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17 关系: 伊達雅圖勒拉，張格爾，喀什市，喀喇汗国，哈密回王，玉素卜，玉素甫 (东喀喇汗)，玉素甫·哈斯·哈吉甫，福乐智慧，约瑟夫，维吾尔族，白山派，道光，西辽，郡王，邁瑪特玉素普，波羅尼都。
伊達雅圖勒拉
伊達雅圖勒拉（），尊號為“阿巴和加”（ئاپاق خوجا，拉丁维文：Apaq Xoja），一译阿巴克霍加、阿巴霍加、阿帕克和卓，是明清之际葉爾羌汗國喀什噶尔地區白山派和卓家族的首領。 伊達雅圖勒拉之父玛木特·玉素布是中亚費爾干納人（其地今屬乌兹别克斯坦），由河中地区迁居新疆，並傳教娶妻。之後又移居喀什噶爾、叶尔羌等地，但遭到當地的黑山派驱逐。伊達雅圖勒拉出生于哈密。後因與黑山派激烈爭鬥，被葉爾羌汗伊思玛业勒驅逐，辗转前往甘肅臨夏、西宁，受塔爾寺喇嘛推薦，前往西藏，在那里他乞求五世達賴喇嘛的親信桑結嘉措的帮助。達賴喇嘛寫信給準噶爾首領噶爾丹，帮助伊達雅圖勒拉返回叶尔羌。 1680年，準噶爾部琿臺吉噶尔丹在伊達雅圖勒拉的協助下进军叶尔羌，立蒙古察合台后王阿卜都里什特为新的叶尔羌汗，作为准噶尔的傀儡政权。阿卜都里什特汗与黑山派结盟，以抑制妹夫伊达雅图勒拉的势力。伊达雅图勒拉再次失势，离开叶尔羌积蓄力量。1682年，阿卜都里什特汗势力的扩张对准噶尔造成威胁，被噶尔丹诱至伊犁拘捕，后辗转逃奔清朝。阿卜都里什特汗之弟馬哈麻特額敏继立为叶尔羌汗。但额敏汗不甘屈从于准噶尔的操纵，企图清洗亲准噶尔的官员。伊達雅圖勒拉利用乱局发动政变，控制了额敏汗，成為喀什噶爾、葉爾羌一帶實際上的統治者，並自稱“阿巴和加”。约在1692年，额敏汗企图发兵消灭伊達雅圖勒拉的势力，但兵败被杀。于是伊達雅圖勒拉控制了天山南路的政权，白山派勢力達到鼎盛，黑山派則遭到嚴酷鎮壓。伊達雅圖勒拉长子雅雅和卓管理喀什噶爾。 1694年，伊達雅圖勒拉卒于叶尔羌。雅雅和卓与伊達雅圖勒拉之妻哈尼木·帕的沙为争夺统治权展开内战。不久额敏汗之弟馬哈麻特木明继位为叶尔羌汗，扶植黑山派继续对抗白山派和卓。.
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張格爾
張格爾（维吾尔语：جاهانگیر خوجا ；），是清代新疆白山派和卓波羅尼都之孫、薩木薩克次子。出生於浩罕汗国。“張格爾”是波斯语，意为“世界的征服者”。 早年在喀布爾（今阿富汗）求學，結識英國間諜。素有政治野心，陰謀潛回新疆恢復其祖先阿帕克和卓時代的神权統治。從嘉慶二十五年（1820年）三次潛入南疆發動叛亂，張格爾與浩罕國王商定，事成之後，向浩罕割讓天山南路的喀什噶爾（今喀什市），並平分喀什噶爾等城的人口和財產。 道光六年（1826年）是規模最大的一次，張格爾以禮拜其祖先麻札（墳墓）為名，利用南疆各族人民的反清情緒，集眾叛亂，先後攻佔喀什噶爾（今喀什）、英吉沙爾（今英吉沙）、葉爾羌（今莎車）、和闐（今和田）等城。整个过程中浩罕出动军队逾万人支持张格尔。張格爾取喀什噶爾之後，英國派出間諜二十餘人充當顧問，訓練軍隊，提供援助。 清政府命伊犁將軍長齡與陝甘總督楊遇春、山東巡撫武隆阿、擴肅提督齊慎等調集吉林、黑龍江、陝西、甘肅、四川清軍三萬餘人，會師於阿克蘇，收復喀什噶爾等城。道光八年（1828年）初，張格爾率領五百騎兵來襲，中途發覺而反向奔逃。楊芳與伊薩克等人急馳追趕一晝夜，張格爾逃至喀爾鐵蓋山，僅剩三十餘騎，棄馬登山。遭楊芳副將胡超、段永福伏擊生擒，解至北京，道光帝下令在午门举行献俘仪式，寸磔喂狗。 因浩罕商人助张格尔作乱，清政府于道光八年（1828年）下令稽查在喀什噶尔等地有安家置产的浩罕人，分年驱逐。.
