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58 关系: 南禪寺 (京都市)，台灣，台灣同化會，大正，天婦羅，天保，天谴，家紋，山內一豐，岐阜县，上士，三顧茅廬，乾正士，伯爵，從一位，征韓論，德川氏，土佐藩，刺史，周智郡，倒幕運動，现实主义，稻荷神，甲州勝沼之戰，甲府城，甲斐國，華族，西瓜，高知县，護身符，议会，鰻，路易·威登，自由黨，自由黨 (日本1881年)，自由民權運動，暗杀，林獻堂，掛川市，東京市，板垣信方，梅干，武田信玄，武田氏，江户时代，清和源氏，源氏，戊辰戰爭，明治天皇，明治维新，...，新教，日光東照宮，日本，日本國會，政党，慶應，曹洞宗，1558年。 扩展索引 (8 更多) »
南禪寺 (京都市)
南禅寺（なんぜんじ），日本京都一所佛教寺院，为临济宗南禅寺派大本山。正应四年（1291年）为龟山天皇创建，首任住持为大明国师无关普门。南禅寺是日本最早的由皇室发愿建造的禅宗寺院，因此位列京都五山之上，为日本禅宗最高寺院。.
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台灣
#重定向 臺灣.
台灣同化會
台灣同化會是日本伯爵板垣退助抵達台灣與台灣士紳林獻堂、蔡培火、蔡惠如等人於1914年（大正3年）12月20日在台北創立，目的在消除日本人對台灣人的差別待遇。 1914年12月20日，同化會在台灣鐵道飯店舉行成立大會。其實在1914年3月19日，應林獻堂之邀赴台灣發表演講的板垣退助在歡迎會上即致答辭說：「--想，在亞洲，究竟不能以日本一國來擔負全盤之國防（此指區域安全）責任；是故陸上軍備可委託支那（中國），海--軍備可由日本來擔當，然後始能期其堅實。是以有和支那人締結親交之必要。而要開其端緒，（若）捨本島（台灣），實無他法可想。」之後，板垣南下考察，發表演講：「世界為人類之共有物。將人口由過多之地移向稀薄之地，此乃自然之法則。美國人之暴論，任誰亦不能與之相容。因此，日本人作為亞細亞的一份子，非與支那提攜共同抵禦白人不可。我台灣最接近支那，適於與其親善融和。故在台內地人實有尊重人種、充分保護本島人生命財產之必要。--此次之行，乃視察台灣之治績，仔細調查土人與內地人之關係，以促成充分同化為目標。」 在日本民權運動領袖板垣退助的聲望和林獻堂的號召下，同化會人數達到3千多人，甚至連醫學院校學生在蔣渭水（當時就讀台灣總督府醫學校）的號召下也傾校參加，並在日本、宜蘭、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄等地設有分會。但是同化會成立不到二個月，旋即遭台灣總督府以「妨害治安」之名於大正4年(1915年)1月26日強制解散。同化會也是台灣日治時期台灣政治、社會與文化運動的第一次集結。.
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大正
大正（）是日本大正天皇在位期間使用的年號，使用時間從1912年7月30日至1926年12月25日止。承續年號為明治，接續年號為昭和。.
天婦羅
天婦羅（、和製漢字:天麩羅），最早源自拉丁語系葡萄牙語的Tempura發音，是由16世紀時的葡萄牙傳教士傳入日本，當初是葡萄牙人在大齋期（Lent，天主教節日，指復活節六個半星期以前）期間因禁吃獸肉，只能食用海鮮，而以吃魚代替肉而烹煮的一種食物。其中，拉丁文的「ad tempora quadragesima」就是「守大齋期」的意思。後來在日本逐漸流行起來。传统的日式天婦羅是用海产或蔬菜裹上澱粉漿（麵粉之類）油炸。 又可分為以下兩類：.
天保
以下是被作为年号的天保：.
天谴
天谴就是上天谴责的意思。 在陰陽家思想中，在人伦社会秩序之上，「天」是比人更高层次的非人存有者，有独立意志，主宰人论秩序，负责赏善惩恶；所以认為，如果违反天命而行，或是作惡，就会受到上天处罚。 由此，中国老百姓在现实生活裡寻不到公道，习惯寄望於天。这在不同文学作品中，比如施耐庵《水浒传》裡，以宋江为首的梁山造反派发现天谴机制失灵，迫不得已（也有评论为假公济私），就打出“替天行道”的口号，来越俎代庖。 在一些奇幻小说裡，一个人物超凡入聖以後，上天會設法降下災禍，給他考驗，甚至是將他毀滅；如《西遊記》中，菩提老祖恐嚇孫悟空，習得道法後即面臨「三災」。 现今中国较多的人认为“天谴”是一种迷信说法。相信天谴存在的人有时会将发生在特殊日子的事件，和天谴进行联系。.
