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天龙八部 (小说)
《天龍八部》是作家金庸的一部長篇武侠小说。由於《射鵰英雄傳》中曾提及乔峰為洪七公的前任者，因此本書也可為「射鵰三部曲」的前傳。 金庸表示：“《天龙八部》部分表达了佛家的哲学思想，就是人生大多数是不幸的。佛家对人生比较悲观，人生都要受苦，不管活得怎样好，最后总要死，当然没办法。佛家思想对人生真谛有深刻的理解。”.
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失業
意指未獲得任何有薪工作的狀態。在經濟學范畴中，一个人愿意并有能力为获取报酬而工作，且有獲取工作的行動，但卻沒找到工作的情况，就被認爲是失業。失業率是勞動人口裡符合「失業條件」者所佔的比例。 实际上，确定确实在找工作的失业人员数量是非常困难的，特别是在找到工作前失业救济金已经过期的那些人的数量。失业的历史就是現代化的历史。在古代这并不被看作是一个问题，尽管农村劳动力的隐藏性失业人员几乎没什么事可做，特别是在人口过剩的情况下。这一情况如今依然普遍存在于类似中国大陆地区这样的城乡二元经济体之中，如果将该国农村的隐性失业人口也计算在内，那么失业总数约为2亿人，真实失业率超过了30%，远远高于17%的城镇登记失业率。 国际劳工组织发布的“2010年全球失业趋势”报告说，2009年全球的失业人口已接近2亿1千2百万，创下该组织1991年开始统计该项数据以来的最高记录。.
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工作
工作可指：.
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丐幫
丐幫，原指露宿者的社團，後演變為武俠小說的的虛構武俠幫會。 原先，現實中丐幫為地區性的非武裝組織。如清代北京的丐幫、丐廠，則有黃、藍杆子之別。黃杆子多屬八旗中游手好閒、橫行市井之徒，轄治宗室八旗中之丐也。丐頭則由其中位尊勢大又桀傲不馴的王公貝勒擔任，以治服群丐。 宋元話本小說《金玉奴棒打薄情郎》裏，就有出現管理乞丐的首領，稱作「團頭」，多半由當地的黑幫頭目或地痞流氓充任。團頭以「杆子」為權力象徵，藉以懲罰違犯幫規的乞丐，「打死無怨」。 在金庸《射鵰英雄傳》中，將丐幫改成廣域性的武裝組織，期後在《天龍八部》、《射鵰三部曲》等金庸的著作中出現。《倚天屠龍記》中更說「明教、丐幫、少林派」，表示丐幫與明教、少林派齊名。因受歡迎，許多武俠小說家紛起效尤，甚至有板有眼地敘起各代幫主系譜。黃碧瑩.
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乔峰
喬峰，得知自己為契丹皇族後裔後改名蕭峰，是金庸的武侠小说《天龙八部》中三位主角之一（另兩位主角為段譽和虛竹）。為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。也是金庸作品中唯一一位甫一出場便名動江湖武藝頂天的主角。 蕭峰身材魁偉，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢，為人正派、重義、豪邁、直爽。在江湖上素有「北乔峰，南慕容」之稱，全書中蕭峰與人單挑對打未曾敗過。.
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二胡
二胡是一种拉弦樂器。有兩根弦，現代二胡以純五度定弦，在胡琴之中屬於中高音域樂器。现在各地方根據需要的條件，獨立發展出不同形状的弓弦樂器，如高胡、京胡、板胡、二弦、喇叭弦等。為滿足中樂交響化的需要，根據二胡的制式，也另外發明中胡等。 製琴師通常以木材製作二胡，如紅木、小葉紫檀、烏木、雞翅木、血檀、大葉紫檀、非洲紅花梨、非洲紫檀等，也有製琴師以象牙、玉石、塑膠等材料製作二胡，因為他們有聲學以外的考量。琴筒一端蒙以蛇皮，這是二胡獨特音色的來源，一些高級的二胡则采用蟒蛇皮。不論是來自野生或被圈養的蛇，收集蛇皮的成本日益增高。而瀕危野生動植物種國際貿易公約限制其參與團體對蠎蛇皮的進出口，近年有人便開發蛇皮的替代材料，以期模仿蛇皮的音色。通常使用鋼弦、尼龍弦、絲弦，羊腸弦已極少人使用。总结来说，这导致了用原材料制作的二胡也随着减少了，取而代之的是替代材料。 中国為二胡的主要生產地，其中上海、北京及蘇州最为频繁。不同的地方生产的二胡音色各有不同及差异：傳統上，上海生產的二胡，音色較柔美；北京出產的胡，音色較高亢；蘇州出產的二胡，音色则揉合上海與北京的特色。.
