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鐵扇公主

指数 鐵扇公主

鐵扇公主是中國古典小說《西遊記》中的虛構人物,是一個羅剎女。在「第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇」開始出現,最初的名稱叫「鐵扇仙」,之後才更清楚其名,根據小說所言:樵子笑道:“這芭蕉洞雖有,卻無個鐵扇仙,只有個鐵扇公主。」 鐵扇公主住在「芭蕉洞」內,持有一把芭蕉扇,能煽熄火燄山的火焰,她同時也是牛魔王(最初稱為「大力王」,之後才稱「牛魔王」或「大力牛魔王」)的妻子,以及紅孩兒的母親。 至於「芭蕉扇」則是一個法寶工具,原本是在崑崙山後,從混沌開闢以來,天地間自然產生的一個靈寶,為太陽的精葉,所以能夠滅火氣。 在《南遊記》中,鐵扇公主最後與華光天王成婚。 在《薛丁山征西》時是為修行居士,仍住火焰山。樊梨花對陣五龍公主時受阻於其陣法,樊梨花派了秦漢及竇一虎請求協助;秦漢往西天觀音寺,竇一虎則以「土行術」前往火焰山,商借芭蕉扇一用,承諾用畢即還,果真借得芭蕉扇。但回營覆令時被不明所以的善財童子(紅孩兒)誤會是賊,幸秦漢趕到化解誤會。後破五龍陣之黃龍公主之魔性火,由善財童子帶回歸還。.

15 关系: 南遊記小说中國善財童子火焰山秦汉紅孩兒羅剎牛魔王芭蕉扇西游记铁扇公主 (电影)虛構人物樊梨花混沌

南遊記

《南遊記》,又名《五显灵官大帝华光天王传》,凡四卷十八回,余象斗撰。《南游记》寫孝子華光(馬靈官)拯救母親結織陀的故事。 妙吉祥童子因殺死擾亂佛殿的獨火鬼王,違反佛教慈悲的教義,被佛祖貶入馬耳山娘娘腹中投胎,生下後有三眼,具有「三眼挪門,可見三界」的天賦異秉,為報父仇,大鬧龍宮殺了龍王,偷紫微大帝的金槍受困而死。 妙吉祥童子第二次投胎至炎玄天王家,取名「三眼靈耀」。在瓊花會上,靈耀打了太子,從此自號「華光天王」,並反出天宮,上界鼎沸;玄天上帝以水服之,使妙吉祥童子托生人間。 妙吉祥童子三度投胎,這次在蕭家莊,其母結織陀一口氣生下五子,華光排名最小,故稱五顯。 一日華光離開普靜寺,展開尋找母親之途,途中收服白虎精、千里眼、順風耳等妖,華光得知母親必須要吃仙桃才能從地獄中超生,於是華光化身為孫悟空偷桃,孫悟空得知此事大怒,同女兒月孛星去找華光理論。 兩方爭鬥,華光不能力抗,逃到東洋大海,月孛星以骷髏頭銬住華光。這時華光的師父火炎王光佛出來講和,華光最後和孫悟空結成兄弟。華光最後和鳳凰山玉環聖母之女鐵扇公主成親,這部份情節實脫胎自吳承恩的《西遊記》,但不及《西遊記》的才學,相距頗遠。 《南遊記》的盜版頗多,余象斗序--:“不俗斗自刊華光等傳,皆出予心胸之編集,其勞鞅掌矣。其費弘巨矣!乃多為射利者刊,甚諸傳照本堂樣式,踐人轍跡而逐人塵後也。”又大罵:“襲人唾餘,得無垂首而汗顏,無恥之甚乎!”《南遊記》後來成為「四遊記」之一。.

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小说

小說是文学的一种样式,一般描寫人物故事,塑造多种多样的人物形象,但亦有例外。 它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。 而對話是不是具有鮮明的個性,每個人物說的話是不是有獨特的語言風格,是衡量小說水準的一個重要標準。 與其他文學樣式相比,小说的容量較大,它可以細緻的展现人物性格和命运,可以表现错综复杂的矛盾冲突,同时还可以描述人物所处的社会生活环境。 “小说”一词,最早见于《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大達亦远矣。”这里所说的小说,是指琐碎的言谈、小的道理,与现时所说的小说相差甚远。文學中,小說通常指長篇小說、中篇、短篇小說和詩的形式。 英文「Novel」是指篇幅較長的小說(參見長篇小說),而「Fiction」是指虛構的故事作品(不限於文字)。中文的「小說」嚴格來說沒有單一合適的英語單字可以對應,但是大多會將Novel譯為小說。.

