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父母皆祸害

指数 父母皆祸害

母皆祸害是目前中国大陆子女的一种思潮。这一名称的来源是中国网站豆瓣的一个“小组”(性质为网络论坛),以探讨和解决孩子与父母之间的关系为主要目的。小组创立背景是由于中国80后与父母代沟较大。“父母皆祸害”的主要表现为子女对父母的一些思考方式、行为方式的不认同。产生这一思想的原因,是父母对子女的专制与蛮加指责。主要表现为,将抚育视为对子女的恩典,将自己视为真理的化身,且对待子女如同自己的私产等。孩子们追求的是西方式的个人自由与天性释放。对这一思想的解读,有人认为是新一代道德理念的缺失,有人认为是中国家庭教育的失败。 但小组资深成员认为,以上报道掺杂了很多主观臆断,与小组成立的初衷和讨论方向不符,并为报导给小组带来过多的新成员而苦恼。 随后,他们为老成员建立了一个非公开的副组。.

4 关系: 中国大陆八零後网络论坛豆瓣

中国大陆

中國大陸,中文使用上常通稱大陸或大陸地區,中华人民共和国政府官方有时也使用祖国大陆。此詞的使用在古代即有,非現代两岸关系中具有政治含义的大陆,而是中原文化圈中相對海洋島嶼的地理用詞。如在日本也有大陸文化的說法,二戰時曾用來稱呼中國外,至今以大陸代稱的用法在學術上仍有在使用。在海外的華人移民圈也有不少使用此用法的人。 在當代的使用上,指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域。此肇因於第二次國共內戰後,1949年中華人民共和國政府成立所導致的海峽兩岸政治分立。 地理上,該詞是指中國的大陸領土,屬於歐亞大陸的一部分的事实,與海島相對;但當代的使用上,其做為一個政治名詞的用途遠大於地理名詞,指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域,故海南島、舟山群島等中華人民共和國之海洋及海島領土,都被視為中國大陸的一部分,香港、澳門這兩個特別行政區以及「台灣」則排除在外。使用情形類似的還有「中国内地」一詞。 另一方面,第二次國共內戰後撤退至臺灣的中華民國政府,在法律上仍然主張中國大陸為其疆域,在《中華民國憲法增修條文》、《兩岸人民關係條例》等法律中稱為「大陸地區」、並定義為「臺灣地區以外之中華民國領土」,同時否認中華人民共和國為獨立之主權國家,而僅將其視為統治中國大陸之政治實體;在陳水扁政府上台前,中華民國政府認定的「大陸地區」還包括在1946年就已獨立建國的外蒙古、以及中俄邊境的爭議領土。香港與澳門因政治地位特殊,在法律上又另外以「港澳地區」合稱。 中華民國政府對中國大陸的定義,是中國國民黨執政時期一中各表、憲法一中等兩岸政策的重要基礎。而民主進步黨執政時期,由於其政治立場偏向臺灣獨立及臺灣主體性,此主張並不活躍,尤其在陳水扁政府時期起,主要以一邊一國思維處理兩岸關係,直接將中華人民共和國(中國)視為與中華民國(台灣)分立的國家。也讓大陸這個地理代稱用法再增添更多政治含义。.

