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反對蓄婢會
反對蓄婢會 (Anti-Mui Tsai Society) 為香港的一個非營利組織，成立於1922年3月26日，其主旨為致力於廢除香港的蓄婢制。香港開埠初期，英國殖民地政府一直以尊重香港居民習慣為由，讓華人蓄養丫鬟（粵語俗稱「妹仔」）的習慣得以延續。要直至19世紀末期才受社會關注此習慣的道德問題。而面對這一源遠流長的蓄婢問題時，社會出現贊同及反對蓄婢兩方面的聲音。所以基於人道主義立場而反對蓄婢者便成立此會。雖然此一問題並不能一時之間可以解決，但「反對蓄婢會」的角色的確有助廢婢運動的推行更大大推動了婢女的社會流動性，改善婢女之社會地位。.
女官
女官又稱宮官，在漢字文化圈是指高級的宮女，有一定的品秩，並且領有俸祿。其工作範圍包括管理較低級的宮女，訓練新入宮的宮女，照顧皇子、皇女等。.
女傭
女傭是職業的一種，主要職務為雇主打理家務。因應不同時代也有不同的稱呼，然而基本的工作性質是一致的，舊時中國稱為婢女。.
女皇帝
女皇帝，即女性的皇帝，是君主为皇帝的君主制国家名义上的最高统治者为女性时的称号，一般简称女皇，在中国和日本也可简称为女帝。开创日本飞鸟时代的女天皇推古天皇（西元592年登基）是世界历史上第一位女皇帝（這個存在一定爭議，因为根据确切的记载，日本自天武天皇才開始改稱天皇，在此之前，其正式稱號應為大王），若不把天武天皇之前的日本天皇列入計算，则日本持統天皇才是世界历史上第一位女皇帝。而整个世界历史上被普遍承认的只有19位女皇帝（包括天武天皇之前的两位女天皇），远远少于男性皇帝，且女天皇必須仍為父系子女，这与父系社会确立以来全世界普遍存在的男尊女卑思想有直接关系。.
女神
女神即女性神明。許多文化都有女神的信仰。最早用來表示女神的埃及象形文字代表的是「權利」。現今社會中，女神常有極度吸引男性的性感女人、或男人有好感的女性的定義 （見女神 (特定人群稱謂)）。不是豬扒！！！.
女性
女性，是指雌性的人類，與雄性人類即男性作區別。女性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時侯也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。 和其他大部份的哺乳類一様，女性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素．較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。 「女人」通常是專指成年的女性，與男人相對；但當「女人」作為一個集合名詞時，則泛指任何年齡的女性。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。.
奴婢
奴婢是古代東亚律令制下与良民相对的贱民的一種，是指受特定主人役使者。奴是男性，婢是女性。奴婢没有选擇住处与职业的权利，他们可以被買賣，不可逃走，但主子也可能釋放他们。奴婢法律上介于人与物之间。.
奴隶制度
奴隶制為奴隶主拥有奴隶的制度，奴隶視為是奴隶主的財產，沒有自己的人格、自由、權利，可以買賣，且奴隶主可強迫奴隶无报酬工作，且无人身自由。如果人類社會中大部分物质生产领域劳动者主要是奴隶，馬克思主義將這種社会稱為奴隶社会。 古希臘、古埃及、罗马帝国、古巴比伦、南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都有奴隶制。历史上，绝大多数国家和社会都曾经认可制度性奴隶制；在近代，奴隶制被所有国家废除，但是即使如此，沒有合約精神的勞動關係仍然存在，债奴、契约劳工、农奴、被俘家仆、被收养为奴的儿童、童兵、强迫婚姻依然广泛存在。现在奴隶制度在世界各国都是非法的，但估计世界上仍有二千七百万人是事實上的奴隶，毛里塔尼亚是最后宣布废奴的行政地区（1981/2007），但是根据估算约有10%-20%的人口依然为奴。 奴隶制的出现早于成文记录，在许多文明中广泛存在。当今很多奴隶是债奴，主要分布在南亚，是由于债务缠身所致，很多甚至世代为奴。人口贩卖主要是指代强迫妇女和儿童进入色情行业工作。.
奇幻
#重定向 奇幻作品.
妻子
妻，是婚姻中對女性配偶的稱謂，与夫相对应。.