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徐珂
徐珂（），原名昌，字仲可，浙江杭縣（今属杭州市）人。光绪举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。1901年在上海担任了《外交报》、《东方杂志》的编辑，1911年，接管《东方杂志》的“杂纂部”。与潘仕成、王晋卿、王辑塘、冒鹤亭等友好。编有《清稗类钞》、《历代白话诗选》、《古今词选集评》等。.
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僱傭
僱傭（Employment，意近：就業）是指二个伙伴之间的契约关系，其中一方为雇佣者（雇主、雇佣人），另一方为被雇佣者（僱員）。从法律意义来看，通过双方契约约定，“被雇佣者”为“雇佣者”工作（出卖劳动），并由雇佣者提供报酬的一种法律关系，属于民法的范畴。 在商界，一个生产机构需要尽力进行产出行为以获得商业利润（profit），具体从事这种产出行为的人并以此获得所得的人称为僱员、职员。 另外，在公共行业（如政府部门、非营利机构）也存在类似的雇员、职员。 提供個人工作機會並酬以薪資的持續活動，稱為「雇用」。利用個人或多人所提供的服務來換取工資或其他款項的行為，則稱為「短期僱用」。為維持生計或作為主要事業或工作而從事的活動，不論有薪與否，都稱為職業。.
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犯罪
犯罪指做出觸犯刑事法律規範的行為。而在一般意義中，"犯罪"一詞也可指侵犯其他同類個體（他人）或嚴重違背社會道德，而普遍不被社會容忍的行為。被裁定罪名成立的人即罪人或稱罪犯。研究犯罪的學科稱為犯罪學。 在以英美法系為法治體制的國家，例如英國、美國和加拿大，稱爲視為威脅，有害或以其他方式危及人身財產，健康，安全和道德福利的行為。 在以歐陸法系為法治體制的國家，例如瑞士、中華民國和中華人民共和國，稱爲犯人、犯罪分子、犯罪嫌疑人犯罪行為人、犯罪人、行為人等等。 依現代中華人民共和國的刑法來看，犯罪沒有一個簡單又廣為接受的定義Farmer, Lindsay.
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義
義，一般指公正合宜的道德、道理或行为。 “义者，宜也。”《釋名》：“義，宜也。裁制事物，使各宜也。”《說文》:“義，己之威儀也。从我、羊。（註）臣鉉等曰：與善同意，故从羊。”《周官》註：“儀作義，古皆音俄。” “义”是儒家五德（仁、义、礼、智、信）之一。儒家注重要与身边的人建立一种和谐的关系。孔子的中心思想為“仁”，孟子的中心思想為“義”。西汉董仲舒认为，“仁、义、礼、智、信”五常之道是处理人际关系。.
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父親
親簡稱父，或稱爸爸，爹地，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的男性的稱呼。父親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。 一般指參與生育小孩過程的男人（即生父）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供精子讓卵子與之結合（例如捐精等），但並未親自進行生育小孩過程的男人也可如此稱呼。.
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無條件基本收入
無條件基本收入（Unconditional Basic Income），簡稱 UBI ，又稱為全民基本收入（Universal Basic Income）、基本收入（Basic Income），指不論工作、收入、財產等任何條件，人人皆可領取由政府或團體組織定期定額發給全體成員（人民）基本生活條件之金錢，只需要是該國的國民或某地區的居民，或某團體組織的成員就足夠了。無條件基本收入讓任何人，即使無法從事謀生活動，包括工作、創業、投資等，也能享有基本生活所需，提供最低生活保障，而不會因經濟問題而無法生存，且不必因為經濟壓力，而被迫從事不適合自己、或是勞動條件惡劣的勞動，並改善現行社會福利體制的不足。.
