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14 关系: 大圆满，宁玛派，宗教比較，中有，仁波切，佛教，保祿六世，喇嘛，甘孜县，頂果欽哲，西康省，西藏生死書，輪迴，藏傳佛教。
大圆满
大圆满（，），又稱阿底瑜伽（Atiyoga）是宁玛派的核心法门，特指無上阿底瑜伽口訣部的教法。 寧瑪派認為大圓滿傳承由蓮華生與無垢友傳入西藏。大圓滿是指心灵的一种自然、原生的状态，以及能够透彻认识这种状态的一种思维体系。依据关于大圆满的文献，它是达到解脱境界的最高及最具决定性的途径。大圆满法门可分为心部、界部、要门部几种。 西藏地區的苯教也有吸收了佛教的概念後，最高法門亦稱為大圓滿，內容與宁玛派的大圓滿完全不同，詳情請見大圓滿 (苯教)。.
宁玛派
寧瑪派（），是藏傳佛教流派之一，由於該派的僧人均戴紅色僧帽，俗稱為「紅帽派」或「紅教」。 寧瑪藏語音譯，是古、舊的意思；在各派中歷史最久，教理從公元8世紀時傳下來，形成於公元11世紀。尊奉蓮花生大士為其始祖，創派人為釋迦迥乃。其傳承最高修法為「大圓滿法」。.
宗教比較
宗教比較（或宗教比較學）是宗教學的一個分析世界上的各個宗教不同的觀點和思想的解釋的學科。這學科的範疇是根據對神話和靈性的研究，為要由宗教的隱喻取得主要的論點和在各種不同方法之下追查一個各宗教可能的直接文化連繫。宗教比較學也認為除了各式各樣宗教信仰的儀式及其他觀點比較之外，所有其他宗教信仰的思想也只是神話。 個別的人類學者亦贊成宗教比較學的學說。 美籍德國學者瓦哈（J.
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中有
中有（梵文：antarābhava，藏文：bardo），又稱称作中陰、中蘊、中有身、中陰身，佛教術語，意指生命在死亡之後，到下一期生命開始之前的中間存在狀態。是生命輪迴的一部份，類似於一般所說的靈魂、鬼魂、魂魄、元神、細微身等，但佛教對它有自己的理論解說。 在佛教中，不同部派對中有的概念有所爭論，說一切有部支持中有學說，但大眾部與分別說部則不支持。上座部佛教否定中有理論，但漢傳佛教及藏傳佛教則普遍接受中有的想法。.
仁波切
仁波切（），是對藏传佛教上師的一种尊称。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
保祿六世
真福教宗--（Beatus Paulus PP.，），本名若翰·蒙蒂尼（Giovanni Battista Enrica Antonia Maria Montini；於1963年6月21日到1978年8月6日担任教宗。.
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喇嘛
喇嘛（），藏傳佛教術語，意為上師、上人，為对藏傳佛教僧侶之尊称，長老、上座、高僧之稱號。.
甘孜县
孜县（）是中国四川省甘孜藏族自治州辖县，位于甘孜州西北部，雅砻江的上游，人口约5.6万，面积约7364平方公里，海拔3325-5688米，辖一镇二十一乡，县政府在甘孜镇。 甘孜县中的寺院有：甘孜寺、大金寺、白日寺等。.
頂果欽哲
頂果欽哲仁波切（，），名為紮西·帕久，生於西藏康區丹柯河谷的頂果家族，為藏傳佛教寧瑪派祖古、伏藏師，寧瑪六大主寺之雪謙寺住持。是第十四世達賴喇嘛的上師之一，也是現代利美運動的主要領導者，不丹王室對他極為尊崇。.
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西康省
西康省，簡稱康，為中華民國的一省，中華民國所設置的13省之一，成立於民國28年（1939年），為華西三省之一。 民國38年（1949年）12月，中華民國政府遷都臺北後，中華人民共和國政府继续管轄西康省，並廢除西康省。基本相當於藏文化中的康區，多數地區是以藏族為主的少數民族聚居地。.
西藏生死書
《》，（英文名称 The Tibetan Book of Living and Dying），是藏傳佛教宁玛派的上師索甲仁波切作品，英文版於1992年出版。被翻譯成30種文字，在56個國家發行。 台灣版由鄭振煌翻譯，於1998年由張老師出版社發行。在當時此書本在台灣掀起了一波前世今生、臨終關懷的風潮。.
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輪迴
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
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