妻家
妻家，是指夫妻關係中，妻的原生家庭。中文裡從妻的角度看，稱為娘家，粵語、闽南語稱為外家。 在父系社會，結婚後妻子往往要疏遠娘家，融入婆家（夫之原生家庭）。（招贅則是另一種情況）。夫妻與娘家的關係十分多變。有的情況是妻從此與娘家毫無關係，也有情況是妻仍然與娘家保持密切人際與經濟的關係，像是妻子寄錢回娘家或是在爭執中娘家替妻出面等等。傳統上在農曆的年初二，妻子會「回娘家」。在一些地方，坐月子是由娘家負責照顧產婦。 在母系社會，男女結婚，男方會居於妻家，或與妻家關係密切而可能跟自己的原生家庭疏遠。.
妾
妾，又稱陪房、偏房、側室、副室、妾侍、小妻、旁妻、下妻、庶妻、嬬、姬、簉室等，亦有小老婆的俗稱，中華民國初期又稱姨太、姨太太。狭义上指一夫一妻多妾婚姻中，获得法律认可，但地位低於正妻的女性配偶。广义上可包括，除情妇外，未获法律认可的姬妾在内。.
妃嬪
妃嬪是指君主經過冊封的妾室，又有嬪妃、嬪御等別稱，廣義上可以包括所有君主妾室。除欧洲基督教国家外，大多数古代国家都实行一夫多妻制，君主拥有众多妻子或妾室是极为常见的。 在存在嫡庶之分的状况下，他们的一位或数位正妻，根据丈夫的头衔获得皇后、王后、王妃的册封。其余的妻子或妾室获得等级较低的册封。正妻或妾室未获册封的例子亦是存在的。一种情况是君主的正妻在君主即位後，只册封為妃嬪。在某些地區或時代，正室在君主登基後先冊封為妃嬪，過一段時間再冊封為皇后、王后或王妃更成為定--。亦有一些君主正室是因為失寵、犯罪、出身低微或其他原因，在君主即位後只被冊封為妃嬪，未獲封后。亦有妾室獲得封后，正室僅封妃嬪的情況，例如後唐莊宗李存勗登基後僅把正室韓氏封為淑妃，卻把妾室劉玉娘立為皇后。還有君主另立她人为皇后、王后或王妃，正妻无任何册封，如曹魏时的虞妃，在魏明帝登基後僅維持王妃身份。 妃嬪通过册封，她们拥有不同等级的位号、待遇。在东亚一夫一妻多妾制婚姻的影响下，君主通常会拥有一位皇后和数量不等的妃嫔，妃嫔可从数人至万人不等。中国通俗文化中，描绘为“三宫六院七十二妃”、“后宫妃嫔三千”或“佳丽三千”。除了正式册封的妻妾外，后宫中有人数众多的宫女，因為皇帝有权与她们发生性关系並有機會成為妃嬪，而会被视为君主的--妾室《晋书·列传第一》胡贵嫔……时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。。因此广义上，君主妾室的人数可至万人，甚至数万。与君主发生性关系的宫中女性，如未获册封為妃嬪，以中国明朝后宫为例，通常有两种待遇，一种将她视为君主妾室，获得相应待遇，如胡氏，一种仍被视为普通宫人，如戴银娘、王满堂。 伊斯蘭教法允许一夫多妻制，并允许男性穆斯林与女奴发生性关系。虽然一般中的四妻制中的四位妻子并不存在嫡庶之分，但古代伊斯兰君主一般不實行四妻制，其配偶人數並沒有限制，除了可以同時有多於四名正妻外，還可以有多名不同等級的妃嬪以及無配偶身份的姬侍。.
委婉
委婉，是指不直截了當的表達本意，只用曲折的言詞烘托或暗示本意的一種表達方式。此用法在修辭學中稱為婉曲，可分為曲折、微辭、吞吐、含蓄四類。.