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中國

中國是位於東亞的國家或地理區域,此名稱最早见于西周,用來指以洛陽盆地為中心的中原地區,與四夷相對,之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減,但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體,文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰,而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期,中原地区开始出现聚落组织;公元前27世纪左右出现方国,以共主為首的制度;前20世纪开始,古代中国进入世袭的封建皇朝阶段;公元前2世紀,秦滅六國,完成中國第一次大一統。此後幾千年來,中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大,破裂,重組,朝代更迭,經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後,中國废除君主制,实行共和制,清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後,中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土,最終於1949年10月1日建立中华人民共和国,形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面;惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內,中華民國政府仍持擁有中國代表權,直到1971年聯合國大會2758號決議通過後,才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位,其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段:第一階段為遠古至西晉末年,其中以三國孫吳時轉變較大;第二階段為東晉至北宋末年,其中以唐安史之亂劃分為前後;第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒,《兩宋經濟重心的南移》,湖北人民出版社,1957年。工业革命後,西方國家的工業成品,無論在數量和質量上,相較於當時中国純手工業經濟出産的商品,佔有壓倒性的優勢。而且,由于明清兩代以來,中國對外政策趨於保守,並對外實行海禁,使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳,中国在19世紀末以前,一直沒有很好地進行工業化,經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後,中国经济發展迅速,對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變,是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响,形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等,传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化,春节(舊曆新年)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家,以夏历为历法,以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类,因材施教」开始办私塾培养人才,汉朝时采用察举推选政府官员,隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外,中国歷朝歷代都设有史官,因此保存有十分详尽的历史资料,如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.

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善財童子

善財童子(Sudhanakumâra),佛陀弟子,因其出生時,種種珍寶自然湧出,故有此名。善財童子為《華嚴經·入法界品》之主人公,是修菩薩道行者的光輝榜樣,他發起阿耨多羅三藐三菩提心之後,從文殊菩薩處漸次南行,經參訪五十三位善知識,最後修行圓滿、證入法界。 佛堂觀音圖站在觀音菩薩旁之微笑男童,即是善財童子。另側為龍女尊者,又合稱為金童玉女。後來金童也常比喻一些相貌端正、形象清純的年輕男性。 《西遊記》中,暗示牛魔王之子紅孩兒即五十三參得道的善財童子。.

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火焰山

火焰山,位于中国新疆吐鲁番盆地的中北部。古书称之为“赤石山”,蒙古语称“乌兰哈达”(意为红山),山体由红色砂岩构成,夏季气候干热。是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱低丘。东西长约100公里,南北宽约9公里,东起鄯善县兰干流沙河,西止吐鲁番桃儿沟。平均高度500米左右。 火焰山因明代吴承恩著名神话小说《西游记》而名闻天下。第五十九回至六十一回写道“唐三藏路阻火焰山,孙行者三调芭蕉扇”的故事,使火焰山披上一层神秘的色彩。据西游记原文写,火焰山之所以年年喷火,是因为500年前孙悟空踢翻八卦炉,八卦炉的火焰掉到地上,才形成火焰山。.

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秦汉

汉(公元前221年-公元220年)是中国秦朝和汉朝的并称,该时期结束了春秋战国的分裂局面,废除西周封建制,确立了中央集权。秦汉两朝建立了“天下国家”体制,是塑造中国的民族性格的时期。有学者认为秦汉是中国历史上的第一帝国或第一次一元体制,与隋唐、明清并称。 秦王嬴政于公元前221年完成灭六国,改称皇帝,在中国创立了長達2132年的皇帝制度,并在全国范围内设立郡县,统一文字、度量衡,实现了中国首次真正意义上的统一。秦朝短祚,仅过了15年就灭亡。 在经过四年楚汉战争后,刘邦再次实现统一,建立汉朝,并“汉承秦制”,初年實行郡國制,分封部分異姓王,後入攻滅,並於漢武帝時全面恢復郡縣制,对秦朝制度既有继承又有发展。.

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紅孩兒

紅孩兒是《西遊記》牛魔王及鐵扇公主之子,號「聖嬰大王」。因為牛魔王和孫悟空是結拜兄弟,所以算起來紅孩兒是孫悟空的義姪。紅孩兒修煉成三昧真火,與哪吒一樣操使一丈八尺長的火尖槍,仙功了得,由於牛魔王在他年幼時不注意品德教育,紅孩兒便和牛魔王有樣學樣。孫悟空敵不過他,最後請觀音菩薩用計收服為徒。.

