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太上老君
太上老君，簡稱老君，全稱「一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神寶玄真降生道德天尊」，又稱道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神，傳說中的道教教主及最高尊神，為「三清」之第三位（取自老子《道德經》不敢為天下先之意），三清為「玉清」元始天尊、「上清」靈寶天尊、「太清」道德天尊，相傳他化身為周朝的思想家老子。.
太初
太初可以指：.
宇宙
宇宙（Universe）是所有時間、空間與其包含的內容物所構成的統一體；它包含了行星、恆星、星系、星系際空間、次原子粒子以及所有的物質與能量，宇指空間，宙指時間。目前人類可觀測到的宇宙，其距離大約為；而整個宇宙的大小可能為無限大，但未有定論。物理理論的發展與對宇宙的觀察，引領著人類進行宇宙構成與演化的推論。 根據歷史記載，人類曾經提出宇宙學、天體演化學與，解釋人們對於宇宙的觀察。最早的理論為地心說，由古希臘哲學家與印度哲學家所提出。數世紀以來，逐漸精確的天文觀察，引領尼古拉斯·哥白尼提出以太陽系為主的日心說，以及經約翰內斯·克卜勒改良的橢圓軌道模型；最終艾薩克·牛頓的重力定律解釋了前述的理論。後來觀察方法逐漸改良，引領人類意識到太陽系位於數十億恆星所形成的星系，稱為銀河系；隨後更發現，銀河系只是眾多星系之一。在最大尺度範圍上，人們假定星系的分布，且各星系在各個方向之間的距離皆相同，這代表著宇宙既沒有邊緣，也沒有所謂的中心。透過星系分布與譜線的觀察，產生了許多現代物理宇宙學的理論。20世紀前期，人們發現到星系具有系統性的紅移現象，表明宇宙正在；藉由宇宙微波背景輻射的觀察，表明宇宙具有起源。最後，1990年代後期的觀察，發現宇宙的膨脹速率正在加快，顯示有可能存在一股未知的巨大能量促使宇宙加速膨脹，稱做暗能量。而宇宙的大多數質量則以一種未知的形式存在著，稱做暗物質。 大爆炸理論是當前描述宇宙發展的宇宙學模型。目前主流模型，推測宇宙年齡為。大爆炸產生了空間與時間，充滿了定量的物質與能量；當宇宙開始膨脹時，物質與能量的密度也開始降低。在初期膨脹過後，宇宙開始大幅冷卻，引發第一波次原子粒子的組成，稍後則合成為簡單的原子。這些原始元素所組成的巨大星雲，藉由重力結合起來形成恆星。 目前有各種假說正競相描述著宇宙的終極命運。物理學家與哲學家仍不確定在大爆炸前是否存在任何事物；許多人拒絕推測與懷疑大爆炸之前的狀態是否可偵測。目前也存在各種多重宇宙的說法，其中部分科學家認為可能存在著與現今宇宙相似的眾多宇宙，而現今的宇宙只是其中之一。.
封神演义
-- 《封神演义》，俗稱《封神榜》，又名《封神傳》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》，是一部中国神魔小说，约成书于隆庆、万历年间。关于作者，一說是明朝的許仲琳（或作陳仲琳），也有人認為是明代道教學者陸西星，另一說为王世贞一夜写成，亦有人說是吴三桂的部下。 《封神演義》全書共一百回。故事由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。情節融合了當時的史實人物和神話人物，包括人類、道士、神仙和各種妖精，情節虛實交錯，奇幻色彩濃厚，塑造了許多鮮明的人物形象。.
山西省
山西，简称晋，中国一省，地处黄土高原东翼。山西表里山河，南临黄河，西邻吕梁山，东靠太行山。因在太行山以西，故曰山西。省会太原市。省境內春秋時為晉國之地，故簡稱晉。 山西地區的有獨特的语言、風俗以及历史，省內土地豐足、矿产資源豐富，位處汾河沿岸一帶的晋中盆地一直被稱作华北的「漁米之鄉」。省會太原也有著悠久的歷史。粤商、徽商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。潮商与徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。.
介休市
介休市是中华人民共和国山西省的一个县级市，由晋中市代管。介休是為紀念晋文公的臣子介之推亡於境内的绵山（介山）上而得名。置縣已有二千五百年以上的歷史。.
仙
仙可能是：.
元始天尊
元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，其神像廣泛製作，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。.
神农架林区
农架林区是中华人民共和国湖北省的省直辖县级行政区，也是中国境内唯一作为县级行政区的林区。地处湖北省西北部，相传华夏始祖炎帝神农氏在此搭架采药，亲尝百草而得名。境内有湖北神农架国家公园，亦是一处世界自然遗产。.
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盘古
古是中国神话中開天闢地的神祇，傳說天地及萬物都由其身軀和器官變化而成，是全世界神靈仙靈和物靈的主神。.