家紋
家紋（）為日本武家、公家為表示自己的持有物而標上的記號，之後成為個人身分之用。 日本戰國時代後，家紋定型為象徵門第出身的貴族紋章。家紋有過百種式樣，多是植物、動物、器物等圖案。武士會把家紋繪在旗上，並插在背上，作為自己家族的象徵。著名的家紋有織田信長的五木瓜、豐臣秀吉的五七桐（太閤桐）、德川家康的三葉葵等。後來家紋又傳到琉球國。近代又傳入朝鮮，稱為宗紋。 雖然家紋是家族或氏族的象徵，但有時不同的氏族可能有同一個家紋。.
山內一豐
山內一豐（）是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代初期的武將，第一代土佐藩藩主。通稱伊又衛門或豬右衛門。父親是岩倉織田氏家臣山內盛豐。母親是尾原氏之女法秀尼。正室是見性院（山內千代）。.
岐阜县
岐阜县（）位于日本中部的東海地方，為八個無海岸線的內陸縣份之一，与长野县、爱知县、三重县、滋贺县、福井县、石川县、富山县比鄰。面积10,598.18km²，人口约200万人。.
上士
上士是職銜的等級。 民國3年7月，頒布《文官官秩令》，頒布了全國文官官秩，官分九秩，即上卿、中卿、少卿、上大夫、中大夫、少大夫、上士、中士、少士，另設同中卿、同上大夫。 另外可以指軍人的職銜，屬於士官，中華民國國軍上士多半擔任副排長的職務。在中華民國的軍銜制度中，上士之下的階級為中士，上士之上的階級為士官長。 中華民國國軍的士官（包含士兵）共分九級，上士相當於美國陸軍或美國海軍陸战隊的Staff Sergeant、美國空軍的Technical Sergeant、或美國海軍的Petty Officer 1st Class；中國人民解放軍的相對應官階為三級士官。 Category:军衔 Category:中華民國官制.
三顧茅廬
三顧茅廬或三顧草廬是指东汉末年蜀漢君主刘备三次到诸葛亮的住处，请他出山辅佐自己的事件。此事件最早见于諸葛亮的《出師表》，该文提到刘备「三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激」。《三国志》中对此仅有“凡三往，乃見”的简略记述。《三国演义》 对此事件进行了扩写。三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语。 建安十二年（207年）冬至十三年（208年）春，当时駐軍新野的刘备在徐庶的建議下，三次到隆中拜访诸葛亮。 前两次都没见到诸葛亮，第三次终于相见。谈话中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想，这就是著名的《隆中对》（后人将其更名为《草庐对》）。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师。刘备集团後來的種種攻略皆本於此。.
乾正士
乾正士（），本籍日本高知縣，爲日本明治時代之台灣日治時期郵便電信局書記官。士族。.
伯爵
伯是中国古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裏也用“伯爵”來翻译歐洲貴族爵位或國君的相應等級的称号(例如法國Comte、英國Earl、德國Graf、北歐Jarl等)。.
從一位
從一位為日本品秩與神階的一種，位於正一位之下正二位之上。.
征韓論
征韓論（日語：せいかんろん，韓語：정한론），在日本幕末至明治初期，當時留守政府的領導者（未有隨岩倉使節團出訪歐美的維新領袖），如西鄉隆盛（學者毛利敏彥認為，西鄉本身並非主張對韓出兵，而是自己作為使節出使韓國，勸其開國，也稱遣韓論。但該觀點遭到了學者田村貞雄等人的反駁）、板垣退助、江藤新平、後藤象二郎、副島種臣等，主張以武力迫使朝鮮半島開國。征韓論背後的目的也在於解決武士於明治維新後，嚴重的失業問題。.
德川氏
德川氏（），是由德川家康創始的日本姓氏。.
