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41 关系: 埃玛·戈尔德曼，卡尔·马克思，史蒂芬·皮爾·安德魯斯，夏尔·傅立叶，奧地利經濟學派，女性主義，威廉·葛林，不帶形容詞的無政府主義，两种自由概念，市场经济，亨利·戴维·梭罗，廢奴主義，以斯拉·海伍德，強迫性壟斷，價值的主觀理論，勞動價值理論，個人無政府主義，皮埃爾-約瑟夫·普魯東，知识产权，班傑明·塔克，稅，第一国际，約書亞·沃倫，约翰·洛克，罗伯特·欧文，美國獨立宣言，生产资料，無政府共產主義，無政府資本主義，萊桑德·斯波納，麥克斯·施蒂納，重商主义，自由主义，自由意志主義，自然法，集体主义，法西斯主义，溫蒂·莫艾洛依，无政府主义，托马斯·杰斐逊，托马斯·潘恩。
埃玛·戈尔德曼
艾瑪·高德曼（Emma Goldman；），也译作艾玛·古德曼或--，美国無政府主義者，以其政治行动主義、写作與演說著稱。她在二十世紀前半葉北美與歐洲的無政府政治哲學發展中扮演了關鍵角色。.
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卡尔·马克思
卡爾·馬克思（；），早期在中國被譯為麥喀士，是猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家、革命理論家、新聞從業員、歷史學者、革命社會主義者。馬克思在經濟學上的工作解釋絕大多數工人和資本家間的關係，並且奠定後來諸多經濟思想的基礎。馬克思亦是社會學與社會科學的鼻祖之一，在卡爾·马克思的一生中出版过大量理论著作，其中最著名和具备超强影响力的两部作品分別有1848年發表的《共產黨宣言》和1867年至1894年出版的《資本論》。 1818年5月5日，馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾，一個相对富裕的中產階級家庭。1835年10月就讀于德國波昂大學和柏林洪堡大學期間的马克思，開始對青年黑格爾派的哲學觀點產生興趣。大學畢業以後，馬克思為科隆地区的一家持有激進观点的報紙供稿，與此同時，其自身的歷史唯物主義理論思想萌芽，開始渐渐成形。1843年時馬克思移居法國巴黎後，马克思繼續在其他持有激進觀點的相关報社，从事专栏寫作；也就是在这个时候，马克思遇見了後來的重要朋友和支持者——弗里德里希·恩格斯。1849年，馬克思遭流放後便與妻兒一起遷居到英國倫敦。他到達倫敦後依然繼續從事寫作工作，同時也開始構建他關於社會經濟活動的理論。馬克思還積極參與社會主義運動，並很快在第一國際中成為重要人物。 馬克思關於社會、經濟與政治的理論被統稱為馬克思主義，主張人類社會是在控制生產資料的統治階級與提供勞動生產的勞動階級間不斷的階級鬥爭中發展而成。馬克思認為國家是為維護統治階級的利益而運轉，而這又常常被視為大眾的公共意志。他同時也預言如之前存在過的社會經濟體系一樣，資本主義的內部矛盾會導致它自身的滅亡，並會被新的社會主義社會形態所取代；而資產階級和無產階級之間存在的矛盾，將會由工人階級奪取政治權力而終結，最終建立工人所管理、形成无任何階級制度的共產主義社會。馬克思積極地實踐他的理論，指出工人階級應該有組織地發動革命，推翻資本主義以改變社會經濟體制。 馬克思由于作為馬克思主義的核心創始人，长期以来广泛受到許多人的讚美和批評，因此马克思也被人们認為是人類歷史上最有影響力的人物之一；卡爾·馬克思与德國哲學家弗里德里希·尼采、奧地利心理學家西格蒙德·佛洛伊德并列為新哲學學說的奠基者；他還与法國社會學家艾彌爾·涂爾幹、德國政治經濟學家馬克斯·韋伯並列為現代社會科學建立者。馬克思主義的觀點也在国际领域，极其强烈地影響着越来越多的知識分子、工會和政黨，並且以馬克思的想法為核心基礎而延伸出许许多多的不同派別、学术体系。.
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史蒂芬·皮爾·安德魯斯
史蒂芬·皮爾·安德魯斯（Stephen Pearl Andrews, 1812年3月22日-1886年5月21日）是美國個人無政府主義者和作家。 安德魯斯生於马萨诸塞州烏斯特郡（Worcester）的。他在18歲時前往路易斯安那州學習法律；他被當地的蓄奴現象給震撼，從此成為廢奴主義者。他在1839年前往德州，由於他激進的廢奴主義授課言論，他和他的家人差點遭到當地人的殺害，於是他們在1843年逃離了那裡。接著安德魯斯前往英國，試圖在那裡籌措資金以回國資助廢奴運動，但並沒有成功。 他對語音學和外國語言也相當感興趣，最後他學習了高達30種語言。到了1840年代他開始將注意力放在烏托邦的社區上，他和另外一名個人無政府主義者約書亞·沃倫（沃倫也是促使安德魯斯轉變為激進個人主義的人）一同在1851年於紐約州創立了Modern Times烏托邦社區，接著在1857年又在紐約市創建Unity Home。到了1860年代他已經構思出了一種名為「Pantarchy」（由所有人統治）的理想社會，並接著構思出了一套名為「宇宙學」（universology）的哲學，強調所有知識和行動的一貫性。.
