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21 关系: 埃塞俄比亚，偽娘，奥法 (麦西亚)，巴黎，以利亞，伊甸園，地獄，哈耳庇厄，祭司王約翰，約翰 (使徒)，羅蘭 (騎士)，马泰奥·马里亚·博亚尔多，骏鹰，魯傑羅 (虛構人物)，輕小說，阿里奥斯托，Fate/Apocrypha，Fate/Grand Order，查理曼，武功歌，撒拉森人。
埃塞俄比亚
埃塞俄比亚联邦民主共和国（የኢትዮጵያ ፈደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ，），通称埃塞俄比亚（ኢትዮጵያ，，），是位於非洲之角的主權國家。北部與東北部與厄立特里亚接壤，東部與吉布提及索马里接壤，西部與苏丹及南苏丹接壤，南部與肯尼亚接壤。埃塞俄比亚是全球人口最多的內陸國家，以及繼尼日利亚以后，人口最多的非洲國家，有接近1億居民。埃塞俄比亚土地面積為110萬平方公里，首都及最大城市是亚的斯亚贝巴。 19世紀末列强瓜分非洲，埃塞俄比亚是唯一成功擊敗歐洲殖民勢力，保护並維持其君主制國统的非洲國家。1974年，一次軍事流血政變將1930年代以來一直統治衣索比亞的皇帝海爾·塞拉西一世推翻以後，衣索比亚廢除君主制，建立由门格斯图掌握实权的军政府，并成為名义上的社會主義國家，直至1990年才宣布放棄社会主義制度。1991年，亲阿尔巴尼亚的埃塞俄比亚人民革命民主阵线通过武装斗争上台，执政至今。非洲联盟总部位于该国首都亚的斯亚贝巴。 在1980年代以前，埃塞俄比亚居住着大量的埃塞俄比亚犹太人，稱為贝塔以色列，在以色列立國後，他们便逐渐離開埃塞俄比亚移居以色列。.
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偽娘
偽娘，是一個中文ACG名词，也稱「偽女」，指的是有女性化的外表特質、但生理上完全是男性的人物，亦即是虛擬世界的易裝者。在cosplay中也指穿着女装的男性。 伪娘的得名是因为其容貌，而不完全因为男扮女装。 "指男扮女裝的美少年"这句的重点不对，不是所有的美少年都可以称之为伪娘，美少年的相貌分英俊类与柔美类，有的美少年虽然英俊但是并不柔美。而伪娘属于相貌柔美类在日文ACG界中以“男の娘”來對應偽娘。日文ACG界用的是“男の娘”，不是女装少年。“男の娘”比“女装少年”很接近伪娘。伪娘：少女样外貌的男性。「伪娘」一詞，源自于漢語ACG界，日本ACG則用“男の娘”(Otokonoko)来稱呼。伪娘是容貌上趋向于女性化的美，伪娘并不是一定要着女装。 被稱得上為偽娘者，雖生理上為男性，容貌多天生有女性化的美，身形也不會如一般男性般壯大，從外觀上與女性相近甚至無異，甚至在非生理性別本位的社交場合採以女士身份打扮參與，雖然從生物學的角度來看，一般而言男性的身材比女性高壯，但嚴格講其實人類是難以從容貌上辨别性别，這是由於現代社會形成了男女的固有形像，例如：男性講求高大壯壮健碩的「壯美」、短髮、有鬍鬚、聲音宏亮；女性為纖瘦的「柔美」、胸部較為突出、長髮、著裙、聲音高尖等。但是將以上特徵隱藏後，即是變成中性特質後，没有人能準確分辨出男女。.
