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加色丁禮天主教巴比倫宗主教區
加色丁禮天主教巴比倫宗主教區（Patriarchatus Babylonensis Chaldaeorum）是伊拉克一個東儀天主教（加色丁禮）宗主教區。 宗主教區成立於1553年4月20日，當時東方亞述教會的巴比倫牧首西默盎八世·若望·蘇拉卡與羅馬教宗共融，加色丁禮天主教會於焉成立。 雖然宗主教區名義上位於巴比倫，但座堂及宗主教府實際位於首都巴格達。現任宗主教為路易斯·拉菲爾一世·薩科準樞機，下轄耶路撒冷和約旦兩個直轄區。 Category:天主教宗主教區 Category:巴格达基督教 B Category:加色丁禮天主教教區.
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加色丁禮天主教會
加色丁禮天主教會（Chaldean Catholic Church；Chaldaeorum ecclesiam catholicam；ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ʿītha kaldetha qāthuliqetha）是罗马天主教会的一部分，為加色丁或東敘利亞禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與罗马教宗共融的，直屬羅馬教廷。現任加色丁禮天主教巴比倫宗主教為路易斯·拉菲爾一世·薩科。.
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城市群
城市群（又稱城市帶、城市圈、都市群或都市圈，--）是指以中心城市为核心，向周围辐射构成城市的集合區域。城市群的特点反映在城市之间经济的紧密联系、产业的分工与合作，交通与社会生活、城市规划和基础设施建设相互影响。.
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執事
執事可以指：.
基督教會
基督教會或大公教會一詞可追溯至公元第二世紀的基督徒對基督教（基督徒的宗教）組織的習慣稱呼。教會一詞在這兒來說，和基督教會（即"基督的身體"）是相同的意思，但教會一詞的意思比較廣泛。在傳統基督教教會裡，這一詞則被借代為指會眾(這是在希臘文中的原來意思，希臘文為εκκλησια)。.
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埃爾訥古勒姆-安加馬里大總主教列表
埃爾訥古勒姆-安加馬里大總主教（英語：Major Archbishops of Ernakulam-Angamaly），是領袖是敘利亞-瑪拉巴禮天主教會的提高領導人。大總主教，相等於宗主教的位置。大總主教是由總主教和主教選擇產生的。當新任大總主教在當選時需由教宗任命。大總主教的總部與大總主教教座設於印度喀拉拉邦。大總主教管理的教座教區是埃爾訥古勒姆暨安加馬里大總教區。 總教區成立於1896年，1923年，建立敘利亞-瑪拉巴禮天主教會聖統。1992年12月16日升為大總教區。 以下敘述的為埃爾訥古勒姆-安加馬里大總主教的列表：.
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原教旨主義
原教旨主義或基本教義派，也称“原理主義”、“基要主義”或“基要派”，是指某些宗教群体試圖回歸其原初的信仰的運動，或指嚴格遵守基本原理的立場。他們認為這些宗教內部在近代出現的自由主義神學使其信仰世俗化、偏離了其信仰的本質，因而作出回應；一般提倡对其宗教的基本经文或文献做字面的、傳統的解释，并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济和政治生活的各個方面。猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教等宗教都存在「原教旨主義」。 依文本的不同，原教旨主義也可能不是中立性的特徵，而是有貶義的詞句，類似在政治觀點上的「左翼 」或是「右翼」有時可能有負面意涵的情形。.
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厄立特里亞禮天主教會
厄立特里亞禮天主教會（英語：Eritrean Catholic Church）是羅馬天主教的一部分，為亞歷山大禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。易言之他們承認羅馬教宗的領袖地位。現在，它的信徒主要分布在厄立特里亞。現任都主教為吉斯特伯·塔斯法馬連（英語：Menghesteab Tesfamariam）。.
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印度
印度共和国（भारत गणराज्य，；Republic of India），通称印度（भारत；India），是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2018年1月印度拥有人口13.4亿，仅次于中国人口的13.8亿，人口成長速度比中國還快，预计近年将交叉。是亚洲第二大也是南亚最大的国家，面积328万平方公里（实际管辖），同时也是世界第三大（购买力平价／PPP）经济体。 印度并非单一民族及文化的国家。印度的民族和种族非常之多，有“民族大熔炉”之称，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水平，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教的国家，世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%(截至2011年，共有约1亿7千7百万人)。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。 以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业（即是外国企业把客户咨询，电话答录等等服务转移到印度）。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、南亚半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、日本、中国和阿拉伯联合酋长国。.
叙利亚
阿拉伯叙利亚共和国（al-Jumhūrīyah al-ʻArabīyah as-Sūrīyah），通称叙利亚（Sūriyā），位于亚洲西部，地中海东岸，属于中东阿拉伯国家，首都大马士革。叙国北与土耳其接壤，东同伊拉克交界，南与约旦毗连，西南同黎巴嫩和以色列为邻，西濒地中海。1944年1月1日宣布独立，1946年4月7日被联合国及世界各国认可为正式独立国家，现任总统為巴沙尔·阿萨德。.
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叙利亚-玛兰卡礼天主教会
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教會（Syro-Malankara Catholic Church；മലങ്കര സുറിയാനി കത്തോലിക്കാ സഭ；Syro-Malankara Catholic Church）是羅馬天主教會的一部分，為安提約基亞（安提約基亞或西敘利亞）禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的23個成員之一。該教會與羅馬教宗完全共融，直屬聖座。現任大總主教為巴塞利奧斯·克利米斯·托通克爾（Baselios Cleemis Thottunkal）樞機。.
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叙利亚-玛拉巴礼教会
#重定向 叙利亚-玛拉巴礼天主教会.
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叙利亚礼天主教会
#重定向 敘利亞禮天主教會.
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君士坦丁堡
君士坦丁堡（Κωνσταντινούπολις、Κωνσταντινούπολη；Constantinopolis；قسطنطینیه；现代İstanbul）又譯康斯坦丁堡，是土耳其最大城市伊斯坦布尔的舊名，現在則指伊斯坦堡金角湾與马尔马拉海之間的地區。它曾经是羅馬帝国、拜占庭帝国、拉丁帝国和奥斯曼帝国的首都。 公元330年，罗马皇帝君士坦丁一世在拜占庭建立新都，命名為新羅馬（Nova Roma；Νέα Ρώμη），但该城普遍被以建立者之名称作君士坦丁堡。在公元12世纪时Rosenberg, Matt.
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大總主教
大總主教（Archiepiscopus maior）是天主教會聖統制的一種頭銜。指得是一個作為東儀天主教會的管理者的總主教，由於該教座既有或者是教會最高權威（一般情況下是教宗）所給予的原故而獲得此頭銜者。.
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天主教會
天主教會（Ecclesia Catholica；καθολικην εκκλησίαν；意為“大公教会”）是基督教各教派中人數最多的教會，其以羅馬主教（即教宗）為領袖，故又称羅馬天主教、羅馬天主教會、羅馬公教會或羅馬大公教會，對西方文明有重大的影響。在沒有歧義的情況下，天主教會可等同於天主教，後者為基督教三大宗派之一。 根據《宗座年鑑》的統計，全球天主教會約有12.54億信徒，約佔世界人口的六分之一。.