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夏尔·傅立叶
夏尔·傅立叶（法語：François Marie Charles Fourier，）是法国著名哲学家、经济学家、空想社会主义者。 傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法朗斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。 Category:法国哲学家 Category:法国经济学家 Category:空想社会主义者 Category:法國社會主義者 Category:法國女性主義者 Category:女性主義哲學家 Category:男性女性主義者.
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奧地利經濟學派
奧地利經濟學派（Austrian School）是一種經濟學派，源自19世紀末的奧地利，延續至20世紀的美國等地，代表人物包括了卡爾·門格爾、歐根·博姆-巴維克、弗里德里克·哈耶克、路德維希·馮·米塞斯、穆瑞·羅斯巴德和漢斯-赫爾曼·霍普等人。 奧地利經濟學派的研究方式和英國的古典經濟學相同。也因此，奧地利經濟學派的研究方法可以視為是延續了15世紀以來的經濟思想，包含了大卫·休谟、亚当·斯密、大卫·李嘉图、弗雷德里克·巴斯夏等主要的經濟學家。奧地利經濟學派認為，只有在邏輯上出自於人類行為原則的經濟理論才是真實的。這種理論的正式名稱是人類行為學（praxeology），而奧地利經濟學派長期以來便提倡一種從這種理論所衍生的解釋方式。人類行為學的方法使得經濟學家們能以此探索適用於所有人類的經濟規律，而奧地利經濟學派的解釋方式則可以用於針對特定的歷史時期進行研究。路德維希·馮·米塞斯與弗里德里克·哈耶克等人，認為奧地利學派在研究方法上堅持方法論的個人主義，是他們的特點。 奧地利經濟學派所採用的亞里斯多德派／邏輯實證主義研究方式，與目前主流的新古典主義所採用的柏拉圖主義／理性主義不同，也與德國的經濟歷史學派所採用的歷史決定論（Historicism）不同。，奧地利經濟學派的理論往往極具爭議性，而且也與主流的新古典主義理論不同，同時奧地利經濟學派也徹底反對凱恩斯的理論和政策。奧地利經濟學派的影響力相當廣泛，他們強調經濟的生產階段，並且質疑新古典主義經濟學的方法論基礎。 由於許多奧地利經濟學派所主張的政策都要求政府減少管制、保護私人財產、並捍衛個人自由，因此，主張自由放任的自由主義、自由意志主義、和客觀主義團體都經常引用奧地利學派思想家的作品，但是要注意上述團體的主張奧地利經濟學派的並不完全相同，如：艾茵·蘭德便和路德維希·馮·米塞斯處於競爭關係，客觀主義也對於奧地利學派中的無政府資本主義相當警戒。.
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女性主義
女性主義（feminism），又称--，是指主要以女性經驗為來源與動機，追求性别平权的與政治運動。在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也着重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。 女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及着重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、受教育权、家庭暴力、產假、薪資平等、选举权、、性骚扰、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於）、身體、家務分配、壓迫與父權。 女性主義的觀念認為，現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。 現代女性主義理論主要、但並非完全地出自於西方的中產階級學術界。不過，女性主義運動是一個跨越階級與種族界線的草根運動。每個文化下面的女性主義運動各有其獨特性，並且會針對該社會的女性來提出議題，比如蘇丹的（genital mutilation，詳見女性割禮）或北美地区的職場天花板效應。而如强奸、亂倫與母職則是普世性的社會議題。 綜述 女性主義的理論千頭萬緒，歸根結底就是一句話：在全人類實現男女平等。綜觀女性主義的理論，有些激烈如火，有些平靜如水，有些主張做決死抗爭，有些認可退讓妥協，但是所有的女性主義理論都有一個基本的前提，那就是：女性在全世界範圍內是一個受壓迫、受歧視的等級。 女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在這樣一個跨歷史、跨文化的普遍存在的社會結構當中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，即使在家庭這樣的私人領域中，女性也處于與男性不平等的地位。男權制思想認爲，這種男尊女卑的性別秩序不僅是普遍存在的，而且是不會改變的，因爲它是自然形成的；而女性主義卻認爲，這一性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因爲它並不是“自然形成”的，而是由社會和文化人爲地建構起來的。 在不同的年代和不同的文化當中，男性也受壓迫，但是他們是由于屬于某個階級或階層的成員而受壓迫，而不是由于是男性而受壓迫。女性則不同，除了因爲屬于某個階級或階層等原因之外，還僅僅因爲身爲女性而受壓迫。由男性鑄造的社會將女性視爲低下的：她只能通過挑戰和改變男性的高等地位的途徑來改變自身的低下地位。歷史上有許多向統治集團挑戰的革命，但是只有女性主義是向男權制本身挑戰的。.
