受國軍聯合作戰指揮中心指揮，聯合海軍、空軍地面兵力，遂行聯合作戰，擊滅進犯敵軍，確保國土安全。.
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張光直
張光直（），生於中華民國北平市，原籍新北市板橋。考古學家、人類學家，曾任中央研究院副院長、美國國家科學院院士，亦曾任教於美國耶魯大學與哈佛大學。.
國分直一
國分直一（1月11），日本學者，出生於日本東京府東京市（今東京都港區）。於臺灣南部地區成長與求學，直至大學才返回內地就讀京都大學，因此日後即以其史學與考古學的學術專長，從事對臺灣人文歷史環境的研究工作。主要學術領域為考古學、民俗學及民族學等，為臺灣日治時期考古與民俗方面的重要學者。.
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命名遺址
命名遺址指考古遺址中，被作為整個史前文化的名稱的遺址。 被選為命名遺址，通常其文物的發現數量較大、較具代表性、發掘的時間較早，或是該類史前文化是因該遺址的發掘調查而確定。大多數史前文化都是以命名址遺的名稱來作為名稱。著名的命名遺址有龍山遺址、仰韶遺址、十三行遺址等。 category:考古遺址 Category:考古学.
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神社
是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建築的真正深殖民心與發揚，應該是19世紀中的明治維新之後。 神社主要祭祀對象一方面為主神——「天照大神」（太陽女神），一方面也崇仰自然萬物及各種神靈，具代表性者為全日本現今將近四萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮，最古老的神社的出雲大社，世界文化遺產的嚴島神社，供奉明治天皇的明治神宮，供奉豐臣秀吉的豐國神社，供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。 日本人在每年的新年亦會到神社參拜，透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外，在重要的時刻，如相親、考試、懷孕等，日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日，如夏祭，人們亦會神社舉行祭禮。 早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制（例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右），現今已較無規束。 除少數神社外，現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理，平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。.
紅
#重定向 红色.
烏溪
烏溪位於臺灣中部，為中央管河川，下--河段因流經臺中市大肚區，俗稱大肚溪。河長119.13公里，居全台第六，流域面積2,025.60平方公里，居全台第四。 主流上游名為北港溪，發源於標高2,532公尺之更孟山南側，向南南西流至經翠巒、紅香、溪門，於馬家附近匯集瑞岩溪，續流至瑞岩後轉西偏南，經萱野、新生社（眉原）、互助、清流、梅子林、北港、國姓，於柑子林與南港溪會合，改稱烏溪。經過河階、沖積扇及彰化人口聚集地之後，烏溪於臺中市龍井區麗水-里-與彰化縣伸港鄉全興村之間注入台灣海峽，5-9月是豐水期，約占全年70%的流量，其中流量最高在6月，枯水期為每年的1、2月台灣的河川 林孟龍/著ISBN 978-957-30493-8-8 2002年4月出版。 烏溪為臺中市與彰化縣之界河。流域包含南投縣埔里鎮、國姓鄉、草屯鎮，臺中市霧峰區、烏日區、大肚區、龍井區，與彰化縣伸港鄉、和美鎮、彰化市、芬園鄉等鄉鎮。 烏溪主流和支流交匯處，多形成沖積扇，在台中盆地中的辮狀流路在北邊形成豐原沖積扇，東邊有山麓聯合沖積扇，南有烏溪沖積扇和貓羅溪沖積扇。.
營埔文化
營埔文化是台灣中部地區新石器時代重要的史前文化類型，其分布範圍大致分布在台灣中部濁水溪、大肚溪、大甲溪中下游地區的河邊階地和丘陵上。營埔文化第一次發現是1943年日本考古學家國分直一在台中市大肚區營埔里的營埔遺址，為便於學者作分類與比較，往後考古學家便將同類型文化特徵，以最早發現的遺址名稱定名為營埔文化。營埔文化是台灣中部地區分布範圍廣大，遺址眾多的文化類型，台灣史前文化史上中部地區新石器時代重要的文化類型。.
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番仔園文化
仔園文化約存在於2000年前到400年前，分布於台灣中部，包括大肚台地、八卦台地與苗栗縣南部等地。其名稱來自台中市大甲區一帶的番仔園遺址。.
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狩獵
狩獵，又稱捕獵、打獵，是指人類捕殺動物，以作食物、娱乐或取得其身上有用部份的用途。雖然是古人及不少民族的主要經濟活動，但在現代許多社會的狩獵活動已受法律規範，甚至某些地方全面禁制。.