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宗主教
宗主教（Πατριάρχης；Patriarcha），东正教在中文传统上习惯翻译为牧首，是實施主教制度的基督教宗派的一種神職人員職稱。 最初，宗主教是一位作为家父（pater familias）对某个扩展家庭行使专制的权力的男人。该种由年长男性对家庭进行支配的体系被称为父权（patriarchy）（Πατριάρχης）。这是一个希腊文词汇，由πατήρ (pater，意为“父亲”)和ἄρχων (archon，意为领导leader,首领chief，统治者ruler，国王king，等等) 亚伯拉罕，以撒，以及雅格被提及为三位以色列人的族长（patriarch,天主教中文译译法，或为“圣祖”），而他们生活的时期即被称为“族长时代”（Patriarchal Age）。它最初是在圣经的七十士譯本中获得了其宗教上的含义。 该词主要具有特殊的教会的多种含义。特别是，東方正教會、罗马天主教会（高于大总主教（Major Archbishop）和首席主教（primate））、东方亚述教会中最高等级的主教均称为“patriarchs”。此位patriarch的办公地以及教会的征役（由一个或更多的教省组成，尽管在他自己的（总）教区之外他经常没有可实施之司法权）被称为“宗主教区”（patriarchate）。从历史上说，宗主教可能经常是一个充当行政长官（Ethnarch）的合理人选，后者可在一个信奉其他教义的国家或帝国内代表由其宗教团体所形成的社区（如在奥斯曼帝国内的基督徒）。 宗主教是早期基督教在一些主要城市的主教的称号，他们的威望和权力比一般的主教要高；其中罗马、君士坦丁堡、亚历山大港、安条克、耶路撒冷等五個首要主教所領導的教會，又合稱為「五大宗主教區」（Pentarchy；亦稱為「五牧首聯合治理教會」）。当罗马天主教会和东方正教会分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教宗，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教普世大牧首。现今在世界许多地方都可以发现一至数名宗主教/牧首，特别是在历史形成的宗教中心更是如此，比如亚历山大宗主教。.
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宗座代牧區
宗座代牧區（簡稱代牧區）是天主教會的一種教務管轄機構，設立於尚不足以達到成立教區資格的傳教地區。其本質上是臨時的，雖然有可能持續一個世紀甚至更久。它的最主要目的是培養足夠數量的天主教徒，以能成立一個正式的教區。 宗座代牧區由宗座代牧（Vicario Apostolico）領導，通常由一個領銜主教擔任。根據天主教法典的規定，宗座代牧區直接置於教宗的管轄之下，並透過一位代表或「代牧者」（Vicar）來執行教宗管理教務的權力。教宗可任命一位鄰近教區的主教兼任、或委託一位神職人員專責擔任宗座代牧。.
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宗座署理區
#重定向 宗座署理.
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巴塞利奧斯·克利米斯·托通克爾
巴塞利奧斯·克利米斯樞機（ബസേലിയോസ് കര്ദ്ദിനാള് ക്ലിമ്മീസ്，）或加上其姓氏稱呼巴塞利奧斯·克利米斯·托通克爾樞機，是印度叙利亚-玛兰卡礼天主教会的大總主教（Major Archbishop）亦即該教會的領袖，2012年或教宗本篤十六世拔擢為樞機，領聖額我略七世堂（S.）銜。他也是玛兰卡礼教会首位獲得樞機頭銜者。此外他也在教廷的東方教會部和宗座宗教交談委員會供職。2014年2月他被推舉為印度天主教主教會議的主席。.
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主教
主教是基督宗教的高級聖職人員職稱，為天主教、東正教與圣公会採用，詞源自希臘文「episkopos」（επίσκοπος），即「epi」（由上往下）及「skopos」（觀察者），意為監督（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教即是藉著聖靈／聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及聖職敬禮的司祭。在一般基督宗教主流教會，指耶穌基督派遣使徒／宗徒繼續實行祂的使命，到了第一世紀末至第二世紀初就形成了主教的制度。.
希臘禮天主教弗格拉什暨阿爾巴尤利亞大總教區
希臘禮天主教弗格拉什暨阿爾巴尤利亞大總教區（Archidioecesis Fagarasiensis et Albae Iuliensis Romenorum、Arhieparhia de Făgăraş şi Alba Iulia, a Românilor）是與羅馬合一的羅馬尼亞希臘禮天主教大總教區、也是該國三個總教區之一。 2007年有教友367,000人、624個堂區、212名司鐸、6名修士、160名修女。下有五個附屬教區。另外在美國的羅馬尼亞禮天主教坎頓聖喬治教區也是主教團成員。大總教區教座位於布拉日，大總主教為祿嘉·穆列尚。 1721年5月18日升為總教區，時稱弗格拉什總教區。1854年11月16日易名。2005年12月16日升為大總教區。.
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希腊拜占庭礼天主教会
希臘拜占庭禮天主教會（英語：Greek Byzantine Catholic Church，希臘語：Ελληνόρρυθμη Καθολική Εκκλησία）是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的，而且它是直屬羅馬教廷。現在在希臘和土耳其設立東方禮宗座代牧區（英語：Apostolic Exarchate）。.
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乌克兰希腊礼天主教会
烏克蘭希臘禮天主教會（烏克蘭語：Українська греко-католицька церква）是天主教會的一部分，為拜占庭（君士坦丁堡）禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的23個成員之一。而該教會是東儀天主教會中最大的教會。該教會是完全與羅馬天主教共融的，而且它是直屬羅馬教廷。現任大總主教斯維亞托斯拉夫·舍夫丘克，他是於2011年3月上任。.
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亞美尼亞禮
亞美尼亞禮（英語：Armenian Rite）是一個獨立的東方禮中的禮拜儀式係統。現在，主要使用此禮儀傳統的有亞美尼亞使徒教會、亞美尼亞禮天主教會及格魯吉亞拜占庭禮天主教徒。.
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亞美尼亞禮天主教基里基雅宗主教區
亞美尼亞禮天主教基里基雅宗主教區（Patriarchatus Ciliciae Armenorum）是一個東儀天主教（亞美尼亞禮）宗主教區。下轄一個總主教區、三個教區、兩個宗座代牧區。 宗主教區成立於1742年11月26日。雖然宗主教區名義上位於基里基雅，但宗主教府實際位於黎巴嫩伯總馬，而座堂位於首都貝魯特。現任宗主教為額我略·伯多祿二十世，2015年7月24日當選、25日獲教宗方濟各賜予「教會共融」。.
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亞美尼亞禮天主教西利西亞宗主教列表
亞美尼亞禮天主教西利西亞宗主教（英語：Armenian Catholic Patriarchs of Cilicia）或稱亞美尼亞禮天主教西利西亞家族宗主教，是領袖是亞美尼亞禮天主教會的提高領導人。他是由總主教和主教選擇產生的。當新任宗主教在當選時需由教宗任命。宗主教自1749年起，宗主教的總部與宗主教教座就設於黎巴嫩的伯總馬。宗主教管理的教座教區是基里基雅宗主教區。 以下敘述的為亞美尼亞禮天主教西利西亞宗主教的列表：.
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亞美尼亞禮天主教會
亞美尼亞禮天主教會（英語：Armenian Catholic Church，亞美尼亞語：Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցի ，Hay Kat′oġikē Ekeġec′i）是羅馬天主教的一部分，為亞美尼亞禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會完全與羅馬天主教會共融，換句話說他們承認羅馬教宗的領袖地位。以歷史而言他們是自亞美尼亞使徒教會中分離並改宗天主教的支派，該禮儀可追溯至安提阿禮和拜占庭禮。其領袖為亞美尼亞禮天主教基里基雅宗主教，現任宗主教為額我略·貝德羅斯二十世·蓋布洛揚（2015年7月24日當選、25日獲教宗方濟各賜予「教會共融」）。 自1749年起，他們的總部與宗主教教座就設於黎巴嫩的伯總馬。其發祥地為亞美尼亞，也隨著亞美尼亞人的移民分布於俄羅斯、伊拉克、格魯吉亞、法國、美國等地。.
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亞歷山大禮
亞歷山大禮（Alexandrian Rite；Ritus Alexandrinus），正式名稱為聖馬可禮拜儀式或聖馬爾谷禮拜儀式（the Liturgy of Saint Mark）。在傳統上，聖馬可被視為是的第一位亞歷山大牧首（宗主教）。.
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人文地理学
人文地理学（Human geography），是一类社会科学分支，关于研究世界、人类社会、文化、经济与环境的相互作用，强调空间和地区的关系。作为一门学科，地理分为自然地理和人文地理，后者通过采用定性和定量的研究方法，集中分析研究人类活动。.
