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劍中求
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劍聖
劍聖，可以指：.
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半部禪
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十九爺
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十二蘭燈
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千葉傳奇
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台灣
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史菁菁
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史艷文
史艷文，台灣電視布袋戲開創首播鼻祖戲《雲州大儒俠》之男主角；是黃俊雄及其父親黃海岱改編創作戲碼。改編自清代章回小說《野叟曝言》，黃海岱將小說中的主角文素臣、隨身家僕、做生意的劉大郎等角色，變成為國除奸的儒俠史炎雲、庸兒、言語詼諧的劉三，黃俊雄再將史炎雲易名為史艷文。 史艷文曾分別、先後地存在於霹靂布袋戲早期劇情，以及現在的金光布袋戲系列劇集裡。兩者為平行時空，部分人際關係設定有所不同。.
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名戰
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向天借命
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坐化
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墨塵音
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墨刑
墨刑又稱黥刑、黥面，是中國上古时代和朝鲜古代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字（奴、婢、盗、贼）或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。對犯人的身體狀況實際影響不大，但是臉上的刺青會令犯人失去尊嚴。既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。 自汉文帝废除肉刑，但黥刑并未真正废除掉，成为刑罚制度外的一种私刑，根据统治者需要和情绪随意使用。五代时期后晋天福年间开始，黥刑又正式成为刑罚的一种附加刑，直至清末光绪三十二年，清廷修订《大清律例》彻底废除此刑，前后沿用数千年才真正退出历史舞台。 秦漢時的英布就因為受過黥刑而被稱為黥布。唐朝時的上官婉兒因為得罪武則天而被黥面，在額上留下刺青，後來她仿效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形為裝飾（一說為黥面時刺成梅花形），顯得格外嫵媚，並且為其他女性模仿，成為唐朝流行的化妝之一。 唐末各地方的藩镇相继割据，形成各自独立的军事势力，战事不断，百姓被强征参军时有逃跑，逃兵被捉回就会被黥面。宋朝的黥刑更加普遍，常对发配边远地区的罪犯附加黥刑，称为刺配。.
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天策真龍
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天狼星
天狼星（Bd：α CMa）是夜空中最亮的恆星，其視星等為-1.46，幾乎為第二亮恆星老人星的兩倍。它的英文名稱為Sirius，讀法為/sɪɹiəs/，源自古希臘語的Σείριος。天狼星根據拜耳命名法的名稱為大犬座α星。我們肉眼以爲是一顆恆星的天狼星，實際上是一個聯星系統，其中包括一顆光譜型A1V的白主序星和另一顆光譜型DA2的暗白矮星伴星天狼星B（Bd：α CMa B）。 天狼星如此之亮除了因爲其原本就很高的光度以外，還因爲它距離太陽很近。天狼星距離地球約2.6秒差距（約8.6光年），並是最近的恆星之一。天狼星A的質量為太陽的兩倍，而絕對星等為1.42等。它比太陽亮25倍，但光度明顯比其它亮星較暗，如對比老人星或參宿七。此雙星系統有約二億至三億年歷史，而初期是由兩顆藍色的亮星組成。更高質量的天狼星B耗盡了能源，成爲一顆紅巨星，然後又漸漸削去外層，約在一億二千萬年前坍塌成爲今天的白矮星狀態。 中國古代星象學說中，天狼星是「主侵略之兆」的惡星。屈原在《九歌·東君》中寫到：「舉長矢兮射天狼」，以天狼星比擬位於楚國西北的秦國；而蘇軾《江城子》中「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」，以天狼星比擬威脅北宋西北邊境的西夏。.
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天險刀藏
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天魔
天魔，為天子魔的簡稱，梵文名為魔羅（मार Māra；မာရ်နတ်），佛教的四種魔之一，生活在他化自在天頂端的天人。他們的首領，名叫波旬，號稱第六天魔王。在佛教傳說中，在釋迦牟尼成道之前，他曾經企圖阻止釋迦牟尼佛修行証悟。.
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天殘武祖
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太极拳
太極拳，是中國傳統武術的一種，與形意拳和八卦掌並稱中國三大内家拳。太極拳開始的时候也叫綿拳，由楊露禪傳出。楊露禪成名後成為「楊無敵」。太極拳講究中定、放鬆、心静、慢練及九曲珠，和外家拳明顯不一樣。 2007年3月中国民间文艺家协会将河南省焦作市温县命名为中国太极拳发源地，2007年8月，国家武术部门在对社会上多种说法进行进一步的详细考察、论证后，命名温县陈家沟为“中国武术太极拳发源地”。.
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夜神
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夜行舟
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夜摩市
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夜愁雨
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妖后
妖后可以指：.
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孤獨缺
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定風愁
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容正弘
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守護者
守護者可以指：.