褐色
褐色又稱茶色，是由混合小量紅色及黃色，橙色及藍色，或黃色及紫色顔料構成的顏色。棕色--有在更亮的颜色对比下才看得出来。.
鰲峰山市鎮公園
鰲峰山市鎮公園位於臺中市清水區，又稱為鰲峰山公園、清水公園，是一座地貌豐富的自然景觀公園，也是臺中市海線地區民眾休閒遊憩的空間。 2014年6月，鰲峰山遊憩區觀景平台完工啟用，成為民眾觀賞台中港夜景之最佳去處。.
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黑色
黑色是具有多种不同文化意义的颜色。.
臺中市
臺中市是中華民國的直轄市，臺灣三大都市之一，位在臺灣中部，是臺灣中部唯一的直轄市。臺中市中央為臺中盆地，是臺中市的人口稠密區。台中市與周邊相對的地理位置上，北與臺灣省苗栗縣、新竹縣接壤，南與臺灣省彰化縣、南投縣為鄰，東隔中央山脈與臺灣省花蓮縣相鄰，東北有中央山脈和雪山山脈之分水嶺毗鄰臺灣省宜蘭縣，西望面臨臺灣海峽。總面積約2,215平方公里，設籍人口279.4萬人，為臺灣人口排名第二的城市，也是「臺中都會區」的核心都市。2016年GaWC所公布之世界級城市名單中，臺中市列為Gamma-等級之城市，在臺灣入榜城市之中排名第二位，為臺灣重要的國際都市。 「台中」意即「台灣之中央」，名稱係始於日治時期，是台灣的地名之中最晚出現的名稱。在台灣清領時期臺中開始出現聚落，城市雛形則是在台灣日治時期市區改正後形成，。日治時期因日人刻意打造一座現代化城市，以市區改正政策將早期市區規劃整然有致，整治流經市區的綠川和柳川，植有柳樹，幽靜美麗，彷若京都鴨川，而有「台灣的京都」之稱。.
臺中市政府文化局
臺中市政府文化局（簡稱臺中市文化局）是中華民國臺中市政府所屬的一級行政機關，總局位於臺中市西屯區新市政大樓。專責推動臺中市各項藝術文化活動，每年舉辦臺中「大墩美展」，也是臺中市歷史文化資產保護的管理行政機關。.
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臺灣戰後時期
臺灣戰後時期，是指臺灣歷史上自1945年第二次世界大戰結束後迄今、由中華民國管轄的時期，也稱為中華民國時期及國民政府時期。 第二次世界大戰結束後，大日本帝國臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉將軍依盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發佈的軍事命令《一般命令第一號》第一條甲項規定，於1945年10月25日在臺北公會堂以在臺日軍主官身分，接受蔣中正的代表何應欽委派的臺灣地區受降主官陳儀將軍發布的《署部第一號命令》並簽署受領文件，此舉為中華民國政府官方所謂的「臺灣光復」，自此臺灣由中華民國政府統治迄今。 1945年8月15日至10月25日之間，因中華民國國民政府仍在中國大陸及其它戰區處理戰後事宜（國共戰爭），官派接管臺灣的專責人員則需要一段行政流程與等待命令的作業時間，同時大日本帝國在臺灣駐警、駐軍及所有日籍人員則是於1945年9月之後，才開始分批被遣回日本（日方稱引揚歸國），這使得臺灣在這段時期既不屬於日方治理，又無中華民國接管，臺灣處於無政府狀態，但因戰事已於1945年8月15日結束，使得這段兩個月的空窗期在臺灣歷史上也被納入「臺灣戰後時期」。.
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陶器
陶器，是用黏土或陶土經捏制成形后燒制而成的器具。陶器歷史悠久，在新石器時代就已初見簡單粗糙的陶器。陶器在古代作為一种生活用品，在現在一般作為工藝品收藏。.
清水區 (臺灣)
#重定向 清水區 (台灣).
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清水神社
清水神社是臺灣日治時期設於臺中州大甲郡清水街字清水（今臺中市清水區牛罵頭遺址文化園區）的神社。.
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溫振華
台中烏日人，國立臺灣師範大學歷史系、歷史所碩博士畢，.
新石器时代
新石器時代（Neolithic），在考古學上是石器時代的最後一個階段，以磨製石器和製作陶器為主，大約從1萬年前開始，結束時間從距今7400多年至2200多年不等。不過，在有些地區，如中美洲，在西元後仍停在新石器时代，不過仍出現高度文明，如馬雅文化。 新石器時代結束後，人類進入銅器時代（金屬器時代的最早期），也開始進入信史時代。.
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