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威廉·葛林
威廉·貝奇德·葛林（William Batchelder Greene, 1819年-1878年）是19世紀美國的個人無政府主義者、一位論派者、士兵、以及銀行業改革者。他最為人所知的是他所著的Mutual Banking一書，書中他提議建立一種無利率的銀行制度，他也在這本書裡提出了超驗主義（Transcendentalism），批評當時新英格蘭的哲學學派。在1850和1851年葛林組織了麻薩諸塞州Brookfield、Warren、和Ware等地的居民向州政府的法庭請願，要求發給他們許可執照以建立一個互助銀行。「銀行和銀行業務委員會在聽完請願者的陳述後，只簡單的回答道：放棄吧！」(The Radical Deficiency of the Existing Circulating Medium 1857)而在新英格蘭由勞工改革聯盟於1870年代進行的請願也得到類似結果。葛林有時候被稱為「美國的普魯東」（法國的皮埃爾-約瑟夫·普魯東, Pierre-Joseph Proudhon）。他也對著名的無政府主義期刊Liberty的編輯班傑明·塔克有很大的影響。 依據James J. Martin的說法，葛林直到死前最後十年才開始轉變為「成熟的無政府主義者」，但他到1850年便已發展出了一種成熟的「基督教互助主義」（Christian mutualism）。葛林說： 現行銀行制度的存在是貨幣所製造的，而貨幣又是因為法律規定只能存在單一的流通貨幣、在媒介循環的缺乏效率下所產生的。銀行制度混亂的直接後果是人們自信心的缺乏、時間的缺乏、商業的詐騙行為、重複而無意義的付款程序，隨之而來的是複雜而具毀滅性的問題。而最後的後果則是：呆帳、貸款的昂貴、法律訴訟、破產、倒閉、社會階級的分離、敵意、飢餓、奢侈、痛苦、暴動、內戰，以及最後的，爆發革命。而互助銀行會產生的結果則是社會秩序的確立、社會機構實體的建立，以及最後的，根治了所有的邪惡現象。這將會根治目前缺乏條理而又具分裂性的生產和貿易關係。(The Radical Deficiency of the Existing Circulating Medium 1857).
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不帶形容詞的無政府主義
不帶形容詞的無政府主義（英语：Anarchism without adjectives），源自於西班牙语“anarquismo sin adjetivos”。歷史學家喬治·理查·埃森韋恩（George Richard Esenwein）曾表示：「無連字號形式的無政府主義，就是沒有貼上任何形容標籤如共產主義、集體主義、互助主義（Mutualism）或個人主義等的一種無政府主義學說。對其他人來說，……其容忍各式無政府主義學說並存的態度是容易被理解的。.
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两种自由概念
《两种自由概念》（Two Concepts of Liberty）是以赛亚·伯林在1958年10月31日在牛津大学进行的就职演说。该文随后被作为57页的单行本发表，也被收入伯林的《四论自由》（Four Essays on Liberty）一书中。 在该文中，伯林区分了两种自由的概念，即消极自由（negative liberty）和积极自由（positive liberty）。他认为“消极自由”是“免于……”的自由。“积极自由”是“去做……”的自由。 “积极自由”在政治上是危险的，因为它诱使统治者“为了自身利益”而削弱人们的消极自由。.
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市场经济
市场经济（market economy），亦稱资本主义经济或者自由企業經濟，是人類協作的擴展秩序。其特色是私人擁有資本財產（生產工具），且投資活動是由個人決策左右，而非由國家所控制，經濟行為則以尋求利潤為目標 。藉著僱傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。商品和服务藉由貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行，生产和銷售主要由公司和工商业控制並互相競爭。一般普遍認為市场经济在西方世界的封建制度崩壞之後成為了最主要的經濟模式。 理论上，市场经济是自由的经济、公平的经济、产权明晰的文明经济。但实际上，纯粹的市场经济因具有盲目性、自发性等弱点，在实际操作中显示出缺陷，这需要科学的宏观调控来解决。.