土佐藩
土佐藩（）是日本廢藩置縣實施之前於土佐國（位於四國島南部的太平洋側的高知縣）一帶的統稱，屬於外樣大名的屬藩，正式稱呼是高知藩（こうちはん），藩廳（類似該地的首府）為高知城（高知市）。.
刺史
刺史，中国古代職官名，本為御史的一種，始于汉代，东汉末年三国时期又有州牧一职与之类似。其等级和职权范围随朝代不同而多有变迁，但经常是各地方重要官员。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。「史」為「御史」之意。.
周智郡
周智郡（）為靜岡縣的郡。人口20,445人、面積133.84km²。（2004年）。2005年7月1日，春野町編入濱松市，目前該郡僅轄有 森町（もりまち）一町。 Category:靜岡縣的郡.
倒幕運動
倒幕運動，又名討幕運動，主要指的是江戶幕府末期，為了打倒江戶幕府而發起的政治運動。狹義來說，以武力打倒江戶幕府的革命運動稱作「討幕運動」；廣義的意義來說，避免軍事衝突、而經由談判來使政權和平轉讓的事業被稱作「倒幕運動」。 另外，鎌倉幕府末期由後醍醐天皇主導的打倒鎌倉幕府的行動（正中之變與元弘之變）也被稱作「倒幕運動」。.
现实主义
實主義（Réalisme），又可稱作實在主義，認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。一般定義為關於現實和實際而排斥理想主義。不過，現實主義在博雅人文範疇中可以有很多意思（特别是繪畫、文學和哲學裡）。它還可以用於國際關係。 在藝術上指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述。現實主義摒棄理想化的想像，而主張細密觀察事物的外表，依據這個說法，廣義的寫實主義便包含了不同文明中的許多藝術思潮。 在視覺藝術和文學裡，現實主義是一個19世纪的一場運動，起源於法國。 现实主义的艺术运动在欧洲迅速蔓延。 在意大利，现实主义主题由Gioacchino Toma，安东尼奥·罗塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承担，而在米兰，在下个世纪五六十年代之间，一群年轻的画家将生活在存在主义现实主义的潮流之中，主题是 用现实主义打破思想方案马里奥·巴尔迪。.
稻荷神
稻荷神是日本神話中穀物、食物之神的總稱，包括倉稻魂命、豐宇氣毘賣神、保食神、大宜都比賣、若宇迦賣神、御饌津神等。 日本自中世紀開始將狐狸視為稻荷神的使者，全國的稻荷神社也都幾乎都以狐狸代替狛犬。稻荷神與狐狸的關係，是出自於倉稻魂命的別名「御饌津神」（みけつのかみ）。狐狸的古名為「けつ」，因此「みけつのかみ」便以諧音被解釋為「三狐狸神」了。这神原本是日本秦氏的氏神（山折哲雄 《稻荷信仰事典》），相傳秦氏為秦始皇族裔或前秦王室族裔，間接經由新羅入日本，為日本渡來姓之一。 中世紀以后，工商業逐漸發達，而主管豐產的稻荷神，也開始象徵財富，被工商業界敬奉。稻荷神社目前已是日本數量最多的神社，而日本全國稻荷神社的總本社是位於京都伏見區的伏見稻荷大社。並與佐賀縣祐德稻荷神社以及茨城縣笠間稻荷神社並稱日本三大稻荷。 稻荷神社的鳥居的颜色是统一的红色，如果某些企業效益很好，会向神社敬獻一座鳥居，因此稻荷神社的鳥居和其他神社不同，经常在门前排有一列鸟居，有大有小。最壯觀的是伏见稻荷大社，幾千座鸟居分成几排，從山脚一直排列到山頂。 稻荷神大概是目前出現在輕小說與動畫中次數最多的神祇，且祂的宮社亦常出現於場景之中，如《狐仙的戀愛入門》、《我家有個狐仙大人》等，就連《狼與辛香料》的女主角賢狼赫蘿也是以祂為原型。.
甲州勝沼之戰
甲州勝沼之戰（日語：甲州勝沼の戦い）是日本戊辰戰爭中的一場戰役，發生於1868年3月29日，交戰雙方為明治新政府軍和甲陽鎮撫隊（新選組）為主的舊幕府軍。結果甲陽鎮撫隊全隊壞滅，退到八王子後解散。 Category:日本戰役 Category:戊辰戰爭 Category:甲州市 Category:甲斐國.
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甲府城
府城是山梨縣甲府市的古城。別名舞鶴城（まいづるじょう）。。.