道藏
《道藏》（拼音：Dàozàng）是一部汇集收藏大量道教经典及相关书籍的大丛书，它按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多道教经典（包括周秦以下道家子书）编排起来。在当代，习惯上，《道藏》是明朝明英宗正统十年出版的《正统道藏》和明神宗万历十五年出版的《万历续道藏》合印本的简称。 《道藏》所收典籍广泛，既有道教经典论著、科仪方术、仙传道史，也有医药养生、天文史地、诸子百家书籍，还有不少有关中国古代科学技术的著作，是研究道教的经典依据，也是研究中国传统文化的珍贵资料。现存最早的《道藏》是明朝的《正统道藏》版本，一部原来收藏在北京的白云观，现在由中国国家图书馆收藏；另一部現存日本宫内厅书陵部。.
道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
黑暗傳
《黑暗傳》是流傳于中國神農架地區的漢族民間歌謠唱本，被譽為首部漢族創世神話史詩。大約明代開始流傳，相傳明代有木刻本，現已失傳。分為開場歌、正文歌、尾歌三部分，七言句為主，以生動通俗的語言敘述了天地開辟、世界形成及人類起源的歷程，包括了盤古、女媧、伏羲等中國古代傳說人物及故事，與中國傳統的史書記述不盡相同。 1984年，《黑暗傳》由神農架林區群藝館館員胡崇峻蒐集整理並于數年后年出版。.
辽宁省
辽宁省，简称辽，舊稱奉天省，中國的一个省，省會位于沈阳市。是中国东北经济区和环渤海经济区的重要结合部。 辽宁省的位置是东北与吉林省接壤，西北与内蒙古自治区为邻，西南与河北省毗连，东南以鸭绿江为界河与朝鲜隔江相望，南临黄海和渤海。辽宁在自古以來便是东北地区通往关内、关外的軍事要隘，也是將东北地区聯繫内蒙古通向歐亞國家為交通上所必經之要道。.
通天教主
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老子八十一化
《老子八十一化》，又名《太上老君历世应化图说》，描绘了老子起乎无始直至宋绍圣五年（公元1098元）之间的显化事迹，包含老子化胡。它形成于宋代，与宋朝观复大师谢守颧《太上混元圣纪》一书的内容相近似。 Category:道教文献 Category:宋朝典籍.
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混沌
没有描述。
漢族
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本溪市
本溪市是中华人民共和国辽宁省下辖的地级市，位于辽宁省东部，是国务院批准的具有地方立法权的较大的市。.
本溪水洞
本溪水洞位于中国辽宁省本溪市东郊山区的太子河畔，距市中心26公里。是目前发现的世界最长的地下充水溶洞，于1983年对外开放；1994年被批准为国家重点风景名胜区；；2002年3月被评为国家4A级旅游景区。 本溪水洞是数百万年前形成的大型充水溶洞，洞内分水、旱二洞。本溪水洞口坐南朝北，开放在峭壁下，洞口高16米，宽25米，呈半月形，上端刻有薄一波手书“本溪水洞”四个大字。 进洞口是一座高、宽各20多米，可容纳千人的“迎客厅”。大厅向右，有旱洞长300米，洞穴高低错落，洞中有洞，曲折迷离，洞顶和岩壁钟乳石多沿裂隙成群发育，呈现各式物象，宛若龙宫仙境。古井、龙潭、百步池等诸多的景观。洞尽头是一泓清潭，深不见底。 大厅正面，是通往水洞的码头，有1000多平方米的水面，宛如一幽静别致的“港湾”。 从码头上船，泛舟可畅游水洞。水洞全长5800米，现已开发2800米，面积3.6万平方米，空间40余万立方米，最开阔处高38米，宽70米。洞内空气通畅，水流终年不竭，每昼夜流量1.4万吨，平均水深1.5米，最深处7米，洞内恒温12℃．河道曲折婉蜒，河水清澈见底，洞内分 “三峡”、 “七宫”、“九弯”，故名“九曲银河”。水域沿洞体展开，纵深达2.3公里，而且时阔时狭，迂回曲折，洞内钟乳石、石笋与石柱多从裂隙攒拥而出，形成各种物象，光怪陆离，极具观赏性。乘游艇向里行，可依次欣赏飞泉迎客、宝瓶口、海潮、宝莲灯、群猴、福寿星、玉米塔、宝鼎、仙丹石、龙角岩、剑群、麒麟岩、瀑布、独角犀、春笋、垂幕、三塔、斜塔、玉象、倚天长剑、孔雀岩、雪山等景观。特别是玉米塔、玉象和雪山三景，更是名实相符，几可乱真。两岸钟乳林立，石笋如画，千姿百态，洞顶空窿钟乳高悬，晶莹斑斓。 很早以前，古人类就发现此洞，并在这里居栖息。建国以来，政府多次组织发掘。迄今为止，考古工作者，已在洞口发现了距今约1万年前的新石器时代的文物，磨制的石器，动物的骨骼等；4千年前青铜时代的陶器，公元前200年至公元400年的绳形陶，五铢钱等。.