奥法 (麦西亚)
奥法（Offa，）也作奥发，欧法，是英格兰七国时代麦西亚王国一位强有力的统治者（757～796年在位），他曾使英格兰南部在盎格鲁-撒克逊时期形成了前所未有的政治统一，还与欧洲大陆的统治者建立了联系。 出生于麦西亚一个古老的统治家族，他在麦西亚国王伯恩雷德去世后，于夺位内战中击败其堂兄埃塞尔博尔德获得权力。通过对周边小国的残酷镇压，他建立起一个领有英格兰大部分地区的国家。本地区的弱小的统治者纷纷向其效忠，他还迎娶了威塞克斯和诺森布里亚统治者的女儿。奥法还试图与欧洲大陆统治者建立平等的关系，在796年与法兰克的查理大帝缔结了通商条约。此外奥法还与教宗哈德良一世保持良好关系，后者允诺扩大奥法对英格兰教会的控制权，同时同意奥法关于设立利奇菲尔德大主教一职的请求。设立利奇菲尔德大主教可以暂时摆脱坎特伯雷大主教对教会组织的影响，因为后者驻于敌对国肯特王国。 统治期间为抵御威尔士人的入侵，奥法沿着西部边界修建了著名的防御工事—奥法堤。他还创立了新的造币标准，钱币上要有国王的名字和头衔以及造币人的名字以保证钱币质量。改原则之后在英格兰施行了数个世纪。.
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巴黎
巴黎（Paris）是法國的首都及最大都市，同時是法蘭西島大區首府，為法國的政治與文化中心，隸屬法蘭西島大區之下的巴黎省（編號第75省；僅轄有1個同名市鎮）。目前的巴黎市轄區範圍大致為舊巴黎城牆內（環城大道內側），依照發展歷史共分成20個區，自從1860年代開始就沒有重大變化。截至2011年為止，巴黎市内人口超過225萬，的人口則逾1,229萬，是歐洲最大的都會區之一。 巴黎在近1,000年的時間内是西方最大的城市，也曾經是世界上最大的城市（16世紀至19世紀期间）。目前是世界上最重要的政治和文化中心之一，在教育、娛樂、時尚、科學、媒體、藝術、金融、政治等方面皆有重大影響力，被認為是世界上最重要的国际大都会之一.
以利亞
以利亞（אֵלִיָּהוּ eliyahu）是《聖經》人物之一，是一位先知。以利亞名字的意義為“耶和華是神”。 以利亞出生於公元前9世紀，當時以色列王國 (前期)進入南北分裂時期，分為以色列王國 (後期)及南猶大。《聖經》紀載，以利亞按照神的旨意，警告亞哈王，如果繼續崇拜偶像，神將審判以色列，讓以色列經歷旱災。以利亞寄住撒勒法的寡婦家時，也施行了救活寡婦兒子的神蹟及油與麵不短缺的神蹟。以色列經歷三年的旱災後，以利亞再次與亞哈王見面，並約好在迦密山，透過獻燔祭，確認哪邊敬拜的神才是真神。結果以利亞的祭壇興起降火的神蹟，讓所有人不得不承認"耶和華才是真神!"並解除了三年旱災的窘境。後來以利亞仍被以色列王室逼迫。最後在約旦河乘旋風升天去了，後來由以利沙繼承以利亞先知的使命。.
伊甸園
伊甸園（希伯来语：גן עדן），根據《聖經·創世記》記載，耶和華上帝照自己的形像造了人類的袓先，男的稱亞當，女的稱夏娃，安置第一對男女住在伊甸園中。伊甸園在聖經的原文中含有快樂，愉快的園子的意思（或稱樂園）。《聖經》記載伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。這四條河分别是幼發拉底河、底格里斯河、和。現存的只有前兩條。 上帝的原本旨意是要他們生兒育女，遍滿地面，使整個地球都成為伊甸園。但後來夏娃受路西法（蛇）的誘惑，偷食了知善惡樹所結的果子，也讓亞當食用，上帝知道后，怒将二人逐出伊甸園，又在伊甸園東邊安設基路伯（天使）和發出火焰轉動的劍，把守生命樹的道路。 今天西方人士談及的樂園，想到的就是伊甸園。.
地獄
地獄，被一些人認為是人死亡後靈魂會到的地方。在汉族传统宗教观念中，地獄是陰間地府的一部分。地獄的觀念广泛分布於世界各地的宗教信仰观念中，如道教、佛教、印度教、現今的猶太教和基督宗教中的一些派别、伊斯兰教等。其實陰間和地獄的性質不盡相同，陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場。 地狱的观念同时出现在古代东方的印度和西方的西亚，这是个很有趣的问题，其最初来源可能是位于两者之间的伊朗高原。早在公元前1800年古波斯的拜火教就有这样的描述：末日审判是有一个大火坑，好人在那里被牛奶和蜂蜜浇灌，而坏人则被融化的金属溶液浇灌。有人認為這是东西方所有地狱观念的共同起源，研究古波斯宗教的学者也持此观点。一種觀點認為佛教傳入前中國沒有地獄觀念。以著有《東漢生死觀》的余英時等為代表的學者認為，中國道教原本已有地獄觀念，佛教傳入後又影響後來道教的地獄概念。 不同的信仰對地獄的理解會有所不同，但一般與人死後的靈魂會到地獄受審、等待輪迴、轉世或受刑罰等事有關。地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想，佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方，在六道之中最苦的境界；地獄道的是囚犯即“罪鬼”，這與鬼道中的鬼是不同的。.