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伊拉克战争
伊拉克战争（）是21世纪初以美国、英国军队为主的多國部隊進駐伊拉克、并推翻以萨达姆·侯赛因为首的伊拉克复兴党政权的一场战争。澳大利亞軍隊和波兰军队也参与了此次联合军事行动。军事行动是在美国总统乔治·W·布什对伊拉克总统萨达姆·侯赛因所发出的要求他和他的儿子在48小时内离开伊拉克的最后通牒到期后开始的。 反恐怖主義的联合部队是由120,000人的美军部队、45,000人的英军部队、2,000多人的澳军部队和200人的波军部队所组成的，除此之外还有大约50,000人的伊拉克部队。他们是通过驻扎在科威特的美军基地正式对伊发动军事打击。2003年3月20日多國部隊正式宣布对伊拉克开战，标志着伊拉克战争的开始。 美国第3步兵师从科威特西北方向的沙漠向巴格达挺进，伴随他们作战的还有美国第101空中突击师和第82空降师的若干部队。在另一个方向伊拉克东南部有美国海军陆战队第1远征队和英国远征军（包含第4和第7装甲旅组成的第1装甲师以及若干海军陆战队）则发动了钳形攻势以打开伊拉克的海运通道。在战争进行了两周后，美军又在伊拉克北部山区投入了173空降旅以及特种部队，并和该地的库尔德反叛军结成同盟，美国预期中的准备在北方投入的则由于土耳其议会的反对而未能在该地参加战斗。 经过两个星期的激战，英军首先控制了伊拉克南部的石油重镇、伊拉克第2大城市巴斯拉。在伊拉克全境都出现了断水和停电等人道主义危机，国际多个人道组织向伊拉克运输救援物资，这些援助物资大多都从联军所控制的烏姆蓋薩爾进入伊拉克，还有部分则从科威特进入伊拉克。 战争爆发大约3个星期之后，美军顺利进入巴格达市区，途中并没有遇到任何大規模衝突。伊拉克官员则突然消失，去向不明，大批伊拉克军队向美军投降。之后巴格达和巴斯拉等伊拉克城市纷纷陷入无政府状态，巴格达市内发生频繁的抢掠事件，伊拉克國家博物館遭到洗劫，上万件美索不達米亞時期的珍贵文物失踪。有伊拉克民众批评美军，并没有努力维持巴格达的市内安全。2005年以來，伊拉克政壇興辦了民主選舉，並在美國支持下開始了重建，然而這並沒有帶來理性的政治與平等，少數什葉派與財團掌控國家，遜尼派極端份子佔地為王，使美軍與美援隊伍傷亡不斷，2008年奧巴馬總統以美軍撤出（主要是戰鬥部隊）的政見上台，2011年正式撤退，結束了大部分的軍事行動。然而伊拉克戰亂遠未解決，隨後伊斯蘭國於2014年的興起，美國反恐戰果再度倒退，還造成全球難民危機與恐怖主義擴散至歐洲，此戰至今影響未明。.
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弗格拉什與阿爾巴尤利亞大總主教列表
弗格拉什與阿爾巴尤利亞大總主教（英語：Major Archbishops and Metropolitans of Făgăraş and Alba Iulia）全名為與罗马合一的羅馬尼亞希臘禮天主教会弗格拉什與阿爾巴尤利亞大總主教，他是領袖是與罗马合一的羅馬尼亞希腊礼天主教會的最高領導人。他是由五名主教選擇產生的。當新任大總主教在當選時需由教宗任命。大總主教總部與大總主教教座就設於羅馬尼亞布拉日聖三主教座堂。大總主教管理的教座教區是弗格拉什暨阿爾巴尤利亞大總教區。 以下敘述的為弗格拉什與阿爾巴尤利亞大總主教的列表：.
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保加利亞希臘禮天主教會
保加利亞希臘禮天主教會（英語：Bulgarian Greek Catholic Church，保加利亞語：Български гръцки Католическата Църква）是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷。現在在保加利亞設立東方禮宗座代牧區（英語：Apostolic Exarchate）。.
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俄罗斯礼天主教会
俄羅斯禮天主教會（Российская греко-католическая церковь）是羅馬天主教會的一部分，是基督教拜占庭禮禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。俄羅斯禮曾經有過兩個宗座代牧區，但現今並沒有成立聖統制，而是在俄羅斯及隨著世界各地的俄羅斯移民以個別堂區的身分來運作。其神職人員來自其他拜占庭禮天主教按立，或是由改宗的前正教會神父以及受相關禮儀訓練的天主教神職人員擔任。.
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地形
地形，地貌形态（體），是地球（或是其他星球）表面（地表）各种局部的空间实体状态，亦可称为一个以海平面為基礎的相对独立的地表起伏单元，比如高山、丘陵、高原、盆地等。地貌形态可以分为原生地貌形态和次生地貌形态，以其是否受到地球外动力侵蚀为划分依据。构成地貌形态，需参考包括高度、底平面形状和面积、地表倾斜方位和程度在内的三个基本指标。地貌形态是地貌学研究的基本问题 地球的地形分爲“陸地地形”和“海底地形”。地形處在漫長的演化之中，陸地和海洋互相轉換。考古發現，喜馬拉雅山地區有大量海洋生物化石，表明這裏曾是海洋，後來由於地殼隆起擡升爲高山。關於海洋與大陸的演變，有--名的大陸漂移說和 Category:地貌学.
匈牙利希臘禮天主教會
匈牙利希臘禮天主教會（英語：Hungarian Greek Catholic Church、拉丁語：Hungarian Ecclesiae Graecae Catholicae、匈牙利語：Magyar Görög Katolikus Egyház）是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的23個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷。現在在匈牙利設立東方禮總教區和教區。.
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喬治·阿倫謝雷
喬治·阿倫謝雷（George Alencherry：），是印度籍天主教司鐸級樞機。也是現任敘利亞-瑪拉巴禮天主教會埃爾訥古勒姆暨安加馬里大總教區大總主教。.
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喀拉拉邦
喀拉拉邦（马拉雅拉姆语：കേരളം，印地语：केरल，拉丁字母转写：），印度西南部的一个邦，濒临阿拉伯海，全邦面积为3.8万多平方公里，人口3184多万。首府为特里凡得琅，官方语言为马拉雅拉姆语。 喀拉拉邦河流纵横，遍布南北，江河湖泊裡，商船、渔船和游船络绎不绝，给当地人民提供了便利的水路交通。漫长的海岸线为喀拉邦与海外各地联系提供了方便。该邦几乎四季如春。 喀拉拉邦文化发达，是印度很知名的人文圣地，也是唯一完好地保存着梵文、古代印度医学寿命吠陀、傳統古武術卡拉里帕亞圖、天文学、瑜伽经等古代经典的地方。 该邦是印度重要的农作物种植邦，盛产椰子、甘蔗、橡胶、咖啡、茶叶、花生、香蕉、豆蔻等。粮食作物主要是水稻。渔业发达，鱼的产量居各邦首位。.
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個別教會
個別教會（Particular Church；ecclesia particularis）或稱地區教會，是天主教會的一種分類。.
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神職人員
#重定向 圣职者.
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祭司
祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现（如巫覡宗敎）。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在羅馬天主教中祭司（司铎）除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或协助主教管理教务。祭司（司铎）通常也是一个教堂的负责人。.
祿嘉·穆列尚
祿嘉·穆列尚（Lucian Mureșan，），是現任及首任弗格拉什與阿爾巴尤利亞大總主教，他也是希臘禮天主教與合一的羅馬尼亞教會最高負責人。.
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科普特礼天主教会
#重定向 科普特禮天主教會.
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科普特禮天主教亞歷山大宗主教區
科普特禮天主教亞歷山大宗主教區（Patriarchatus Alexandrinus Coptorum）是埃及一個東儀天主教（科普特禮）宗主教區。下轄七個教區。 宗主教區成立於1741年，當時亞歷山大科普特正教會的耶路撒冷主教亞塔納修與羅馬教宗共融，科普特禮天主教會於焉成立。1824年8月15日自宗座代牧區升為宗主教區。 雖然宗主教區名義上位於亞歷山卓，但宗主教府實際位於首都開羅，座堂位於納西爾城。現任宗主教為易卜拉希姆·伊薩克·西德拉克。 Category:開羅 A Category:科普特禮天主教教區 Category:天主教宗主教區.