甲斐國
斐國（），是日本古代的令制國之一，屬東海道，亦稱為甲州（こうしゅう）。其位置相當於現代日本行政區中的山梨縣。.
華族
華族可以指：.
西瓜
西瓜（學名：Citrullus lanatus），古稱寒瓜，是葫蘆科西瓜屬的一種植物或其果實。原產於非洲，是一種雙子葉開花植物，形狀像蔓藤，葉子呈羽毛狀。它所結出的果實是假果，且屬於植物學家稱為假漿果的一類。果實外皮光滑，呈綠色或黃色及有深綠色的花纹，果瓤多汁為红色或黃色。但西瓜種植时怕水，水澆灌或浸泡多了之後容易導致甜度降低，是為水傷。 西瓜可分為野生或種植的。野生的西瓜稱為野生西瓜種質（學名：Citrullus lanatus var.），瓤和瓢顏色分別接近冬瓜。而種植的西瓜則稱為栽培西瓜品系（學名：Citrullus lanatus var.）。.
高知县
知縣（）是日本四國島的一個縣，位於四國島南部的太平洋側，縣都位於高知市。舊稱土佐國。有「日本最后一條清流」之稱的四萬十川流經該縣。 高知縣總面積7,104.87平方公里，2005年10月1日的人口有796,196人。該縣是農業縣，經濟規模小，且人口持續減少，是日本過疏現象較嚴重的縣之一。對外交通相較于四國島其他縣份為不便。 高知縣也是土佐犬原產地。 File:Kochi Castle04s3872.jpg|高知城 File:Kochi Japan.jpg|高知縣 File:Tosa-jinja02s3872.jpg| 土佐神社 File:Kochi sta01s3872.jpg|高知站 File:Ryuo Falls 04.JPG|龍王瀑布 File:Muroto Cape.JPG| 室戶岬.
護身符
護身符（Amulet）是在民間信仰中，指能夠帶給擁有者好運，或是保護擁有者，讓他避免惡運及鬼神侵害的任何物體。不同人類族群中，根據其本身的文化，有不同的護身符信仰。例如西洋的幸運兔腳，幸運錢幣與十字架，中國道教的符籙，都是一種護身符。.
议会
议会是立法机关的一種型態，由人民中選出一定數量的代表者組成以執行立法權；這些代表者稱為議員，可以透過直接选举或间接选举產生、也可能是委任的。議會常用來指稱民主國家的立法機關，由於其運作內容很大部分來自人民的意向，因此亦被稱為「民意機關」；而國家層級的議會，又稱為國家議會，簡稱「國會」。 現代民主国家的议会一般都以歷史最悠久的英国國會作为典範，英國是第一個君主立憲議會制國家，奉行兩院制。虽然议会普遍被視為民主國家體系的一環，但部分非民主国家也有形式上的议会。当今世界，议会承受着来自公众的前所未有的监察和压力，在国家政治生活中扮演越发重要的角色。 國會內一般分為執政黨及反對黨，在正常情況下，前者是輔助支持中央政府施政，所以中央政府推出的政策等，通常作出對中央政府有利的發言辯論及投贊成票，期望順利通過所有議/法案，而後者則反之亦然，甚至作出任何形式對抗；所以不論前或後者在議會內的議員人數非常重要。 國會的首長稱為「議長」，之下有「副議長」，再之下還有各事務「委員會主席」，他/她們都是由議員互選或內部進升；只有「秘書長」是政府委任的官員，所以秘書長沒有發言、投票或裁決權，只有審批文件的權利。 國會大廈的建築規模，通常代表著議會的權威和尊嚴，象徵主權在民和議會至上。.
鰻
鰻魚是指屬於鰻鱺目（ Anguilliformes()）分類下的物種總稱，包含20科111屬總共大約800種。，但其實在分類上屬於。部分鰻魚和鮭魚一樣具有--特性。 另外有些魚類如八目鰻、電鰻、黃鱔等，長相類似鰻魚而容易被誤認，但在分類上屬於完全獨立於鰻魚外的演化支。.
路易·威登
#重定向 路易威登.
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自由黨
自由黨（英語：Liberal Party、Liberty Party、Freedom Party）是世界各地政治組織很常用的名字。.