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亨利·戴维·梭罗
亨利·大衛·梭羅（Henry David Thoreau，），美国作家、詩人、哲学家、廢奴主義者、超验主义者，也曾任職土地勘測員。他最著名的作品有散文集《瓦尔登湖》（又譯為《--》）和《公民不服从》（又译为《消极抵抗》、《論公民抗命》、《公民不服從論》）。《瓦尔登湖》記載了他在--的隱逸生活，而《公民不服从》則討論面對政府和強權的不義，為公民主動拒絕遵守若干法律提出辯護。 梭羅的全部書本、散文、日記和詩集合起來有二十冊，其中他闡述了研究環境史和生態學的發現和方法，對自然書寫的影響甚遠，也奠定了現代環境保護主義。他的文體風格結合了對大自然的關懷、個人體驗、象徵手法和歷史傳說，善感敏銳，且富饒詩意。Henry David Thoreau: A Week on the Concord and Merrimack Rivers / Walden / The Maine Woods / Cape Cod, by Henry David Thoreau, Library of America, ISBN 978-0-940450-27-1 他非常關注在險惡環境底下如何生存，同時他也提倡停止浪費、破除迷思，這樣才能體會生命的本質。 除此之外，梭羅一生都是廢奴主義者，他到處演講倡導廢奴，並抨擊《》。他對公民不服從的見解影響了托爾斯泰、聖雄甘地和馬丁·路德·金。 梭羅有時也被當作無政府主義者。 雖然《公民不服从》看起來不是要推翻政府，而是要改進政府，Thoreau, H. D. 但他在開頭卻說：“最好的政府一無所治；在人們準備好之前，那將是他們願意擁有的那種政府。”，暗示了他的無政府主義傾向。.
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廢奴主義
廢奴主義（），又稱廢除主義、奴隸廢除論，是一場以廢除奴隸制度及其奴隸貿易而展开的政治運動，其運動開始於啟蒙時代，並在19世紀推至高峰，也在很多地方得到了大致上的成功。.
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以斯拉·海伍德
以斯拉·海伍德（Ezra Heywood, ）是19世紀的美國個人無政府主義者、廢奴主義者、和女性主義者。海伍德認為他所見到的當時社會上貧富不均、財富集中於少數人手上的現象，是由於政府授與少數個人和公司在商業上的特權而導致的。 他說：「政府就像東北風，把財產吹至少數貴族的手上，而付出的代價則是嚴重侵蝕了民主的根基。透過狡猾的立法法案…特權階級便能以政府的法律作靠山，竊取大多數人的財產。」 他認為以建築物的租金獲取利潤是不正當的。他並不反對租金，但他認為租金總數不該超過屋主所付出的遷移、保險、和維修房屋等成本的總和。他甚至認為如果房客住房期間將房屋狀態保持的比無人居住時更為良好，屋主應該反過來付給房客租金。雖然其他的個人無政府主義者如約書亞·沃倫、史蒂芬·皮爾·安德魯斯、和威廉·葛林都支持未佔用的土地可以被人使用而獲得所有權，但海伍德認為將未使用的土地冠上所有權是非常邪惡的。海伍德的哲學透過他所撰寫的廣泛小冊子和文章廣為流傳，同時他也重新出版許多沃倫和葛林的作品，進一步擴展了個人無政府主義的理念。 海伍德也藐視政府的法令發行了許多情色書刊，他因此在1878年被以「發放猥褻資訊」的名義逮捕。最後他被判罪2年的勞役，但消息一傳出即引發大規模的抗議，於是6個月後總統海斯便下令赦免了他。他後來又被逮捕了數次，在最後一次被釋放後不到一年內便因結核病去世。.
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強迫性壟斷
經濟學和商業倫理上，強迫性壟斷（Coercive monopoly）是壟斷的形式之一，在這種壟斷下公司能夠自行控制價格和生產的決策，而無需受到任何競爭力量影響，因為所有潛在的競爭力量都已被阻絕於市場之外了。儘管一些人注意到這種強迫壟斷也可能由公司自行達成，但幾乎大部分使用這一詞的人都是將其用以描述國家干預經濟而阻絕了競爭的情況。一些人則將這一詞定義為「所有透過強迫力量達成的壟斷」。.
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價值的主觀理論
#重定向 主觀價值理論.
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勞動價值理論
劳动价值理论属于经济学中的商品经济理论范围，它起源于英国的亞當·斯密，中经英国的李嘉图及威廉·湯普遜的發展，终于德国的马克思。亞當·斯密之前的學者威廉·配第、約翰·洛克以及法國重農主義學者都提出過類似論點，建立初步的輪廓，但他們始終沒有深入構建整個勞動價值理論，而只滯留于肯定勞動有所貢獻的層面。這理論可以一句説話概括它的基本論點：人類勞動創造商品價值，商品價值由勞動所創造。勞動價值理論可説是經濟學其中一個最早出現的理論，早期的經濟學家認爲這理論不但能夠解釋“如何生產？”的生产問題，而且還可推導出“為誰生產？”等消費問題的答案。但是，隨著19世紀70年代邊際效用理論的興起，主流的經濟學家更加傾向于使用較爲注重人類心理變化的邊際效用去解釋商品價格的形成，而非抽象的勞動價值；他們還提出生產需依靠不同的生产要素，而非單一勞動，於是西方主流经济学家认为劳动价值理论是错误的，而马克思主义經濟學家则堅持勞動價值理論為正確的。 对它的基本理论构成，通常有如下三种不同的理解：.