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宇文天
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寰宇奇藏
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寒煙翠
《寒煙翠》是瓊瑤的作品之一，於1966年3月18日完稿，其內容是講述一位少女因遠離父母欲離婚的場景而被迫住進「青青農場」的故事。.
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寂寞侯
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封緋玄華
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小還真
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尹秋君
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山濤君
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岩堂將軍
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崎路人
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不二做
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不死魔僧
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帥輕皇
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中原
中原是漢族傳统中的一个地域概念，是指以中国河南省为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是華夏文明的发源地之一，後被漢族视为天下中心。在中國古代的地緣思想中，起源於中原的華夏文明是世界的中心，而華夏文化之外的人群被稱為「化外之民」或者「四夷」古人常将“中国”、“中土”、“中州”用作中原的同义语。。 古代中原地區是華夏部落的原居地，文化比较先进的华夏王朝自视文明，自称「中国」，以别于四夷部落。古代中原地區的中心是豫州全境及冀州南部 现代一般使用中原地区称谓，常指“黄河中下游地区”，以河南省全境为主体，包括陕西省东部、河北省南部、山西省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部。.
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东洋
東洋，或稱東瀛，字面上的意思是指「東方的海洋」。.
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布袋戲
布袋戲又稱作布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戏，是一種起源于17世紀中國福建泉州，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地流傳的一種用布偶來表演的地方戲劇，此外在福建宁德福鼎市亦有流传，当地人称之为大拇指戏。布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀幹與四肢都是用布料做出的服裝；演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。而正因為早期此類型演出的戲偶偶身極像「用布料所做的袋子」，因此有了布袋戲之通稱。 布袋戲在華人地區，以台灣的發展最為蓬勃。布袋戲在臺灣所扮演的角色，與宗教信仰、天地神人關係、經濟時令、文化價值的傳承與維繫既定社會階層的穩定性有相當緊密的關聯性。.
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三口劍
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三不朽
三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。.
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三先天
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三清
三清，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位於道教天界「種民天」之上。後來指稱三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主靈寶天尊，太清之主道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。.
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下酆都
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一品皇綬
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一生懸命
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一頁書
一頁書，又稱「梵天」，外號「百世經綸」、「邪心魔佛」、「暴力和尚」、「近神之神人」、「暴力書」、「三教最暴力的存在」，初次現身時就被秦假仙戲稱，是霹靂布袋戲之中的主要人物，在劇情中與主角素還真同為正道的兩大支柱。.
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九千宵
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九州一劍知
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九禍
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九界佛皇
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九雲冶
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九曲邪君
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人形師 (2004年電影)
《人形师》（인형사，Doll Master），2004年於韓國上映，由鄭勇基編導的韓國恐怖片。 《靈異人形館》在日本上映的時候，片名譯作《人形霊》。並且使用日本歌手安藤裕子演唱的歌曲《Lost child,》作為宣傳主題曲。.
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人类性行为
人類性行為（human sexual activity，human sexual practice，或human sexual behavior），又稱人類性活動，指的是人類的經歷和表達性慾的方式。人類所從事的性活動種類廣泛多樣，按活動形式分為獨自完成（如自慰）到與另一個人活動（如性交，非插入式性行為，口交等），性活動通常会導致从事者出現性喚起和生理變化，其中一些是顯著的，另一些則不顯著。性活動可能會使从事者的性興趣或性生活質量加強，例如其可作为尋找或吸引伴侣的一种手段（求愛和表現行為）、個体之間的性互動（例如前戲或BDSM）。 人類的性活動牽涉到人的不同層面，包括社会層面、心理層面、生理層面、認知層面、行为以及情感層面；例子包括感情紐帶、情感共享、生殖系統的生理機轉，以及性欲。 有些文化只容許婚姻內的性行為，而婚前性行為和婚外性行為則是禁忌。一些性活動在一些國家或地方的司法管轄區內不是非法的就是普遍的，而一些被某些社會規範或文化認為是相反的。性侵犯和與低於當地的最低合法性交年齡的人進行性活動這兩個例子在大部分的司法管轄區內都是刑事犯罪。人类性行为的對象很廣泛，包含和異性及同性之間的性行为。.