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食物
食物通常以碳水化合物、脂肪、蛋白質或水構成，能夠藉由進食或是飲用為人類或者生物提供營養或愉悅的物質。食物的來源可以是植物、動物或者其他界的生物，例如真菌，亦或發酵產品像是酒精。生物攝取食物後，被生物的細胞同化，提供能量，維持生命及刺激成長。 在歷史上，人類主要是透過狩獵採集者及耕種兩種方式獲得食物，其餘的還有畜牧、釣魚等。現在日益增加的世界人口中，大部份需要的食物熱量是由食品产业提供。 有許多機構在監控食品衛生及食品安全，包括、、世界糧食計劃署、聯合國糧食及農業組織及。他們關注的議題包括可持續性、生物多樣性、氣候變化、、人口自然增长率、供水及食品安全。 食物權是經濟、社會及文化權利國際公約（ICESCR）提出的人权之一 ，認可「有適當生活水平的權利，包括適當的食物」也就是「免於飢餓的自由。.
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詐騙
詐騙，在法律上是犯罪行為，以欺騙手段獲取利益，例如-zh-hans:行使假文件;zh-tw:偽造文書;-及作出虛假陳述等。華人社會中長期存在詐騙集團的活動記錄，如民國初年的上海拆白黨或廣東江相派等。在華人世界之外，也存在許多類似狀況，如尼日利亞騙徒。.
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貧富差距
貧富差距（亦稱為貧富不均、經濟不平等和國民收入不均等）是指一個群體裏面每個人之間的經濟資產（財富）及收入的分配不均等。本用詞一般是指一個社會裏面個人或群體之間的收入差距，但亦可用以指出國際貧富差距。貧富差距問題跟經濟平等、平等機會及平等結果的概念有關。 人們對觀察貧富差距的道德意義和實際作用都有分歧，到底這種不平等是否應該存在？假如社會需要存在一定的不平等，差距去到甚麼程度就超出「必要」的範圍？人們又應該用甚麼方法改變不平等的程度？貧富差距有被讚賞為必要和有好處的，亦同時被指責為一個愈來愈大的社會問題。 早期的研究曾經認為較大的經濟不平等會妨礙經濟增長，但該等結論後來被認為出錯，因為該等研究首先沒有考慮到貧富差距的改善往往需要多年時間才能在經濟增長和發展當中得到體現，同時亦將更大程度的平等和經濟增長決定性地畫上等號研究涵蓋1950至2006年。。 貧富差距在不同的社會和不同的歷史時期會有所變化；不同的經濟結構或體系（例如資本主義或社會主義）、在戰爭期間以及和平以後、以至個人在創造財富的能力上的差異，都影響著貧富差距的產生。貧富差距亦可用以描述在一個時期之內不同行業的收入或財富，以至一個人一生的收入和財富狀況。現時有多種經濟指數去量度貧富差距。在各種收入差距指標當中，較多人使用的是堅尼系數。.
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貨幣
貨幣，稱錢財，是人们为提高交易效益，对一种媒介达成的共识。货币形式有贝壳粮食等自然物、金属纸张等加工品、银行卡信用卡等磁条卡、以及移动支付加密货币等APP。货币属性因某种经济体系兴衰而演变，礼物经济的兴起衍生出实物货币；商品经济的兴起衍生出金属货币；金权经济的兴起衍生出金属代用货币和信用货币；共享经济的兴起衍生出超主权货币。货币价值决定于在经济活动中的交易效率，目前，全球还处于金权经济为主的市场体系，信用货币效率最高。Campbell-Kelly, page 21 由于人们在不同经济环境中，能用不同的媒介能达成各种共识，例如，战国时期楚国的泥质金饼，现在美国监狱里的香烟货币，令学术界对货币的定义争论不休。有人提出两种定义方法，归纳法：根据货币的显著特征下定义；实证法：通过实证方法来研究各种金融资产的流动性，进而规定不同层次的货币。商品经济中，货币是主权国家或者同一经济体内衡量物资与服务价值（物价）的指标，也是償還債務的特殊商品。 貨幣还是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具T.H.