哈耳庇厄
哈耳庇厄（古希腊语：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思为“强盗，贼”；派生自希腊语单词ἅρπαξ，意为“抢夺”），希腊神话中的一种怪物。.
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祭司王約翰
祭司王約翰（Presbyter Johannes，Prester John，又稱約翰長老、傳教人約翰），於12至17世紀盛行於歐洲傳說人物。.
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約翰 (使徒)
约翰（, יוחנן，通用希腊文：Ἰωάννης；唐朝景教譯作瑜罕難法王），耶稣十二门徒之一。传统上认为，约翰是《新约》中《约翰福音》、三封书信和《启示录》的执笔者，被认为是耶稣所爱的门徒。在天主教和东正教都公认他为圣人，其圣日为12月27日。 现代个别自由派学者认为使徒约翰，与福音书作者约翰、拔摩岛的约翰可能是三个不同的人 。.
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羅蘭 (騎士)
羅蘭（法蘭克語: Hruodland，）是查理曼麾下的法蘭克軍事領導人，也是法蘭西史詩《》中的主要登場人物。歷史上的羅蘭是駐守在的軍事總督，替法蘭克王國抵抗布列塔尼人的進攻。唯一提到他的歷史紀載是艾因哈德所寫的《查理大帝傳》，書中紀載其死於伊比利半島上的隆塞斯瓦耶斯隘口戰役，作為法蘭克王國後衛部隊的指揮官，在戰役中被巴斯克人所殺。 羅蘭在隆塞斯瓦耶斯隘口戰役陣亡的故事在後來的中世紀和文藝復興文學中經過了多次潤飾。最終，羅蘭的形象變成了查理曼旗下的首席聖騎士，並成為圍繞著查理曼的傳奇故事的核心人物，這些故事統稱為《加洛林故事群》（Carolingian cycle）。在這些史詩中，最早出現也最有名的是11世紀的古法語史詩《羅蘭之歌》。 之後在義大利文藝復興時期出現的兩部作品──《瘋狂的羅蘭》和《》──比起早期的羅蘭之歌更加偏離歷史。在這兩部作品中，羅蘭擁有寶劍杜蘭達爾、戰馬和象牙號角。.
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马泰奥·马里亚·博亚尔多
泰奥·马里亚·博亚尔多（Matteo Maria Boiardo），（），文艺复兴时期欧洲作家。他效力于费拉拉宫廷，他创作有喜剧，十四行诗以及一部未完成的传奇小说《恋爱中的奥兰多》（1495年出版）。.
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骏鹰
骏鹰（Hippogriff / Hippogryph），也叫鷹馬，是西方的神话生物。常有人把骏鹰和狮鹫混淆，其实骏鹰是狮鹫和母马杂交的后代。意大利中世纪诗人阿里奥斯托（Lodovico Ariosto）著有长篇传奇诗《疯狂的奥兰多》（Orlando Furioso），指狮或犬与鹏的混合。 骏鹰十分稀有，因为狮鹫向来鄙视马类，它们的结合绝不寻常。狮鹫与马的世仇由来已久。在古西徐亚地区（Scythia）的金饰图案中就有狮鹫攻击马的场景。有句話說：“匹配狮鹫与马，那么将来麋鹿和恶犬也能举杯共饮。”（mate Gryphons with mares, and in the coming age shy deer and hounds together come to drink）。所以骏鹰本身常作为奇迹或爱情的象征。 骏鹰善于飞行绝迹，万丈高空，倏忽往来。他们栖息于传说中的离风山（the Riphaean Mountains）上。弥尔顿（John Milton）在《复乐园》（Paradise Regained）中写道：“话音未落他将其抓起/胁上虽无骏鹰双翼，却穿行辽空/飞越荒原平地。”（So saying he caught him up, and without wing / Of hippogrif, bore through the air sublime / Over the wilderness and o'er the plain.）可见古人视其为善于飞举的神物。再加上它又比狮鹫容易驯服，所以骏鹰常常充当不错的脚力。中世纪的传说中提及骏鹰不多，但只要出现，一般都是作为骑士或巫师的宠物。比如《疯狂的奥兰多》中，巫師亞特蘭特（Atlantes）将自己的骏鹰赠与英雄魯傑羅，配上一副魔缰辔，就成了日行千里的座骑。.