喀什市
喀什市（قەشقەر，拉丁维文：Qeshqer，汉语音译喀什噶爾），是中国最西端的城市，为国家历史文化名城之一。位于新疆维吾尔自治区西南部喀什地區，帕米尔高原和塔里木盆地的交接处。 喀什数个世纪以来一直是新疆南部的第一大城，是天山以南地区的政治、经济、文化、交通和军事中心。在中亚地区，喀什也是一座地位非常重要的城市。它是古代丝绸之路北、中、南线的西端总交汇处，历来就是中西交通枢纽和商品集散地，贸易非常发达，有“巴扎（集市）王国”之称，当地有俗语“五口通八国，一路连欧亚”。.
喀喇汗国
喀喇汗国或喀喇汗王朝（哈卡尼亚语：خاقانیه；维吾尔语：قاراخان；土耳其语：karahanlı；波斯语：آل افراسیاب，《宋史》作黑韓《宋史》卷四百九十于闐傳 或疏勒國，是突厥人在中亚建立的一个国家，也是历史上第一个信奉伊斯兰教的突厥人国家。这个国家的早期历史至今依然未被厘清，10世纪中叶这个国家在中亚开始迅速扩张，在10世纪末已统治了包括今哈萨克斯坦东南部、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦东部、塔吉克斯坦和中国的新疆维吾尔自治区西部的广大地区，长期有效的控制着东起和田-库车、西至布哈拉、北自巴尔喀什湖、南抵興都庫什山脈范围内所有的中亚重要的城市。喀喇汗国的首都最初在八剌沙衮（夏都）和喀什噶尔（冬都）。在11世纪中叶分裂为两个部分后，东喀喇汗国的首部为喀什噶尔，西喀喇汗国的首部为乌兹根。东喀喇汗国在1211年亡于西辽，西喀喇汗国在1212年亡于花剌子模王朝。.
哈密回王
#重定向 哈密札薩克和碩親王.
玉素卜
玉素卜（），一譯玉素布、玉素富，中國新疆哈密（今哈密市）人，維吾爾族，清代第四代哈密札薩克（旗長），封哈密札薩克和碩親王。.
玉素甫 (东喀喇汗)
玉素甫（Yusuf Han，），东喀喇汗国第十代汗，伊卜拉欣二世的孙子、穆罕默德的儿子。他的祖父伊卜拉欣被西辽耶律大石赐予土库曼伊利克的称号。东喀喇汗国属于西辽的附庸。大约1180年左右，他的父亲穆罕默德去世，玉素甫即位。1205年，玉素甫死在喀什噶尔，其子穆罕默德即位。.
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玉素甫·哈斯·哈吉甫
玉素甫‧哈斯‧哈吉甫 (يوسف خاصّ حاجب;; يۈسۈپ خاس ھاجىپ; Жусуп Баласагын，1019年-约1080年)，11世纪中亚突厥诗人，《福乐智慧》作者。 玉素甫‧哈斯‧哈吉甫生于喀喇汗国首都八剌沙衮，于1069年至1070年左右（伊斯兰历462年）在喀什噶尔完成了《福乐智慧》一书。他将作品献给了东喀喇汗第六任可汗哈桑·桃花石·布格拉汗，被授予“哈斯‧哈吉甫”（御前侍臣）的称号。 现今喀什市体育路南侧有一座玉素甫·哈斯·哈吉甫墓，建于11世纪中期，于文化大革命期间被毁，1987年重建。.
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福乐智慧
《福乐智慧》（维吾尔文：，拉丁维文：Qutadghu bilik），11世纪维吾尔诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫所撰长诗，长达13000余行，用阿鲁孜诗律，以玛斯纳维体写成。主要人物有国王“日出”、大臣“月圆”、月圆之子“贤明”、大臣族人、修道士“觉醒”。作者通过叙事诗塑造了自己心目中的理想国，劝诫贵族阶级勿横征暴敛、贪得无厌。《福乐智慧》流传至今的有三个抄本。一为维也纳本，於 1439 年在赫拉特城用回鹘文抄成﹐现存维也纳国立图书馆﹔一为开罗本﹐用阿拉伯字母抄成﹐书中提到了1293至1341年间的马穆鲁克苏丹，现存开罗“凯迪温”图书馆﹔一为纳曼干本﹐或称费尔干纳本﹐比较完整﹐约抄写於13或14世纪﹐现存苏联乌兹别克共和国科学院东方学研究所。土耳其1947年出版了罗马字转写本，是较为完整的版本。.
约瑟夫
约瑟夫可以指：.
维吾尔族
維吾爾族（ئۇيغۇر / Uyghur / Уйғур），是古代回鶻等突厥语系部落與塔里木盆地的吐火罗人土著居民和后来的西迁蒙古族穆斯林融合的混血民族，其祖先原本信仰薩滿教、摩尼教、景教或佛教，後于10世纪一部分維吾爾先人開始成為伊斯兰教徒，再後來通過征服的穆斯林化和皈依，伊斯蘭教在16世紀成為了塔里木盆地一帶的全民信仰。维吾尔族在中文里使用“维吾尔”的历史不到一百年。其源于19世纪末，20世纪初的中亚民族意识崛起，和当时苏联在中亚的民族政策和强大的政治影响密切相关。，作者 Rian Thum（2014年10月）。 目前全世界维吾尔族人口1100万多，維族人口主要分佈在中華人民共和國的西北部新疆維吾爾自治區和临近的哈薩克斯坦、吉尔吉斯斯坦。現有人口的85.2%集中在庫爾勒、阿克蘇、喀什、和田四個地區。中華人民共和國境內的維吾爾族是官方统计的55个少數民族之一。.