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科普特禮天主教亞歷山大宗主教列表
科普特禮天主教亞歷山大宗主教（Coptic Catholic Patriarchs of Alexandria），是領袖是科普特禮天主教會的提高領導人。宗主教他是由總主教和主教選擇產生的。當新任宗主教在當選時需由教宗任命。宗主教的總部與宗主教教座設於埃及首都開羅郊區納賽爾城的埃及聖母堂。宗主教管理的教座教區是亞歷山大宗主教區。 在1741年，罗马教廷為希望與科普特基督徒共融建立了科普特禮天主教亞歷山大宗座代牧區。後來在1895年被升為一個宗主教。.
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科普特禮天主教會
科普特禮天主教會（Coptic Catholic Church；الكنيسة القبطية الكاثوليكية）是一個與羅馬教宗共融的屬於亞歷山大禮儀式傳統的個別教會，易言之是承認天主教教宗權威的科普特禮儀教會。以歷史而言他們是亞歷山大科普特正教會的分支，是東儀天主教會的23個成員之一。該教會完全與羅馬天主教共融，易言之他們承認羅馬教宗的領袖地位。現在它的信徒主要分布在埃及。 科普特禮天主教會由天主教科普特禮宗主教為首領，同時身兼科普特禮天主教亞歷山大教區正權主教。現任的科普特禮宗主教為易卜拉希姆·伊薩克·西德拉克，宗主教座堂為位於開羅郊區納賽爾城的埃及聖母堂。.
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穆斯林
斯林（مسلم），即信仰伊斯兰教者，也是伊斯兰信徒的自称。“穆斯林”一词音译自阿拉伯语“مسلم”，其原意为“顺从（信仰）者”。 伊斯兰教是世界三大宗教之一，也是当代发展最快的國際性的宗教之一，属亚伯拉罕系一神教。全世界大約有16億穆斯林，大約佔全地球人口的25%。在不同國家和地區，穆斯林佔當地人口比率各有不同，如在北非、西亚、中亚、南亚、东南亚的很多国家均是多數，而在東亞、歐洲、美洲、大洋洲則是少數。 由于伊斯蘭教在中国长期被教外人士稱為回教，故穆斯林也被稱為回教徒。.
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穆斯林世界
斯林世界有幾種含義。在宗教意義上說，它是指那些堅持伊斯蘭教法的國家。在文化意義上說，它指的是伊斯蘭文明，不包括生活在該文明的非穆斯林（齊米）。在現代的地緣政治意義上，該術語通常指以穆斯林佔多數的國家、地區或城鎮。穆斯林的人數超过16億人，大約佔人類的四分之一，分布在許多不同的國家和民族群體。 伊斯蘭教強調穆斯林同胞的團結，雖然存在著許多派別（例如什葉派和遜尼派）。在過去的泛伊斯蘭主義和民族主義的潮流已經影響了穆斯林世界的地位。 目前從各種來源的報告估計，世界人口中的穆斯林約16億，約佔2009年估計的世界人口68億的23％；62％在亞太地區，20％在中東和北非，15％在撒哈拉以南非洲，2％在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉國、土耳其、埃及的穆斯林人口占了8亿多，超过了穆斯林总人口的50℅。 除蒙古高原和青藏高原外，亚欧大陆的干旱地区均属穆斯林世界。全世界四分之三的穆斯林生活在干旱程度不等的气候干旱地方。 君主制的伊斯蘭國家可以分成哈里發國（Caliphate / Khilāfat）、蘇丹國（Sultanate / Sultānat）與埃米爾國（Emirate / Imārat）。哈里發（Caliph）是伊斯蘭世界宗教與世俗最高統治者的稱號，先知穆罕默德的繼承者，相當於皇帝或天子。蘇丹指的是擁有獨立主權的伊斯蘭統治者，但並不主張宗教領導權，相當於國王。埃米爾（Emir）則是指統治一個省份或地區的貴族、總督或軍事統帥，擁有一定程度的自治權，但仍從屬於宗主國，相當於親王或大公。不管是何種國體，在現代世界都是國際法保障主權獨立的國家。另外非君主制的伊斯蘭國家則通常稱作伊斯蘭共和國。.
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總主教
总主教，也翻譯為大主教，是基督教传统教会的一种高階聖職人員，根据天主教及聖公會的制度，数个教区组成一个教省，其中會設有一個總教區，總教區的正權主教則稱為總主教；而教省總主教在省属教区中有某些权限。通常兼任省屬教區主教組成的主教團團長。不過這一職銜在聖秩聖事三階級的分類上和一般的主教是同等的。頭銜簡稱為『abp.』.
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美國
#重定向 美国.
義大利-阿爾巴尼亞禮天主教會
義大利-阿爾巴尼亞禮天主教會（Italo-Albanian Ecclesia catholica；Chiesa cattolica italo-greca）是羅馬天主教會的一部分，為拜占庭禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與罗马教宗共融的，直屬羅馬教廷。現在在意大利設立東方禮教區和自治會院區。該教會不要和阿爾巴尼亞希臘禮天主教會（Albanian Greek Catholic Church）混淆。.
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羅馬教廷
羅馬教廷（Curia Romana；中文常直稱為教廷）是聖座的行政机构。它是輔助教宗處理整個天主教會的事務，也与教宗一起构成了天主教会的中央领导机构。其為天主教會的日常運作與達成目標提供必要的中樞組織。現今多以其所在地「梵蒂冈」代稱。.
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烏克蘭希臘禮天主教基輔-加利奇大總主教列表
烏克蘭希臘禮天主教基輔-加利奇大總主教（Major Archbishops of Kiev-Galicia），是烏克蘭希臘禮天主教會的最高領導人。大總主教，相等於宗主教的位置。大總主教是由總主教和主教選擇產生的。當新任大總主教在當選時需由教宗任命。大總主教的總部與大總主教教座設於烏克蘭基輔基督復活大總主教座堂。大總主教管理的教座教區是基輔-加利奇大總教區。 1963年12月23日，設利沃夫大總教區，但為免刺激蘇聯鎮壓地下教會及阻礙與君士坦丁堡牧首之間的對話而沒有升為名望更優的宗主教區。2004年12月6日教座遷至基輔，利沃夫降為總教區。 以下敘述的為烏克蘭希臘禮天主教基輔-加利奇大總主教的列表：.
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烏克蘭希臘禮天主教基輔-加利奇大總教區
烏克蘭希臘禮天主教基輔-加利奇大總教區（Archieparchia Kioviensis–Haliciensis Ucrainorum、Київська Архиєпархія УГКЦ）是烏克蘭一個東儀天主教大總主教區（烏克蘭希臘禮）。 教座包括烏克蘭中北部五州，教座位於首都基輔。2009年有教友240,000人、五十一個堂區、四十三名司鐸。現任大總主教為斯維亞托斯拉夫·舍夫丘克，榮休大總主教為盧博米爾·胡薩爾樞機。 1963年12月23日設利沃夫大總教區，但為免刺激蘇聯鎮壓地下教會及阻礙與君士坦丁堡牧首之間的對話而沒有升為名望更優的宗主教區。2004年12月6日教座遷至基輔，利沃夫降為總教區。.
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爱沙尼亚
爱沙尼亚共和国（Eesti Vabariik），通常简称爱沙尼亚（Eesti，），北欧和波罗的海国家之一。 爱沙尼亚位于欧洲东北部，其国土西向波罗的海，北向芬兰湾，東临楚德湖，南面和東面分別同拉脱维亚和俄罗斯接壤。該國目前為世界高收入經濟體之一，首都及全国最大城市为塔林。 愛沙尼亞目前為北欧理事会、欧洲联盟、欧元区、申根区、北大西洋公约组织、以及经济合作与发展组织的成員國。.