宫女
宫女，也称宫人，狭义上指君主及其家庭的女僕或侍女，广义上指君主后宫包括妃嫔的所有女性。較為高級的宮女則稱為女官。 在不同的国家、朝代，宫女主要的职能是为君主及其家庭的做杂役，以及为皇家提供音乐、舞蹈等娱乐。在君主專制政體中，宫女被视为君主的准妾室。宫女被君主临幸后，一般会进行册封，获得妃嫔的位号。中国历史上，亦有宫女被皇帝临幸后，雖被視為皇帝的妾室，但未受册封為妃嬪的例子，如明朝的戴银娘、胡氏等人。有些更沒有妾室地位，只維持宮中僕役身份。 宫女的来源可能是强制，例如奴隶、战俘、罪犯或其眷属，或君主从民间选女。也有一些情况下是自愿的，如明代宣宗起秀女多選幼女，養之教之，以禮教陰禮御婢。.
家務工
家務工是一种职业，其專業內容在為其雇主提供家務服務，且為職業方便，通常家務工會與其雇主同住在一處或鄰近地方。歷史上常以僕人一詞稱之，帶有明顯之階級對立色彩，而當今對此工作者稱呼家務工、家務員，以確立其專業。.
寵婢
#重定向 姬侍.
小说
小說是文学的一种样式，一般描寫人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。 它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。 而對話是不是具有鮮明的個性，每個人物說的話是不是有獨特的語言風格，是衡量小說水準的一個重要標準。 與其他文學樣式相比，小说的容量較大，它可以細緻的展现人物性格和命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。 “小说”一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大達亦远矣。”这里所说的小说，是指琐碎的言谈、小的道理，与现时所说的小说相差甚远。文學中，小說通常指長篇小說、中篇、短篇小說和詩的形式。 英文「Novel」是指篇幅較長的小說（參見長篇小說），而「Fiction」是指虛構的故事作品（不限於文字）。中文的「小說」嚴格來說沒有單一合適的英語單字可以對應，但是大多會將Novel譯為小說。.
不孕
不孕（英語：Infertility）又稱不育，主要是指人類男性及女性雙方或其中一方，在生物學上無法使懷孕發生的現象。也可以指女性無法完整懷孕的問題。造成不孕的可能的原因則相當多樣化。 原發性不孕（primary infertility）是指一對伴侶一開始就完全無法懷孕；而次發性不孕（secondary infertility）則是指一對伴侶已經懷過孕且生過小孩，但是接下來卻發生懷孕困難或懷孕不正常的現象。.
丫鬟
丫鬟是東亞古代至近代初年的婢女或女僕，又稱使女，粵語稱妹仔，日本古代稱為下女。由於東亞古代社會的奴婢與長工分別並不明顯，因此無論是賣身為婢還是長期受僱幫傭的女子都稱為丫鬟。「丫鬟」原本是指中國古代妇女的一种髮型——“双环髻”（又称“垂环”），多为年輕女僕或婢女采用，后逐渐变为她们的代名词。 有些丫鬟會受到主人虐待或被主人賣掉，而有些會被男主人看上而成為寵婢、納為妾侍甚至成為妻子。亦有些丫鬟受到主人厚待，與主人感情深厚。.
侍女的故事
侍女的故事（The Handmaid's Tale）是一本由加拿大女性作家瑪格麗特·愛特伍.
利亞
利亞是《希伯来圣经》裡以色列族長雅各的第一位妻子，拉班的大女兒，參見《創世記》。 雅各喜歡拉班的小女兒拉結，為娶拉結服事了拉班七年，但拉班以當地沒有小女兒先結婚的習俗為理由，將大女兒利亞許配給雅各，後來拉班也將拉結許配給雅各，但要求雅各要為拉結再服事七年。 雅各愛拉結勝過愛利亞，神卻讓利亞生了許多孩子：流便、西緬、利未、犹大，後來又生了西布倫及以薩迦，他們也是以色列十二支派中六個支派的祖先。 Category:希伯来圣经中的女人 hu:Lea.