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二胡
二胡是一种拉弦樂器。有兩根弦，現代二胡以純五度定弦，在胡琴之中屬於中高音域樂器。现在各地方根據需要的條件，獨立發展出不同形状的弓弦樂器，如高胡、京胡、板胡、二弦、喇叭弦等。為滿足中樂交響化的需要，根據二胡的制式，也另外發明中胡等。 製琴師通常以木材製作二胡，如紅木、小葉紫檀、烏木、雞翅木、血檀、大葉紫檀、非洲紅花梨、非洲紫檀等，也有製琴師以象牙、玉石、塑膠等材料製作二胡，因為他們有聲學以外的考量。琴筒一端蒙以蛇皮，這是二胡獨特音色的來源，一些高級的二胡则采用蟒蛇皮。不論是來自野生或被圈養的蛇，收集蛇皮的成本日益增高。而瀕危野生動植物種國際貿易公約限制其參與團體對蠎蛇皮的進出口，近年有人便開發蛇皮的替代材料，以期模仿蛇皮的音色。通常使用鋼弦、尼龍弦、絲弦，羊腸弦已極少人使用。总结来说，这导致了用原材料制作的二胡也随着减少了，取而代之的是替代材料。 中国為二胡的主要生產地，其中上海、北京及蘇州最为频繁。不同的地方生产的二胡音色各有不同及差异：傳統上，上海生產的二胡，音色較柔美；北京出產的胡，音色較高亢；蘇州出產的二胡，音色则揉合上海與北京的特色。.
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令狐神逸
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仇魂怨女
#重定向 霹靂布袋戲人物列表#ㄡ（Ou）.
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影
影（又稱影子、背影），是一種物理現象，是光線被不透明物體阻檔而產生的黑暗範圍，與光源的方向相反。影的橫切面是二維輪廓、阻檔光線物體的倒轉投影。影的大小、形狀隨光線的入射角而改變。.
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佛門
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侍女
侍女是指貼身照顧、侍候主人的女僕或婢女，又稱侍婢、近身女僕、貼身女僕、近身丫鬟、貼身丫鬟、使女（粵語稱妹仔、近身妹仔、貼身妹仔）。宮廷女性如女王、皇后、妃嬪、公主等都會有宮女侍候。.
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別見狂華
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刀
刀的意義有： 刀主要是一種切削器具。.
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刀瘟
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刀無極
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咒世主
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傲笑紅塵
傲笑紅塵是台灣霹靂布袋戲的角色，為西武林天外方界六弦之一，剛正不阿，對於所認定的事物，有著超乎常人的堅持。堅信公理正義的存在，不容許任何奸詐之徒為惡。武器為傲笑紅塵劍，所使用的武功為紅塵劍法。除了在霹靂系列劇集中出現，還在霹靂布袋戲電影聖石傳說中擔綱主角。.
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唐門
唐門是武俠小說中的虛構家族式門派，常見於古龍〔《白玉老虎》、《名劍風流》〕、溫瑞安〔《神州奇俠系列》、《四大名捕系列》〕等名家作品中。唐門位處蜀中，擅於使毒及暗器。在現代网络作家唐家三少筆下之《鬥羅大陸》和大青衣筆下之《至尊毒王》中亦有出現。 在華文武俠小說中，「四川唐門」具特殊的家族幫會性質，完全由唐氏族人組成，唐門位居四川，自成類似「堡寨」的自衛組織。唐門主要的特色，在於「暗器」與「毒藥」，唐門善於製造的暗器包括鐵蒺藜、鐵沙、銀針等，為了加強施發暗器的效果，唐門也精通施打暗器手法，例如古龍小說中的「滿天花雨」，可同時發射快慢不同、力道相異的六十四件暗器，並分別襲擊六十四處不同位置。唐門的暗器上都淬有劇毒，一碰觸人體任何部位，就會在極短的時間內毒發身亡。.
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儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
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冰片
冰片，又名片脑、桔片、龙脑香、梅花冰片、羯布罗香、梅花脑、冰片脑、梅冰、龍腦、瑞脑、腦子、天然冰片、老梅片、梅片等，是龙脑香科植物龙脑香的树脂和挥發油加工品提取获得的结晶，是近乎于纯粹的右旋龙脑。龍腦香的樹脂和揮發油中含有多種萜類成分。除龍腦外，尚含葎草烯、β-欖香烯、石竹烯等倍半萜，齊墩果酸、麥珠子酸、積雪草酸、龍腦香醇酮、龍腦香二醇酮、古柯二醇等三萜化合物，亦有用化学方法合成。.
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凱旋侯
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問劍孤鳴
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問天譴
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問天敵
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八岐太歲
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六禍蒼龍
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六銖衣
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元禍天荒
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四飛天
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四魌界
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犬若丸
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皮鼓師
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犴妖神
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皇甫定濤
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玄宗
宗作为庙号，可以指下列君主（按时间顺序）：.