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個人無政府主義
個人無政府主義（Individualist Anarchism）是一種反抗集體主義的哲學思想，以及特別強調個人地位和個人自治權的無政府主義流派。個人無政府主義主要是在美國發展，他們最顯著的特色是擁護對勞動產品的私人所有權。個人無政府主義也源自於一些歐洲的思想家，包括了威廉·戈德溫、皮埃爾-約瑟夫·普魯東、王尔德、麥克斯·施蒂納等人，不過個人無政府主義的大部分理論主要還是源自於美國的思想家如萊桑德·斯波納、約書亞·沃倫、班傑明·塔克、以斯拉·海伍德、史蒂芬·皮爾·安德魯斯、和亨利·戴维·梭罗等人的影響。個人無政府主義有時也被視為是古典自由主義的分支，因此也被一些人稱為「自由無政府主義」。.
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皮埃爾-約瑟夫·普魯東
埃爾-約瑟夫·普魯東 （Pierre-Joseph Proudhon，），法國互惠共生論經濟學家，首位自稱無政府主義者的人，也就是无政府主义的奠基人。他1840年出版的著作《什么是所有权？》一书中，提出了让他蜚声于世的论点——“”。 普魯東提出聯邦契約制取代國家以及任何集中制的共同體，聯邦契約制的根本法則是，負責執行契約的當局永遠不能高踞於各組成員之上，聯邦的職權在數量上和實際上永遠不能超過公社當局或各省當局的職權，正如公社和各省的職權不能超過個人和公民的權益一樣。人們按照理性的指示，共同遵守天然和社會的法則，既無政府又有秩序的社會。.
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知识产权
#重定向 知识财产.
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班傑明·塔克
班傑明·塔克（英语：Benjamin Tucker，）是19世紀美國個人無政府主義的主要思想家。.
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稅
（又稱税赋、稅負、稅捐、租稅等）是指政府（或与政府等价的实体，如教会、部落首领）向纳税人（个人或企業法人）强制征收的貨幣或資源。税由法律强制力保证，抗拒或延遲纳税的人会受到法律惩罚。税收可以分为直接税和间接税，或所得稅和財產稅和消費稅，税收的形式可以是货币或劳动。少數國家完全不用納稅，像阿拉伯聯合大公國。 依稅法繳納的金額稱為「稅金」。依據不同課稅對象、或是不同法律授權、或是不同納稅人可劃分為不同的分類，稱為税种或稅目。政府依法對民間收取稅收的行為稱為課稅；個人或企業向政府繳納稅金的行為稱為納稅。政府要求納稅人在繳稅期限後繳足應納稅金稱為補稅，政府退還溢收稅金稱為退稅。.
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第一国际
国际工人协会（International Workingmen's Association，缩写为IWA），史称第一国际（First International），是1864年建立的国际工人联合组织。马克思是创始人之一、实际上的领袖。由于会名太长，人们取它的第一个单词“International，国际”，第二国际成立后，始称“第一国际”。 19世纪50年代末、60年代初欧洲工人运动、民主运动高涨的形势下。反压迫、剥削的斗争实践使欧洲各国无产阶级认识到，他们有着共同的利益和敌人，无产阶级必须在国际范围内联合起来，用无产阶级的国际团结去对抗资产阶级的国际联合。这种意识促进了国际工人协会的产生。.
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約書亞·沃倫
約書亞·沃倫（Josiah Warren，）是美國的個人無政府主義者、發明家、和作家。他被廣泛視為是美國的第一名無政府主義者，而他在1833年開始出版的期刊《The Peaceful Revolutionist》則是第一本由無政府主義者定期出版的期刊。他被班傑明·塔克稱為是第一名批評資本主義的社會主義始祖（值得注意的是，當時「社會主義」一詞的涵義與現代所指反私人財產的社會主義完全不同），選擇以無政府和個人主義的方式來對抗獨裁主義形式的社會主義。塔克在他的論文集《Instead of a Book》中紀念沃倫道：「我的朋友和老師…他的教導成為我生命中所見的第一盞光明」。塔克稱沃倫是「第一名提倡並且公式化了無政府主義的原則的人。」 在1825年，沃伦參與了罗伯特·欧文所領導的移民社區實驗，試圖建立一個和諧的集體主義社區，這個實驗後來以失敗告終。在他對於實驗失敗的檢討結論中，他激烈的主張應該改採個人主義和私人財產的制度，並且大力提倡個人的消極自由： 沃倫宣稱：「只要去除了政府，我們便排除了對於人類權利的最大威脅。」 沃倫也創造了「成本即為價格限制」這一名言，他認為將一件商品的價格調高超過生產的成本是不道德的。他依據這個理論創辦了一個實驗性的商店，稱之為「辛辛那提時代商店」（Cincinnati Time Store），以協助勞動的證明票證作為貨幣進行貿易。這個實驗商店最後證明相當成功並且持續營業了三年，直到後來沃倫進一步創建了更大的互助主義實驗性社區為止。.