自由黨 (日本1881年)
自由黨（1881年），是由板垣退助創立的政黨，也是日本政治史上第一個政黨，自由黨倡導主權在民、一院制、普通選舉、制定民主憲法，走的是激進法國政黨風格，並以農村部落為主展開活動，所以支持者自然以豪農、農民佔絕大多數。1885年，由於無法阻止黨內激進派的過激行為，黨派解散。 Category:明治時代政黨 Category:日本政党.
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自由民權運動
自由民權運動，是在日本明治時代發生的一場政治及社會運動。自1874年民撰議院設立建白書遞交以來，該運動的分子就向明治政府提出一系列開設議會、減免地租、修改不平等條約、保障言論自由與集會自由等等的要求。直至1890年帝國議會開設後，該運動仍繼續。.
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暗杀
暗杀或称行刺，密裁指因為一些原因而进行的谋杀，常常是政治因素。执行暗杀的人被称为刺客。一些恐怖组织（最早为中世纪的阿萨辛派，其后则有近代的爱尔兰新芬党、意大利烧炭党、俄罗斯民意党和中国斧头帮等）常派出刺客謀刺各国元首、重要領袖。同樣地，许多国家的情报機構或秘密警察也都秘密地訓練刺客，例如美国的中央情报局（CIA）、俄國的國安會（KGB）、英國的軍情六處（MI6）、以色列的情報特勤局（Mossad）和中國的國安部（MSS）等，用以刺殺敵國或恐怖组织的高階领导人及持不同政見者。 在政治與軍事謀略上，暗殺的目的是藉由結束敵對勢力首腦的生命，以期能在短時間內達到恫嚇或瓦解敵方士氣、混亂或癱瘓敵方指揮系統。在執行方法上，常見的有刺殺、射殺、毒殺、斬殺、自殺式炸彈攻擊等，但情报單位執行時，重要目標常以製造車禍、空難、疾病、火災、失足、溺水、電擊、食物中毒、親友互殘等方式，將景況安排為意外，且為安排該等景況，常造成目標親屬及其他不相干的人員傷亡，隱藏目標則以綁架至秘密處所執行，屍體銷毀後往往無法尋獲。查緝偵察人員最終多僅能以失蹤結案。另外有時為摧殺目標，常以誘餌誘引目標，誘餌往往藉由犧牲，使目標暴露蹤跡或共同毀滅，以達暗殺之目的。.
林獻堂
林獻堂（），名朝琛，字獻堂，號灌園，以字行。臺灣臺中霧峰人，為世家霧峰林家族長。林獻堂是台灣日治時期非暴力反日人士中右派代表人物，無論在新民會、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣地方自治聯盟等組織皆扮演要角，被稱為「台灣議會之父」。後因反對三七五減租和徵收餘糧，與當局意見不合，避居到日本。被歷史學者Johanna Menzel Meskill譽為「台灣自治運動的領袖與文化的褓母」。他同時也是一位文學家，著有《環球遊記》一書。 林獻堂一生經歷清領、日治、戰後時期三代，是唯一一位具有此經歷的臺灣地方領袖。.
掛川市
掛川市（）是東海地方中部、靜岡縣西部地區的城市。為日本最大的綠茶產地。.
東京市
東京市（）是昔日日本東京府東部的一個市，轄區範圍相當於現今的東京都區部（東京23區）。第二次世界大戰期間，日本政府決定在東京實行都制，因此東京市與東京府在1943年被廢除，並在東京府的基礎上設置東京都，原東京市下屬的各區則改為東京都直接管轄。.
