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9 关系: 南宋，吳渭，福安市，穆云畲族乡，謝翱紀念館，林景熙，汉族，月泉吟社，文天祥。
南宋
南宋（1127年6月12日—1279年3月19日）是中国宋朝的其中一个時期，與北宋合稱「兩宋」。北宋以开封被金人攻入及佔領而结束，1127年6月12日，宋徽宗第九子赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗，改元建炎。因宋朝的五行德運為「火」，改元「建炎」意味著重建王朝的火德。 因以临安（今浙江杭州）為都城，史称南宋，以别于北宋。绍兴和议后，大部分時間与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与金朝、西辽、大理国、西夏、吐蕃及13世纪初兴起的蒙古帝国/元朝为并存政权，直至1279年亡于元朝，共152年。 南宋由于军事实力始终不敌金国，统治范围被迫限于秦岭淮河線以南地区，與金国长期军事对峙，但是亦刺激了南宋發展经济、手工业、航運贸易、武器制造及科技。.
吳渭
#重定向 吳謂.
福安市
福安市是中国福建省下辖的一个县级市，现由地级市宁德市代管。位于福建省东北沿海。 福安市地理座標為北緯26°41′—27°24′，東經119°23′—119°51′，屬中亞熱帶海洋性季風氣候。北与浙江省泰顺县毗邻，東鄰柘榮縣和霞浦縣，属闽东。全市面积1880.1平方千米，人口约60万。福安市区为旧韩阳镇发展而来，因此亦称韩城。市人民政府驻城北街道中兴西路16号。 福安地区的建制史可追溯到南宋年间。宋嘉定十年（1217年），因长溪西北乡地偏难治，乡人郑子化上书请求析县。淳祐五年（1245年），宋理宗御批“敷赐五福，以安一县。”划出长溪县西北二乡、九里建福安县。 明清两代福安的统县政区为福宁州、府。虽然福宁的治所一直在沿海的霞浦县，但福安地处山海交汇要道，从而超越了政治中心霞浦，成为闽东地区经济文化中心。民国时，福安又成为了闽东地区的政治中心，直到1970年才被迁往宁德县（今宁德市蕉城区）。.
穆云畲族乡
是下辖的一个民族乡。.
謝翱紀念館
謝翱紀念館位於中國广东省揭阳市，毗鄰黄岐山森林公园岐泽湖畔，爲紀念南宋詩人謝翱而立。由謝翱裔孙捐资，於1997年開始興建。共佔地二十八畝，主體建築爲謝翱紀念堂。.
林景熙
林景熙（1242年～1310年），字德阳，一作德暘，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。 世代居住在平阳林坳，曾為临安太学生，咸淳七年（1271年），以“上舍释褐”等同進士，历官泉州教授、礼部架阁。官至从政郎。景炎二年（1277年），应会稽王英孙之邀，至越中。宋亡後，歸隱平阳县城白石巷，探研经史。至元二十一年（1284年），楊璉真伽挖掘紹興宋故六陵，將高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗六代帝王的骨骸運回杭州，埋於「鎮南塔」，林景熙與謝翱、唐鈺等人偽裝成乞丐，暗中取回骸骨，葬於蘭亭附近的天童寺北坡，又植冬青树以為標誌。至大元年（1308年），北上杭州，学者称霁山先生。方逢辰称：“宛然六义之遗音，非湖海啸吟风月而已，于诗家门户，当放一头”。胡应麟《诗薮》称：“林德暘七言劲逸雄迈，《读文山集》可谓元初绝唱”。至大三年（1310年）卒，葬于腾蛟镇青芝山南麓。乾隆二十四年，徐恕重修且親撰墓碑。著有《蜃说》，是寫海市蜃樓的文章。著《霁山集》5卷。.
汉族
漢族，是生活在東亞地區的一個民族，種族上屬於東亞黃種人，是數個現代國家和地區的主体民族。佔中国大陆人口《中華文明起源和民族問題的論辯》漢民族形成問題的爭鳴 第129頁92%，佔臺灣人口97%，佔新加坡人口74%，佔馬來西亞人口23.4%。漢族在世界各地皆有分佈，總人口约为13.9亿，约占世界人口的20%或五分之一，目前是世界上人口最多的民族。 「汉」作為民族的称呼，是在中国的国家形成和发展中确立的。中國上古史學專家許倬雲認為，魏晋南北朝以后，“华夏人”开始出现“汉人”自称谓，在此之前，“汉人”、“汉民”多为周边国家对汉朝国民的称呼見p.33, p.67 。漢族自稱“漢人”，其他民族称之“唐人”、“華人”、“秦人”、“桃花石”。 19世纪末開始用「汉族」一詞做為漢民族的稱呼，受漢民族主義和共產主义運動等多重影响，这一称呼逐步广泛使用，并于官方固定下来，在此之前，“華夏”（起源於中國黄河中下流域的遠古部落名稱）較常被使用為漢民族的別稱，民族政治认同根据时间与空间的不同，对華夏、汉人的定义都具有差异。汉族被西方學者視為中國的主體民族。 另外，中國古代没有现代称谓“民族”而加“族”的概念，但不等于当时没有漢族这一民族，用于民族之间区别的“满”、“蒙”、“汉”，都是古代的民族概念，故现代学界尤其史学界称历史上的汉人为汉族。 漢族自古以來就稱呼漢族主要聚居地區為「九州」，同時認為非漢民族主要聚居地區在九州之外或“漢地”，而非漢民族稱呼漢族主要聚居地區為「漢地」。 漢族通常被认为是上古传说炎帝（或神农氏）与黃帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，“炎黄子孙”及“炎黃裔胄”皆曾被中國國民党及中國共產黨用來做為“汉族”的代称或另稱。 漢族之內因地域、語言、文化及社會多樣性上可分出不少漢族民系；根據復旦大學的基因研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動：在西晉以前漢族人口主要分佈於中国北方，隨後北方人口因永嘉之禍大舉向南遷徙，歷史上汉族由北往南的大規模移動也改變了南北人口分佈密度。.
月泉吟社
月泉吟社是南宋遗民创立的的诗社。 政和三年，浦江知县吴潮筑有月泉亭，朱熹、吕祖谦、陈亮等曾在此讲学。至元二十三年，前南宋浦阳江源縣令吴渭於十月十五日創立月泉吟社，由方凤、谢翱、吴思齐等主持大會，累積有詩篇二千七百三十五卷，並收集前六十名作品，所选诗作皆“清新尖刻，别自一家”，編成《月泉吟社诗》詩集，多述及亡國之痛。.
文天祥
文天祥（），南宋末期官員、抗元英雄。南宋末期吉州廬陵富川（今江西吉安縣）人，漢族江右民系，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）在殿試中被宋理宗拔為第一後（狀元），後再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山。在宋朝最後被封為信國公。 宋亡後，被俘到大都（今北京），忽必烈對他提出做官或处死的條件，希望文天祥考慮，文天祥卻提出希望隐居深山的条件。最終，文天祥选择处死，與陸秀夫和張世傑當時被並稱為「宋末三傑」。 明景泰七年，追諡忠烈（一稱文正）。.
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謝翱。