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八零後

八零后,中華人民共和國術語,用於表示1980年-1989年(一说1981年-1990年)出生的人。由于1980年代後中華人民共和國政府開始執行计划生育政策,80後成为独生子女的代名词。在某些情况下特指金正恩。 这代人的家庭教育仍以传统的儒家道德框架为主要内容,但是有一点不同的是:因为他们是独生子女,父母往往太过于表达关心和仁爱,同时伴随的是学业压力和监督,所以他们对儒家的情感中枢“仁爱”体验是复杂而不舒适的,具体来说他们并不认为被别人仁爱和关心是很重要的事情,在与上一代相处的时候,表现为普遍地自闭倾向。儒家的仁观念是感情中枢,此情感若不能唤起,则与此相关的儒家道德概念均难以转化为动机,但是它并不会影响义务类概念的执行,譬如信、义等。在孝上,“赡养”属于义务可不受影响,但孝中另外一层情感“谨听父母之命”则降低效果。《老子·德篇一》指出:”上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”这句说明儒家的仁存在上游,并向下传递,单向顺延而不够牢固。 以出生时间来界分人的文化群,虽不是一种科学的方法,却在某种程度上契合了变化的文化潮流。最早这个词由少年作家恭小兵提出,本来是文坛对1980~1989年出生的年轻作家的称呼,后被各个领域借用,指代整个20世纪80年代出生的年轻人。但由于还含有文化含义,这一称呼承载了超过字面所表达的意义,其实质是一个时代的文化潮流,是属于80后自己的文化潮流。 在中小学,他们接受的是集体主义教育和应试教育,学校集体主义教育与他们经受的家庭教育体验并不协调,学校集体生活的压抑远大于温暖,导致一个负效果。应试教育则与家庭监督共振,表现为长久持续的中度竞争压力,而在大学毕业后马上遇到就业难题,使得他们年纪很轻就有强烈挫折感。之后,他们倾向于宣泄压力但行动消极、功利和激励不耐受(不耐烦),对他人的感受则缺乏深入了解的意向。 学校的政治教育则采用相当枯燥和晦涩的教条方式,他们除了能背几个马列词条外,实际上对这些概念缺乏感情。最终,他们的价值观仍处于相当可塑的阶段,80后经常问自己“我倒底想要什么?”在以前的中国人身上很少出现这个问题。 在价值观形成过程中,真正起到效果的也许是1980年后进入中国大陆并广为流传的粤语流行歌曲来带的“爱情”观,和一些儒家的孝、义、信、面子、中庸的观念。但粤语流行歌曲渲染的爱情仍是以儒家情感为基础并增加自由恋爱的观念,而80后则缺乏传统儒家“仁爱”和“女诫”的情感认同,于是一个矛盾的爱情观,使得传统儒家的择偶观失效。在婚后,男女的双方价值取向同向竞争而不能自发协调,若夫妻间再缺乏有效心理沟通则造成严重的情感困扰。预计,他们在对下一代小孩的教育中将大幅淡化儒家观念而增加博弈游戏的内容。 虽然有这么多问题,一个不错的消息是:80后具备了正常的人性,较强的自我意识和平等,思路开阔而富有创造力,探究、冒险与开拓精神,与人沟通直接坦承,对心计权谋存有厌恶感,对传统道德权威的认同度较低。 他们富有天然同情心和悲悯情感,在2008年汶川大地震的援助中则表明这种人性的力量被唤起。非常明显这是基于人性而不是传统儒家道德观,他们的行动表现比上一辈人更多的热情。 另外,“八零后”在某些情况下特指金正恩(金正恩出生于1984年),在中国大陆,网民为了规避审查,在提及金正恩时通常用本词替代。2018年3月金正恩访华期间,“80后”一度成为敏感词。.

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网络论坛

網絡--,常簡稱為--,又稱--、討論版等,是種提供在線討論的程序,或由这些程序建立的以在線討論为主的网站。由Usenet在1980年之后開始流行,网络论坛大多在技术上代替了早期的电话为基础的BBS服务。虽然在技术上代替了BBS,很多论坛还保有“BBS”的名称。.

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豆瓣

豆瓣(douban)是一个中国大陆的社区网站。网站由杨勃(网名“阿北”)创立于2005年3月6日。该网站以书影音起家,提供关于书籍、电影、音乐等作品的信息,无论描述还是评论都由用户提供(User-generated content,UGC),是中国Web 2.0网站中具有特色的一个网站。网站还提供书影音推荐、线下同城活动、小组话题交流等多种服务功能,它更像一个集品味系统(读书、电影、音乐)、表达系统(我读、我看、我听)和交流系统(同城、小组、友邻)于一体的创新网络服务,一直致力于帮助都市人群发现生活中有用的事物。 2012年8月,豆瓣宣布其月度覆盖独立用户数(Unique Visitors)已超过1亿,日均PV为1.6亿。 2013年第二、三季度的豆瓣月度覆盖独立用户数均达2亿,较去年同期增长一倍。.

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