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玄真君
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玉世香
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玉陽君
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王者之路
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火宅佛獄
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火龍麒
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獠娜
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神之子
之子（son of god，son of a god，或son of Heaven）是一個《希伯來聖經》和《新约圣经》中的用語，專指“上帝的獨生子”耶稣。《圣经·约翰福音》第3章第16节記載：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一個葡萄園園主的愛子來比喻聖子在世上的遭遇（园主的比喻）。 基督教神學一些流派傳統中，定位聖父、聖子、聖靈同“是”三位一體的上帝；而一些支持一位論的教派中，只有天父耶和華才是獨一的真神，耶穌是兒子，與聖父是不同等的。 新約聖經(啟示錄2:18~29)神之子 你要寫信給推雅推喇教會的使者、說、那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子、說、 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐．又知道你末後所行的善事、比起初所行的更多。 然而有一件事我要責備你、就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。 我曾給他悔改的機會、他卻不肯悔改他的淫行。 看哪、我要叫他病臥在床、那些與他行淫的人、若不悔改所行的、我也要叫他們同受大患難。 我又要殺死他的黨類、〔黨類原文作兒女〕叫眾教會知道、我是那察看人肺腑心腸的．並要照你們的行為報應你們各人。 至於你們推雅推喇其餘的人、就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人．我告訴你們、我不將別的擔子放在你們身上。 但你們已經有的、總要持守、直等到我來。 那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國． 他必用鐵杖轄管他們、〔轄管原文作牧〕將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣． 我又要把晨星賜給他。 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。.
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神無月
无月可以指：.
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神風營
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神魁戰武
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神患
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秦假仙
假仙，外號衰尾道人、本名秦玉安，在台灣霹靂布袋戲中佔大量幽默情節的人物。在劇中與素還真、葉小釵、一頁書等要角有密切關係。 早在1970年黃俊雄的影視作品雲州大儒俠中便出現。其後在「霹靂布袋戲」中繼續登場。.
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秋末悲歌
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章袤君
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第六天魔王
六天魔王，又稱波旬、摩羅、六梵天主，梵文名叫「婆羅維摩婆奢跋提」。佛教欲界天魔之首，喜歡阻撓佛教中人修道。 欲界六欲天，從最下層起：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事而自在遊戲，故曰「他化自在天」。 摩羅總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙行者修道。在佛經故事，釋迦牟尼佛修行過程中曾多次拒絕摩羅之誘惑。.
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笑劍鈍
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笑風塵
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策馬天下
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素續緣
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素還真
素還真，號清香白蓮，為臺灣電視布袋戲影集《霹靂布袋戲》中的第一男主角。該角色於1988年4月30日出場至今。有著名出場詩「半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢，腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天」。 素還真擁有廣大的戲迷為其成立「素還真後援會」，每年皆有各項大小活動持續舉行。他的戲偶除了被眾多粉絲收藏之外，其形象也常是角色扮演的人選。在霹靂國際多媒體參與各種廣告代言的時候，素還真篤定是首席的形象大使。.
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紫荊衣
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紫霹靂
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紫陽子
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紅流邪少
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網中人
《網中人》（The Good, The Bad And The Ugly）是香港電視廣播有限公司製作的時裝長篇電視劇，於1979年9月1日首播，共80集，監製李添勝，編劇王晶，周潤發及鄭裕玲主演。.
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緣醉莫求
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練峨眉
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羽人非獍
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羽化
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羅喉
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羅勒
羅勒（學名：Ocimum basilicum），是一類可用於烹调的香草，大多數是一年生植物，一些是多年生植物，包括和（Ocimum basilicum var.）。臺灣俗稱的「九層塔」，客語俗稱的「七層塔」為羅勒的一種。在中國廣東潮汕地區稱為、皖北稱為「香花子」，中國北方部份地區又稱之為「蘭香」。中國大陸和臺灣的九層塔與其他國家的羅勒在味道、形態上略有不同，例如義大利料理常用「甜羅勒」製作青醬，口感會較不青澀氣味也較淡。 5000年前，印度人就开始培育罗勒Father Kino's Herbs: Growing & Using them Today, © 2011 Jacqueline A. Soule, Ph.
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羅觀大僧正
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真田龍政
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眾天
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疏樓龍宿
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無執相
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無名
无名可以指：.
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無相
無相（animitta），佛教用語，為相（）的反義詞，絕真理之眾相名無相。無相三昧為三解脫門之一。.
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無悼一人庸
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燕子丹
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燕歸人
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異度魔界
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留殺名家
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照世明燈
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白塵子
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白無垢
白無垢（），是表裹完全純白色的和服。在古代日本，白色是神聖颜色。室町時代末期至江戶時代，生產、葬礼、切腹也穿這種和服。明治以後，神道的結婚儀式期間，女方也穿這種和服做為新娘服。.
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白衣劍少
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白馬縱橫
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銀座飆手
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銀狐
銀狐是赤狐的一種黑變病的變異體。銀狐有多種變異，包括全身黑色（除了尾巴末端是白色外）、藍灰色及兩側呈灰色。歷史上，銀狐的毛皮最為珍貴，多由俄羅斯及其他歐洲，並中國貴族所披掛。野生銀狐並不能與相同毛皮形態的繁殖，但卻能與一般的赤狐交配，而圈養的群落則可以與相同毛色的交配。.