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约翰·洛克
約翰·洛克（John Locke，）是英國的哲學家。在知識論上，洛克與喬治·貝克萊、大衛·休謨三人被列為英國經驗主義的代表人物，但他也在社會契約理論上做出重要貢獻。他發展出了一套與托馬斯·霍布斯的自然狀態不同的理論，主張政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由、和財產的自然權利時，其統治才有正當性。洛克相信只有在取得被統治者的同意時，社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼人民便有推翻政府的權利。约翰·洛克将国家权力分为立法权、行政权和对外权，并主张立法权与行政权的分立，行政权与对外权的统一；立法权是国家最高权力。 洛克的思想對於後代政治哲學的發展產生巨大影響，並且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勳。他的理論被反映在美國的獨立宣言上。 洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中「本體」以及自我理論的奠基者，也影響了後來大衛·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。洛克是第一個以連續的「意識」來定義自我概念的哲學家，他也提出了心靈是一块“白板”的假設。與笛卡爾或基督教哲學不同的是，洛克認為人生下來是不帶有任何記憶和思想的。.
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罗伯特·欧文
罗伯特·欧文（Robert Owen，1771年5月14日 - 1858年11月17日），英国乌托邦社会主义者，也是一位企业家、慈善家。 欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。他曾为十岁以下的儿童开设了托儿所、幼儿园和小学，为从事生产的少年建立了夜校。 1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。晚年还提出过共产主义主张。 最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。 1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所“新和谐村”，进行共产主义“劳动公社”的实验。但此實驗不到兩年便宣告破滅。 教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。 为了普及教育，欧文主张建立教育制度，实行教育立法。欧文认为：“教育下一代是最最重大的问题”，“是每一个国家的最高利益所在”，是“世界各国政府”的“一项压倒一切的紧要任务”。为了使每一个孩子特别是劳动人民出身的孩子，从出生起就受到最好的教育，欧文主张应当立即为劳动阶级安排一种国家教育制度，"通过一项联合王国全体贫民与劳动阶级教育法案"。欧文还详细地列举了教育法案的具体条款，如教育部门的领导人选、教师培养，经费开支；教学内容、教学计划、教学方法的确定；家庭教育和社会教育等，并论证和阐述了立法的理由。 Owen, Robert Owen, Robert Category:英国企业家 Category:空想社会主义者.
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美國獨立宣言
《美國獨立宣言》（United States Declaration of Independence），為北美洲十三個英屬殖民地宣告自大不列顛王國獨立，並宣明此舉正當性之文告。1776年7月4日，本宣言由第二次大陸會議於費城批准，當日之後成為美國獨立紀念日。宣言之原件由大陸會議出席代表共同簽署，並永久展示於美國華盛頓特區之美國國家檔案館。此宣言為美國最重要的立國文書之一。.
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生产资料
生产资料（means of production），或稱生產方法、生產手段、生產材料、生产要素。.
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無政府共產主義
无政府共产主义（Anarchist communism）是一种结合了无政府主义与共产主义的政治观念，结合了共产主义式经济与政治。克鲁泡特金是世界上第一个无政府共产主义者。.
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無政府資本主義
無政府資本主義（Anarcho-capitalism）是一種建立在個人主權概念上的個人主義哲學，並禁止使用強迫的力量和詐騙的行為。無政府資本主義者認為只有從所有权基準、以及主權個體間自願簽訂的無限制的契約權利所衍生的法律才是正當的。根源於這個基礎上，無政府資本主義反對国家進行不正當性的壟斷行為以及對於個體主權的侵犯，並支持反中央集權而自由放任的資本主義制度。無政府主義強調對於個人自由與個人所有权的保護，主張廢除以非自願的稅賦來支撐的政府壟斷，而改由人們自願出資的私人公司來提供對於個人自由和財產的保護服務。也因此，他們相信所有的產品和服務—包括對於人們自由和財產的保護都必須經過自由市場的機制來提供。對於無政府資本主義者而言，財產是可以透過自願的貿易、送禮、或拋棄行為來轉換，但若經由非自願的徵收來取得他人財產則是一種非法的方式—無論此種徵收行為是出自其他個體、團體、或是國家都亦然。 無政府資本主義的基本原則是主張沒有國家控制的資本主義制度，而最早提出無政府主義一詞的是20世紀中葉奧地利經濟學派的經濟學家及自由意志主義者穆瑞·羅斯巴德，該主張綜合了奧地利經濟學派裡的經濟學、古典自由主義、和19世紀的美國個人無政府主義。羅斯巴德的無政府資本主義理論強調個人主權的至高無上、以及互不侵犯的原則。不過無政府資本主義者之間也有些不同的哲學理論。羅斯巴德也將他的哲學建立在自然法上。至於其他一些人；如大衛·弗里德曼（米爾頓·弗里德曼的儿子）則採取務實的後果主義（功利主义）的方式：主張無政府主義應該被採用的理由在於那必然是優於其他制度的選擇。另一方面，新興的學者漢斯-赫爾曼·霍普則以「立論倫理學」來辯護「私人財產無政府主義」的正當性，則更接近羅斯巴德的自然法理論。.