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露宿者
露宿者或稱流浪漢、遊民、街友、野宿族或無家者，指的是一些露宿者外族或本地人因為經濟能力不足或其他原因居無定所，而在公園、天橋底、地下道及住宅後樓梯等地棲身的人。他們在城市中流浪，拾荒、行乞或當苦力等臨時工，以賺取微薄的金錢或食品，全身家當，往往是用數個塑膠袋盛載的雜物。.
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赌博
賭博是一種利用有價之物，來競爭輸贏的遊戲，是人類的一種娛樂方式。任何賭博在不同的文化和歷史背景有不同的意義。目前，在西方社會中，它有一個經濟的定義，是指「對一個事件與不確定的結果，下注錢或具物質價值的東西，其主要目的為贏取金錢或物質價值」。通常情況，下注前無法確定結果，停止下注後才開始遊戲。有些賭博在下注後可能立刻就知道結果，例如擲骰子或是俄羅斯輪盤，不過也有些賭博在下注後一段時間才知道結果，例如要等一場比賽甚至是一個球季的結束。 賭博也是國際上主要的商業活動之一，2009年合法的賭博市場產值約達三千億美元。不過賭博有時不會以實際的金錢為賭注，而是以其他有價值的物品為賭注，例如彈珠遊戲常以彈珠為賭注，而像翁仔標或是魔法風雲會則是以其紙牌或是卡牌為賭注，而且會依玩家收集卡牌的價值形成另一個。.
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金庸
金庸（Louis Cha Leung-yung，），本名查良鏞，浙江海寧人。武俠小說泰斗，1948年移居香港。自1950年代起，以筆名「金庸」創作多部膾炙人口的武俠小說，包括《射雕英雄传》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等，历年来金庸笔下的著作屢次改编为电视剧、电影等，对华人影视文化可謂貢獻重大，亦奠定其成為华人知名作家的基礎。金庸早年於香港創辦《明報》系列報刊，他亦被稱為「香港四大才子」之一，后与古龙、梁羽生合称为“中国武侠小说三剑客”。亦是已故知名詩人徐志摩之表弟。.
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武俠小說
武俠小說，是中國文學中的大眾文學，是中國自民國以後出現的一種結合歷史與幻想的小說類型，故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人之間的恩怨情仇，民族國家的俠義精神，以及追求武道的極致。 武侠小说的历史背景多为中国古代，尤以改朝换代、汉族与外族战争之乱世为多，故而时势造英雄；也有以描述帮派斗争为主，而没有强调时代。盖因乱世之中，人更加需要以武力证明自身价值。以武学为中心，是武侠小说独特的文化特征，兼以中国古代医学、佛学、道家、易术及各种神秘学等。因此，武侠小说中人物的价值观，乃至于整部作品的精神基调，是建立在武学的基本思想上的。.
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母親
母親簡稱母，或稱媽媽，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的女性的稱呼。母親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。 一般指生育小孩的女人（即生母）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供卵子讓精子與之結合（例如捐卵等），但並未親自生育小孩的女人也可如此稱呼。.
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清稗類鈔
《清稗類鈔》(Qingbai leichao/Qing Petty Matters Anthology)，筆記小說，清代掌故遺聞的彙編，晚清遺老徐珂（1869年-1928年）編撰。徐珂，原名昌，字仲可，別署中可、仲玉，浙江杭縣（今餘杭）人，清光緒間舉人，曾任袁世凱幕僚，未幾辭退。後任上海商務印書館編輯。長於文學，善詩詞，以《清稗類鈔》聞名。.
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收入
收入（英文：Income）是指某一個體，包括個人或者企业在销售商品、提供劳务及转让资产使用权等日常活动中所形成的经济利益的总流入，通常包括商品或劳务的销售收入、利息收入、使用费收入、股利收入等。 營業額（英文：Revenue或Turnover）獨指商業公司因提供產品或服務而獲得之收入。營業額減去支出就是利潤。.
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愛心
#重定向 心形符號.
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亦称为 叫化子。