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特里凡得琅大總主教列表
特里凡得琅大總主教（英語：Major Archbishops of Thiruvananthapuram），是領袖是敘利亞-瑪蘭卡禮天主教會的提高領導人。大總主教，相等於宗主教的位置。大總主教是由總主教和主教選擇產生的。當新任大總主教在當選時需由教宗任命。大總主教的總部與大總主教教座設於印度喀拉拉邦。大總主教管理的教座教區是特里凡得琅大總教區 。 以下敘述的為特里凡得琅大總主教的列表：.
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独裁
裁（autocracy），也譯為專制、專政，政治學名詞，是一種政府的形式，由一個擁有無限威權的統治者，在不受法律及傳統的制衡下，以個人意志來進行統治。由統治者個人獨攬國家最高權力，以專制殘暴之手段實行統治之方式。這個具備無限權力的統治者，稱為獨裁者（αὐτοκράτης，autocrates）。以這種統治方式形成的政治制度，稱為獨裁政體（dictatorship）。.
聚落
聚落，為人民聚居的地方，約分為「都市聚落」（城市）和「鄉村聚落」（村落）。 聚落多用作人类社会的早期进入定居生活以后，集中居住的区域。考古学上常指早期人类集中居住地域。.
聖座
聖座（Sancta Sedes）是羅馬主教（即众所周知的教宗）的，也是天主教會内超乎众教座之上的主教教座。就此，从外交上和其他方面而言，圣座之言行代表了整个天主教会，也獲国际法的其他主体视为主权实体，由教宗领导，可与其缔结外交关系。其行政機構為羅馬教廷（中文常直稱為「教廷」），为天主教会的运行和达到其目标而不断进行协调并提供所需的组织保障。 由於聖座的所在地及現今之主權管轄範圍為梵蒂冈城国，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座；但嚴格來說，圣座不同于梵蒂冈城国，后者迟至1929年方才出现，而圣座的历史可远溯至基督教會发展早期。在國際关系中，各国大使不是獲梵蒂冈城国而是獲圣座所接受；圣座向各国和国际组织派出的外交代表處或使节，是代表圣座而非所谓梵蒂冈城国。.
額我略·貝德羅斯二十世·蓋布洛揚
額我略·貝德羅斯二十世·蓋布洛揚（亞美尼亞語：Գրիգոր Պետրոս Ի. Կապրոյեան，），是亞美尼亞籍天主教亞美尼亞禮宗主教。為第二十任亞美尼亞禮天主教會西利西亞宗主教。.
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衣索比亞禮天主教會
衣索比亞禮天主教會（英語：Ethiopian Catholic Church，阿拉伯語：الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية）是羅馬天主教的一部分，為亞歷山大禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。易言之他們承認羅馬教宗的領袖地位。現在，它的信徒主要分布在衣索比亞和厄利垂亞。'現任都主教為貝漢內耶蘇斯·德梅洛·索拉菲爾樞機（英語：Berhaneyesus Demerew Souraphiel）。.
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行政区划
行政区划指国家对辖境进行的行政分区。各国的行政区划，由于国情不同，名称和分级各不相同。.
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馬龍尼禮天主教安提約基雅宗主教區
馬龍尼禮天主教安提約基雅宗主教區（Patriarchatus antiochenus maronitarum）是黎巴嫩一個東儀天主教（馬龍尼禮）宗主教區。下轄兩個宗主教代牧區耶路撒冷暨巴勒斯坦宗主教代牧區和約旦宗主教代牧區。 教座位於貝凱克，於1830年遷至。宗主教的夏宮位於迪曼。現任宗主教為貝沙拉‧布特羅斯‧拉伊樞機，榮休宗主教為納斯爾阿拉·布特羅斯·斯菲爾樞機。 Category:天主教宗主教區 A Category:馬龍尼禮天主教教區.
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馬龍尼禮安提阿宗主教列表
龍尼禮安提阿宗主教（英語：Armenian Catholic Patriarchs of Cilicia）是領袖是馬龍尼禮教會的提高領導人。他是由總主教和主教選擇產生的。當新任宗主教在當選時需由教宗任命。宗主教的總部與宗主教教座就設於黎巴嫩。宗主教管理的教座教區是安提約基雅宗主教區。馬龍尼禮宗主教之前安提阿牧首 以下敘述的為馬龍尼禮安提阿宗主教的列表：.
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首都
首都、國都或京（京師／城／都），以現代政治角度而言，通常指一個國家的中央政府所在地的首要行政中心城市，也是政治活动的中心城市、各类国家级机关集中駐紮地、国家主权的象徵城市。 在大部分国家，首都是國家最大的城市，如英國倫敦、法國巴黎等；大部份的國家也未在憲法和法律內訂定首都地點，而在部分国家，政治中心与经济中心分离，例如美国首都華盛頓哥倫比亞特區、土耳其首都安卡拉等。有时一个国家有多个首都，如行政首都、司法首都，分别是该国的行政和司法中心，例如南非。 在國際政治及外交上，首都的名稱可以直接代表其所在的國家及其中央政府。常見的例子有以“莫斯科”取代俄羅斯、“北京”取代中華人民共和國、“平壤”取代朝鮮、“華府”取代美國、“倫敦”取代英國、“巴黎”取代法國等。 在歷史上，國家或地區的主要經濟中心往往成為政權的焦點，並透過佔領或合併成為首都。倫敦和莫斯科正是這樣。首都無形中吸引有志投身政治的人才，例如律師、新聞媒體及公共政策的研究員，協助政府實施有效的管治。如果首都兼是首要的經濟、文化或知識中心，有時會被稱為「首要城市」，如倫敦和布宜諾斯艾利斯。 首都的設立有時會阻礙原有的主要城市的進一步發展。由於舊都里約熱內盧和巴西東南部的人口過於稠密，新都巴西利亞遂設於巴西內陸，而德國首都則設於柏林。 政治與經濟或文化權力會合的情況並不普遍。傳統首都經濟上會被競爭者超越，朝代或文化的衰落，也意味著首都的破滅，巴比倫就是一個例子。此外，很多現代首都，例如阿布賈、坎培拉和渥太華，特意設於原有的經濟地區以外，而且至今仍未發展成新的工商業中心。 首都不一定會設立在面積較大的國土上，如赤道幾內亞的馬拉博、丹麥的哥本哈根、甘比亞的班竹，這些都不是島國，首都卻是位於較小的離島。 一般來說首都通常會特意設在易守難攻的地理位置上，以防其他國家的侵略，但也有國家的首都是設於鄰國附近的邊界旁或是相鄰的地理位置上，如韓國的首爾、寮國的永珍、查德的恩將納。.
马其顿希腊礼天主教会
其頓希臘禮天主教會（英語：Macedonian Greek Catholic Church ）是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷。現在在馬其頓共和國設立一個東方禮教區。.
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马龙尼礼教会
龍尼禮教會（敘利亞語：ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܡܪܘܢܝܬܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ；阿拉伯語：الكنيسة الأنطاكية السريانية المارونية；拉丁語：Ecclesia Maronitarum），通稱馬龍派，是羅馬天主教会的一部分，為安提約基亞（安提阿或西敘利亞）禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的23個成員之一。該教會是完全與羅馬教宗共融的。而它是直屬羅馬教廷。現任馬龍尼禮安提阿宗主教為貝沙拉·布特羅斯·拉伊樞機。.
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魯塞尼亞禮天主教會
魯塞尼亞禮天主教會（Ruthenian Catholic Church；Ruthenorum Catholica）是罗马天主教会的一部分，為拜占庭禮儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬教宗共融的，直屬羅馬教廷。.
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貝沙拉·布特羅斯·拉伊
貝沙拉·布特羅斯·拉伊（英語：Bechara Boutros al-Rahi、阿拉伯語：مار بشارة بطرس الراعي ：），是天主教黎巴嫩籍主教級樞機。也是馬龍尼禮教會安提阿宗主教。.