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萊桑德·斯波納
萊桑德·斯波納（英语：Lysander Spooner，）是美國19世紀的個人無政府主義者、政治哲學家、廢奴主義者、和法律理論家。他最廣為人知的是他在廢奴運動中扮演的角色、與美國郵政總局的大膽競爭、以及他對於美國個人無政府主義的貢獻。.
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麥克斯·施蒂納
麥克斯‧施蒂納（Max Stirner，），本名是約翰‧卡斯帕‧施密特（Johann Kaspar Schmidt）。比他本名更有名之筆名，乃源自於他小時候的額頭很高，在學校被同學起了的外號－－德文的「前額」就是「Stirn」。他是德國的哲學家，其著作影響著後來的虛無主義、存在主義、後現代主義及無政府主義，特別是個人無政府主義。他的主要著作是1844年在萊比錫出版的Der Einzige und sein Eigentum（中譯本：《唯一者及其所有物》，金海民譯。商务印書館，2007）。.
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重商主义
重商主義 (mercantilism)是在16世紀到18世紀之間盛行的經濟理論、經濟政策。重商主義是民族主義在經濟上的一種形式。它的目標是最大限度的使國家富足與強盛，藉由獲取並留下盡量多的境內經濟活動。製造和工業，特別是有軍事用途的商品，佔有優先地位。重商主義試圖確保國家能夠生產盡可能多的量與種類，藉此限制本國對外國供應商的依賴。封閉經濟是重商主義的重要元素。上述目標主要靠著以下方法達成：.
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自由主义
自由主義（liberalism）是一種意識形態、哲学，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權，此外亦主張放寬及免除政權對個人的控制。更廣泛地，自由主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治体制以保障每一個公民的權利。 在現代社會，自由主義者支持以民主共和制或君主立宪制為架構的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的參政權。自由主義反對許多早期的主流政治架構，例如君權神授說、世襲制度和國教制度等。自由主義的基本人權主張包括生命權、自由權、財產權等。在許多國家，部分持有不同观点的自由主义者從原本的保守自由主義裡脫離出來，主張政府應該藉由抽取富裕階層更多稅賦以提供人們更多的福利，創造更為平等和公平均富的社會，这被称为“社会自由主义”，亦被称作“进步自由主义”、“福利自由主义”或“改良自由主义”。 自由主義在啟蒙時代生根；到了現在，「自由主義」一詞已經包含了許多不同的政治思想，以中间派为主体，從左派至右派，支持者的政治光譜分布相當廣泛，主要流派爲中間偏左的社會自由主義和中間偏右的保守自由主義和強調個人自由的自由意志主義。.
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自由意志主義
自由意志主義（Libertarianism），又常被譯為自由人主義、放任自由主義、自由意志論、自由至上主義、自由至上論。自由意志主義是一種主張只要個人不侵犯他人的同等自由，個人應該享有絕對的自由以其自身和財產從事任何活動的政治哲学。自由意志主義者的基本準則為：任何人類的互動行為都應該出於雙方的自願和同意，任何利用暴力或詐欺手段侵犯他人權利和財產的舉動都是違反了這種準則。因此除了對付他人先行侵略的反擊外，自由意志主義者反對任何形式的暴力行為。“自由意志主义”肯定的不是自由本身，而是某种类型的自由，其范围是由自我所有论（the thesis of self-ownership）所界定的。.
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自然法
自然法，为独立于政治上的实在法而存在的正义体系。对它的诠释与使用在历史上千差万别。通常而言，自然法的意义包括道德理论与法学理论。根据自然法的道德学说，在某种意义上，支配人类行为的道德规范起源于人类的自然本性或和谐的宇宙真理；而依照自然法的法学理论，法律准则的权威则至少部分来自针对那些准则所具道德优势的思量。 “自然法”的语义颇丰，它既是一类道德理论，又是一种法理学说，而这两种社会科学的核心却是截然不同的。在自然法的哲学体系中，法律与道德的概念时有交会，这种理念称作“交叠命题（overlap thesis）”。自然法的学派可谓百花齐放，其主要差异在于，在法律规范的确定方面，道德究竟扮演着何等重要的角色。.
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集体主义
集体主义，是主张个人从属于社会，个人权利受到集体权利的限制，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。在極權主義的國家集团里面，這種意識會被用于對精神領袖或政黨的絕對忠誠，集体中的非核心个体也因此而丧失了与集体相等的权利。集体自卫权是集体主义在军事事务运作上面的典型体现，是军事獨裁政權的性質。.