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銀鍠黥武
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螣邪郎
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莫召奴
莫召奴為知名台灣電視布袋戲影集「霹靂布袋戲」中的角色，手持摺扇，相貌俊秀，溫文儒雅，知書達禮，居住在心築情巢，曾說過「心築情巢，夜不留客」被網友誤傳為女性角色，但實際上是男性。劇集之中經常緋聞不斷，也是第一位出寫真集的霹靂角色。.
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聶亡影
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聖夫子
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聖獅皇朝
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聖法
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道尊
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道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
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華顏無道
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萬古長空
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非凡公子
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蝴蝶君
蝴蝶君是美籍華裔劇作家黃哲倫根据京剧演员时佩璞的生平改编的話劇。它為引述普契尼歌劇《蝴蝶夫人》之作品，而把Madame改為M.，表示主角的身分從女性改變為無法知道性別的M.（可為Monsieur亦可為Madame）。故事從《蝴蝶夫人》的歌劇表演開始，講述一名法国駐中國大使雷納愛上京剧男旦宋的故事。故事時間背景設定於1947年到1986年，主要敘述第二次世界大戰後的中國，且重心放在越戰與中国共产党與越共之間的關係。.
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靜天雲岫君
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靈山雙嘆
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靖滄浪
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青陽子
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衛無私
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血靈魔尊
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風之痕
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風飛沙
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風采鈴
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風流子
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襲滅天來
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西城風流子
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西蒙
西蒙（英语：Simon）是一个西方名字，源于西缅，可以指：.
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談笑眉
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魔佛波旬
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魔王
王，恶魔、魔物的王、魔国的君王。.
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魔王子
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賽博格
賽博格（cyborg，音譯為賽博格），又稱電子人、機械化人、改造人、生化人，即是機械化有機體，是以無機物所構成的機器，作為有機體（包括人與其它動物在內）身體的一部份，但思考動作均由有機體控制。通常這樣做的目的是藉由人工科技來增加或強化生物體的能力。.
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賈命公
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黃泉
黃泉，在漢字文化圈中是指人死後所居住的地方。打井至深時地下水呈黃色，又人死後埋於地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死後居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時通往黃泉地府的路。 黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。 日本《古事記》記載有陰間地府黃泉國。.
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黃泉 (霹靂布袋戲)
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黃泉弔命
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黑白郎君
黑白郎君，本名為南宮恨（複姓南宮），曾分化為善體黑龍及惡體白狼，是台灣布袋戲的知名角色之一，由黃俊雄所創造。.
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黑衣劍少
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龍齋十三介
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迦陵
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霹靂布袋戲
《霹靂布袋戲》是台灣在1980年代開始新發展出的一種電視布袋戲，隸屬霹靂國際多媒體；由董事長黃強華及副董事長黃文擇所領導製作，採長篇單元劇方式演出，以每齣劇集名稱前皆冠以「霹靂」兩字而得名。.
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霹靂布袋戲人物列表
本表所列出的是霹靂布袋戲系列的人物。.
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霹靂布袋戲組織列表
本表所列出的是霹靂布袋戲系列的組織。.
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霹靂俠影之轟動武林
《霹靂俠影之轟動武林》（Phek-le̍k Kiap-iáⁿ chi Hong-tōng Bú-lîm）是台灣大霹靂文創整合行銷股份有限公司發行霹靂布袋戲於2013年1月12日發行，霹靂國際多媒體於2013年的開春鉅獻的新劇集。該劇集延續上一部《霹靂驚鴻之刀劍春秋》之劇情。.
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霹靂兵燹之問鼎天下
《霹靂兵燹之問鼎天下》（英文：Pili Bing Xian:Conquest of the Middle Land）是台灣霹靂布袋戲於2011年8月19日發行的一部作品。該劇集延續上一部霹靂兵燹之聖魔戰印中的聖魔大戰。.
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霹靂兵燹之聖魔戰印
《霹靂兵燹之聖魔戰印》（英文：Pili Bing Xian: Seal of the Final Crusade）是台灣霹靂布袋戲於2011年4月1日至2011年8月12日發行的一部作品。自本劇集開始，原租金120元調漲為租金130元，押金則不變。 本劇集下一部為霹靂兵燹之問鼎天下。.