公主
公主一詞，在現代漢語中常用來代稱君主制的皇女或王女，例如日本的皇女及封為內親王的親王之女，或者歐洲君主之女兒、姊妹、姑母（若母親為女王或女皇則包括姨母），以及其他直系王室成員之女；有時則依其與君主的親疏之別，分以「公主」或「郡主」稱之，例如稱日本的「女王」為「郡主」。公主也作為欧洲女性爵位Princess的翻譯，專用作非因婚姻而得到Princess爵位者，通常為君主的直系親屬。有時，一些非君主直系親屬而被封為“Princess”的女性，也被稱為公主，例如巴伐利亞的茜茜公主。 在古代东亚通常是皇女的位號。《幼學瓊林》卷二．外戚類：「帝女乃公侯主婚，故有公主之稱。」 此外，在若干影視作品的漢語譯文中，日本古代公卿或大名之女（姬）亦常被不準確地譯為「公主」；然而，這些公家或武家的小姐，其身分地位與嚴格意義上的「公主」並不相稱，这时的实际含义应为千金或者小姐。欧洲作品如格林童话等，也将封建领主之女大多譯為「公主」，与前者情况类似。.
皇后
皇后，在中國史籍中常簡稱為--，是世界歷史上帝國最高統治者——皇帝正配的稱號。目前唯一仍有皇后存在的國家及皇室是日本皇室，為明仁天皇（亦是现存唯一的皇帝）的皇后美智子，其他國家君主的正配一般只稱為“王后”。.
王熙鳳
王熙鳳是《紅樓夢》中主要的人物，寶玉堂嫂及表姐。別稱鳳辣子，是紅樓夢主要場景賈家榮國府的实际当家人，其夫為賈璉，巧姐生母，因此下人稱她為璉二奶奶，周汝昌认为红楼梦故事情节有两大脉路，一條以贾宝玉为中心，一條以王熙凤为中心。.
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.
科幻小說
#重定向 科幻小说.
粤语
粵語又称廣東話、廣府話、廣州話、唐話，在粵語使用區中又稱白話，是汉语的一支。若視漢語為一種語言，則粵語是漢語在广东和广西地区形成的一级方言，下分數支二級方言。若視漢語為“漢語族”及視粵語為獨立語言的話，則粵語下有數支粵語的方言。 受五代十国时期人口南迁影响，粵語保留了大量古汉语用词。随着近代两广地区人口的海外迁徙，粤语在美国、加拿大及澳大利亚等地的華人社區中得到了广泛运用，成为使用人數最多的漢語。 全球以粤语为母语的约为1.2亿人，在中华人民共和国主要分布于廣東、香港、澳門、廣西和海南等地，在粤语核心地区广东省近8,000万本地人口中，粤语使用者近4,000万；在广东省的1亿人口中，使用人数超过6,700万。在中国境内，以粤语为母语的群体是继官话和吴语之后的第三名。粤语也是除了普通话外，唯一在外国大学有独立研究的汉语族语言。此外，粵語在东南亚的新加坡、马来西亚、越南、印尼等以及北美洲、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等地的华人社区都有广泛分布。 根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的規定和建議，香港政府已擬定了首份「香港非物質文化遺產清單」，粵語已被列入其中，成為480個香港本地非遺項目之一。粵語也是一種聲調語言，這點跟漢語下的一眾語言相同。.
紅娘
紅娘，出自於唐代元稹的《莺莺传》，成名於元代王實甫的《西廂記》，是湊合张珙與崔鶯鶯的婢女。 紅娘最早是《莺莺传》中崔鶯鶯的侍婢，虽有其名，但角色並不重要。王实甫在董解元《西廂記諸宮調》的基础上創作《西厢记》，並將紅娘的角色提升到崔鶯鶯之上。 《西厢记》中，张生由衷感激紅娘，说“小生久后多以金帛拜酬小娘子”；红娘怒斥張生：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”後來「紅娘」被引申為「媒人」一詞，甚至--現了以「紅娘」一詞命名的電視交友節目《我愛紅娘》。.
红楼梦
《紅樓夢》，中國古典長篇章回小說，是中國四大小說名著之一。《红楼梦》书内提及的別名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉緣》；故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，因此又名《石頭記》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。 原本前80回尚存。全本回數問题有兩说：据脂砚斋批语，應少于114回；而据高鶚、程偉元的版本，共120回。後來高鶚、程偉元取得后40回稿，並整理印行，即為目前較通行的120回全本。 程偉元稱，自己經過多年收集，重金購得《紅樓夢》後四十回殘稿，並對不連貫的地方進行補綴。於1791年和1792年印行一百二十回《紅樓夢》。一百多年間，《紅樓夢》以此流傳，受到讀者歡迎。 從1920年代開始，胡適「大膽假設」，認為後四十回非曹雪芹著，並提出高鹗续書後四十回。 人民文学出版社认为後四十回是无名氏续，高鹗、程伟元整理。另外周汝昌则认为《红楼梦》原著共108回，现存78回，后30回迷失。 《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。在20世紀，《紅樓夢》是中國最受重視的一部文學作品。因为其不完整，加上作者曹氏已亡故，所述內容又鉅細靡遺，結局設定更是超乎尋常，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学問——红学。自胡适作《红楼梦考证》以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。.