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路易斯·拉菲爾一世·薩科
#重定向 類斯·辣法厄爾一世·薩科.
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默基特希臘禮天主教安提約基雅宗主教區
基特希臘禮天主教安提約基雅宗主教區（Patriarchatus Antiochenus Melchitarum）是敘利亞一個東儀天主教（默基特希臘禮）宗主教區。下轄兩個宗主教代牧區。教座位於大馬士革。 1724年原屬安條克正教會的安條克牧首改宗天主教，1729年獲當時的教宗承認。1838年宗主教獲得安提約基雅暨全東方、亞歷山大暨耶路撒冷宗主教的頭銜。現任安提阿宗宗主教為若瑟·阿布斯。.
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默基特希臘禮天主教安提阿宗主教列表
基特希臘禮天主教安提阿宗主教（Melkite Greek Catholic Patriarchs of Antioch），是領袖是默基特希臘禮天主教會的領袖。宗主教在1838年獲得安提約基雅暨全東方、亞歷山大暨耶路撒冷宗主教（Melkite Greek Catholic Patriarch of Antioch and all the East, of Alexandria, and of Jerusalem）的頭銜。 他是由總主教和主教選擇產生的。當新任宗主教在當選時需由教宗任命。宗主教的總部與宗主教教座就設於敘利亞首都大馬士革。宗主教管理的教座教區是安提約基雅宗主教區。 此職繼承了五大宗主教區中的安提阿牧首，在1724年原屬安條克正教會的安條克牧首改宗天主教，並在1729年獲當時的教宗承認其職權以及和普世天主教的共融。 以下敘述的為默基特希臘禮天主教安提阿宗主教的列表：.
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默基特希臘禮天主教會
基特希臘禮天主教會（كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك）為一與羅馬教宗完全共融的東儀天主教教會。採行混合了黎凡特等地中海東岸以及希臘文化的拜占庭禮儀，其淵源可以追朔到宗徒伯多祿在安提約基亞建立的基督徒團體。領袖為 默基特希臘禮安提約基雅宗主教，由於教宗方濟各於2017年5月6日接受宗主教額我略三世·拉罕的辭呈，現由默基特希臘禮天主教阿勒頗總主教讓巴爾於選出新任宗主教前代為管理。 默基特禮教會以敘利亞、黎巴嫩為核心分布在中東地區以及埃及，此外亦有在海外建立團體。現今的全球默基特禮天主教徒約有一百六十萬人。 Information sourced from Annuario Pontificio 2010 edition.
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都主教
都主教（拉丁文、意大利文：Metropolita；希腊文：Μητροπολίτης）或稱教省首都主教，是基督教教会的一种職銜。 受到羅馬帝國的行省制度影響，各行省的行政中心都會（Metropolis）的教区主教往往會因地利而成為當地教會的領袖。由於是都會「Metropolis」的主教，因此被稱之為都主教「Metropolita」。 而在現在都主教也大多指各教省首都的主教，或是當地教會的重要領袖。在拉丁禮天主教會中被稱為總主教。而在宗主教制度形成前，都主教往往是各地東方禮教會的最高領袖，他們主持主教會議，並由教會法和聖傳授予一定的權限。.
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阿尔巴尼亚希腊礼天主教会
阿爾巴尼亞希臘禮天主教會（英語：Albanian Greek Catholic Church ）是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷。現在在阿爾巴尼亞設立一個東方禮宗座署理區（英語：apostolic administration）。該教會不要和義大利-阿爾巴尼亞禮天主教會（英語：Italo-Albanian Catholic Church）混淆。.
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蘇聯
#重定向 苏联.
自然地理學
自然地理学是地理学兩大分支之一，注重于研究自然环境的形式和活动。而相对地，对建成环境的研究则归属于人文地理学。在自然地理研究中，地球常按照不同的环境被分为几个圈层，如大气圈、生物圈、岩石圈、水圈等。对自然地理学的研究常常使用跨学科的研究方法以及系统思维。.
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自治會院區
自治會院區（Abbatia territorialis；Territorial abbacy）是羅馬天主教地區教會的一種形式 。 一般而言隱修院院長對於其管轄的修院擁有領導權，但大都僅限於修院的圍牆內部，或者是立誓服從的修會會士。然而自治會院區修院長則是擁有修院鄰近地區所組成的自治會院區的信徒及堂區的管理權。如同主教對於其所轄教區擁有的管理權威般。 在實務上的部分而言，就是由修院提供附近的信眾靈性上的服務，像是早期在異地傳教時有時會以修院為中心建立的教會團體。修院的教堂可供信徒參與宗教儀式，而有神職身分的會士們也可充任轄下堂區的本堂神父。修院院長雖然在聖秩三階中只有司鐸品(神父)的身分，但在教會法規定下依然擁有相同於教區主教的管理階級。因此自治會院區院長除了不能如主教准許修士接受聖秩聖事成為執事或神父外，對於會院區內的教務能作到的和教區主教差不多，包括對不從屬他轄下修院但是從屬自治會院區的神職人員的管轄。 如同其他修院團體，自治會院區院長是由修院成員中按會內制度選出的，但是他們必須經由教宗同意才能就職，如同一名主教要經由教宗認同才能被按立。 在第二次梵蒂岡大公會議後，教會的核心逐漸放在各地教區及主教的聖統體系上。許多自治會院區被取消，並以新的教區取代，或是原屬於自治會區的轄區被轉移到既有的教區名下。今日只有部分在歐洲以及一個在朝鮮的自治會院區被保留。.
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若瑟·阿布斯
若瑟·阿布斯（英語：Joseph Absi：），是敘利亞籍天主教宗主教和聖保祿傳教會會士。也是現任默基特希臘禮天主教會安提阿宗主教兼該教會之領袖。.
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東方基督教
東方基督教（Eastern Christianity）源自共同的基督宗教傳統和教會，是發展於巴爾幹半島、東歐、西亞（小亞細亞）、東北非以及南印度的基督教派的統稱，擁有數世紀的傳承，與西歐所發展出的西方基督教呈現特殊的對比。但这种称谓并不意味着孤立的宗教团体和宗教传统。实际上，部份“东方”基督教派在历史上和神学思想上反而更接近于“西方”基督教派，而非同为“东方”的其他教派。 在这里，“东方”与“西方”的称谓源于东方的希腊文化与西方的拉丁文化的分离，更与罗马帝国分裂为衰弱的西罗马和强盛的东罗马直接相关。在东方，希腊正教会成为最为强大的教会。.
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東方亞述教會
聖使徒大公亞述東方教會（The Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East）（敘利亞語： ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ̈ܝܐ）根據牧首瑪爾·丁哈四世的說法，這個基督教教會可以追溯到塞琉西亞─泰西封座堂，據說是由聖多馬和聖馬理以及雅代所建立起來的，明示在亞戴的教訓（Doctrine of Addai）之中。這派教會有時被稱為「聶斯脫里派教會」或是「波斯教會」。 它有時候稱自己為亞述正統教會，並且有時也錯誤地被認為是東方正統派的團體。稱它為「正統」的用法不見於教會的禮文書中，亦不是在任何一封官方書信，但是後期和混淆不清的用法稱它是屬於東正教以及東方正統教會。條文「正確的信條」或者「正確的教義」在亞述語亦不見於任何團體的學術用語。在敘利亞文譯作「trisa subHa」。在印度，以敘利亞加色丁教會為人所知。東方亞述教會在西方常被人認為是聶斯脫里派教會，既使該教會將這個名稱和它當作有關係的爭議等同是誣蔑。教宗若望保祿二世稱讚它作為「受難者的教會」，因為在教會的歷史曾迫害著名的殉道者。教會宣稱，其它教會沒有像敘利亞東方教會一樣曾經歷這麼多的死難。 亞述教會是原始的基督教會，曾經廣佈在巴底亞、伊拉克東部以及伊朗。它在中世紀時地理性的延伸到印度和中國，在中國稱為《景教》：在西安發現了《大秦景教流行中國碑》，記述景教在中國的流行情況。中國唐代首都長安，在中文和敘利亞文中描述了在7世紀及8世紀教會的活動，過了半個千禧年之後，一位中國僧侶，巴·掃馬從北京前往巴黎和羅馬去尋求與蒙古的結盟國來抵抗馬木留克，這個時期曾有一位中國主教當選牧首，名號是瑪·約伯耶和華三世。他們早在於1498年葡萄牙人到達印度之前，就派遣了東敘利亞教會的主教到聖多馬派的教會。牧首提摩太一世（727年–823年）寫到了在西藏有規模的基督教會。 敘利亞的神學奠基者是遵循安提阿傳統的塔爾索的狄奧多和摩普綏的狄奧多。亞述教會規範的基督論是由大巴拜（Babai the Great）（551年–628年）撰寫的，而且是清楚地不同於對聶斯脫里指控的二位論：他最重要的基督論著作，是著名的「結合之書」（Book of the Union），在巴拜的教導中，兩個本體（qnome）是未混合的，但是永久地聯合在同一個位格（parsopa）基督的人性。.