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法西斯主义
法西斯主义（Fascism；Faschismus；民國初年又譯作棒喝主義），字源為束棒（法西斯，一種古羅馬的象徵物），是一種極致國家民族主義的政治運動，強調民族復興、國家富強、強人主導國家政治、國家專權集中於一黨專政（或一黨獨大配合弱勢並無法取代政府的反對派），對外漸進式侵略，對內剷除或打壓反對聲音，破壞言論自由、新聞自由、司法獨立等，缺乏權力制衡。在第二次世界大战前由法西斯意大利和德意志第三帝國（納粹德國）建立法西斯政府後，於二战期間蔓延整個欧洲乃至世界的一套關於創造新民族性及新國民的意識型態及政治宗教。.
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溫蒂·莫艾洛依
溫蒂·莫艾洛依（Wendy McElroy）是加拿大的個人無政府主義者和個人女性主義者。她的著作包括了對於懲罰性骚扰的法律條文的嚴厲批評、尤其與大學校園性騷擾政策有關的各種議題，她認為那些政策和法律條文是相當模糊兩可的。她也替色情產業的正當性辯護，反對政府禁止這些活動。並且批評其他女性主義流派的反色情運動。 莫艾洛依也是目前在世的知名無政府資本主義者之一。她在和Fox News的網站都有著定期的專欄。.
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无政府主义
无政府主义（Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在於提升個人自由及廢除政府當局與所有的政府管理機構。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。無政府主義包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。對大多數無政府主義者而言，「無政府」一詞並不代表混亂無政府狀態、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體自願結合，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。有人认为莊子是最早的无政府主义者Murray Rothbard.
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托马斯·杰斐逊
托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson，），美利堅合眾國第三任總統（1801年─1809年）。同時也是《美國獨立宣言》主要起草人，及美国开国元勋中最具影響力者之一。其任期中之重大事件包括路易西安那購地案（1803年）、1807年禁運法案（Embargo Act of 1807）、以及路易斯與克拉克探勘（1804–1806）。 身為政治學家，傑佛遜秉持古典自由主义與共和主義（republicanism），制定維吉尼亞宗教自由法（Virginia Statute for Religious Freedom, 1779, 1786）。該法日後成為美國憲法第一修正案創設條文之基礎，傑佛遜式民主（Jeffersonian democracy）因他而得名。1792年他創立並領導民主共和黨（今日民主黨之前身），傑佛遜曾為第二任維吉尼亞州州長（1779年－1781年）、第一任美国國務卿（1789年─1793年）、與第二任美国副总统（1797年－1801年）。1800年傑弗遜擊敗競逐連任的亞當斯當選美國第三任總統，此後他領導的政黨統治美国達四分之一世紀，直至他的政黨1824年分裂為止。 除了政治事業外，傑佛遜同時也是農學、園藝學、建築學、詞源學、考古學、數學、密碼學、測量學與古生物學等學科的專家；又身兼作家、律師與小提琴手；也是弗吉尼亚大学的創辦人。許多人認為他是歷任美国总统中，智慧最高者。在1962年一個宴請49位诺贝尔奖得主的晚宴上，约翰·-zh-cn:肯尼迪;zh-tw:甘迺迪-對滿堂社會菁英致詞說：“我覺得今晚的白宮聚集了最多的天份和人類知識——或許撇開當年傑佛遜獨自在这里吃饭的时候不计。” 在美国在线于2005年举办的票选活动《最伟大的美国人》中，托马斯·杰斐逊被选为美国最伟大的人物第12位。.
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托马斯·潘恩
托马斯·潘恩（Thomas Paine；），英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。生于英国诺福克郡，曾继承父业做过裁缝，后来做过教师、税务官员，后来投身欧美革命运动。美利坚合众国的国家名称（The United States of America）也出自潘恩，也被广泛视为美国开国元勋之一。37岁前在英国度过，之后移居英属北美殖民地，之后参加了美国独立运动。在此期间他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》（1776）极大地鼓舞了北美民众的独立情绪，并在战争期间完成了系列小册子《》（1776—1783）。 后来受到法国大革命影响，潘恩撰写了《》，成为启蒙运动的指导作品之一。尽管不会讲法语，他依然于1792年被选入法国国民公会。由于吉伦特派视其为盟友，山岳党人，尤其是罗伯斯庇尔则将其视为敌人。1793年12月，潘恩被逮捕并投入监狱，1794年被释放。由于主张自然神论，在1793—1794年间他创作了《理性时代》一文，文中反对基督教教条，主张理性和自由思考；此文一出就被美国人所不齿，强大的反对之声使得潘恩变得恶名昭著。 拿破仑上台后，潘恩依然没有离去，但他却谴责拿破仑的独裁，称其为“前所未有的江湖骗子”。1802年在杰弗逊总统的邀请下，潘恩返回美国。 1809年6月8日，潘恩在纽约格林尼治村林苑路59号去世，享年72岁。由于忌惮他的宗教观点，只有6个人出席了他的葬礼。他被葬于1802年重归美国后的居住地，位于今天的新罗谢尔，也就是后来的。然而他的遗体却被一位名叫的仰慕者掘出，这位仰慕者期望将其骸骨重归英国故里荣誉下葬，但后来却不知所终。潘恩最后下葬地也因此成为了未解之谜。.
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