異世奇人
《異世奇人》（Doctor Who）是英國廣播公司（BBC）制作的一部科幻电视剧，讲述博士（The Doctor）的時間領主（一种能时间旅行的类人外星生物）的冒险经历。他乘坐他的TARDIS（一种有感知能力的时间旅行宇宙飞船）探索宇宙，这艘飞船的外观如同在该剧首播的1963年时在英国随处可见的蓝色警亭。博士同一连串的一道，在面对各种的同时，拯救文明、帮助普通人、纠正错误。 這部被健力士世界紀錄大全列為世界上最長的科幻電視影集，從其整體播出收視率、DVD和書籍出售、iTunes下載量、“非法下載”來看，也被列入有史以來“最成功”的科幻電視影集。此片開播之初，其充滿想像力的劇情、低成本卻有創意的特效及前衛的電音配樂（原創）等原因都讓它備受各界肯定。這個節目在大不列顛被認為是英國流行文化中佔有相當重要的地位的一部分，在別的地方也成為了一個邪典電視喜好。這個節目影響了好幾代英國電視界專業人士，他們中很多人從小便看它長大。許多影評人和普羅大眾贊同這是英國電視史上最好的電視節目之一，曾贏得包括英國學術電視獎最佳電視劇獎、從2005年到2010年的5次英國戲劇類國家電視獎。 博士由多位演員分別擔綱演出，當由一位演員換成另一位演員時，這個改變稱為重生，而博士的身體、相貌會改變，某種程度上，性格也會隨之改變。儘管每個演員詮釋的方式都不同，甚至有時不同的化身會相遇，但他們都定義成同一個角色。博士目前由朱迪·惠特克扮演，她在彼得·卡帕尔蒂之後接演這個角色，同时也是神秘博士正传的第一位女博士。 《異世奇人》也擁有多種的衍生劇（外傳），包括兒童電視節目《珍姐科幻大冒險》、電視劇《-zh-cn:火炬木小组;zh-hk:超疑特工;zh-tw:火炬木;-》、電視劇《》、電視劇《》和1981年單元劇《》（K-9 and Company）試播一集。.
牡丹亭
昆曲《牡丹亭》的表演片段 《牡丹亭》，原名《还魂记》，又名《杜麗娘慕色還魂記》，是明代剧作家汤显祖的代表作，创作于1598年，描写了大家闺秀杜丽娘和书生柳梦梅的生死之恋。与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“玉茗堂四夢”。.
監護工
監護工，或稱看護工，接受正式90小時職前培訓領有結業證書者，或持有照顧服務技術士證者，則稱為照顧服務員，是一份照顧身體或心智不便之人（例如身心障礙者）的進食、移動、上廁所、洗澡等等生活起居事項的工作。這是一項長時間、長期與人接觸的工作。.
聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
聖母瑪利亞
#重定向 馬利亞 (耶穌的母親).
襲人
襲人，姓花，又稱花襲人，中國古典小說《紅樓夢》人物，是服侍賈寶玉的四個大丫鬟之一，本名花蕊珠。 袭人原本是贾母的婢女，因為贾母疼爱宝玉，怕宝玉的婢女不中任使，又知道袭人心地纯良，克尽职任，遂將襲人給了宝玉作丫鬟。因姓花，故寶玉取陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”之意賜此名。襲人與人相處和氣，辦事穩妥，性格純良且有些癡處，書中形容是「服侍賈母時，心裡眼裡只有一個賈母，服侍寶玉時，心裡眼裡又只有一個寶玉。」 襲人是寶玉初試雲雨的對象，后來雖然未有正式名份，但成为贾宝玉的侍妾（通房丫头或屋里人）。襲人甚得王夫人信任，月錢比其他一般丫鬟為高，是由王夫人房裡算出，领二两银子一吊钱。 書中暗示她映襯的角色是薛寶釵，而晴雯是林黛玉的另一種分身形象。除了林黛玉之外，她是另一個賈寶玉視為願意同生共死的女性（賈寶玉也曾對她說過要為她去當和尚）。 在怡红院的公众口碑中，第三十七回：众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”袭人笑道：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。”.