板垣信方
板垣信方 （1489年？－1548年3月23日）是日本戰國時代武將。服侍武田信虎、武田信玄兩代。別名信形。駿河守。武田二十四將、武田四天王之一。 板垣信方身為武田氏宿老，在信虎統治的時代以勇將之名活躍於世，負責對今川家的外交，在後來今川家背叛武田家進攻甲斐時被追究責任，被放逐到今川、武田交界的山區，在今川氏親死後才被允許回歸。 後來信方受命擔任年輕的信玄的師傅一職，對信玄常常提出各項諫言，對往後被稱做甲斐之虎的信玄打下了良好的基礎。 天文10年（1541年）信方與甘利虎泰、飯富虎昌成功協助信玄將信虎流放，之後信方與甘利虎泰被任命為武田家最高職「兩職」，成為武田家的首席重臣。 天文11年（1542年）7月，晴信與高遠賴繼聯合進攻諏訪郡的諏訪賴重，被擊敗的賴重於板垣鄉東光寺自殺。同年9月，有意擔任諏訪家惣領職的賴繼，轉而與藤澤賴親結盟，入侵諏訪郡，並攻陷上原城。晴信派信方擔任先鋒率軍往援，並順利在安國寺之戰擊敗賴繼。 當信玄沒有親自出陣之際，通常武田軍的總指揮都是由板垣信方代管，並為佔領信濃國一事盡心盡力。 天文14年（1545年）攻陷高遠城，高遠賴繼自此沒落，武田晴信繼而進攻之前背叛的藤澤賴親，包圍福與城，賴親向信濃守護小笠原長時求救，但聯軍在龍之崎城戰敗，賴親投降。 天文16年（1547年）閏7月，晴信派信方率諏訪眾組成的大軍入侵佐久郡，包圍志賀城笠原清繁。關東管領上杉憲政聞訊，派遣金井秀景率西上野眾往援，晴信於是派信方及甘利虎泰組成別動隊前往迎擊。8月6日，信方在小田井原之戰中擊敗關東管領軍，討取敵將14、5人、兵3000人，獲得大勝。志賀城之後也陷落，晴信將佐久郡完全平定。這些軍功在在顯露出板垣信方的軍略才能。在佔領南信濃後，成為諏訪代官，因為施政過於嚴苛引起當地人民不滿。 天文16年（1547年）與村上氏開戰之初便面臨到幾被全滅的地步，後多虧原虎胤的救援才得扭轉頹勢。 但在天文17年2月14日（1548年3月23日）的上田原之戰時，因開戰之初便小有斬獲而舉行了檢視屍首的活動，沒想到在此時被村上軍急襲，板垣信方反應不及，遂戰死於亂軍之中。 日本幕府時代末年東山道總督府参謀板垣退助是信方的11世嫡孫。 Itagaki Nobukata Itagaki Nobukata Nobukata Itagaki Nobukata Itagaki Nobukata Category:日本战争身亡者 Category:日本人物神.
梅干
#重定向 梅乾.
武田信玄
武田信玄（、大永元年十一月三日－元龟四年四月十二日，原名武田晴信，通稱太郎）是日本戰國時代的大名，為清和源氏源義光的後代，甲斐武田家第19代家督，武田信虎之长子。母亲是甲斐國人眾的女儿大井之方，先室為扇谷上杉家大名上杉朝興之女，繼室為左大臣三條公賴之女三條之方。官位是從四位下、信濃守，大正時代贈从三位。 武田信玄是日本戰國時代名将，人稱「甲斐之虎」，與「越後之龍」上杉謙信、「相模之獅」北條氏康齊名。在日本战国史上颇具影响。所举“风林火山”（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成了武田军的一种象征。.
武田氏
武田氏，是日本从平安时代末期到战国时代的武士氏族。本姓是源氏。家系是以清和源氏的一个支系河内源氏下的源義光为始祖的甲斐源氏的宗家。武田氏在安艺国、若狭国存在支系，上总国亦有庶出支系。.
江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
清和源氏
清和源氏，是日本古代皇族賜姓貴族源氏的一支，因其祖先可追溯到清和天皇而得名。清和天皇的皇子有4人、孫子有12位王後被臣籍降下、賜姓源氏；其中第六皇子貞純親王之子、源經基的後嗣最為繁盛。然而亦有源經基是陽成天皇之孫、元平親王之子的說法。 清和源氏以武士階級的領導者廣為人知。在平安時代，清和源氏出了許多著名的武將，而奠定了清和源氏在武家中的聲望。其後的鎌倉幕府創立者源賴朝、室町幕府的足利家，其來源也都可以上溯至清和源氏。由於名聲顯赫，後世出現許多自稱是清和源氏後裔者。江戶幕府的德川家康也自稱是清和源氏的一支。.
源氏
源氏是日本一個著名的氏族，活躍於平安時代，最著名的分支為清和源氏。平安時代末期，與另外一支氏族平氏爆發了源平合戰，最終勝利，而開啟了幕府時代。.
戊辰戰爭
戊辰战争（1868年－1869年，慶應4年／明治元年－明治2年）是日本歷史上在王政復古中成立的明治新政府击败江户幕府勢力的一次內戰。1868年乃戊辰年，故有此名。.