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東方正統教會
東方正統教會（Oriental Orthodoxy）指仅承认大公會議（即第一次尼西亞公會議，第一次君士坦丁堡公會議以及以弗所公會議）的东方基督教会，他们拒绝承认迦克墩公會議的教义，因此也被称为“旧东部派”或“非迦克墩派”，以和東正教區別。.
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東方教會部
東方教會部（Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus）是天主教會圣座的行政机构羅馬教廷的聖部之一。它是專責管理東儀天主教會的各個自治教會。現任部長為阿根廷籍的萊奧納多·桑德里樞機。.
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格魯吉亞拜占庭禮天主教徒
格魯吉亞拜占庭禮天主教徒（Georgian Byzantine-Rite Catholics）一直自稱為格魯吉亞禮天主教會，但他們沒有被羅馬教廷承認為一個獨立的自治教會（英語：particular Church），所以他們並不是東儀天主教會的成員。他們被分類為使用亞美尼亞禮拜儀式傳統的信徒，而不是他們所稱使用的拜占庭禮拜儀式傳統。據估計，現時在世界各地只有500名信徒。.
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格鲁吉亚
格鲁吉亚（საქართველო，ISO 9984：Sakartvelo，）是一东欧國家 Fernando de Mello, International Geographic Encyclopaedia and Atlas. Springer, 24 November 1979, p. 273。它曾經是苏联加盟共和国，1991年4月9日正式独立，首任總統兹维亚德·加姆萨胡尔季阿。獨立後法定國名为“格鲁吉亚共和国”，1995年8月24日该国通过新宪法，国名定为“格鲁吉亚”，曾为独立国家联合体成员。因為2008年南奥塞梯战争，格鲁吉亚根据议会2008年8月14日通过的决议做出退出独联体的决定，并于2009年8月18日完成手续，正式退出。 格鲁吉亚领土面积达69,700平方公里（包括阿布哈茲和南奧塞梯）；人口数量有4,352,224（2011年人口统计）；主要民族为格鲁吉亚族（70.1％），其他主要少数民族有亚美尼亚族、俄罗斯族、和阿塞拜疆族等；官方语言为格鲁吉亚语，当地居民亦多通晓俄语；多数人信仰东正教，少数信仰伊斯兰教。 格鲁吉亚位于地区的黑海沿岸，北邻俄罗斯，南部与土耳其、亚美尼亚、阿塞拜疆接壤。格鲁吉亚是苏联領導人斯大林的故乡，現在格魯吉亞政治上傾向於歐盟和西方國家，其最終目標是加入歐盟。.
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樞機
樞機是教宗治理天主教會上主要的助手和顧問之職務，由教宗親自任命，是天主教會各級神職人員中僅次於教宗的職位，因而常被外界視為「教會親王」。該職通常由具主教銜的神職人員出任，他們通常也是重要教區的正權主教、或是聖座重要部門的首長。 樞機的拉丁文原名為「cardo」（英文對應詞為「cardinal」），有鉸鏈、樞紐、重要的意思。另一字源為「incardinare」。樞機們組成樞機團，當教宗職務出缺時，只有樞機團有權選舉下一任教宗，傳統上教宗也由樞機中選出。領樞機職的人本身很多是主教，因穿紅衣、戴紅帽，故在中文環境裡，經常被天主教外人士稱為紅衣主教。.
正教會
正教會（Ορθόδοξη Εκκλησία，；pravoslavnaja tserkovʹ），也稱為東正教會，簡稱東正教，與天主教會及新教並列為基督教三大教派，信徒总人數少於天主教，但比新教最大的普世圣公宗要多出两倍，主要分佈在巴爾幹半島、東歐和西亞。.
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易卜拉希姆·伊薩克·西德拉克
易卜拉希姆·伊薩克·西德拉克（Ibrahim Isaac Sidrak：），為現任科普特禮天主教亞歷山大宗主教。.
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斯洛伐克希臘禮天主教會
斯洛伐克希臘禮天主教會（英語：Slovak Greek Catholic Church、拉丁語：Moravica Graecum Ecclesiae Catholicae、斯洛伐克語：Gréckokatolícka cirkev na Slovensku, "Greek-Catholic Church in Slovakia"）又稱斯洛伐克拜占廷禮天主教會，是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷。現任教會總主教為揚‧巴布亞克（英語：Ján Babjak）。.
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政治
政治是由各种团體进行集体决策的一个过程，也是各种团體或个人为了各自的領域所结成的特定关系，尤指對於社會群體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。 从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言，以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。孙关宏等 《政治学概论》，复旦大学出版社，2003年7月，p1-13 ISBN 978-7-309-03661-9 政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学，研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。.
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教特里凡得琅大總教區
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教特里凡得琅大總教區 （Archieparchia Trivandrensis Syrorum Malankarensium）是一個東儀天主教大總教區（敘利亞-瑪蘭卡禮），下轄三個教區、一個宗座代牧區。 教區於1932年6月11日成立，2005年2月10日升為大總教區。大總教區範圍位於喀拉拉邦最南部，2010年有教友214,400人（佔轄區總人口4.4%）、五十四個堂區、240名司鐸。現任大總主教為巴塞利奧斯·克利米斯·托通克爾樞機。.
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敘利亞-瑪拉巴禮天主教埃爾訥古勒姆暨安加馬里大總教區
敘利亞-瑪拉巴禮天主教埃爾訥古勒姆暨安加馬里大總教區（Archidioecesis Ernakulamensis–Angamaliensis）是東儀天主教的一個大總教區（敘利亞－瑪拉巴禮），位於印度南部喀拉拉邦中部。下轄兩個教區。 1896年7月28日設立埃爾訥古勒姆宗座代牧區。1923年12月21日升為總教區。1992年12月16日升為大總教區。 2009年有教友513,000名，佔轄區總人口百分之十一。由739名司鐸名管理347個堂區。現任大總主教為喬治·阿倫謝雷樞機。.
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敘利亞禮天主教安提約基雅宗主教區
敘利亞禮天主教安提約基雅宗主教區（Patriarchatus Antiochenus Syrorum）是黎巴嫩一個東儀天主教（敘利亞禮）宗主教區。下轄三個宗主教代牧區，另外在蘇丹有一個副主教管理當地教務。 1662年原屬東方正統教會的安條克牧首改宗天主教，1783年，敘利亞禮天主教會的聖統最終確立。1910年宗主教教座自馬爾丁（位於今土耳其）遷至貝魯特。現任宗主教為依納爵·尤素福三世，榮休宗主教為Ignatius Peter VIII Abdalahad。 Category:天主教宗主教區 A Category:敘利亞禮天主教教區.