白山派
白山派，是叶尔羌汗国納克什班迪教團的一个分支。白山派最初发展于撒马尔罕一地。“白山派”在十八世紀出現，又叫“白帽派”、“白帽回子”。 叶尔羌汗国统治时期，他们与黑山派发生了激烈的战斗（其中黑山派受哈薩克汗国支持）。后来阿帕克和卓在达赖与准噶尔干预下回新疆辦理回務，后被黑山派驱逐。阿帕克和卓后裔被囚禁在伊犁。准噶尔部灭亡后，阿帕克和卓之孙波罗尼都、霍集占被清朝释放，不久发动了大小和卓之乱，最后为清朝军队所平息。 Category:新疆伊斯兰教 Category:中国苏非主义教派.
道光
道光（a；；1821年—1850年）是清宣宗旻宁的年号，共使用三十年。 道光三十年正月清文宗即位沿用。.
西辽
西辽（1124年-1218年），又称喀喇契丹，是契丹人耶律大石建立的国家。耶律大石原本效力于辽天祚帝，在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石称王，到达可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）建立根据地。1132年，在叶密立（今新疆维吾尔自治区额敏县）称“菊儿汗”，西辽帝国正式建立。随后耶律大石向新疆、蒙古高原、中亚及西亚地区扩张，建都于虎思斡鲁朵（今吉尔吉斯斯坦托克玛克东南布拉纳）。在1141年的卡特万之战，击败塞尔柱帝国联军，成为中亚霸主，将威名远播至欧洲。高昌回鹘、西喀喇汗国、东喀喇汗国及花剌子模先后臣服于强盛期的西辽。耶律大石死后，历经萧塔不烟、耶律夷列、耶律普速完三代君主后，到耶律直鲁古时期，由于长期对外战争，使西辽的国力走向衰落，最终被屈出律篡国。蒙古帝国崛起后，1218年，西辽被蒙古帝国灭亡。.
郡王
郡王是中國古代帝王敕封皇室成員、異姓功臣或外藩國王的一種爵位。郡王的地位僅次於親王，为封爵的第二等，別稱大王。.
邁瑪特玉素普
玉素普（维吾尔语：，），全名邁瑪特玉素普，清代新疆回部白山派和卓後裔。曾於道光年間隨浩罕汗國入侵新疆西部。 玉素普是中亞河中地區納克什班迪教團首領瑪哈圖木·阿雜木後裔，波羅尼都之孫，薩木薩克長子。玉素普出生於1880年代，與其弟張格爾、巴布頂在浩罕國伯克納爾巴圖的庇護下長大。嘉慶二年（1797年），納爾巴圖伯克企圖利用玉素普為號召入侵新疆。因喀什噶爾（今喀什市）的阿奇木伯克玉努斯預先防備，浩罕的入侵計劃沒有實施。 玉素普成年後來到布哈爾當阿訇，“與人念經藉以養贍”。張格爾則充當了浩罕侵擾新疆的工具。道光八年（1828年），張格爾在喀什噶爾被清兵擒獲，浩罕重新起用玉素普。道光十年（1830年）十月，浩罕軍隊糾集塔什干、西布魯特部落共四萬餘人，以玉素普的和卓後裔身份為號召，再次入侵喀什噶爾。此次作戰的實際領導者是浩罕大臣愛薩、木薩。浩罕軍攻陷了喀什噶爾回城（今喀什市），清兵堅守喀什噶爾漢城（今疏勒縣）與英吉沙爾。十一月，在清兵援軍到來之前，浩罕軍隊就在大肆掠奪之後撤退了，原因是浩罕遭到鄰國布哈爾的入侵。玉素普也隨浩罕軍隊撤退，回到了浩罕或布哈爾（布哈拉）。事后伊犁将军玉麟建议报复浩罕、安集延，出兵吞并，被道光帝和扬威将军长龄以后勤、军费、地理等原因否决。浩罕求救于沙俄保护，也被拒绝。清与浩罕议和，浩罕拒绝引渡玉素普等，清朝则对浩罕通商免税，退还没收的资产，允许浩罕在南八城向浩罕商人收税。 1836年，玉素普病故。玉素普諸子也居住在浩罕，可考者有：.
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波羅尼都
波羅尼都（维吾尔语：برهان الدين ；滿語：Buranidun；），一译布拉呢敦，清代新疆回部白山派首领，玛罕木特之子，霍集占之兄，又稱「大和卓」。波羅尼都为玛哈图木·阿杂木后裔，阿帕克和卓曾孙。玛哈图木·阿杂木出生在今乌兹别克斯坦境内，自称其先祖是麦地那人，故波羅尼都、霍集占兄弟为中亚河中地区人。.
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玉素布。
