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阿伊努革命论

指数 阿伊努革命论

阿伊努革命论是日本新左翼的一个政治思想,也是穷民革命论的一个亚种,以阿伊努人为焦点。 1960年代末,全学共斗会议运动的兴起使新左翼运动中的穷民革命论开始抬头。该理论认为“穷民是革命的主体”。阿伊努人被大和民族认为是穷民中的一类,阿伊努人传统采用原始共产制,因此被认为是共产革命的旗手。 阿伊努人的民族运动最早目的是寻求废除明治时代制定的歧视阿伊努人法律《北海道旧土人保护法》。1973年,左翼思想家太田龙在其著作中提出阿伊努革命论。之后,左翼组织以北海道为中心,在全国各地发生数起恐怖袭击事件,以谋求阿伊努民族运动。 结城庄司、山本一昭等人在1972年建立阿伊努解放同盟,以谋求阿伊努人的权利。最初结城与太田龙关系良好,但后来结城认为阿伊努革命论太荒唐,批判太田,两人因而绝交。 后来太田转为生态学家和阴谋论者,阿伊努革命论急速衰退。.

目录

  1. 6 关系: 反日亡国论大和民族北海道穷民革命论阿伊努人阿伊努解放同盟

反日亡国论

反日亡国论是日本新左翼活动家大森胜久在1970年代提出的一个思想。 大森胜久参照太田龙的穷民革命论和阿伊努革命论的影响始开此理论。后来又经过梅内恒夫发扬光大,形成反日亡国论的理论体系。 反日亡国论认为,共产主义之所以不能在日本实现,是因为“日帝本国人”具有天生的“侵略性”,因而主张日本人的自我否定。该理论认为日本是一个“犯罪深重”的“反革命”国家,日本民族是“丑恶且耻辱的民族”,因而日本人的祖国思想是最大的“反革命”思想,应该积极舍弃民族意识和国民意识。基于反日亡国论的组织认为应该从事反日斗争,以求解放“压迫、犯罪民族”的“原罪”。 反日亡国论支持骑马民族征服王朝说,认为日本皇室是渡来人,后来侵占了日本的领土。被征服民成为了所谓他天孙民族,即日本人;拒绝同化的人成为了部落民,备受歧视。持该理论的人也否定日本文化和日本战后经济奇迹。 东亚反日武装战线就是一个著名的反日亡国论组织。.

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大和民族

#重定向 大和族.

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北海道

北海道(,)是日本最北端的一級行政區,亦是日本现时唯一以「道」取名的行政区划,道廳所在地(首府)是札幌市。全境面積78,420.79平方公里,是日本面積最大的一級行政區。北海道的人口約有544萬人,是日本人口第八多的一級行政區。北海道亦可以指北海道行政區所在的島嶼。北海道本島和本州、四国、九州並為日本四大島嶼之一,面積77,983.92平方公里,是日本面積第二大島嶼,亦是世--面積第21大島嶼。 北海道的原住民愛努人在過去曾將北海道和庫頁島、千島群島等愛努人居住的地區統稱為阿依努茅希利(阿伊努語假名:アィヌモシㇼ,转写:Aynu-mosir),意為人類居住之處。而和人古代則稱愛努人為蝦夷,稱北海道為蝦夷地。此外和人還曾使用過渡島、越渡島等名稱代指北海道。在明治政府設立開拓使之後,政府考慮修改蝦夷地這一名稱。曾多次在北海道探險的松浦武四郎向政府提出了北加伊(ほっかい)道、海北道、海東道、日高見道、東北道、千島道六個方案。最後政府決定採用「北加伊道」這一名稱,並且效仿律令制時代五畿七道中的東海道、南海道、西海道,將「加伊」改為「海」字,此為北海道名稱由來。北海道的人口密度遠較日本其他地區為低,這使得北海道擁有日本四分之一的農地,成為日本重要的食糧提供基地;亦讓北海道保留有未經人工干預的自然環境,吸引眾多遊客到訪。.

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穷民革命论

穷民革命论是日本新左翼的一个政治思想。 穷民革命论的思想由竹中劳、平冈正明、太田龙等自称世界革命浪人的新左翼活动家提出。该思想认为,一般的劳动者,在高速经济增长期间由于生活质量的大幅提高而开始享乐,丧失革命意向,不能作为革命的主体。除此之外的“穷民”(流氓无产阶级)应该是革命的主体。他们还举出了日本“穷民”例子,包括阿伊努人、日雇劳动者(钟点工)、在日朝鲜人、琉球人和部落民。 此理论随着全学共斗会议的施行而受到新左翼活动家的强烈影响,对日本民族问题持关心态度的人开始增加,并被不少组织采纳。后来被极左组织东亚反日武装战线采纳,并演化为更为激进的反日亡国论。 持穷国革命论的太田龙,最初与阿伊努独立运动团体阿伊努解放同盟以及琉球独立运动团体琉球独立党(今嘉利吉俱乐部)关系良好,并试图推动阿伊努人和琉球人的民族自决,最终独立,使日本解体。太田龙甚至还制定了“琉球革命15年计划”。.

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阿伊努人

#重定向 阿伊努族.

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阿伊努解放同盟

阿伊努解放同盟是日本阿伊努人的一个市民团体。该团体主张捍卫阿伊努人的民族尊严,要求恢复阿伊努人的在传统意义上的领地(即阿依努茅希利)的自决权和先住权,并对日本人对阿伊努人的歧视和偏见表示抗议。此外,阿伊努解放同盟强烈反对俄罗斯将南千岛群岛(北方四岛)交还日本。 1972年,由时任的北海道乌塔利协会(今北海道阿伊努协会)理事结城庄司与山本一昭等人一起建立。首任代表为结成庄司。在同年8月25日于札幌医科大学举行的第26回日本人类学、民族学联合大会上,结城庄司与太田龙一起占据讲台,宣读了公开质问状。9月20日,结城、太田等人一起来到静内町,把沙牟奢允像台座上“北海道知事町村金五”的名字凿去,因为他们认为他是侵略者的后裔。 1974年9月,结城在祭祀国后目梨之战中牺牲的阿伊努人期间就任委员会初代委员长。10月21日,结城成为日本全国指名通缉犯,在自宅中被捕。他认为太田龙的阿伊努革命论十分荒唐,在获释后与太田互相批判和侮辱,最终两人绝交。 1975年7月19日,北海道警察警备部发生爆炸事件,此事为东亚反日武装战线所为。日本警方怀疑阿伊努解放同盟与此事有关,派人对解放同盟的成员进行调查并且发生冤狱事件。翌年3月2日,又发生北海道厅爆炸事件,结城对此事件表示强烈谴责。 1983年,结城病逝,由山本一昭继任委员长。1995年2月,山本一昭等人在札幌市发起反对设立北方领土日的全国集会,此后每年都举行。 Category:阿伊努族 Category:民族主义运动 Category:日本社会运动 Category:日本民族問題 Category:地方自治 Category:原住民政治.

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