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霹靂經武紀之梟皇論戰
《霹靂經武紀之梟皇論戰》（英文：Pili Jing Wu Ji: The Warriors Controversy）是台灣霹靂布袋戲系列作品，於2010年11月12日─2011年3月25日發行。 呼應「論戰」之標題，劇集中共出現兩次論戰，分別代表了不同勢力的興衰。 正值《霹靂震寰宇之兵甲龍痕》發行之際，土庫片場火災燒毀除第1─4集以外的所有預定發行之膠捲底片，因此使得官方被迫重新拍攝，並進行設備上的更新，後來也導致了續作《霹靂兵燹之聖魔戰印》的價格調整，此外，從本劇集開始，字幕也從原本的黃色楷書文字，轉變成白色黑體文字。.
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霹靂震寰宇之刀龍傳說
《霹靂震寰宇之刀龍傳說》（英文：PILI PRESTIGE：LEGEND OF THE DRAGON BLADE）為台灣霹靂布袋戲於2009年9月12日至2010年1月22日發行的一部作品，同時也是霹靂震寰宇三部曲之首部曲。自該劇集起，霹靂國際多媒體跳脫傳統出租市場，將出租通路全面轉移至全家便利商店。本劇下一部為霹靂震寰宇之龍戰八荒。.
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霹靂震寰宇之兵甲龍痕
《霹靂震寰宇之兵甲龍痕》為台灣霹靂布袋戲於2010年6月25日至2010年11月5日發行的一部作品，同時也是霹靂震寰宇三部曲之三部曲。本劇下一部為霹靂經武紀之梟皇論戰。.
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霹靂震寰宇之龍戰八荒
《霹靂震寰宇之龍戰八荒》（英文：PILI PRESTIGE：THE DRAGON WARRIOR）為台灣霹靂布袋戲於2010年1月29日至2010年6月18日發行的一部作品，同時也是霹靂震寰宇三部曲之二部曲。本劇下一部為霹靂震寰宇之兵甲龍痕。.
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霹靂戰元史之天競鏖鋒
《霹靂戰元史之天競鏖鋒》（英文：Pili Bing Xian:PILI Warfare Chronicles: Contest of the Endless Battle）是台灣大霹靂文創整合行銷股份有限公司原〈大霹靂國際影音股份有限公司〉發行 霹靂布袋戲於2012年1月6日發行年初強檔新戲【霹靂戰元史之天競鏖鋒】以推出的一部作品。該劇集延續上一部霹靂兵燹之問鼎天下。.
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霹靂戰元史之動機風雲
《霹靂戰元史之動機風雲》是台灣大霹靂國際整合行銷股份有限公司發行霹靂布袋戲於2012年5月25日發行年中強檔推出的一部作品。該劇集延續上一部霹靂戰元史之天競鏖鋒之劇情。 原本天之厲.天之佛主角為主，鬼覺神知蓋下止戰石約，走出血傀師一手掌握生殺力量，讓佛厲集體失憶。.
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蜘蛛
蜘蛛是螯肢亞門節肢動物，有兩個體段，八條腿，但沒有咀嚼器官。古代北燕、朝鮮之閒謂之蝳蜍（音同「毒余」），四川重慶部分地區叫蟴。截至2014年，共有114科3,935属44,906种。蜘蛛目是蛛形纲中数量最多的一个目。研究蜘蛛的學科稱作蜘蛛學。.
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舞造論
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阿修羅
阿修羅可以指：.
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阿修羅 (霹靂布袋戲)
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赤睛
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赦生童子
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赭杉軍
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閻魔旱魃
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藺無雙
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闇影魑首
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葉小釵
葉小釵，人稱「刀狂劍癡」。是霹靂布袋戲中最廣為人知的主角之一。自《霹靂至尊》第一集（1989年）出場，活躍超過1000集，一度在《霹靂經武紀之梟皇論戰》第二十六集（2011年），被末世聖傳教主宿賢卿一掌擊殺身亡，但在素還真及悟劍聲等人奔走下，葉小釵已於《霹靂兵燹之聖魔戰印》第29集復活，並在第35集，藉由古武族先知六昧童子之助，順利開口說話。 葉小釵前半生悲情，命運多舛，親人恩人朋友一個個離他而去，遭遇令人心酸，卻也因此練就了心如止水、肢似枯木、形同岩石、氣似川流的禪定功夫。雖是啞子無法言語，但堅毅沉穩中不失細膩質樸的個性，使得葉小釵成為許多觀眾欣賞的主角。.
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蒼姓
苍姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第287位。在现代是极罕见的姓氏。.
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蒼月銀血
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钗头凤
钗头凤，词牌名。又名《撷芳词》、《折红英》、《摘红英》，双调60字，前后段各30字。.
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醒惡者
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醉飲黃龍
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醉輕侯
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野豬
野豬（学名：Sus scrofa）又名山豬，豬屬動物。牠們廣爲分佈在世界上，适应多种栖息环境，為雜食性。 現今肉類食糧主要來源之一的家豬，也是於8000年前由野豬馴化而成，牠是野豬下的一個亞種。野豬不僅與家豬外貌極為不同，成長速度也遠比家豬慢得多，體重亦較輕。.
