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台湾
#重定向 臺灣.
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大中華
大中華（Greater China）是概括的政治、经济和文化概念，此概念目前尚有爭議。部份人士認為此概念包含中國大陸、香港、澳門、台灣，另一部份人士認為還包含新加坡，更有人認為包含東南亞、美洲、歐洲的海外華人。最早於1930年由美國地理學家葛德石所提出。 「大中華」不對包含地區的政治地位做出明顯政治判斷，支持者認為可以避免兩岸關係中的政治及主權爭議，以降低政治與意識形態的衝突，同時避及一个中国的政治意涵。此用詞可以把臺灣、港澳、蒙古等地與中國大陸區別出來，同時也不等於指這些地域等同獨立國家。該詞也用於經濟與商業領域，如台灣經濟學家鄭竹園提出的「大中華共同市場」構想和「大中華經濟圈」概念。.
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东亚
东亚泛指亚洲東部，包括中國大陸、日本列島、朝鮮半島和蒙古以及臺灣等地，面积约1170万平方千米，东亚总人口超过16亿。.
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三低男
三低男指的是現今日本女性流行的擇偶條件，也就是低姿態、低風險、低束縛的男性。此一詞相對於過去日本泡沫經濟時期（1980年代）所崇尚的三高男，即高學歷、高收入、高個子的對象。.
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三高男
三高男是起源於日本的詞語，其中「三高」意指一些女性對擇偶的主要三項條件：「高學歷」、「高收入」、「高身長」（高身長，身长即是身高），後在大中华地区均有使用。中國大陸近來也有同義的高富帥一詞，意為“身材高、財富多、長相帥”。在臺灣也有近義詞溫拿（英文winner的諧音，成功者、胜利者）來形容人帥、有車有房有錢的「人生勝利組」。在拜金主義的推動下許多小姐都希望被包養，笑貧不笑娼風氣正盛行，在網路做裸露直播的錢正好賺，沒錢買性的會被當作魯蛇。。.
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北方方言
#重定向 官话.
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网络
網路一詞有多種意義，可解作：.
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网民
网民，泛指網絡使用者，國際電信聯盟、各地域的網路資訊中心及有寬緊不同程度的定義，來方便進行網民的人口統計以形成對網際網路發展的政策參考及學術研討。中国互联网络信息中心公布的《中国互联网络发展状况统计报告》把过去半年内使用过互联网的6周岁以上的中国居民定义为网民。而市场咨询公司comScore则是把15岁以下使用家庭或者工作电脑访问过互联网的用户定义为网民。 網民一般指沒受高等教育文化水平低下的族群。.
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爱人
爱人，在中国大陆通常用来作为夫妻之间的称呼，在台灣泛指第三者不倫戀人意味，戀人則常用稱呼交往中情侶。愛人在中国大陆曾是專用於对婚姻配偶的称呼，對人戀愛之親密對象，為未婚戀人稱呼伴侶或夫妻稱呼配偶所使用。.
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男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時侯也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。 和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。 「男人」通常是專指成年的男性，與女人相對；但當「男人」作為一個集合名詞時，則泛指任何年齡的男性。「男孩」是年輕未成年的男性，或者剛成年的年輕男性。.
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男性貶抑
厭男主義或男性貶抑（misandry）是種對男性的仇恨或者強烈偏見。與性別歧視或女性貶抑（對女人的厭惡）相比，男性貶抑通常是指女性針對男性的貶抑，但男性也可能有貶抑男性的觀念。厭男主義，是處於弱勢地位遭男性主義所害的女性所憎厭男性的境況。這個詞是從希臘文的miso-（仇恨），和-andria（男人）來的。男性貶抑被認為是種跟種族歧視或者反猶太主義（anti-Semitism）相類似的政治意識形態。厭男主義的存在是誇張化男性對女性的從屬地位。有時男性因異性戀霸權的緣故，也會產生類似男性貶抑的情形，例如針對男性的某些負面刻板印象（儘管通常被當作玩笑話）。 注意這個名詞常被和男性恐懼症（androphobia）混淆，兩者間的差異非常大。在台灣，後者被認為多是因過去的心理創傷導致對男性的恐懼，情況類似於「一朝被蛇咬，十年怕草繩」。在中國則由於文化不同，故有不同論述。.
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韓國
#重定向 大韩民国.
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貧富差距
貧富差距（亦稱為貧富不均、經濟不平等和國民收入不均等）是指一個群體裏面每個人之間的經濟資產（財富）及收入的分配不均等。本用詞一般是指一個社會裏面個人或群體之間的收入差距，但亦可用以指出國際貧富差距。貧富差距問題跟經濟平等、平等機會及平等結果的概念有關。 人們對觀察貧富差距的道德意義和實際作用都有分歧，到底這種不平等是否應該存在？假如社會需要存在一定的不平等，差距去到甚麼程度就超出「必要」的範圍？人們又應該用甚麼方法改變不平等的程度？貧富差距有被讚賞為必要和有好處的，亦同時被指責為一個愈來愈大的社會問題。 早期的研究曾經認為較大的經濟不平等會妨礙經濟增長，但該等結論後來被認為出錯，因為該等研究首先沒有考慮到貧富差距的改善往往需要多年時間才能在經濟增長和發展當中得到體現，同時亦將更大程度的平等和經濟增長決定性地畫上等號研究涵蓋1950至2006年。。 貧富差距在不同的社會和不同的歷史時期會有所變化；不同的經濟結構或體系（例如資本主義或社會主義）、在戰爭期間以及和平以後、以至個人在創造財富的能力上的差異，都影響著貧富差距的產生。貧富差距亦可用以描述在一個時期之內不同行業的收入或財富，以至一個人一生的收入和財富狀況。現時有多種經濟指數去量度貧富差距。在各種收入差距指標當中，較多人使用的是堅尼系數。.