西厢记
《西厢记》是中国《六才子書》之一。最早取材于唐代诗人元稹所写的传奇《会真记》（又名《莺莺传》），后被元代王实甫改编为杂剧（此前有宋人趙令畤以此題材作《商調蝶戀花鼓子詞》，金人董解元作《西廂記諸宮調》，然影響力均遠不如雜劇《西廂記》），被稱為「元杂剧的壓卷之作」，對中国的语言、文化等各个方面皆頗有影响。.
魔戒
《魔戒》（英語：The Lord of the Rings）是一部由英国牛津大學教授、語言學家J·R·R·托爾金创作的史詩奇幻文學作品。這個故事原是托爾金早年創作的兒童幻想小說《哈比人歷險記》（英语：The Hobbit）（1937年）之續篇，但隨著故事的發展逐漸變得恢弘龐大。此作品絕大部分完成於1937至1949年，約與二戰期間相符，因此有人相信此作在某些方面亦受到該場戰爭的影響。《魔戒》一書为畅销书籍，不同版本已售出超过一億五千萬册。 由于二战后纸张短缺，全书被分为三卷出版，因此常被誤認是一「三部曲」，即今天廣為人知的《魔戒》三部曲。分別稱作《-zh-cn:护戒同盟队;zh-tw:魔戒現身-》（The Fellowship of the Ring）、《-zh-cn:双塔奇兵;zh-tw:雙城奇謀-》（The Two Towers）、《-zh-cn:王者归来;zh-tw:王者再臨-》（The Return of the King）。其中每一部又分為兩冊出版，並收錄了相關的背景資料。此後，《魔戒》一書被譯為多種語言並重刷多次，成為20世紀最具影響力的奇幻文學作品之一。 這個故事的原文名稱，The Lord of the Rings（魔戒之王）指明了最主要的反派角色——堕落的神明索倫（Sauron），他創造了一枚戒指來統領其他戒指，並以此作為對抗甚至統治中土大陸（Middle-earth）的終極武器。故事開始於平靜的夏爾（the Shire），一個類似英國鄉村的哈比家園，隨著魔戒的爭奪而橫跨了整個中土大陸。主角包括哈比人（Hobbit）佛羅多·巴金斯（Frodo Baggins）、山姆·詹吉（Samwise Gamgee）、梅里（Meriadoc Brandybuck）、皮聘（Peregrin Took）和他們的同伴遊俠亞拉岡（Aragorn）、矮人金靂（Gimli）、精靈勒苟拉斯（Legolas），還有巫師甘道夫（Gandalf）。 托爾金眾多作品的寫作主題、背景和其由來皆被大量研究過。儘管加入了大量的知識，《魔戒》劇情其實僅是托爾金自1917年以來寫作之浩大史詩中的最後一個環節，他並自稱該史詩的類型為「神話創作」（mythopoeia）。影響《魔戒》的因素廣泛來源於哲學、神話、宗教、對工業化的反對立場、作者前期作品與兩次世界大戰等。一般認為《魔戒》為現代奇幻作品帶來巨大的影響，「托爾金派」（Tolkienian和Tolkienesque）一字甚至為《牛津英語詞典》所收錄。 《魔戒》一書的歷久不衰為流行文化帶來了一系列的影響及參照。托爾金迷們創建了許多社群，亦出版了大量有關托爾金及其作品的書籍。《魔戒》正持續地衍生出不同作品，如藝術插圖、音樂、電影、電視、廣播劇、電玩遊戲、同人文章等。.