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臥佛一枕眠
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臥龍行
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金好牙
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金子陵
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金光布袋戲
黃俊雄布袋戲之又稱金光系列，乃因民國83年（1994年）中華電視公司播出新雲州大儒俠最後一集，預告接續之戲碼為「金光系列」。之後推出劇集名稱多數有金光二字，如金光霹靂菩薩藏、金光十八龍等，遂成為代表名稱。現今的金光布袋戲系列由黃俊雄參與，其小兒子黃立綱為劇組主導，成立天地多媒體製作布袋戲影集，採販售DVD方式經營。.
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金羽蘭
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金鎏影
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金蒼龍
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蕭竹盈
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長槍
長槍可以指：.
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長河南星
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長曾我部神權
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腹中首
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雪狼
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雲廬劍僧
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零
零可以指：.
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通用拼音
通用拼音是一種以拉丁字母作漢字標音的方案，包含了「華語通用拼音」、「臺語通用拼音」、「客語通用拼音」三種拼音方案。 一般情況下，通用拼音通常用做「華語通用拼音」的簡稱，是臺灣使用的一種中文拉丁化拼寫系統，也是中華民國中央政府在2002年至2008年採用的中文拉丁化拼音法。 中華民國教育部於2008年12月18日修正「中文譯音使用原則」，改採用漢語拼音，但是包括高雄市在內的民進黨長期執政縣市，仍堅持使用通用拼音。.
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老佛
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號崑崙
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陣法
陣法亦稱陣形、戰陣，通常用來描述古代軍隊於行動或戰爭時的部署方式，在冷兵器时代具有非常重要的作用。戰國時期《孫臏兵法》就提及「八陣」與「十陣」，又以八陣最為著名，為歷代重要陣法。歷史上另外還有用以射擊的「雲陣」、圍敵的「贏渭陣」、奇襲用的「闔燧陣」、重視軍隊防守及互相救應的「率然」、「掎角」陣勢，備受推崇的諸葛亮改進過的「八陣圖」以及「六花陣」等等，種類超過20種。.
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陰川蝴蝶君
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查干萨日
查干萨日（Цагаан сар / ，意译为“白月”，即正月，又称为白节、白月节、北极新年）是蒙古族的新年，也是蒙古族每年最盛大的传统节日。.
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柳生劍影
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掠食者 (霹靂布袋戲)
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東方鼎立
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梵天
梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahmā），原為古印度的祈禱神，現印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普斯赫卡尔，其他各地印度教徒大多供奉濕婆和毗濕奴。 佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南传佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛/四面神，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。.
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棄天帝
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業途靈
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欲界
欲界（कामधातु，），佛教術語，世界的三種區域之一，與色界、無色界並稱為三界。 欲界是由欲樂（kāma）與界二者形成的複合字，在此界是由物質主導，以追求欲樂為主，故而得名。欲界包含天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道六種不同境界。 若說欲界中的天界「欲界天」，則是相較於更高層次的另两个天（色界及无色界）之後的最低者；生於此界者有色身（物質身），亦有男女飲食之欲樂。 欲界天細分為六層：.
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欲蒼穹
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歡喜佛
歡喜佛（梵文 Nandikeśvara 歡喜自在主），又稱双身佛（藏文 Yab-Yum 父母）、本尊雙運、陰陽和合、男女雙修、父母佛相（父母相），或音譯為“难提计湿婆罗”，是男女面對面歡喜的佛像。歡喜佛唯有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉，一尊雙體，面對面抱在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，單腿或雙腿環繞到明王腰后，呈面對面交歡姿態。藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚（）、胜乐金刚（）和大威德金剛（）時常以「雙身佛」的形態出現。 由於佛教僧侶是禁止性行為的，故以世俗眼光来看歡喜佛（歡喜法）的教義，容易被認為是一種性交的鼓勵。11世紀，印度的阿底峽大師到達西藏之後，便開始反對僧侶與信女性交，認為「出家眾應嚴守梵行，若修歡喜法，將使佛法斷絕，一般行者不應修行歡喜法」。到了14世紀，黃教的宗喀巴祖師（達賴與班禪的老師）開宗立派時，直接嚴禁僧侶修行歡喜法，「歡喜佛」僅成為一種供奉的佛像。即使是在家众要修行双身法， 也要有相當的基礎，達賴喇嘛曾如此比喻过：「如果一個人盯着一棵果树看，把上面的果子看到掉下来，还不够，能把地上的果子再给看回树上去，有这种定力，才可以修行双身法。」 時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。.
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歸元聖童
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死國
死國可以指：.