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鄉民 (網路用語)
鄉民的本義，原是泛指住在鄉下的人，後來在香港電影《九品芝麻官》中，周星馳飾演的八府巡按包龍星，重審理戚秦氏滅門案那一場戲裡，廣東四大狀師之一方唐鏡（吳啟華飾）陪審時言道：「我是跟鄉民進來看熱鬧的，只不過是往前站了一點，我退後就是了！」從此以後，「鄉民」一詞便衍生了「愛湊熱鬧、跟著群眾起鬨、沒有獨立思考能力、容易受操弄」的意味。2014年太陽花學運，社運人士運用鄉民的網路特性行使街頭政治，讓鄉民和其網路文化受到主流社會關注，鄉民這個詞從原本的貶義與自嘲中，多了一層新的、可褒可貶、具爭議性的意思。.
自慰
自慰，又称自渎、自淫或手淫，是指自行刺激性器官而获得性快感或達到性高潮的行為。自慰時可能用手、手指、日常物品或專門的性玩具等來進行性刺激。伴侶間互相刺激性器官的行為稱為相互抚慰，可取代插入式性行為。研究發現自慰雖然有各種不同形式，但皆為普遍存在的人類行為，無分性別與年紀，雖然頻率有變化。對於性的健康態度能帶來許多醫學和心裡上的益處。“淫”在中文中有「過多」、「沉迷」和「不正當」的意思，「瀆」則有「不尊重」的意思，都屬于貶義詞，故此現代比較傾向稱其為自慰，因為科學家並未發現適當的自慰與任何形式的心理或生理異常之間有關。 自史前時代開始，許多藝術和文學作品就已有關於自慰的描繪。在18和19世紀時，部分歐洲的神學家和醫生曾用「可憎」、「可悲」和「醜陋」來形容自慰行為，但到了20世紀，將自慰視為禁忌的觀念已經逐漸不復存在。在藝術、流行音樂、電視、電影和文學中對於自慰的討論和描繪持續增加。各宗教間對於自慰則有不同見解，有些宗教認為自慰會造成靈性層面的傷害，有些宗教則認為自慰在靈性層面上並無害，而亦有宗教對自慰採用的觀點。從古至今，自慰的合法性也經過多次變遷，而公開自慰在現今大多數的國家屬違法行為。 在西方世界，私下或與伴侶間的自慰通常被認為是健康正常的性娛樂，許多正式的醫療機構也在宣傳折頁或政策中表達同樣的看法。科學家也觀察到不同物種的許多動物亦有自慰行為。.
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溫拿
溫拿可以指：.
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新臺幣
新臺幣，簡稱臺幣，是中華民國現行的法定貨幣，於1949年6月15日起發行流通，當時定位為限定臺灣使用的區域貨幣，目前則在整個中華民國有效統治區域（臺灣地區）均可流通使用。原始發行機構為臺灣銀行，2000年起由中華民國中央銀行收回負責。基本單位為圓（簡作元）。貨幣代碼採行ISO 4217標準編為TWD，符號為NT$或NTD，並使用NT$100、NTD100之類方法表示（中間無空格）。 新臺幣現行的發行幣值自民國70年（1981年）起使用，硬幣單位包括：0.5圓（五角）、1圓、5圓、10圓、20圓及50圓，紙鈔單位有：10圓、50圓、100圓、200圓、500圓、1000圓與2000圓，塑膠鈔單位則為50圓。換算基準為：1圓＝10角＝100分。5角硬幣（角圓）至今已不常使用，日常生活只有郵票、汽油等在計算單價時會用到角，實際上的價金交付會四捨五入至1圓，例如3.5圓郵票的售價四捨五入為4圓，存款利息也是四捨五入至1圓。角圓雖然仍可流通使用，現在多為收藏用，故價值比面額還要貴。.
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批踢踢
批踢踢實業坊，簡稱批踢踢、PTT，是一個臺灣電子佈告欄（BBS），採用Telnet BBS技術運作，建立在台灣學術網路的資源之上，以學術性質為原始目的，提供線上言論空間。目前由國立臺灣大學電子佈告欄系統研究社管理，大部份的系統源代码由國立臺灣大學資訊工程學系的学生與校友進行維護，並且邀請法律專業人士擔任法律顧問。它有兩個分站，分別為批踢踢兔與批踢踢參。目前在批踢踢實業坊與批踢踢兔註冊總人數約150萬人，尖峰時段兩站超過15萬名使用者同時上線，擁有超過2萬個不同主題的看板，每日超過2萬篇新文章及50萬則推文被發表，是台灣使用人次最多的網路論壇之一。.
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性幻想
性幻想，或稱意淫，是人通过大脑的想象某种动作或画面等来达到使自己性兴奋的方式，通常透過成人漫畫、色情片及色情小说、情色文学等媒介。性幻想可以達到一定的性快感。.
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亦称为 魯蛇。