贾琏
贾琏，《红楼梦》人物。贾赦之子且是榮國府的下任襲爵者，生母不详，他捐了个同知的官位，與祖母、父親及叔父贾政等人一同住在榮國府里，同妻子王熙凤帮著料理荣国府家务，他为人好色，一离开王熙凤就找多姑娘鬼混。趁王熙凤参加生日宴会时，与鲍二家的私通，见了尤二姐，又贪图其美色，背着王熙凤，骗娶为二房。父亲贾赦又把自己的丫环秋桐赏给他。 贾琏的排行是红学争论的一个问题。第二回冷子兴说：“若问那赦公，也有二子，长名贾琏”，介绍贾琏是长子。但是书中后面称呼贾琏为二爷，称王熙凤为琏二奶奶。如果按照荣府大排行，贾珠老大，贾琏老二，那么贾宝玉应该是老三，但是贾宝玉也叫二爷，不通。.
鶯鶯傳
《鶯鶯傳》，又稱《崔鶯鶯傳》、《会真记》，唐朝著名詩人元稹著，是《唐人傳奇》中最著名的篇章之一。.
辟拉
辟拉（בִּלְהָה，意为“犹豫的、害羞的”）是《希伯来圣经·创世记》中记载的一个人物，是拉结的侍女、雅各的妾、但和拿弗他利的母亲（）。 辟拉是拉班在女儿拉结嫁给雅各时给她的侍女。有一些解经家认为，拉结和利亚的侍女——辟拉和悉帕实际上是拉班的2个年幼的女儿。 由于拉结无法生育，她为了和姐姐利亚竞争，就将自己的侍女送给丈夫雅各为妾，当辟拉生下2个儿子时，欣喜的拉结为他们起名为但和拿弗他利，教育他们，他们的后裔构成了未来的2个以色列支派。 在拉结去世后，雅各和利亚所生的长子流便，由于他和辟拉通奸的事情被父亲雅各发现，失去了获得双倍土地的长子名分（；）。 《创世纪》 (35章 25节) 根据Rashi的观点，在拉结在世时，雅各的床安放在她的帐篷，只是有时拜访其他妻妾的帐篷。拉结去世后，雅各的床就安放在受过拉结指导的辟拉的帐篷，以尽量接近他所钟爱的拉结。不过，流便感到这样做对于他的母亲、雅各的原配妻子利亚是一种藐视，于是把雅各的床安放到他母亲利亚的帐篷内。这种对雅各隐私的侵入相当严重，以至于圣经将此视同通奸。 辟拉据说安葬在Tiberias的Tomb of the Matriarchs。.
英屬香港
英屬香港（British Hong Kong）是指於1841年1月26日至1997年6月30日期間，由大英帝國統治香港的時期，該時期又稱為英殖時期、英治香港時期或者港英時代（British Administration）。英屬香港政府簡稱為香港政府，但因為與香港主權移交後的香港特別行政區政府簡稱一樣，香港傳媒將殖民地時期的政府稱為殖民地政府或港英政府等，以區別兩者。1997年7月1日，香港主權移交中華人民共和國，英國統治香港的時期結束，取而代之的是香港特別行政區。 英屬香港時期曾在1941年12月25日至1945年8月15日被中斷，當時香港在二戰的局勢下被大日本帝國佔領，進入香港日佔時期，總計香港被英國統治近153年。.
雅各
雅各可能指以下其中一人：.
朝廷
朝廷指中國、日本等漢字文化圈國家，在皇帝制度下對宮廷、中央政府等统治机构的總稱。.