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敘利亞禮天主教安提阿宗主教列表
敘利亞禮天主教安提阿宗主教（Syriac Catholic Patriarchs of Antioch），是領袖是敘利亞禮天主教會的最高領導人。宗主教他是由總主教和主教選擇產生的。新任宗主教在當選時，需由教宗任命。宗主教的總部與宗主教教座設於黎巴嫩首都貝魯特的聖母領報主教座堂。宗主教管理的教座教區是安提約基雅宗主教區。 1662年，原屬東方正統教會的安條克牧首改宗天主教。在1783年，敘利亞禮天主教會的聖統最終確立。於1910年，宗主教教座自馬爾丁（位於今土耳其）遷至黎巴嫩貝魯特。.
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敘利亞禮天主教會
敘利亞禮天主教會（英語：Syriac Catholic Church，ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ īṯo suryaiṯo qaṯolīqaiṯo，拉丁文：Syriace Ecclesia catholica）是羅馬天主教的一部分，為安提約基亞禮拜儀式傳統的一個分支。該教會是完全與羅馬天主教共融的東儀天主教會的23個成員之一。以歷史而言他們是來自敘利亞正教會。 他們的領袖為敘利亞禮天主教安提阿宗主教，教座位於黎巴嫩貝魯特。教會主要分布於地中海沿岸的黎凡特地區。 現任宗主教為依纳爵·若瑟三世·約南（英語：Ignatius Joseph III Yonan）。 為了紀念安提阿宗主教聖依纳爵，所以歷任敘利亞正教會宗主教都會在其名稱前面加上依纳爵為頭銜，這項傳統也由敘利亞禮天主教會沿用。.
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敘利亞正教會
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教區
教區是天主教、東正教、聖公會等基督宗教宗派使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教擔任最高領導者。其字源來自於希臘語「διοίκησις」（dioíkēsis），即管理、行政或政府之意。.
教宗
教宗（Papa）是羅馬主教，同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國国家元首，傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教--宗」为中文譯名，部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教--皇」。現任（第266任）教宗為方濟各，於2013年3月13日當選。.
教廷
在天主教會，教廷（Curia；或稱為「廷」）是個別教會／地方教會的管理人員與機構組成之團體，主要功能為輔助主教等高級神職人員管理與領導教會。其狹義上指各教區的「教區廷」，廣義上則包含羅馬教廷等實施聖統制的基督教宗派之核心領導機構。 與其他天主教會的機構相同，「教廷」的組織雛形來自於古羅馬。「Curia」（英語對應字為「court」，與法院同字）是古羅馬的一種地方統治單位，在基督教成為羅馬帝國國教後，也負責管理各地方的教會事務。西羅馬帝國滅亡後，原有世俗政治的「Curia」消失，但教會的「Curia」仍延續下來，並演變為今日的功能。 值得注意的是，在中文的使用上，「教廷」一詞常等同於羅馬教廷，而天主教會本身也如此使用，如聖座在中華民國的外交代表機構，就被稱為「教廷駐華大使館」。.
拜占庭礼
拜占庭礼，又称希腊礼、君士坦丁堡礼，是基督教礼仪的一种。于正教会及东仪天主教会中通行。其中东仪二字便是指拜占庭礼仪。该礼仪也用于东仪安立甘宗及乌克兰信义宗。其礼仪源自三世纪的君士坦丁堡。目前是除了罗马礼(西仪)以外最为通用的礼仪。 君士坦丁堡教会建立的拜占庭礼由事奉圣礼、日课、各种圣事、祈祷、祝福及驱魔组成并包括各式建筑风格、圣像、礼仪音乐、衣着及在多个世纪的传统下形成的习俗。信众在拜占庭礼的圣礼中通常保持站姿，较虔诚的信众还会时常跪拜。圣礼途中，信众可以随意走动。一般来说，拜占庭礼的高级僧侣及神职既不剃发也不刮胡。 圣经在该礼仪中非常重要，在平日及圣礼时都会经常引用。每周，都会根据座位念经完整地诵读一遍圣咏一百五十篇。在大斋期期间更是加至两遍。 斋戒在拜占庭礼中比罗马礼更为严格，斋期期间，信众不仅避免食肉，同时也不进用乳制品。很多时候，鱼、食用油也常被列在禁食的物品中。拜占庭礼遵循四大斋期，包括大斋期、主降生斋期、使徒斋期及帡幪斋期。非斋期的日子里，每周三、五也被视为斋戒日。有些修道院的斋戒日还包括周一。.
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拜占庭禮天主教塞爾維亞暨黑山宗座代牧區
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拜占庭禮天主教克里熱夫齊教區
拜占庭禮天主教克里熱夫齊教區（Dioecesis Crisiensis；Križevačka eparhija）是羅馬天主教會的一部分，為克羅地亞，塞爾維亞和黑山拜占庭禮教區的一個教區，該教會為東儀天主教會的22個成員之一。教區以克羅地亞北部克里熱夫齊為中心的，屬薩格勒布總教區。成立於1777年6月15日。.
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拉丁禮
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拉丁禮教會
拉丁禮教會（Latin Church）或稱西方教會，是天主教會內最大的個別教會。它不是在個別教會中的地方個別教會層面內，即教區或東方禮教區。而是在自治個別教會層面內。另外有22個東方禮自治教會組成東儀天主教會。.
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20世纪
1901年1月1日至2000年12月31日的这一段期间被称为20世纪。該世紀最初屬於「不列顛治世」後期，是工業革命大爆發的年代，識字率大量提升，科學研究一日千里，人類學會了製造航天器與各種電器、開發出了各種新材料等，徹底顛覆了人類的生活。該世紀有全球战争与军事对峙（两次世界大战、冷战）；此外，共产主义与资本主义的对立影响人们深远，并却促使后者在经济与社会上多重的修正与省思，最終取得了勝利；该世纪的殖民主义也曾发展到极致，却在1960年代后因為美蘇的介入迅速瓦解，然而殖民地獨立後的矛盾卻讓戰爭遍佈。環境因為人類過度開發造成全球暖化與生態滅絕、臭氧層破壞等，也促進了環保主義的發展，帶動了新世紀文化。資本驅動傳媒技術的普及，引領了現代大眾文化的形成，形成了與傳統價值觀截然不同的景象，宗教也逐漸式微。 二十世紀初，由英法為首的20多個新帝國主義領導著全世界，1914年，新興的德意志帝國由於不滿自身地位而挑戰大英帝國，發動第一次世界大戰。在一戰結束後的1921年，根據巴黎和會託管德國殖民地而達到領土面積最大時期，成為了世界歷史上面積最大、跨度最廣的國家。由於帝國的領土、屬土遍及包括南極洲在內的七大洲、五大洋，有「英國的太陽永遠不會落下」的說法，所以被形容為繼西班牙帝國之後的第二個「日不落帝國」。到20世紀中期，隨着全球民族主義運動的興起，與英國日漸式微的國力，日本等軸心國企圖在世界建立新秩序，導致二次大戰爆發，歐洲的破壞造成大英帝國與歐洲殖民國家逐漸瓦解，但该世纪广布欧洲的民族主义风潮传到亚洲、非洲与大洋洲，導致戰後民族革命獨立的風氣，大量第三世界新國家出現。殖民地資本主義的不公造成社會主義國家陸續獨立，引發了美蘇強權的代理人戰爭直到世紀末，經濟的重心也由歐洲向西邊轉移至美洲與東亞。而知识爆炸與教育的系統化普及，则使前所未有的人們能接受知识，讓民主制度被廣泛採用，并质疑与检讨各学科的发展和研究与更好的生活品质，部分华人迁到北美与东南亚、澳洲，许多土耳其与北非地区人民移居西欧，歐洲則通過歐盟整合為一，不少的西班牙裔透过合法或非法的方式进入美国。这些人口的流动打破过去以种族划分的地理概念，這場全球化使得國界變得模糊，却也造成许多工业国家内部的社会问题。文化衝突使得恐怖主义在全球盛行，尤其透过网路等资讯媒体，造成美国与小数其他西方国家的恐慌，并使下个世纪初蒙上恐惧的阴影。.
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