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死國 (霹靂布袋戲)
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死神
死神指的是掌管死亡的神明，由於死亡是人類必經的歷程，因此普遍出現於各民族信仰及宗教之中，也是小說、電影等常見的題材。.
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殊十二
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殺僧不留佛
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殘林之主
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毘非笑
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汲無蹤
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求心
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汉语拼音
汉语拼音（Hànyǔ Pīnyīn），簡稱为拼音，是一種以拉丁字母作普通话（現代標準漢語）標音的方案，為目前中文羅馬拼音的國際標準規範。汉语拼音在中国大陆作为基础教育内容全面使用，是义务教育的重要内容。在海外，特别是常用現代標準漢語的地区如新加坡、马来西亚、菲律宾和美国唐人街等，目前也在汉语教育中进行汉语拼音教学。臺灣自2008年開始，中文譯音使用原則也採用漢語拼音，但舊護照姓名和部分地名仍採用舊式威妥瑪拼音。 汉语拼音同时是将汉字转写为拉丁字母的规范方式。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定：“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。”汉语拼音也是国际普遍承认的汉语普通话拉丁转写标准。国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）写道：“中华人民共和国全国人民代表大会（1958年2月11日）正式通过的汉语拼音方案，被用来拼写中文。转写者按中文字的普通话读法记录其读音。”无论是中国大陆的规范还是国际标准，都明确指出了汉语拼音的性质和地位，即汉语普通话的拉丁拼写法或转写系统，而非汉语正寫法或汉语的文字系统。汉语拼音字母只是对方案所用拉丁字母个体的称谓，并不意味着汉语拼音是一种拼音文字（全音素文字）。.
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沉世老叟
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沙人畏
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泊寒波
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注音符號
注音符號，原名注音字母，簡稱注音，是標準漢語標音系統之一，以章太炎編創的「紐文」、「韻文」為藍本，1912年由中華民國教育部制定、1918年正式發佈，1930年改為現名。經過百年演變，現有37個字母（聲母21個、介音3個及韻母13個）。中華民國以此為國語（現代標準漢語）的主要拼讀工具，也是小學國語教育必修內容。中华人民共和国自1958年在中國大陸推行漢語拼音方案後停止使用注音，《新華字典》等標準漢語工具書虽然也会使用注音符号进行標音，不過基本上仍以汉语拼音为主流。.
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泰逢
泰逢，中国古代传说中的吉神，出自《山海经》。形象为人身虎尾，出入有光，可以动天地之气，有变幻莫测的法力。曾经使夏朝君主孔甲迷路。.
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法门
法门有下列几种含义：.
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淨琉璃
淨琉璃可以指：.
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淨琉璃 (霹靂布袋戲)
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渡鶴影
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漠刀絕塵
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末日驕陽
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朱聞挽月
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月神
月神是代表月亮或將月亮人格化的神。月神的傳說流傳於世界上許多古老民族之中。.
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月漩渦
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戰獸天戮
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明珠求瑕
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昭穆尊
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海殤君
蟻天海殤君，簡稱海殤君。是台灣霹靂布袋戲中相當經典的一位角色。在《霹靂幽靈箭》第一部第二集登場，於《霹靂烽火錄》第二十五集退場。蟻天海殤君畢生為中原武林貢獻卓著，因其卓越的風範、過人的氣度而深受戲迷歡迎。聲勢威望逐漸蓋過主角素還真, 導致於後期發展與退場則引來眾多爭議，更常令喜愛他的戲迷對當時霹靂布袋戲的編劇感到不滿、失望與傷心。.
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方界老童
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悅蘭芳
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愁月仙子
愁月仙子，台灣霹靂布袋戲中的角色，蟻天海殤君之妹，曾經嫁予權門宗矩，而加入東瀛，並生有一女袁冬曲。有著十五年的功力，但必須以流星靴來幫助其功力。為方界六弦唯一女性，曾與血雨風生、傲笑紅塵形成三角戀，而後詐死與無忌天子暗中成親.........，已於霹靂風暴第２３集退場。.
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意琦行
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愛禍女戎
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憶秋年
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拳皇
#重定向 拳皇系列.
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拖刀者
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拂櫻齋主
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晦王
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一線生，一燈禪，千面石魔，南無君，宇文知日，寒天放，帝如來，御神風，北無君，唐龍劍雲，優曇善師，冰川孤辰，冰無漪，剋災孽主，四無君，東無君，歐陽琳，歐陽翎，正奇老人，海蟾尊，滄海老鳥，惡海鮫祖，懸壺子，火中雪，牟尼上師，落煙霞，血剎如來，西無君，花非花 (霹靂布袋戲)，花風雲，蟠龍邪尊，鬼如來，魑嶽，鳳凰鳴，黑色十九，金少爺。