星際大戰
《--》（Star Wars），中文可簡稱「星戰」，是美國導演兼編劇乔治·卢卡斯所構思拍攝的一系列科幻電影。同时“星球大戰”也是该系列電影最早拍摄上映的第四章故事的原始片名。 从1970年代末到1980年代，盧卡斯出品了《星際大戰》三部曲。他曾説明第一部星戰（第四部曲）的人物及故事是參照日本導演黑澤明的《戰國英豪》（隠し砦の三悪人）所創作而成；原三部曲以二戰英德大戰為架構並溶入美國西部片及日本武士刀劇的節奏；藴涵了太空冒險、希臘神話的大視野制作。影片中所使用的特效技術重新定義並改變了往後太空科幻片的未來發展。 1990年代末，基於各界要求又拍摄了原三部曲之前的故事，又稱“星战前传”。同时他把最初的三部曲改为六部系列的第四、五、六集，并将最早的第四集改名为「-zh-hans:新希望;zh-hk:新希望;zh-tw:曙光乍現;-」（A New Hope）。2012年10月，華特迪士尼公司以40.5億美元收購盧卡斯影業，迪士尼公司亦宣布製作星戰新作三部曲，第七部電影《STAR WARS：原力覺醒》在英國拍摄，已於2015年12月上映。 该片描写，在很久以前，一个遥远的銀河系，肩负正义使命的绝地武士与帝國邪恶黑暗势力作戰的故事。绝地武士是一群有着非凡天赋的人，經由各种筛选，他们在幼年即开始接受嚴格特殊训练，其宗旨是认识和使用“原力”（Force）。训练有素的绝地武士有極強的意志力可以使用无所不在的“原力”來維護銀河系的和平。例如，影響意志較弱的人的思想，甚至預感将要发生的事情。绝地武士也有着非凡的戰鬥能力。 故事以三條主線貫穿：銀河共和國被政治陰謀篡權為銀河帝國引發眾人不滿而引起了內戰，不滿的共和國擁護者揭竿而起，建立反抗軍與帝國軍互相對抗、絕地武士組織的興衰起落、以及天行者家族在大環境下面臨的種種挑戰。本片開啟好萊塢電影商品授權的龐大事業，旗下分別有小說、漫畫、玩具與電玩遊戲等相關周邊產業，系列中每部電影，小說與電玩遊戲，皆以“很久以前，在一個遙遠的銀河系……”（A long time ago in a galaxy far, far away...）開頭。.
文學
文學（literature），在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作被認為是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。它的拉丁詞根literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting）被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本（口頭文學）。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術類型）進行分類。以语言文字为工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。 這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分佈和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。 文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。.
晴雯
晴雯，中國古典小說《紅樓夢》的主要人物，是服侍故事主人公賈寶玉的幾個大丫鬟之一，金陵十二钗又副册之一，水蛇腰，削肩膀，眉眼有點像林黛玉。“晴为黛影”，書中暗示她映襯的角色是林黛玉，又稱黛副。首次出场在第五回。 原是贾母的丫环，后派给宝玉。口齒伶俐，聰明過頂，個性剛烈，敢愛敢恨，有『勇晴雯病補雀金裘』一回，極言其心靈手巧，神情躍然紙上。其實賈寶玉非常喜歡晴雯，在《晴雯撕扇》〔第三十一回〕可看得出。晴雯當時不小心跌斷了扇骨，寶玉罵她“蠢材蠢材”，晴雯并不示弱，直接回“玻璃缸、玛瑙盏不知弄坏了多少，也没见个大气儿...嫌我们不好，把我们打发了，再挑好的使...好聚好散，倒不好？”以至最终连袭人都牵扯上，吵到宝玉要回老太太打发晴雯。 晚上宝玉回来，见她在院中塌上乘凉，要晴雯打发果子吃。晴雯認為扇子已折斷，是不配打发果子給他吃。她又說她非常喜歡撕扇子。賈寶玉聽到後，便将自己扇子递给她，果然被“嗤”撕作两半，接着又“嗤嗤”几声将扇子撕碎。正好麝月赶来，宝玉抢过麝月的扇子递给晴雯，晴雯也撕了。麝月很生气，说：“这是怎么说，拿我的东西取笑儿？既是这样，搬扇匣子来让她尽力撕岂不好？”宝玉道“你就搬来。”麝月道“我不作这孽，她又没折了手，让她自己搬去。”“撕扇子作千金一笑”是红楼梦中出人预料又动人心魄的情节。在抄檢大觀園時，她表現強硬，最初被王夫人罵是妖精，後來捉住箱底將箱子內的東西全都倒下來及大罵王善保家的。晴雯心直口快，心无城府，坠儿偷金事发后晴雯不仅戳坠儿手严惩坠儿，还执意将坠儿赶出大观园，是红楼梦对晴雯率性坦荡嫉恶如仇性格的直书。被王夫人逐出大觀園後，病情加重。臨死前，晴雯被賈寶玉的探訪深為感動，於是咬下自己的兩根長指甲，連同身邊一件棉袄送給他。她死後賈寶玉作《芙蓉女兒誄》祭她，紅學家周汝昌认为此诔是预悼了黛玉。其中一句是与黛玉争论后改的：“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命！”认为这是暗示黛玉的命运。.