魯傑羅 (虛構人物)
魯傑羅（義大利語：Ruggero或Ruggiero）是義大利浪漫史詩《瘋狂的羅蘭》與《》中的主要登場角色。魯傑羅最早出現在12世紀的法蘭西史詩《》（英語：Aspremont）當中，之後又由修訂為中世紀騎士傳奇《Aspramonte》The Cambridge History of Italian Literature, Peter Brand and Lino Pertile, eds.
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輕小說
輕小說（ライトノベル，和製英語：Light Novel）是一種盛行於日本的通俗文學體裁，可以解釋為「可輕鬆閱讀的小說」《2007台灣角川輕小說目錄》輕小說是以特定故事描繪手法所包裝的小說，其手法的特色在於提高故事傳遞給讀者的效率。通常使用動漫畫風格作為插畫的一種娛樂性文學作品。 其文體多使用讀者慣常口語書寫，比較輕淺易懂適合給少年少女可輕鬆閱讀的風格，包含的題材也是包羅萬象，有如青春、校園、戀愛、奇幻、科幻、神祕、恐怖、歷史、推理等，其中也有部分作品是自電玩、動畫、漫畫改編，「故事題材多樣，無法以單一風格來涵蓋」。在出版型態上，多以廉價的文庫本形式發售，不過近年來由於讀者層的變化及嗜好的細分化等因素，使得出版商改採發行部數較少但利潤較高的新書版本。 預期讀者的年齡和美國的青年小說相似。 輕小說作家大部分是在新人賞中得到名次或佳作後出道，叢書邀稿或是作家將作品自薦到編輯部後出道的例子較少。有些作家是原本和電子遊戲雜誌、動畫業界有關，或是原本翻譯外國文學或電子遊戲編劇，後來成為輕小說作家。也有作家將自己的作品以同人誌的方式出版，廣受好評後出道。也有職業小說家的徒弟以作家的身分出道的例子。.
阿里奥斯托
阿里奥斯托（Ludovico Ariosto，）意大利文艺复兴时诗人，代表作《疯狂的罗兰》（Orlando Furioso）。.
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Fate/Apocrypha
《Fate/Apocrypha》（フェイト/アポクリファ，命運／外傳），TYPE-MOON文字冒險遊戲《Fate/stay night》的外傳小説。作者是，插圖由繪畫。故事講述的是特殊的聖杯戰爭，能成為御主有14人，同樣從者也有14名，更被分為了紅黑兩大陣營，而聖杯本身也召喚了一名特殊職階的從者－裁定者（Ruler）。 2016年4月15日發售的《TYPE-MOON ACE VOL.11》的信息表示，《Fate/Apocrypha》漫畫化，由石田晶作畫，並在6月26日的《月刊Comp Ace》上連載。 2016年12月31日宣布電視動畫化，並同時公開動畫官網、主視覺圖以及宣傳影片，由A-1 Pictures負責製作，2017年7月1日由東京都會電視台首播，海外地區則由Netflix與bilibili網路放送。.
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Fate/Grand Order
《Fate/Grand Order》（中文：命運/冠位指定），簡稱《Fate/GO》、《FGO》，是TYPE-MOON推出的一款智慧手機專用的角色扮演社交网络游戏，是TYPE-MOON為紀念《Fate/stay night》十周年而進行的企劃。《Fate/Grand Order》繼承Fate系列的設定和世界觀，亦有Fate系列其他作品（如《Fate/Zero》和《Fate/EXTRA》）的角色全部登場。.