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羅剎

羅刹天。佛像圖繪 (1783年)。 羅剎(梵语:राक्षस,Rākṣasa)印度教神话体系中一种主要的鬼神(其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等),也是佛教天部的十二天的西南方的護法神,有些典籍中屬於鬼道,但是為有福德、威神力的強大鬼。又作「羅刹姿」、「羅叉娑」。   羅剎天的別名為涅哩底(梵名: Nirrti),又作「泥哩底王」、「禰哩底王」。出自於古印度神話,象徵破壞、不幸、災禍之女神,被視同死亡之后(梵:Mrtyu)。一般又視之為疾病、危險、恐怖之神婆耶(梵:Bhaya)或「地獄之母」。其威力甚鉅,甚或可超越災禍,而成為地府之支配者。傳到密教之後,轉為男性之神,被稱為羅剎天,係一手執刀刃,呈恐怖形之鬼王名。 罗刹与阿修罗之间最主要的区别是,阿修罗是与天神为敌,而罗刹则主要侵扰人类。概因阿修罗本来是天神中的一组,后来才被贬斥为天魔。一个女性的羅剎被称为罗刹私(rākasī),另譯「罗刹女」、「罗叉私」、「罗刹斯」。。与男性罗刹经常被想象为青面獠牙的怪物不同,罗刹女(当她变成人形时)据说是“绝妙者”。如史诗《摩诃婆罗多》中,怖军之妻希丁芭就是一个美貌的罗刹女,并生有一子。 梨俱吠陀裡就已经提到罗刹。梨俱吠陀说,罗刹是夜间活动的怪物,侵袭人类,妨碍祭祀。他们被形容为像猫头鹰、兀鹫或狼一样捕食人;人们乞求因陀罗和苏摩杀光罗刹与罗刹女。 羅剎的概念随着印度文化的扩散而传播到东亚和东南亚,被认为是吃人的怪物。如印度尼西亚民间传说《聪明的鼠鹿》中,弱小的鼠鹿曾以智慧杀死了一头罗刹。.

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牛魔王

孙悟空大戰牛魔王 牛魔王,中国雜劇、元曲『二郎神醉射鎖魔鏡』和古典小說『西遊記』中的人物,在書中一開始稱他為大力王,又自號平天大聖(為七大聖之首)。他是火燄山的主人,孫悟空500年前的結拜兄弟。 早年與孫悟空分別之後,主要出現在孫悟空與火燄山這一篇故事中。妻子原是羅刹女鐵扇公主,兒子叫紅孩兒。後來又與玉面狐狸姘居。 孫悟空為使火燄山的火熄滅,曾變身為牛魔王向鐵扇公主騙來芭蕉扇。但牛魔王技高一籌,又變成豬八戒把孫悟空的扇子給騙回來。後來是豬八戒與孫悟空合力打敗他。最後哪吒三太子前來收服他。 牛魔王能力与孙悟空相当,亦会地煞數七十二变。关于这一点,西游记第六十一回提到“自到西方无对头,牛王本是心猿变。今番正好会源流。断要相持借宝扇。趁清凉,息火焰,打破顽空参佛面”,並非指牛魔王是孙悟空的变化身之一,而是當時孫悟空曾變身成牛魔王去借寶扇。.

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芭蕉扇

芭蕉扇可以指:.

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西游记

《西遊記》,中国古典神怪小說,中國“四大名著”之一。成书于16世纪明朝中叶,一般认为作者是明朝的吳承恩。書中讲述唐三藏師徒四人西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题,也有观点认为西游记是权力场讽刺小说。 《西遊記》自问世以来,在中国及世界各地广为流傳,被翻译成多种语言。在中国,乃至亚洲部分地区西遊記家喻户晓,其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和「大闹天宫」、「三打白骨精」、「孙悟空三借芭蕉扇」等故事尤其為人熟悉。幾百年來,西遊記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫畫等,版本繁多。.

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铁扇公主 (电影)

电影《铁扇公主》是由万氏兄弟联合导演的一部长篇动画,1941年由中国联合影业公司出品,是当时亚洲的第一部长篇动画片。.

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虛構人物

#重定向 角色.

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樊梨花

樊梨花是中国文学作品中的虚构人物,是唐朝初年的一名女將。薛丁山之妻、薛剛之母。.

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混沌

没有描述。

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