明治天皇
明治天皇（；），為日本第122代天皇（1867年－1912年在位）。諱睦仁，孝明天皇第二子，母為典侍中山慶子。出生時稱號為祐宮，徽印印號為永。.
明治维新
明治维新（），又稱為「御一新」，是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期，由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革，促使日本天皇制度和新的行政體系的確立。 明治維新前夕，日本在洋人船堅炮利的衝擊之下，由一群有知者組成「薩長土肥」藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者，推行版籍奉還，結束長達六百多年的武士封建制度，以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治（合議），建立三權分立的新式政府。经济上推動了財政統一，穩定幕府後期嚴重負債的國家財政；並推行殖产兴业，掌握新式技术，實現国家工业化，生產力大幅提升。教育也進行了大規模改革，價值觀的西化也為日後的政治和經濟變化埋下遠因。在外交上成功廢除了與外國签订的不平等條約，繼續江户時代以來對蝦夷地的開發，旁及琉球，並積極实现日韓合併，乃至於日後拓展海外殖民地等，日本出現了「脫亞入歐」的風氣，都源於此使國力大幅膨脹的變革，是日本近代史上的重要轉捩點，日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少數成功改革的国家。.
新教
新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.
日光東照宮
日光東照宮是一位於日本栃木縣日光市山內，建於1617年（元和3年）的神社，屬於德川家靈廟之一，主要祭祀的是將江戶幕府初代將軍德川家康神格化後的神明「東照大權現」。日光東照宮是遍佈日本全國的諸多東照宮之總本社，神社原本的正式名是不加上地名的「東照宮」，但為了作為區分，因此習慣上會在社名之前加上地名，而成為「日光東照宮」。 東照宮位于日光山（又稱為日光連山，由男體山、女峰山以及太郎山組成）山麓。建築樣式採「權現造」與「八幡造」式樣，也就是以大量的石材作為地基再配合木製結構；八幡造則是以前後二進建築的結構，也就是說整個東照宮除了以石材作為地基之外，還有前殿與後（內）殿的分別。東照宮的社格為別格官幣社，例行祭典日期為每年5月17日與5月18日。東照宮旁還有輪王寺以及日光二荒山神社，並稱為「二社一寺」。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本國會
#重定向 國會 (日本).
政党
政黨是以執政或促進和保障特定政治思想、政治利益為目標的團體。在代议制民主政體裡，政黨爭取執政一般以參加選舉為手段，並有時結成政治聯盟，在必要時聯合執政。政黨通常有特定的政治目标和意識形態，针对国家和社会議题有各自的主张，定立政綱展示願景。 共同的利益、情感、民族、种族等都是结成政党的因素。不同的政治学家对政党有着不同的定义：有人认为政党是选举工具；有人认为政党是一种权力组织；有人认为政党是谋求公职的工具；有人认为政党是人民控制政府的团体；有人认为政党是人民利益的表达渠道。 老牌民主國家和新興民主國家之經驗表明，要在長期內保持民主鞏固，即意味着一個民主國家在多大程度上能遠離國內各種對政治秩序穩定之挑戰，就要促進強而有力之政黨之發展；因此，選舉制度要鼓勵此一發展，而不是加強和推進政黨分化。若在英國、美國，多數民眾無不隸屬於政黨，故多數黨執政，即為代表國民多數之意見；諸黨聯合，即為代表民眾全體之合作。目前世界上大多數國家實行競爭性政黨體制，但實行較為成熟的國家主要是西歐、北美、日本及若干受美英殖民影響的國家，如印度。中國則不然，黨人之比數僅占國民全數一小部分，即使全國各黨各派聯合團結，論其數量，依然占國民全數很小一部分，这是特有之癥結。選舉制度還可以就排除那些只有少數人支持之政黨參選進行特殊設計，還可以推動或拖延政黨成為黨內領導人個人之競選工具。.
慶應
慶應是日本一個年號，在元治之後、明治之前，在公元1865年到1868年使用。這個時代的天皇是孝明天皇、明治天皇，江戶幕府的將軍是德川家茂、德川慶喜。.
曹洞宗
曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一，自石頭宗門下分出，創始於洞山良-价-、曹山本寂，後傳至宏智正覺禪師，創默照禪，與大慧宗杲所提倡話頭禪，成為後世禪宗兩大流派。因其学说细密，故而后世与理论较为激进的临济宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。.
1558年
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