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查理曼
查理曼（Charles Ier le Grand、Charlemagne，Karl I der Große，Carolus Magnus，（）或稱「查理大帝」，是歐洲中世紀早期法兰克王国的国王（768年—814年）。華語中流行的譯名「查理曼大帝」是法文的錯譯，因為法文查理曼的「曼」字（-magne）由拉丁语「伟大的」（magnus）演变而来，本身已含有「大帝」的意思。此一譯法是法文的錯譯，「曼」字本身便已含有「大帝」的意思。應譯作「查理大帝」，或把该詞音譯作「查理曼」。http://chowkafat.net/Term.html 查理曼是矮子丕平最年長的兒子，在768年丕平去世後繼承王位，起初，查理曼與他的弟弟卡洛曼一世共同管治王国。卡洛曼一世在771年突然無故去世，令查理曼成為法蘭克王国獨一無二的统治者。他繼續了父親的傾向教皇的外交政策及成为教皇的保護國，將倫巴底人的勢力驅逐出北意大利及領導入侵穆斯林的伊比利半島。他也攻擊東方的撒克逊人，強迫他們皈依天主教，否則處決，他也参與了的策划。查理曼在800年的聖诞節受教皇李奧三世於罗马老圣伯多禄大殿加冕為「羅馬人的皇帝」、「文明的啟導者」，權力逹到了顛峰。 自羅馬帝国以來，查理曼首度統一了西歐大部分地區，為後世的法国、德国以及低地諸國作為一個政治實體奠下了基石。他在768年登上法兰克王国王位及在774年取得意大利王国的国王頭銜。自800年起，為羅馬人的皇帝，是西欧自西羅馬帝國覆亡三個世纪後的首位受認可的皇帝。其所建立的大法蘭克被稱為加洛林帝國。自此被稱為「歐洲之父」（Pater Europae）。查理曼的统治帶動了卡洛林文藝復興，是西方教會一段文學、藝術、宗教典籍、建築、法律哲學的興盛時期，被稱為是「歐洲的第一次覺醒」。后世所有的神聖羅馬皇帝都認為其王国是承自查理曼的帝國，一直至到最後一位皇帝弗朗茨二世，以及最後的法国君主和德国君主。 但是，東方正教會視查理曼為一位具爭議性的人物，指他是不正統的君主，這是由于他對和子說的支持，以及只是受羅馬主教指定為合法的羅馬皇帝，而不是像伊琳娜女皇那樣的羅馬正统。诸如這種猜度導致了1054年羅馬與君士坦丁堡最终的大分裂（The Great Schism）。查理曼於814年去世，當了皇帝超过十三年。他被安葬於（帝国自由城市），该城現在處於德國境內。他在生時有四段婚姻及生有三位合法兒子，但只有幼子虔诚者路易存活下來繼承他的帝国。 查理曼是扑克牌与法国塔罗牌红心K上的人物。.
武功歌
武功歌（Chanson de geste）是在法语文学开端出现的史诗。已知最早的武功歌出现在11世纪晚期和12世纪早期，是在遊吟詩人的抒情诗和最早的骑士诗之前。 Category:中世紀傳說 Category:中世紀文學.
撒拉森人
撒拉森人，或譯薩拉森人，係源自阿拉伯文的「東方人（、sharqiyyin）」，轉寫成希臘文作Σαρακηνοί、Sarakēnoí，拉丁文作Saracen（撒拉堅），中文則受英語化或晚期拉丁語顎化的影響而習慣譯成「撒拉森」。在西方的歷史文獻中，撒拉森最常用來籠統地泛稱伊斯蘭的阿拉伯帝國。 在早期的羅馬帝國時代，撒拉森只用以指稱西奈半島上的阿拉伯游牧民族。後來的東羅馬帝國則將這個名字，套用在所有阿拉伯民族上。伊斯蘭教興起於西亞，特別在十一世紀末期的十字軍東征後，以基督教信仰為主的歐洲人，普遍用「撒拉森」來稱呼所有位於亞洲與北非的穆斯林。 實際上，歷史上並不存在所謂的「撒拉森帝國」。歐洲人在七世紀以後的文獻中，單方面地稱穆斯林為撒拉森人。以平等中立的觀點，現代人應將「撒拉森帝國」這種稱呼，還原為當時當地人民所使用的名詞：阿拉伯哈里發王朝、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝。 Category:阿拉伯人.
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